مواضيع المسابقة

نزولاً عند اقتراح الأستاذ الكريم خشان أعزه الله في البدء بنشر مواضيع المسابقة , أبدأ على بركة الله بطرح مشاركتي المتواضعة سأطرحها بإذن الله على صيغة ملف PDF حفاظا على التنسيق
صيغة الملف كما هو معروف تستخدم من قبل برنامج Acrobat Reader المعروف , على أن أقوم بإذن الله تعالى بنشرها لاحقا بنفس الترتيب آملا من جميع المشاركين في المسابقة المسارعة في طرح موضوعاتهم هنا علما بأن موعد انتهاء التقديم كان في 29 / 2 / 2008 وأرجو أن يؤخذ بعين الإعتبار أن الإلتزام بالمواعيد والتنسيق شرط هام من شروط نجاح المسابقة معتبراً أن نجاح المسابقة ولو كانت قليلة عدد المشاركين هي فوز حقيقي لكل أبناء العروض الرقمي
أسأل الله تعالى التوفيق للجميع , ودمتم سالمين
العمارة والعروض / سائل علم
العمارة والعروض / سائل علم

سلمك الله أخي سائل علم
وأناشد بقية المشاركين المسارعة بنشر مواضيعهم

السلام عليكم
يسرني ويشرفني ان اكون من المشاركين في المسابقه بنص:
تجربتي مع الرقمي
ارجو ان تقبلوه مني
واصرح بانني لااطمح لجائزة بقدر شرف التجربه وجدية الطرح
وبالتوفيق لنا جميعا
( ارجو لفت النظر ان النصوص لايكفيها الارسال عبر الخاص لاختنا انين كما طرح اولا فهل من طريقه اخرى؟ ام هنا ؟)

مع تقديري للجميع

الاخت الغالية ام اوس

لو تفضلتى بطرح مشاركتك هنا عبر هذا الموضوع

تمنياتى للجميع بحظ سعيد وتجربة مثمرة مع تلك المسابقة الجادة

السلام عليكم
اولا أشكر استاذنا خشان محمد خشان لإتاحنه الفرصه لنا لنحاول ان نكون روادا للرقمي وإن دل فهو يدل على كرمه واجتهاده وعطائه بلا مقابل, وهي بصمه لفكر نفتقد له دوما عبر الشبكه حصرا وهؤلاء يعدوا على أصابع اليد فلندعو لهم اولا بالخير والتوفيق.
بسم الله نبدأ:
تجربتي في الرقمي:

1-قبل الرقمي أدرك الشعر وأدرك النثر ولكن بعض النصوص بين وبين كانت تحيرني :


بداية أوجه شكري لكل من مر عبر مشواري الأدبي وأعطاني دعما ودفعاً للأمام..وادعو الله القدير ان يهيه ضعف ماقدمه غن الله على ذلك قدير.
كنت في مدرستي الابتدائيه كلما انتهى الدرس تعطينا مدرستنا( نعمة الزين) موضوعا لتعبير نقدمه كانت التلميذات يغرقن في موجة من الثرثرة وكن أحمل الموضوع محمل الجد.
وبعد مناروات كتابيه بيننا قالت لي: سوف أراك غدا كاتبه وشاعرة,تلك اول بشارة بقيت هاجعه في عالم اللاوعي تؤرقني وتجعلني اكتب دون منهج ورغم اننا مررنا بعروض الخليلي مدرسيا,
لكن أحدا لم يعدها عينا دقيقه أو متابعه حثيثه للوصول للنص الشعري النموذجي كمحاولات , وبقي تطبيق المنهج حبيس الامتحانات , ربما لإخفاق في طريقة تدرسيها ,أو قلة المواهب وأشك بالأخيرة.
او ربما يفقتد الدارس المتابعه بعد ان ينتهي من مقرره المنهجي. او لشعور غامض بصعوبة الطريق.
بقيت تلك الجمله في ذهني الصغير تجلعني اكتب و اكتب واخبئ في الأدراج الى ان فكرت يوما بعرض مااكتب وجائتني الصدمه الأولى : نمط كتابتك ولى قديما!كان هذا لفن القصه.
من هنا بدأت اطلع واقرا جميع فنون الكتابه,وأجدد العهد حتى دخلت عالم النت بعد مضي 20 سنه على تلك الجمله !كتبت وواجهت النقد حتى استقام معي القص لكن الشعر كان هاجسي الاول, كنت استمتع بتغيير كلمات أغنيه ما او فرض كمات على لحن جميل.

دخلت موقع رابطة الواحة الثقافيه بفضل نصيحة الشاعر د. هزاع وله أول شكر,وإليها يعزو الفضل الأول وللأستاذ خشان في دخولي الدراسة الجديه لعالم العروض ورغم اننا نملك فكرة تمهيديه عبر المدارس لكن احدا ما يم يتخذها امرا جديا لعدم الموهبه ربما او لخوف صعوبته ام ربما هروب من القواعد.
لكنني وجدت متابعة جدية للطالب أدهشتني فعلا ودعلتني أصر على متابعة المنهج للأستاذ مهما كان الطريق صعبا.
و من يملك طموحا جديا سوف يكمل مسيرته فالإنسان هويه قبل كل شيئ, وهذا ماحصل لي فعلا كان صبر استاذي رائعا باستعانته بطالباته الاروع:بابيه امال-ناديه الحسين- منى كمال -اتمنى ان تسعفني الذاكرة للتذكر فلقد كن مثال المواظبه والانضباط والمحبه.

ولن أنسى التصويبات التي أتت بعد دخولي عالم النظم الفعلي, والنصائح لكل من الشعراء: عادل العاني -د. جمال مرسي-محمد ابراهيم الحريري-احمد محمد حسن-صابر ابو سنينه.


