صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 30 من 50

الموضوع: صفحتي ماتعة نافعة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644

    Talking صفحتي ماتعة نافعة

    سلام الله أرسله إليكم مع التحيات ،


    يبلغكم بأن القلب مشتاق = وأن العقل للأفكار تواق
    وأني ها هنا للعلم باقيةٌ = منارته عليها الفكر خفّاق


    أعتذر عن طول الغياب ، وأشكر أستاذي خشان إعفائي

    و أراح الضمير نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    سأبقى للرقمي في حب بل وعشق و إتلاق

    ليست قصيدة بل بوح خاطري

    ولتكن هذه بعد الاستئذان صفحتي

    أمارس فيها هواياتي

    ومن شاء مشاركتي فعلى الرحب والسعة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    أختكم زميلة الرقمي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    154
    في انتظار إبداعاتك وتوهجاتك ...

    ودمت مشرقة العقل والوجدان

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفسي تضيء مشاهدة المشاركة
    سلام الله أرسله إليكم مع التحيات ،


    يبلغكم بأن القلب مشتاق = وأن العقل للأفكار تواق
    وأني ها هنا للعلم باقيةٌ = منارته عليها الفكر خفّاق





    أختكم زميلة الرقمي



    أستاذي خشان .. دائماً تطوق أعناقنا بجميل إحسانك

    لله درك كم أنت راقي المقام سامي الفعال

    كل عبارات الشكر لا تفيك حقك

    لا عدمناك أستاذاً ومربياً

    دمت معلمي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العُمَري مشاهدة المشاركة
    في انتظار إبداعاتك وتوهجاتك ...

    ودمت مشرقة العقل والوجدان




    أشكر مرورك

    و أسعدني حضورك

    بإذن الله سأعود قريباً جديد في صفو خاطر

    ودمت مشرقاً في كل إطلالة

    بارك الله بك أستاذنا علي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    قريباً جداً لا جديد

    الخطأ في الطباعة لا نلام عليه نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    الأخت الأستاذة المضيئة

    أهلا بك في صفحتك.

    لا شك أنها ستكون ماتعة نافعة، ولا تنسي أنها ليست بديلا لتطبيقات الدروس لا سيما قي ظل التعديل الجديد للمنتدى وجعل القسم الأول منه للتدريس حسب المنهج الجديد الذي اتبعناه في رواء.

    مع ملاحظة أن الدورات فيه ستكون مفتوحة لا متكررة أي دورة واحدة لكل درس.

    وليهنك أن أخي الأستاذ على العمري هو أول المرحبين بك.

    أما عن راحة ضميرك- ولكي لا أكون مغتابا- فقد ذكرت لمن سألني عن إعفائك من الإشراف بأنه حسب طلبك وأن إراحة الضمير بهذه الطريقة كمن يوقف صداع رأسه بتخديرة كليا أو قطعه.

    يرعاك الله.

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    لا يكون كلام الأستاذ عن تلميذه غيبة أبداً مهما يكن نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    وصدقني ليس الأمر كما تتصورون نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    لكن ليس مهماً أن أكون مشرفة حتى أبدع هنا و أهتم

    وليس المنتدى بالمشرف بقدر ما هو بالأعضاء

    هذه قناعة متأصلة في ذهني نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    وأنا أحب الرقمي .. جدا ..

    بإذن الله لن أوقف صداع رأسي بقطعه

    بل سأكون الرأس للرقمي فما رأيك ؟؟ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ولي عتب على الرقمي

    أنه لا يسمح بالتعديل بعد أكثر من خمس دقائق

    وهذا مزعج للغاية

    دمت معلمي
    التعديل الأخير تم بواسطة ((هدية جنكو)) ; 10-07-2008 الساعة 05:34 PM

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    84
    مرحبا بك يا أستاذتي الحبيبة نفسي تضيء
    كنت على ثقة أنك لن تبتعدي عن هنا ....!!
    لاحرمنا الله من وجودك بيننا