2-معاناة تعلم المبادئ
بداية أعترف أنني أخطات في تقدير امكانياتي أو ربما هو التسرع للوصول وفرحة البدايه,فقد بدأت من الدرس الثالث وكان خطأ جسيما كلفني جهدا مضاعفا لتعثري المتعب,فنصيحه أخويه لكل من يرتاد عالم الشعر لاتدع ثقتك بنفسك وقناعتك الخاصه تجعلك تقفز من فوق السور.
وعدت من جديد بعد أن تهت تماما للدرس الأول ولمست كم أغضبت الأستاذ رغم رقة رده, التي جعلتني اكمل بسعادة غامرة داخليه لن انساها عمري..فكم تعب طالب من عناء الدراسه وعندما انهى مرحلته بات بتذكرها بسعادة وشعور لن يتكرر ربما كأيام الدراسه تماما.

تابعت بإصرار وربما إصراري أهم مايميزني .وجائتني صفعة جديد عندما حاولت النهوض وحدي بنصوص من نظمي , على الخاص : أنت لست شاعرة بلا تخبيص رجاءا!
لأقبل التحدي من جديد وأدخل عالم الشعر بإصرار أكبر..فجاء ليهنؤني أخيراً: إنه الكاتب الاردني المحترم: سمير الشريف.
أكملت طريقي وطلب مني أستاذي أن أعرض عليه نصوصي قبل طرحها لتنقيحها ولفت النظر لأخطائي, وكان ورغم انشغاله لجأت لعدد من الشعراء أعلاه أفدت من ملاحظاتهم كثيرا.
بصرف النظر عن تجربتي الشخصيه يسرني عرض الفكرة الأساسيه للرقمي وحسناته وسيئاته:

التقطيع

التقطيع هو تحليل الكلام إلى مقاطعه، ومن ثم بيان النسق الذي تنتظم المقاطع عليه. ونتبع لذلك الخطوات التالية:
بكى=ب/ك/ى=5/1/1/=متحرك /متحرك /ساكن=3 =وتد لانه انتهى بساكن
وِدْ=5/1=متحرك /ساكن=2
وهكذا نكمل المبادئ .
من هنا ننطلق ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا من أين اتى أستاذنا القدير خشان بهذه المبادئ؟
نعرض وجهة نظر للاستاذ:
لماذا العروض الرقمي؟

هذه إجابتي على من سألني : " لماذا العروض الرقمي؟ ألا تغني عنه التفاعيل "( عن الاستاذ خشان للفائدة):


1-أمكنني التعبير عن الإيقاع الموسيقي (كما فهمته من كتاب أوزان الألحان للدكتور أحمد رجائي) بالأرقام بمفهومها في العروض الرقمي. ولعل أحدا يتقن الموسيقى يكمل الطريق بوضع نوتة موسيقية رقمية بحيث تتوحد لغة الموسيقى والعروض والشاعر والملحن. مع الشكر الجزيل للأخ شاكر الحارثي في توضيح بعض المفاهيم.

2-وصلت إلى معظم علاقة رياضية توصّف الذائقة العربية رقميا بما يشبه المعادلة.

3 - الربط بين الإيقاعين البصري والسمعي

[IMG]http://www.geocities.com/khashan_kh/63-bayany.html[/url]

بل تستطيع نقل شكل زخرفي أو وردة إلى وزن شعري.

4-- تقليص الوصف اللفظي لأدنى حد ممكن، بحيث اقتصرت مفردات العروض الرقمي على الرقمين 2 و 3
5- والرقمان 2 و 3 يستمدان تعريفهما من سلامة الإحساس.
البسملة تأتي مقطعة عند التلاوة
بسْ ملْ لا هرْ رحْ ما نرْ رحي مْ = 2 2 2 2 2 2 2 3 ه
6- العلاقات الحسابية كلها –على فائدتها- تستطيع أن تتلافاها، فدورها مساعد
7- تيسير التعامل مع الحاسوب

http://sha3er.docspages.com/al_sha3er.exe

8- تيسير تحليل انسيابية الكلام، وربما ساعد هذا في كشف باب جديد من الإعجاز في القرآن الكريم

http://www.geocities.com/khashan_kh/...allamnaho.html

http://www.geocities.com/khashan_kh/35-alkahf.html

9- الاستعانة بأساليبه في دراسة اللهجات

http://www.geocities.com/khashan_kh/...ts-stress.html

10- تسهيل دراسة العروض المقارن

http://www.geocities.com/khashan_kh/...k-prosody.html

http://www.geocities.com/khashan_kh/57-urdu.html

11- الموسيقى الداخلية للنص م/ع

http://www.geocities.com/khashan_kh/...icalindex.html

12- ييسر تعلم العروض لكثير من شعراء الشعر النبطي والشعبي الذين قد لا يتقنون التفاعيل.

http://www.geocities.com/khashan_kh/20-nabtee.html

13- والتيسير في القافية رقميا أكثر.

http://www.geocities.com/alarud/75-qafeyah1-2.html

14- وأهم ما فيه شمول النظرة بما يحمله ذلك من أهمية في تناول الأمور كافة.

[url]http://www.geocities.com/khashan_kh/sa3ah.gif[/IMG]

http://www.geocities.com/khashan_kh/...tulbohoor.html

3- اتضاح الصورة تدريجيا مع التطبيق:



بصراحة : عالم الشعر يحتاج صبرا كبيرا , مواظبة تقبل نقد حتى لو كان قاسيا لإكمال مشوار الألف ميل , فمن لايتقبل النقد لن ينتقل لمرحله أعلى..لكن يبقى النقد فن كذلك.

التطبيق وبعد مناقشات للتصويب عين الفائدة فربما اعتقدنا أننا وصلنا لكن حقيقة لاوصول الا عبر محاولات مستميته وبارادة حديديه.
4- ما ذا يعني لي الرقمي من حيث الوزن؟

حقيقة الرقمي قوم كثيرا من محاواتي قبت اكتب نصي كما نصحني الشاعر الحريري غناءا وهنا بيت القصيد فالشاعر مطالب بايقاع قويم ليستقيم الوزن معه والغناء امرا هاما لكي تكتب بطريقه اكثر صحه.
بعدها تاتي مرحة التقويم النظمي والعروضي لتطبق مادرسته عمليا ..وهنا ستصل اكثر سرعة وبطريقه سليمه مرتبه منهجيه.ونصيحه لكل مقبل على عالم النظم مهما حاولت وكتبت بدقه فقد تعترضك عثرات يعرفها ذوي الاختصاص , فلا ضير من سماع النصائح للصعود,
فكم صمت آذان خشية النقد فوقعوا في مطب التسرع والفشل.وأخيرا سررت بآخر مقال لأستاذي عن الغناء للنظم فهو مساعد قوي للوصول بأقل الأخطاء وكنت سمعت ملاحظة كهذه من أستاذي الحريري.

5-آفاق جديدة يفتحعها الرقمي


لم أكن أعلم أن عالم الرقمي واسع جدا فهو متجدد باطلاعه على علوم خارجه عن عالمنا فقد فوجئت باستاذنا انه اقتبس طريقته تلك من النظم الهندي وسوف اطرح تجربته الرائعه هنا:


البيروني وعروض الهند:

أود قبل تقديم هذا الموضوع أن أشير إلى رحلتي مع العروض الرقمي مع ما تيسر لي من معرفة بمن تطرق إليه في العصر الحديث.

1-بدأت هذا الموضوع قبل أن أطلع على أي موضوع سابق فيه حوالي سنة 1993 م

2- نشرت الطبعة الأولى من الكتاب سنة 1997م

3-اطلعت قبيل نشر الكتاب على كتاب الشيخ جلال الحنفي (العروض تهذيبه وإعادة تدوينه) وأثبت ذلك في الصفحة 237 من الطبعة الأولى. وهنا أبين أن الشيخ استعمل الرقمين 1و 2 للدلالة على التفاعيل وزحافاتها فحسب ، واستعمل الرقم 3 للدلاله على السبب المتلو بسكون

فمثلا بابْ = 3 لديه، بينما أرمز لها ب 2 ه، فعْلان لديه = 2 3 وأنا أرمز لها 2 2 ه

ولديه فاعلاتن = 2 1 2 2

يقول الشيخ جلال الحنفي في كتابه (ص - 24):" وكنت تنبهت إلى هذه الأرقام وما في استعمالها من جدوى وفائدة قبل أن أطلع على ( بدائع العروض) للأستاذ ميخائيل الله ويردي الذي قد يكون هو مبتدع هذه الطريقة من تلقاء نفسه، فإني لم أعثر عليها من المصادر العروضية الكثيرة، "

4- كان همي في الطبعة الأولى منصبا على إثبات صلاحية الأرقام في تناول أمور العروض

أشرت في الطبعة الأولى (ص -206) إلى كتاب البيروني بالقول :" ينقل د.سليمان ياقوت (5-ص197) عن أبي الريحان البيروني قوله في كتابه (تحقيق ما للهند من مقولة معقولة في القلب أو مرذولة، ص106،107-طبعة الهند 1952):"وهم يصورون في تعديد الحروف شبه ما صوره الخليل بن أحمد والعروضيون منا للساكن والمتحرك، وهما هاتان الصورتان (> ، 1 ) فالأول وهو الذي عن اليسار[1] من أجل أن كتابتهم كذلك يسمى (لكـ) وهو الخفيف، والثاني الذي عن اليمين [>] (كر) وهو الثقيل، ووزانه أنه ضعف الأول لا يسد مكانه إلا اثنان من الخفيف."ويضيف د.ياقوت:"وهذا القول فيه كثير من الغموض ذلك أم هاتين العلامتين اللتين أوردهما البيروني :>،1 ليستا للساكن والمتحرك، بل هما للسبب الخفيف ثم للمتحرك، وذلك بدليل قوله عندما قارن بين تقطيع.0 العروضيين العرب وبين العروضيين الهنود إننا نعبر عن قوالب الخفيف السالم بأبنية التفاعيل في كل واحد من عروضه ونقول:



مستفعلن
فاعلاتن
التفعيلة:

1 ه 1 ه 11 ه= 2 2 1 2
1 ه 1 1 ه 1 ه= 2 1 2 2
الوزن العربي

> > 1 >
>1>>.
الوزن الهندي:




فواضح كل الوضوح أن علامة > تعبر عن متحرك ساكن أو متحرك ثم مد وهذا هو المقطع الطويل، وعلامة 1 تعبر عن متحرك ليس غير وهذا هو المقطع القصير."



ها هنا جزم بأن الهنود استعملوا الرقمين 1،2 في أوزانهم بنفس دلالتهما المستعملة في هذا الكتاب، يؤكد ذلك :

أ-قول البيروني إن أحدهما ضعف الأول وهو صحيح بمعنى اشتمال الثاني على حرفين والأول على حرف.

ب-قول البيروني:"وعلاماته بأرقام الهند "

5- تبلور لدي فيما بعد نظرة أكثر شمولية وتطبيقات

وعندي أن التفاعيل ليست إلا إحدى التسميات الممكنة للإيقاع الذي يمثله الوزن الرقمي. في حين أن الأرقام هي ذات الوزن فلا تتغير في حين تقبل التفاعيل أكثر من تعبير. وتبين لي فيما بعد كيف أن التفاعيل بتحولها من وسيلة إلى غاية قد حملت العروض عبئا من المصطلحات في تثبيت حدود وهمية بينها ثم عبئا آخر في مصطلحات للربط بين حدودها كما يقتضي واقع الحال. وأعتبر أن التفاعيل فصلت بحدود كانت مصطلحية في الأصل ثم رسخ في الوجدان أنها حدود حقيقية وكان هذا الانطباع مسؤولا عن الوقوف عند أشكال تعبير الخليل دون الوصول إلى فكره .