    متابعة بكل ود لصفحتك هذه

    أستاذي خشان .. دائماً تطوق أعناقنا بجميل إحسانك

    لله درك كم أنت راقي المقام سامي الفعال

    كل عبارات الشكر لا تفيك حقك

    لا عدمناك أستاذاً ومربياً
    نعم هو كذلك يا نفسي
    نتعلم منه الخلق قبل العلم
    كوني بالقرب وأنت مرتاحة الضمير .....
    وحيا الله رأس الرقمي ..؟؟
    تسمية جميلة وجديدة ...؟؟!!
    بس حلوه منك وتليق بك ...!!
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    هلا والله نداوي يا روح قلبي يا نور عيني

    حياك وبياك

    ويا سعدي بلقياك نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    كتبت في أخ ٍ افتقدناه هذه الأبيات من البحر الكامل

    ***************

    يا من جرى دمع المقل من صحبه

    يا صاحب الأخلاق من نشدو به


    سِلم و رفقٌ والتواضع شيمة ٌ

    نصحٌ تآخٍ صدقهُ يربو به


    ذو مبدئٍ ذو منهجٍ ذو رايةٍ

    ذو همةٍ في ديننا نسمو به


    نرجو الإله بأن يكنْ في صحةٍ

    خيراً وسعداً يرتضي من ربه


    القافية في البيت الأخير ربما خطأنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    لكن حاولت أن استبدلها و عييت

    لعلي اعود إليها بعد أخذ وجبة الغداء نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    270
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفسي تضيء مشاهدة المشاركة
    كتبت في أخ ٍ افتقدناه هذه الأبيات من البحر الكامل

    ***************

    يا من جرى دمع المقل من صحبه

    يا صاحب الأخلاق من نشدو به


    سِلم و رفقٌ والتواضع شيمة ٌ

    نصحٌ تآخٍ صدقهُ يربو به


    ذو مبدئٍ ذو منهجٍ ذو رايةٍ

    ذو همةٍ في ديننا نسمو به


    نرجو الإله بأن يكنْ في صحةٍ

    خيراً وسعداً يرتضي من ربه


    القافية في البيت الأخير ربما خطأنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    لكن حاولت أن استبدلها و عييت

    لعلي اعود إليها بعد أخذ وجبة الغداء نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    غاليتينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي انا متأكدة انه بعد تناول وجبة الغداء ستنطلق الطاقات وستجدين ضالتك حبيبتي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    [3mr=http://www.a99a.net/up/upload/wh_80798756.jpg]جميلة
    أنتِ
    يا
    مضييييييييييئة
    [/3mr]

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    حبايبي اشكركم واعتذر لطول الغياب

    وهذه أبيات ٌ لا أعلم ما مناسبتها .. فلا تضحكوا :d


    *********************


    هل يلوم الناس إحساسي أنا ... أو أيُرمى قلب ُ صاف ٍ بالخنا

    قيل لي إن لم تكن ذئباً تجد ... كل خلق الله شراً تُبتلى

    هل ترى في الحب عيباً إن سرى ... في دمائي سيل أنهار ٍ جرى

    إن من لا يفهم المعنى معي .... يفقد العيش السعيد المرتجى


    *********************

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    أبيات جميلة ، اشتقنا لكِ يا مضيئة

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفسي تضيء مشاهدة المشاركة
    كتبت في أخ ٍ افتقدناه هذه الأبيات من البحر الكامل

    ***************

    يا من جرى دمع المقل من صحبه

    يا صاحب الأخلاق من نشدو به


    سِلم و رفقٌ والتواضع شيمة ٌ

    نصحٌ تآخٍ صدقهُ يربو به


    ذو مبدئٍ ذو منهجٍ ذو رايةٍ

    ذو همةٍ في ديننا نسمو به


    نرجو الإله بأن يكنْ في صحةٍ

    خيراً وسعداً يرتضي من ربه


    القافية في البيت الأخير ربما خطأنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    لكن حاولت أن استبدلها و عييت

    لعلي اعود إليها بعد أخذ وجبة الغداء نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الأخت الأستاذة مضيئة

    الأبيات صحيحة الوزن ولكن:

    يا من جرى دمع المقلْ من صحبه............ لا يجوز تسكين الاسم إلا في آخر البيت.