هنا لايسعني الا ان اشكر والشكر قليل انما هو الدعاء لهذا العطاء الصادق واليكم رابط كامل للمواضيع الرقميه كاملة:
http://www.geocities.com/khashan_kh/CONTENTS.html



اخيرا اتمنى ألا اكون قد اطلت النص لكنه كان يتطلب ذلك ليكون متكاملا, أتامل لمدرسة أستاذنا خشان القدير الاستمراريه والتجدد مادام لديه طلاب وطالبات يحترمون تجديده وعطائه الذي يحسب له حتما.ندعو له بالجنه والتوفيق ولجميع من نوى الخير.
وسامحونا ان اخطانا وادعوا لنا ان اصبنا
ريمه الخاني

تجربة رائعة شاملة

اتمنى لك التوفيق

جزاكم الله كل خير على هذه الجهووود المبذوله في خدمة الرقمي

لي عوده بإذن الله تعالى

مراحب

كيفكم اساتذتي عساكم بخير

ياالله

كنت احسب التسليم ب29/3

هل يمكنني اضافة مشاركتي الآن

؟؟؟؟؟

ودمتم بخير

وبالتوفيق للجميع

أستاذتي الكريمة شمس

طبعا يمكنك

ربنا يوفقك.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشاركتي


(الرقمي الجديد والنبطي والتجديد)

في بدايه مشواري مع هواياتي كنت أكتب الخواطر والقصص ويعجبني الشعر النبطي وكم تمنيت لو ابلور احاسيسي لشعر
وكبرت وكبرت طموحاتي ومن عشقي للقصيد والقوافي حاولت وكتبت بدون ان ادرس التفاعيل كنت اعتمد على الموسيقى وهيجنة مااحس به

و دخلت النت ونشرت كتاباتي ووجدت من شجعني من الشعراء الكبار ووجدت من قدم لي النصيحه ووجدت من قال :مكسور

هذه الكلمه كانت تحبطني وكانت اكبر حافز لكي اتعلم



وكنت احاول معرفه معنى مكسور
وساعدني في معرفه مكسور شاعر كان معنا في منتدى ابو خليفه يدعي (ابن سحيم) وحاول ايصال الفكره عن طريق التفاعيل
ولكن لم اكن افهم معنى التفاعيل وكنت استبعد فهمها
ومرت بي الايام اكتب مايخالجني من مشاعر كتبت ونشرت
ودائما اجد من يسألني على أي بحر كتبتي

فاأقول كتبت ماجادت به القريحه فاجد من يقول مكسور مع ان آخرون لم يقولوا مكسور

وكنت في حيرة من امري وامر قصائدي التي احبها جداَ

الى ان ظهر في عالم النت الاستاذ الفاضل خشان جزاه الله خيرا
وعرفته في منتديات حياتي دعوه ..
ثم دخلت الى منتدى العروض الرقمي وكلي اصرار وعزيمه ان اتعلم وواجهت صعوبة في الدروس الأولى وكنت اجتهد

تعلمت من هنا

من هنا بدأ مشواري في دراسه (العروض الرقمي)

المرحلة الأولى: باب البداية :


1- المتحرك والساكن

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=5

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=5


2- المقاطع والأرقام
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=6


3- الرقم 1 منفصلا

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=10


4- الأرقام الزوجية 4 - 6 - 8

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=11


5- الوزن والتقطيع حسب السمع

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=12

6- تمرين التلاوة

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=155



7- لنحاول النظم

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=14

وكانت اصعب الدروس بالنسبه لي الشدة والرقم 1 المنفصل

وواصلت والحمد لله.. ولم ايأس .. وساعدني على تثبيت ماتعلمت

عملي كأستاذة عروض في في المدارس المنتشره في النت .. بمساعدة الاستاذ خشان ..


وبعد المرحلة الأولى للمبادىء الرقمي توجهت الى

المرحلة الثانية

باب اليحور

1 – بحور الشعر


http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=80


http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=6


2 - القافية

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=7


3- (م/ع)

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=59


ووجدت ضالتي كتبت على كل البحور رقيما واصبحت امير بين البحر والبحر
واجد اني كلما اتعلم شيء اتوق الي المزيد ..

ورأيت التمثيل البياني من الأستاذة يسرى جزاها الله خير
وساعدني كثير في تثبيت ماتعلمت ولن انسى اساتذتي ومن قامو بمتابعتي وعلي رأس القائمه الاستاذ خشان والاستاذ محمد السقاف والاستاذ النورس والاستاذ سائل علم والاستاذه كلمات والاستاذه التى لن انسى فضلها علي الاخت انوار الحكيم

و عرفت كل صغيره وكبيره في البحور

وفي آخر المشاركه ستجدون ماانجزت في علم العروض رقميا


ثم توجهت للمرحلة الثالثة

وتتناول مواضيع منتدى الشمولية:

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=102




وواصلت والحمد لله ..وعرفت معنى مكسور .. ووجدت الرد على من يقول لي مكسر

لاني راجعت الابيات وماقالو انه مكسور وعرفت ارد عليهم بالارقام

في احدى قصائدي كان هذا البيت الذي اتهم بالكسر

لعشقي لك معى اكبر شهاده
انا بدونك بها الدنيا شريده

على الصخري او (الوافر) = 3 4 3 4 3 2


قالو انه مختل في كلمة انا بدونك ..واشاروا لي بكتابته على النحو التالي ..انا دونك بالهدنيا شريده قالو الباء زائده