    نرجو الإله بأن يكنْ في صحةٍ ..... أن ناصبة للفعل المضارع لا جازمة ( أن يكونَ )، والباء هنا لا لزوم لها ، أدعو الله أن ييسر الأمر
    ( وليس بأن ييسر )

    أما القوافي فصحيحة.


    أنت وزينب هداية : اعتذرتما عن الإشراف
    زينب علي : لا تشرف لعل لديها ظروفا
    وقبلكما انسحب كل من أحمد عبد الفتاح ولجين الندى
    وقبلهما انسحب كل من الصمصام وكلمات
    وقبلهما انسحبت كل من منيرة بنت محمد والرذاذ
    وقبل الجميع انسحبت هيفاء

    أنين لا تقصر في الأمور الفنية
    ووقتي يزداد ضيقا

    سيبقى الإشراف من الناحية الإدارية والعلمية شاغرا.

    وما باليد حيلة.

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    ما المطلوب ، أستاذي الكريم؟

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب هداية مشاهدة المشاركة
    ما المطلوب ، أستاذي الكريم؟
    المطلوب أستاذتي أن يتولى الإشراف العام من يستمر به ويتحمل كافة أعباءه باستثناء الناحية المادية، ويكون أداؤه وكأنني غير موجود، وذلك لضيق وقتي وتقصيري في المتابعة .

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    سأحاول أن أكون هنا ، قدر ما استطعت ، بإذن المولى

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    وأنا كذلك

    يا أستاذي والله صدق أو لا تصدق تذهب من يومي في كل يوم أربع ساعات في الطريق ذهاباً وإياباً

    فما بالك بغير ذلك من العمل الفعلي في المدرسة والبيت نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    والله إني أشعر بضيق ٍ شديد

    وأنا سأكون مع زينب هداية

    وأعود إليه

    لكن على أن يكون ما قلت لكم في الحسبان


    سأترك كل شيء على الانترنت ما عدا الرقمي


    إني أعدك


    لكنننننننننننننننننن لا تنسوا أني قد انقطع بين الحين والحين

    ولكن في كل مرة بإذن الله نية الحضور موجودة


    لا اعلم ما ذا اقول

    أشعر أن الكلام غير مفهوم


    طيب استاذي

    انا وزينب هداية معاً


    بإذن الله أني لن أقصر

    والله الموفق
    التعديل الأخير تم بواسطة ((هدية جنكو)) ; 10-25-2008 الساعة 05:51 PM

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    270
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    الأخت الأستاذة مضيئة

    الأبيات صحيحة الوزن ولكن:

    يا من جرى دمع المقلْ من صحبه............ لا يجوز تسكين الاسم إلا في آخر البيت.


    نرجو الإله بأن يكنْ في صحةٍ ..... أن ناصبة للفعل المضارع لا جازمة ( أن يكونَ )، والباء هنا لا لزوم لها ، أدعو الله أن ييسر الأمر
    ( وليس بأن ييسر )

    أما القوافي فصحيحة.


    أنت وزينب هداية : اعتذرتما عن الإشراف
    زينب علي : لا تشرف لعل لديها ظروفا
    وقبلكما انسحب كل من أحمد عبد الفتاح ولجين الندى
    وقبلهما انسحب كل من الصمصام وكلمات
    وقبلهما انسحبت كل من منيرة بنت محمد والرذاذ
    وقبل الجميع انسحبت هيفاء

    أنين لا تقصر في الأمور الفنية
    ووقتي يزداد ضيقا

    سيبقى الإشراف من الناحية الإدارية والعلمية شاغرا.

    وما باليد حيلة.

    استاذي نحن هنا نحاول ان نتغلب على ظروفنا والله احاول رغم الظروف ان اتواجد مع زميلاتي الاتي يحملن لك ذات الجميل وذات نبع الوفاء ... لكني عندما اكتب رسالة اعاني حتى تصل وتتكمل بسبب رداءة الخط والكهرباء ........ عني احس اني تنقصني الكثير من الامور والخبرة ولن اكون كفوءة مثل ست زينب هداية او اختي المضيئة هن اجدر مني باللغة وبالرقمي ايضاً .......... لكننا والاخوات سنبقى متواجدين طب نفساً استاذي الكريم