عندما اتقنت الرقمي فهمت ان من انتقدني اخطأ فلم يقرأها كما نطقتها

هو قرأها
انا3 بدو3 نك2 بهد3

وأن انطقها ..انبدونك .. = انب3 دو2 نك2

و عرفت كل صغيره وكبيره في العروض الرقمي
و عرفت منه الكثير واستفدت منه كثيرا
استفدت في مجال الشعر.. والنقد .. اصبجت اشير الى مكان الخلل واوجه من يكسر فمعي ميزان الذهب .. واواجه من يتهم الناس بكلمة مكسور
واستفدت في فهم كيف أن هذا الطرب يعبر عن أرقام مغروسة في النفس لا تختل ولا تتغير
واستفدت في أن الرقمي فتح لي مجال التفكير في الحياة وكيف كل شيء له قدر معلوم وكل شيء له أساس يجب ان نفهمه قبل ان ندخل لتفاصيله.. وحتى في حياتي الخاصه اصبحت اوزن الامور ]
وتعرفت على ناس أعتبرهم من أحسن الناس في تفكيرهم وأخلاقهم
باختصار أشعر أني قطعت في شهور مسافة سنين في الفكر والثقافة والمعرفه

أحيي الجميع

والحمد لله.. واصلت مع الرقمي كأستاذة عروض في في المدارس المنتشره في النت .. ..والحمد لله تخرج على يدي اساتذه





وهذه انجازاتي التي وعدتكم بذكرها في اخر المشاركه



تعمقت في بحور الفصيح وكتبت عليها
ويمكنني ان اقول انني وجدت كل بحور الفصيح سلسه وتناسب اللهجه النبطيه
وهنا كتاباتي على البحورالفصيحه المهجوره نبطيا

البحور هي

المضارع
المنسرح
المقتضب
الخفيف
السريع
المخلع
المجثث



1/ المضارع = 3 6 3 2

هلا بلي حبني حيل
......وحبيته حب ماصار

هلا 2 بل2 لي2 حب2 بني3 حي2 ل ه
وحب 3 بي2 ته2 حب2 ب ما3 صا2 ره
= 3 6 3 2 ه


2/المنسرح



4 3 6 3 2 3

كلي ادادي ودي رضاك وهناك
لكن خساره مالي ومالك نصيب
كل2 لي 2 ادا3 دي2 ود2 دي2 رضا3 ك و2 هنا3 ك ه
لا2 كن2 خسا3 ره 2 ما2 لي2 وما3 لك2 نصي3 ب ه

4 3 6 3 2 3

3/الخفيف وماطلقت عليه اسم بحر (الشمس ) وقد كتب عليه 3 شعراء وهذه ابيات من قصيدتي (ماجا على الكيف )
ووزنها = 2 3 2 3 3 2 3 2
وانتهـت عاشقـه ومازلـت ياطيـف
فاليالـي تجـي وتسـهـر معـاهـا

وش بقي فـي الحيـاه الا السواليـف
والـف ليلـه علـى عيونـي شقاهـا

وانتهت عاشقه ومازلـت ياطيـف
وان2 تهت3 عا2 شقه3 وما3 زل2 تيا3 طي2 ف ه
فاليالـي تجـي وتسهـر معـاهـا
فل2 ليا3 لي2 تجي3 وتس3 هر2 معا3 ها2

وش بقي في الحيـاه الا السواليـف
وش2 بقى3 فل2 حيا3 ه ال3 لس2 سوا3 لي2 ف ه
والف ليله علـي عيونـي شقاهـا
ول2 ف لي3 له3 على3 عيو3 ني2 شقا3 ها

وهذه ابيات اخرى على نفس البحر(الشمس)

مالنا بالقديم وشو جديدك ؟
............وش علومك عساك راضي عليه ؟
لو تبي حق جاك حقك وازيدك
.................خذ حقوقك وخذ حقوقي هديه
المهم والاهم انا مااريدك
...............خذ شماتة هلك مع أهلي سويه

مالنا بالقديم وشو جديدك ؟
وش علومك عساك راضي عليه
ما2 لنا 3 بل2 قدي3 م وش3 شو2 جدي3 دك2
وش 2 علو3 مك2 عسا3 ك را3 ضي2 علي3 يا2

لو تبي حق جاك حقك وازيدك
خذ حقوقك علي حقوقي هديه
لو2 تبي3 حق 2 قجا3كحق3 قك2 وزي3 دك2
خذ2 حقو3 قك2 وخذ3 حقو3 قي2 هدي3 يه2

المهم والاهم انا مااريدك
خذ شماتة هلك مع أهلي سويه

ال2 مهم3 ول2 اهم3 انا3 ما2 اري3 دك2
خذ2 شما2 تت2 هلك 3 معه3 لي2 سوي3 يه2

4/ المقتضب

وهذه ابيات علي بحر المقتضب
علي الوزن
6 3 4 ...........6 3 4 كتبت



إشغل خطّك ووقتـك
وانسى اني بأيامـك

ولعن حظّك وبختـك
واهجر قلبي لالامـك




التقطيع ..لبعض الابيات ..وكلها علي نفس الوزن

إشغل خطّك ووقتك
إش2 غل2 خط2 طكو3 وق2 تك
=6 3 4
وانسى اني بأيامك
ون2 سن2 ني2 بأي3 يا2 مك
=6 3 4







5/المخلع

4 3 6 3 2

يالله تكافي من حطّلي سحر
....... ......تقلب حياته رأسا علي عقب
يل2 له2 تكا3 في2 من2 حط2 طلي3 سح2 ر ه
تق2 لب2 حيا3 ته2 رأ2 سن2 على3 عق2 ب ه
=4 3 6 3 2 ه

6/المجتث = 4 3 2 3 2

الوقت واقف علينا
............واليوم عندك بيومين
مشغول وادري تبينا
........... معذور يا زوج الاثنين