  21. #21
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    أحسنت ِ زينب الخير نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي كما أحب أن اسميك نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    طب نفساً و ابتسم ايضاً يا أستاذنا


    و اسأل الله لنا بركة الوقت والعمل

  22. #22
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    84
    وأنا سأكون مع زينب هداية
    وأعود إليه
    سأترك كل شيء على الانترنت ما عدا الرقمي
    إني أعدك
    سعيدة بعودتك يا أخيتي الغالية نفسي تضيء
    لاتغيبي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أسأل الله لكن جميعا بركة الوقت والعمل
    ودي وتقديري

  23. #23
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    حيا الله اختي نداوي

    كيفك يا أختي أتمنى أن تكوني بخير و صحة وعافية

  24. #24
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    كانت لشاعرتنا القديرة زاهية بنت البحر قصيدة رائعة جداً

    قمت بتشطير بعض أبياتها


    وكم أتمنى ألا يكون ذلك قد ازعجها


    أبياتها تقول :




    العيدُ عيدُكِ والسَّلامُ سناكِ
    ---------------------والوردُ محمولٌ بكفِّ هَناكِ
    والقلبُ من فرحٍ على دقاتِهِ
    -------------------فردَ الجناحَ محلِّقًا بسماكِ
    لم تبقَ فيهِ دقةٌ بوقارها
    -------------------- ما أعلنتْ إسرافَها بهواكِ
    عزف الودادُ بعطفِهِ أنغامَهُ
    ------------------غنَّى الوجودُ بحبِّكِ الفتَّاكِ
    والطيرُ يشدو والرياضُ زهيةٌ
    ---------------بالطيبِ فاحتْ كي تزيدَ حلاكِ
    وندى الصباحِ على الزهورِ مفاتنٌ
    ---------------جمعتْ جمالَ الكونِ في ريَّاكِ
    من أنتِ قولي ياحبيبةَ مهجتي
    -----------ودعي اليمامَ يطوفُ روضَ حماكِ
    هاتي من الأفراحِ ماتاقتْ له
    -----------------مهجُ الأحبَّةِ باشتياقِ لقاكِ
    هبِّي من النومِ المذلِّ فإنَّهُ
    -----------------في غيرِ ثوبكِ لايصحُّ بهاكِ
    آمنتُ بالله العظيم فهالني
    -------------------ماأنتِ فيهِ من مريرِ بلاكِ
    يانبضَ قلبي ..يابهاءَ كرامتي
    ----------------ياعزَّ شعبي ماابتغيتُ سواكِ
    حقدوا عليك كما بسابق عهدهم
    ------------------ماهمَّهم في بغيهم مولاكِ
    وسيفترون كما خبرناهم بما
    ------------كرهوا طريق الحقِّ في ممشاكِ
    سلمتْ عيونك من مكائدِ غلِّهم
    --------------والرَّبُ بالحصنِ الحصينِ حَماكِ
    اليوم عيدك فاسلمي من شرِّهم
    ------------------ودعي الضياء مغرِّدًا بعلاكِ
    شعر
    بنت البحر

  25. #25
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    وهنا تشطيري لأبياتها



    الجزء باللون الأحمر لي وبالأزرق لأبلتي زاهية

    العيدُ عيدُكِ والسَّلامُ سناكِ
    --------------------- والحب شهد ٌ في عُـلا عـَـلْـياكِ



    الزهر منثورٌ بساح ِ بهاك ِ

    ---------------------والوردُ محمولٌ بكفِّ هَناكِ



    والقلبُ من فرحٍ على دقاتِهِ

    ---------------------- يعلو على الإغواء والأشواكِ


    كالطير كاد يراقص الغيمات

    -------------------فردَ الجناحَ محلِّقًا بسماكِ



    لم تبقَ فيهِ دقةٌ بوقارها

    --------------------- إلا انحنت بجلالها لرضاك



    لا لم تدم في صمتها أنفاسنا

    --------------------قد أعلنتْ إسرافَها بهواكِ



    عزف الودادُ بعطفِهِ أنغامَهُ

    ------------------ وسرى نشيداً رائعاً شجواك




    وغَدَا يراع القوم يزجي شعره

    ------------------غنَّى الوجودُ بحبِّكِ الفتَّاكِ



    والطيرُ يشدو والرياضُ زهيةٌ

    ----------------- ألوان طيفٍ قد بدت كملاك ِ


    والعود والريحان والأترج

    ---------------بالطيبِ فاحوا كي يــ زيدَ حلاكِ

  26. #26
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    سؤال إلى الأستاذ خشان :