ال2 وق2 توا3 قف2 علي3 نا2
ول2 يو2 م عن3 دك2 بيو3 مي2 ن ه
مش2 غو2 لود3 ري2 تبي3 نا2
= 4 3 2 3 2


7/ السريع = 4 3 4 3 2 3

حبي تذكر قلب ماله غنى
................كنه كيانك صار منك ولك




حبي تذكر قلب ماله غنى =
حب2 بي2 تذك3 كر2 قل2 بما3 له2 غنى3
................كنه كيانك صار منك ولك =
كن2 نه2 كيا3 نك2 صا2 رمن3 نك2 ولك3
السريع = 4 3 4 3 2 3


الي ان تطور الامر بالصدفه

وهنا ورد في قوالب الشعر النبطي هذه القوالب
http://www.freespaces.com/alarood/00...b-sowayyan.htm
للأديب الكبير الصويان وقام الاستاذ خشان بتقطيعه رقميا




وذلك من مميزات العروض الرقمي انها اعطتني حافز قوي لاجدد وازيد على هذه القوالب


وسأضيف عليها ما تم تجديده وهي قالب من ابداعي ارجوا ان ينال استحسانكم

هذا تجديد في بحر (الرمل) وهذا مقطع من قصيدتي التي كتبتها علي الرمل وباسلوب مبتكر ومحاولة للتجديد

بيتين طويله علي الرمل بنفس القافيه تتبعها 4 ابيات قصيره بقافيه مختلفه تتبعها 4 ابيات طويله بنفس القافيه الاولي

وتعتبر كلها مقطع .. ونبدأ بمقطع جديد مع تغير القوافي في كل مره

وهذا وزن الاشطر الطويله
= 2 3 4 3 4 3 2

وهذ وزن الاشطر القصيره
= 2 3 4 3 2

من عذابك رحمةِ بي ياحبيب
لحظتن يانور عيني ماتغيب
كيف تبعد ؟ مااااااااااااااا أسامح
والألم في الوجد طافح
والهجر للقلب جارح
آه لو املك جوانح
كنت احلق من صباحي للغروب
يادوى همي وماغيرك طبيب
كنت تلقاني علي بابك الوب
من طلوع الشمس لي حد المغيب

وسلامتكم




تم

والي ان اتوصل لجديد آخر سأوافيكم بأذن الله

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وآل بيته الطاهرين ولمن اتبعهم باحسان الى يوم الدين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم اضافة المشاركه

واسأل الله ان يوفق الجميع

سائل علم

أم أوس

شمس الحرية


بارك الله بكم وبجهدكم


وأعتقد أننا لم نخسر رغم قلة المشاركات فالهدف هو الكيف وليس الكم
والخروج ولو بفكرة يتيمة ولكن تكون جديدة ومفيدة وتضيف للرقمي

والتجربة تعتبر ناجحة كتجربة أولى .


ستعلن النتائج بإذن الله خلال الأيام القادمة فانتظرونا


للجميع كل التحية وكل التقدير

تسلم اخوي الصمصام وعساك ع القوه

ياليت تعجلون بالنتايج محتاجين دراهم العروض ندعم فيها الشعر وملك الشعر ناصر الفراعنه

وخير البرعاجله

ياااااااااااااارب افوز

ودمت بخير

أعضاء المنتدى الأكارم
هذا هو الموضوع الذي شاركت فيه بالمسابقة كنت قد وعدتكم بنشره بدلا من عناء تحميله وها هو ذا ...
http://www.wasseem.salshaaban.com/
[web]http://www.wasseem.salshaaban.com/[/web]
إن قدر الله لي الفوز بجائزة هذه المسابقة فإن هذا الفوز هو بمثابة نقطة من بحر المفازات التي حصلت عليها بمجرد معرفتي بالأستاذ خشان وانتسابي لهذا المنتدى الرائع وتشرفي بمعرفة أعضاءه
ولكني أحب أن أضيف أنه إذا قدر الله لي وفزت بأي ترتيب ولو بجائزة ترضية فإني أجعل قيمة هذه الجائزة جائزة لأكثر الأعضاء فعالية خلال فترة قادمة أقترح أن لا تقل عن ثلاثة أشهر ولا تزيد عن عام طبعا و أترك للأستاذ خشان أعزه الله تحديدها
و حاشى أن يكون قيامي بهذا العمل من باب التأثير على نتيجة التحكيم بل هو فقط من باب محاولة زيادة تفعيل المنتدى وتشجيع أعضاءه على المشاركة الفعالة
وأعني بالمشاركة الفعالة أي مشاركة تضيف للمنتدى إضافة علمية أو عملية مستثنيا طبعا مشاركات الشكر وتسجيل المرور وما إلى ذلك ...
وفي الختام أرجو لجميع المشاركين كل التوفيق وشكرا جزيلا لكم.

روعة ياسائل علم

يعطيك ربي العافيه حاولت اقرأ مشاركتك على الرابط الاول وفشلت

وزين انك فتحتها وعرضتها بهالاسلوب

مشاركه قيمه وتستاهل المركز الاول

الله يوفق الجميع

ودمت بخير

أخي سائل علم


سلمت يمينك

أتمنى على اللجنة أن تلتئم فلا يبدو أن هناك مشاركات جديدة .

بسم الله الرحمن الرحيم

رائع أخي سائل علم سبحان من علمك

أستاذي الغالي خشان
سلمك الله وحرسك ورعاك
أختي شمس الحرية
تقييمك هذا شهادة غالية وصدقيني كائنا من كان الفائز في هذه المسابقة سواء أنت أو ألأخت أم أوس أو قدر الله وفزت أنا فإنه لا خاسر في هذه المسابقة وإن يكن من خاسر فهو ذاك الذي خسر شرف المشاركة فقط
أخي أحمد عبد الفتاح
شكرا جزيلا لك , الحق أن الفضل كله لله الذي يسر لنا علم العروض على يد الأستاذ خشان أعزه الله ووفقه وجزاه عنا خير الجزاء.

جزى الله المشاركين كل خير ومشاركة الأخ سائل علم ولا أروع

أعضاء لجنة المسابقة الكرام :


الأستاذة كلمات


الأستاذ محمد السقاف


الأستاذة نبض القوافي


الأستاذة شمس الحرية



أنتظر تصويتكم مباشرة في هذه الصفحة


وسيتم حسم النتيجة


يوم 3 / 5 / 2008 م



سواء اكتمل حضور الأعضاء الكرام أم لم يكتمل



أسأل الله لكم ولي التوفيق والسداد .

هلا اخوي الصمصام

ويعطيك ربي العافيه

وبارك الله جهود الجميع وجزاكم الله خير

ارشح للمركز الاول اخوي سائل علم

وللمركز الثاني اختي ام اوس

وبالتوفيق للجميع

ودمتم بخير

بارك الله بك أختي شمس الحريه ،، هذا المأمول دائما من منتسبي الرقمي

بالنسبه للمشاركات جميعها ما شاء الله طيبه نشعر فيها بصدق التجربه والإخلاص للعروض الرقمي بل والتميز فيه


مشاركة أم أوس : ما شاء الله اختي صدق التجربه ، والتحدي مع قوة الإراده تشي بها كلماتك بين السطور وفي ثنايا ما كتبتِ


إضاءات من تجربة أختي أم أوس هذه التجربه الطموحه

وبعد مناروات كتابيه بيننا قالت لي: سوف أراك غدا كاتبه وشاعرة,تلك اول بشارة بقيت هاجعه في عالم اللاوعي تؤرقني وتجعلني اكتب دون منهج ورغم اننا مررنا بعروض الخليلي مدرسيا

فلننتبه إلى ما نتركه هاجعا في عالم اللاوعي لأطفالنا ... فقد يصنع حياتهم !!

ربما لإخفاق في طريقة تدرسيها ,أو قلة المواهب وأشك بالأخيرة

نكأت جرحا ،،

,فنصيحه أخويه لكل من يرتاد عالم الشعر لاتدع ثقتك بنفسك وقناعتك الخاصه تجعلك تقفز من فوق السور

القفز من فوق السور لا يأتي بخير ولو كان عن ثقة بنفس

تجلعني اكتب و اكتب واخبئ في الأدراج الى ان فكرت يوما بعرض مااكتب وجائتني الصدمه الأولى : نمط كتابتك ولى قديما!كان هذا لفن القصه.

التخبيه في الأدراج والصدمه !!!

حتى نواصل الطريق لا بد من مواجهة هذه الصدمه !!

من هنا بدأت اطلع واقرا جميع فنون الكتابه,وأجدد العهد

بدايه الطريق وأول الخيط لكل مريد للنجاح

لكنني وجدت متابعة جدية للطالب أدهشتني فعلا ودعلتني أصر على متابعة المنهج للأستاذ مهما كان الطريق صعبا.
و من يملك طموحا جديا سوف يكمل مسيرته فالإنسان هويه قبل كل شيئ, وهذا ماحصل لي فعلا كان صبر استاذي رائعا باستعانته بطالباته الاروع:بابيه امال-ناديه الحسين- منى كمال -اتمنى ان تسعفني الذاكرة للتذكر فلقد كن مثال المواظبه والانضباط والمحبه.

كم من الدروس الكبيره المستقاه من هذه الأسطر القليلة ؟

بداية أعترف أنني أخطات في تقدير امكانياتي أو ربما هو التسرع للوصول وفرحة البدايه

القفز فوق السور كما قلت قبلها !!


وتقدير الإمكانيات هذا له دور عجيب في كل شئ !!






يتبع بإذن الله ( جاء موعد المحاضره )

اين التصويت

بقي يوم واحد لتحديد النتيجه

ارجو من الاستاذ خشان الاتصال بااعضاء لجنة التحكيم

ودمتم بخير

تابع : إضاءات ومقتطفات من مشاركة الأخت أم أوس :


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

تابعت بإصرار وربما إصراري أهم مايميزني .وجائتني صفعة جديد عندما حاولت النهوض وحدي بنصوص من نظمي , على الخاص : أنت لست شاعرة بلا تخبيص رجاءا! لأقبل التحدي من جديد وأدخل عالم الشعر بإصرار أكبر

الإصرار والتحدي وهذا سر خلطة النجاح أن لا تدع الصفعات التي تتعرض لها تقف عقبة في طريقك بل لابد أن تزيدك اصرارا وتحدي !!

فكم صمت آذان خشية النقد فوقعوا في مطب التسرع والفشل

النقد ذلك المجني عليه دائما



::::::::::::::::::


أشكر اختي أم أوس على أن زودتنا بهذه التجربه الرائعه

وهكذا كل من يدخل الرقمي بإذن الله لن يخرج منه إلا بفائده

وحسبنا قول الأخت حفظها الله

حقيقة الرقمي قوم كثيرا من محاواتي

هذا إلى جانب ماعرضته أم اوس مشكوره لجوانب الرقمي وعرض لابرز ما يميز الرقمي وفكرته الأساسيه



أم أوس ::: أتمنى لك كل توفيق في مسيرتك القادمه مع الشعر عموما والرقمي خصوصا


ومزيد من التقدم بإذن الله تعالى

بالنسبه لمشاركة أختي شمس الحريه

ليت كل موهوب ومحب للشعر يتعامل مع كلمة مكسور كما تعاملت




انجازات يحق لك الفخر بها وعلى مختلف من البحور


فكون الإنسان ينتقل من مرحلة ألا يعرف ما معنى مكسور إلى ان يجبر الكسر في شعر الآخرين ويعلمهم تجنبه فهذا قمة الإنجاز