    تركز دائماً على الشمولية

    الشمولية انطلاقاً من الرقمي

    ومروراً بجميع الأمور في الحياة


    هل تعني عدم المرور بالتفاصيل

    الجزئيات

    لا أعلم إن كانت هذه الفكرة صحيحة أم أن هناك بعدا آخر للشمولية لم أفهمه

    لا أخفيك أني أشعر بخلط كبير جداً في كل شيء

    لكن ما أعرفه جيداً هو أن ...

    طبيعتي التحليلية التي لا تستطيع الانتقال إلى الكل إلا اذا اتقنت الجزء أولاً

    بالتالي لن أستطيع الدراسة ولا التدريس إلا بهذه الطريقة

    أبدأ بأدق التفاصيل إلى أن أصل إلى العموم


    أرجو أن تطمئنني أن هذه الطبيعة في ّ لن تكون عائقا ً في تعلمي المزيد عن الرقمي

    والشمولية فيه


    مشغول بالي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  27. #27
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفسي تضيء مشاهدة المشاركة
    سؤال إلى الأستاذ خشان :

    تركز دائماً على الشمولية

    الشمولية انطلاقاً من الرقمي

    ومروراً بجميع الأمور في الحياة


    هل تعني عدم المرور بالتفاصيل

    الجزئيات

    لا أعلم إن كانت هذه الفكرة صحيحة أم أن هناك بعدا آخر للشمولية لم أفهمه

    لا أخفيك أني أشعر بخلط كبير جداً في كل شيء

    لكن ما أعرفه جيداً هو أن ...

    طبيعتي التحليلية التي لا تستطيع الانتقال إلى الكل إلا اذا اتقنت الجزء أولاً

    بالتالي لن أستطيع الدراسة ولا التدريس إلا بهذه الطريقة

    أبدأ بأدق التفاصيل إلى أن أصل إلى العموم


    أرجو أن تطمئنني أن هذه الطبيعة في ّ لن تكون عائقا ً في تعلمي المزيد عن الرقمي

    والشمولية فيه


    مشغول بالي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أستاذتي الكريمة
    هذا أجمل وأعمق سؤال وجه لي حول الرقمي. وسأغتنم الفرصة لأتوسع في الإجابة عليه.
    ليس هناك من تناقض بين الاهتمام بالجزئيات والنظرة الشمولية.
    إنما التناقض في طريقة النظر للجزئيات.

    الشمولية توجه فكري في الدرجة الأولى ،
    قد يفهم جزئيات أمر ما إثنان بنفس مستوى الفهم، أحدهما يكتفي بفهم كل جزئية على حدة، وهذا لا يعتبر رغم فهمه للجزئيات ذا توجه فكري شمولي. والآخر الذي فهم الجزئيات وانطلق من هذا الفهم الجزئي لاستطلاع الكلي الذي يربط بينها هو شمولي التفكير. ولم يكتسب هذه الشمولية في التفكير لمجرد فهمه للجزئيات، بل لأنه ربط بينها.
    وهذا الربط قد يكون استنتاجيا يتراكم ببطء لدى دارس لديه الاستعداد لهذا التوجه، وقد يكون مقصودا يسعى إليه صاحبه حتى قبل فهمه للجزئيات.
    كيف؟
    قد تحصل ظاهرة ما فيكلف فريق من العلماء أو عالم بفهمها. إن هذا العالم يبدأ بدراسة كافة المظاهر الجزئية المتعلقة بالموضوع مفترضا وجود كل شامل يجمعها حتى قبل فهمها. وهو في أثناء دراسته لكل ظاهرة يتلمس ترابطها مع الظواهر الأخرى.

    كل المكتشفات العلمية بدأت بملاحظة جزئيات ثم البحث عما يتصل بها وما يربط بينها وما يشملها وصولا إلى شمولية النظر. بل إن هذا هو الطريق الطبيعي، ولنا في إسلام سيدنا إبراهيم عليه السلام مثال على ذلك.

    وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ{75} فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَباً قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ{76} فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ{77} فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّي هَـذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ{78} إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{79} ... الأنعام
    كماأن لنا في إعراض كثير من الناس الذين يمرون على الآيات في هذه الدنيا دون أن يربطوا بينها وما

    لدينا مستويات في التفكير تقاس بمقدار توجهه نحو الشمولية وهي
    1- الفكر الذي يتوجه أساسا نحو الشمولية ، منطلقا من الظواهر المختلفه والجزئيات. وهو بهذا التوجه شمولي حتى قبل أن يفهم هذه الظواهر. وإذ يصل إلى الشمولية في أمر ما من خلال الجزئيات تصبح كافة الجزئيات المستجدة محكومة بالنظرة الشمولية التي توصل لها.
    2- الفكر الذي لا يسعى إلى الشمولية ولكن فيه قدرا من الاستعداد لتقبلها إذا ألحت عليه الظواهر والجزئيات بما يشملها. ويخشى على هذا النوع من التفكير أن لا ينتفع من الشمولية فيما يبستجد عليه من الجزئيات.
    3- الفكر الذي يقنع بالجزئيات ولا يحاول الربط بينها ويفهم كل جزئية على حدة، ومهما بلغ عمق الفهم لكل جزئية دون الربط بينها فلا يكون مثل هذا الفكر شموليا
    4- وأحط مستويات الفكر هو الفكر الذي تأتيه بالشمولية مدعمة بتطبيقاتها الجزئية فيرفضها. وهذا والعياذ بالله هو سبيل من يكفر بربه رغم شمولية التبليغ وىيات الكون.

    لنا في نهج رسولنا عليه السلام خير مثال. فقد كان يرى الناس يطوفون عرايا حول البيت فيدعوهم إلى الإسلام ،و لم يكن ينشغل بجزئية عريهم، وأغلب جزئيات الباطل باطلة، فلو أنه عليه السلام شغل نفسه بكل جزئية لكل كافر لما كان لذلك من نهاية ولا جدوى، ولكن الانطلاق بشمولية رسالة التوحيد كان كفيلا بتقويم كل الاحرافات والأباطيل.

    وانظري إلى حال أمتنا الآن وكيف تنشغل بهذه الجزئية أو تلك. الأمر الذي يفاقم من تردي حالها.

    شمولية الرقمي مجرد مثال على الشمولية بشكل عام. فكيف كان الأمر بالنسبة للرقمي ؟

    1- بدأت إثر اختلاط بين بحري البسيط والكامل أحاول أن أفهم سبب ذلك
    2- كتن لكتاب الدكتور عمر خلوف فن التقطيع الشعري فضل في تنميطه للمقاطع فقد ساعدني ذلك على الربط بين المقاطع ومن ثم التفاعيل والأرقام
    3- كان جل جهدي غي البداية موجها لإثبات صلاحية الأرقام لتمثيل الوزن وربطتها بالتفاعيل، فمثلت كل تفعيلة برقم بل رحت أعطي قيمة حسابية لكل زحاف
    4- مع تدريسي للرقمي في المنتديات والتأمل فيه بدأت تتضح لدي معالم تشابه كثير بين أجزاء متعددة من الأوزان.
    5- كانت أول خطوة لإنارة السبيل نحو افتراض وجود قانون أو مجموعة قواعد تحكم أوزان الشعر العربي هو الوعي على وجود إيقاعين متباينين هما الإيقاع البحري والإيقاع الخببي. ويعود فضل كبير في ذلك إلى الكتب التالية :
    مدخل رياضي إلى عروض الشعر العربي للدكتور أحمد مستجير يرحمه الله
    البحر الدبيتي للدكتور عمر خلوف
    أوزان الألحان للدكتور أحمد رجائي
    وكان اقتناعي بعبقرية الخليل ووعيي على أهمية دوائرة ونهجه في معجم العين وانسجام مئات القواعد الجزئية للتفاعيل والبحور ما تزادني يقينا بوجود هذا التصور الكلي لديه والذي لا تعدو شروحه للبحور والتفاعيل أن تكون مظاهر ووسائل إيضاح له.
    6 – من تلك اللحظة افترضت وجود صورة كلية وبدأت أتلمس ما يثبت وجودها ثم أحاول أن أضع تصورا لها أقيسه على التفاعيل والبحور ودوائر الخليل وأعدل عليه ثم أقيسه ثانية وأعدل عليه وهكذا
    7 -أعتقد أني قطعت مسافة لا بأس بها نحو هذا الفهم، وأعتقد كذلك أن المجال سيبقى مفتوحا للتقدم في هذا السبيل نحو دقة أكبر وكذلك تطبيقات أوسع في مجالات جديدة