سعدت جدا بمثل قراءة هذه التجربه مع الرقمي وحق للرقميي أن يجعل تجربتك مع تجربة الأخت أم اوس كشهادات على نجاحه



ولك من القلب أطيب الأمنيات بمزيد من التألق

بالنسبه لمشاركة الأخ سائل علم : فماشاء الله أجدني أبخسها حقها إن سميتها مشاركه


بل هي كنز جديد من كنوز العروض الرقمي



فتحت أفقا واسعه وبرهنت عمليا على العلاقة بين العروض والعماره






لقد أوجدت هذه المشاركه الحلقة المفقوده أو الحلقة الذهبيه بين العروض والعماره فحق لنا تسميتها المشاركه الذهبيه



ربما بعد أن قرأت هذا العرض الشيق أن اسعى ودون وعي للبحث حولي وفي كل ما أراه عن وجود النسبه الشعريه وأعمده أو مشربيات وواجهات لباقي البحور



شكرا للأخ سائل علم على هذه الإضافه الرائعه والبحث الشيق


وزادكم الله علما

أما بالنسبه للتقييم فبالنسبه لي :

:::::::::::::::::::::::::



المركز الأول يكون من نصيب الأخ سائل علم



المركز الثاني مناصفه بين الأختين شمس الحريه وأم أوس



ويتم الإستغناء عن المركز الثالث لوقوع الأختين أم أوس وشمس الحريه في المركز الثاني معا



والشكر للجميع ونسأل الله أن يبارك فيما قدموا وأن يكون خطوه لما بعده وليس نهاية العهد

فهذا يضعهم أمام مسؤلية تقديم المزيد

أبقاك الله أختي شمس الحرية

والله يسلمك ويعافيك ولك الشكر على سرعة تجاوبك


وأيضا الشكر موصول لأختي نبض القوافي


تحيتي وتقديري

أعزائي

قبل كل شيء أقدم الشكر الجزيل لأستاذي خشان راعي هذه المسابقة وهو شكر مستحق لجهوده الحثيثة رغم الصعوبات التي واجهها خلال رحلته من أجل التعريف بالرقمي وتقديمه –ومن رافق الأستاذ خلال بدااية مشوار نشر الرقمي يعلم مدى الجهد الذي قام به – وقبل ذلك طبعا مرحلة التفكر والبحث والتحليل والاستنتاج وسهر الليال الطوال حتى تبلور هذا العلم وانبثق بفضل من الله سبحانه وتعالى ، ثم بعد ذلك بسابقة ربما تكون فريدة أو نادرة في عالم المنتديات بتقديم هذه المسابقة التي تدل على تميز المنتدى الرقمي وتفرده وتدل على أهدافه العلمية البحتة وأن الهدف الأسمى هو العلم والبحث العلمي فقط ولا غير .
وبعدها أقدم الشكر لكل من شارك وساهم في هذه المسابقة خاصة من قدموا مشاركاتهم فلهم الفضل ولهم العرفان والتقدير
وهم :

الأستاذ : ( سائل علم ) وسيم محمد شعباني
الأستاذة : ( أم أوس ) ريمه الخاني
الأستاذة : ( شمس الحرية ) نادية حسين

وفي نظري أن المسابقة قد نجحت وحققت الهدف المطلوب رغم قلة عدد المشاركات ، فالهدف هو الكيف وليس الكم
والخروج ولو بفكرة يتيمة ولكن تكون جديدة ومفيدة وتضيف للرقمي والتجربة تعتبر ناجحة كتجربة أولى .

سأستعرض الآن مواضيع المسابقة :

المشارك الأول سائل علم وموضوعه المتميز العمارة والعروض قدم لنا من خلال بحثه الذي اجتهد فيه غاية الجهد فقدمه بأفضل صورة من خلال المقدمة والتمهيد للفكرة من خلال تركيب المخ البشري في القرآن قبل الولوج للفكرة الرئيسية العمارة والعروض أو النسبة الشعرية بانتقال سلس ومدروس
داعما ذلك بالرسوم التوضيحية والبيانية.

والفكرة تعتبر جديدة في مجال العمارة وتفتح بابا للأبحاث والدراسات في مجال العمارة وأتمنى تطبيقها على العمارة العربية القديمة والتي وجدت في العصر الجاهلي.

ومن خلال البحث يتضح لنا ذلك التناغم الكوني والجماليات التي نلاحظها في إبداع الخالق وترابط البناء الكوني من خلال تتابع هذه الأرقام ويقودنا للرؤية الشمولية



المشاركة الثانية للأستاذة أم أوس

وهي مشاركة نابعة من تجربة الأستاذة الشخصية تبين لنا من خلالها تطور موهبتها ومدى إسهام الرقمي في هذا التطور وأيضا مدى منهجية الرقمي وسلاسته .

كما تعتبر مشاركتها بحثا موجزا للرقمي يساعد في الرجوع السريع والتعرف عليه بشكل مبسط.


المشاركة الثالثة للأستاذة شمس الحرية

وهذه المشاركة أيضا نابعة من التجربة الشخصية للأستاذة تبين لنا من خلالها دور الرقمي في تطوير وموهبتها وتجربتها الشعرية خلال مسيرتها

كما أنها تبين لنا مدى هذا التطور وما قدمته الأستاذة لاحقا من خلال تجاربها وتقديمها لبحور شعرية جديدة في مجال الشعر النبطي وإبداعها في هذا الباب .



وعلى ذلك أرشح :


المركز الأول لمشاركة الأستاذ سائل علم


أما المركز الثاني فيكون للأستاذتين أم أوس وشمس الحرية بالتساوي لتقارب فكرة ومستوى ما قدمتاه



فلهم كل الشكر.