    لعلك الآن اطمأننت إلى أن حرصك على التفاصيل مقترنا بالوعي على وجود الشمولية الذي أعتقد أنه متوفر لديك ضمان لارتقاء فهمك وشموليته. فقري عينا.

  28. #28
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    أهلا أستاذي

    أقر الله عيناك و حفظك ولا عدمناك

    نعم وجدت ُ فيما قرأت طمأنة ً حقيقية أسعد الله قلبك وأيامك

    الشمولية أصبحت هدفاً أساسياً أضفته إلى قائمة أولوياتي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    على الرغم من عشقي للجزئيات نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    **************

    اليوم في المدرسة كان درسنا عن التخطيط للوقت والمهام والمواعيد و ما يتعلق بذلك نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    فكان من جملة ما أثار الشجون أن العرب غير ملتزمين بأي ٍ منها ( غالباً ) لا ( دائماً )

    فاعترضت إحداهن نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تقول : معلمة نحن أيضاً إن كان لدينا موعد نكون متواجدين في الوقت المحدد !!

    مثال : موعد عند طبيب

    قلت لها حين لا تلتزمي بهذا الموعد تكوني أنت ِ الخاسرة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ثم تحتاجي إلى الكثير لتعويض هذا الموعد

    تذكرت حينها هذا الكلام الذي نسخته على جهازي كي أقرأه في إحدى حصص الفراغ بتأن ٍ

    ابتسمت لها وقلت أنصحك بالرقمي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي عفواً أقصد الشمولية نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    فإن القصد من الكلام كان الالتزام عامة ً بفكرتها الشاملة الكلية

    لا موعد عند طبيب أو موعد لتقديم امتحان إن لم ألتزم به أخسر مبلغاً من المال كبيرا !!

    كانت محاولة مبدئية لتطبيق الشمولية نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    سأدرب نفسي على المزيد حتى أتقن و يصبح الأمر بديهيا في حياتي

    لك خالص الشكر وجزيله أستاذي ونفع الله بك




    إن كنت ترى فيما قدمت قصوراً أرجو إعلامي ، فإني أسعد بتوجيهك المستمر

    **********

    همسة على الهامش :

    وددت لو أنك كتبت هذا الرد في موضوع مستقل أستاذي الفاضل في المنتدى

    ويثبت كي يقرأه أي ملتحق بالمنتدى سواء ً القدامى أو الجدد


    فتكون دافعاً نحو فهم شمولي أكبر


    ذلك أنه ليس كل الأخوة قد يمروا من هذه الصفحة

    والأمر إليك


    اعتذر عن الإطالة

    والسلام عليكم

  29. #29
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    الله يبارك فيك أستاذتي المضيئة ويوفقك لكل خير .

    http://www.arood.com/vb/showthread.p...3858#post13858

  30. #30
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    سؤااااااااااااااااااااااال


    في هذه الأبيات :



    *************


    بصحبة من هم شمس = فليل ٌ قد بدا قمرا



    و نفسٌ بالضياء علت = وهمتها غدت شررا


    وتبقى العين في أرق ٍ = كما لو تعشق السهر ا




    هل يجوز إشباع حركة الميم في هم في هذا الموضع ( أقصد أنها ليست في نهاية الشطر )

    فتصبح في القراءة العروضية

    همو

    من اجل استقامة الوزن


    ام لا

    ومشكورين

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط