عجيب أمره ،، رزج ولم يهزج

وقاطع بحر المديد ،،،،، فما هي حكاية أحمد بن الحسين ! ...

لغزٌ جديــد؟؟

سلاما
أنا أعجمية حيال ما يكتبه أخونا بحر القلزم -حفظه الباري - سأحاول فك الطلاسم !!!

وقاطع بحر المديد ،،،،، فما هي حكاية أحمد بن الحسين ! ...

وماذا تقصد بالرزج؟؟

والذي يظهر لي تزامناً مع صداعٍ قاتل

وذكاء غير موجود

فالوزن لـ ( أحمد بن الحسينِ ) هو المتدارك أو إن صح القول مجزوءه !!!!!

أح2 / مدب 3 / نل 2/ حسي 3/ ني 2

فلا رجز ولا هزج ولا مديد


والقول عندك يا لوذعي

لغزٌ جديــد؟؟

أستاذتي ،، فيه لغز وهو ليس بلغز ،،، فالمتنبي قاطع بحري المديد والهزج دون وجود مبررات ....

برؤيتك ما هي الأسباب ! ..

سلاما
أنا أعجمية حيال ما يكتبه أخونا بحر القلزم -حفظه الباري - سأحاول فك الطلاسم !!!

كنت في كل تمرين أهرول إلى قصائد المتنبي ،،، حتى تيقنت بأنه لم ينظم أي شيء على بحري المديد والهزج ،، فاستغربت ،،، ولا زلت ......

برؤيتك لماذا لم ينظم المتنبي على هذه البحور ! ....

واسلمي لأخيك

وماذا تقصد بالرزج؟؟

والذي يظهر لي تزامناً مع صداعٍ قاتل

وذكاء غير موجود

فالوزن لـ ( أحمد بن الحسينِ ) هو المتدارك أو إن صح القول مجزوءه !!!!!

أح2 / مدب 3 / نل 2/ حسي 3/ ني 2

فلا رجز ولا هزج ولا مديد


والقول عندك يا لوذعي

أستاذتي ،، صاحب القرطاس والقلم تجاهل مع سبق الإصرار والترصد بحري المديد والهزج دون إيضاح الأسباب .... ما جعل الأمر فيه بعض الحيرة التي تقترب لأن تكون لغزًا ... كلغز القرشي الهاشمي صاحب الخيل والليل والبيداء ...

هنا سؤال موجه لكل المهتمين بالشعر والشعراء وبالعروض : لماذا قاطع المتنبي بحري المديد والهزج ! ...

فحيهلا بالجميع لسبر أغوار هذا السؤال البريئ ..

هاك الحلّ ، أيّها المحيـــــــــــــــــط :
المتنبّي لا ينظم على الهزَج و المديد ، لأنّه تركهما للمبتدئين أمثالي

هاك الحلّ ، أيّها المحيـــــــــــــــــط :
المتنبّي لا ينظم على الهزَج و المديد ، لأنّه تركهما للمبتدئين أمثالي

سيكون ( جرير بن عطية ) شريك له في ذات التوجه .... فقد قاطع بدوره بعض البحور ومنها المديد ..

ولكن : ولما لا نقول بأنه بحر غير عذب ومستساغ من كبار الشعراء ! ....

قال المعرّي في المديـــد:
أليس الطويل نجيب البحور *** أخوه المديد ولم ينجبِ!!
----
إذا أردتَ رأيي ، فالمديد التّالي ثقيل فعلا :
2 3 4 3 2 3 2
مثاله :
يا لبكرٍ انشروا لي كليبا *** يا لبكر أين أين الفرارُ
----
وهذا أخفّ و أسلس : 2 3 4 3 2 3
مثاله :
----
و الآتي أخفّهم جميــــــعا : 2 3 4 3 1 3
مثاله :
بات يدعو الواحدَ الصّمدا*** في ظلام اللّيلِ منفَرِدا

يبدو لي أن المديد هو ميدان براعة الشعراء في تطويع الأبجدية ،،، فقد وجدت لابن زاكور الفاسي رائعة على المديد تختال عذوبة ورّقة ،،، جاء فيها :

وَلَهُ الطَبعُ السَليمُ مَتى ما ،،، زيدَ مَدحاً قالَ هَل مِن مَزيد

1 3 2 2 3 1 3 2
2 3 4 3 2 3 2

وبكل صدق لا زلت مستغرب هجران بعض كبار الشعراء للمديد ،، حتى وإن من باب البريستيج ...

مرحبا

برأيي

ان الهزج والمديد من اسلس واجمل البحور في الشعر النبطي

بعكس بحر الطويل (الهلالي) فهو من اصعب البحور في النبطي ونلاحظ جميع من كتبو عليه نبطي متكلفين خاصه وانه لايكون جميلا الا اذا كانت نهايته 3 3
ولم يكتب عليه الا فطاحلة الشعر النبطي
واولهم الشاعر ناصر الفراعنه
ونرى الشعراء المهتمين بالبريستيج وهم في خضمه (أم الكلفه)

وربما العكس صحيح

فلااجمل من بحر الطويل في الفصيح

ولااجمل من الهزج والمديد في النبطي ويعادلهما الصخري (الوافر)

رؤية نبطيه

ودمت بخير

أيها البحر المليء باللآلئ تبارك الله


http://web.archive.org/web/200412160...nelmadeed.html

مرحبا

برأيي

ان الهزج والمديد من اسلس واجمل البحور في الشعر النبطي

بعكس بحر الطويل (الهلالي) فهو من اصعب البحور في النبطي ونلاحظ جميع من كتبو عليه نبطي متكلفين خاصه وانه لايكون جميلا الا اذا كانت نهايته 3 3
ولم يكتب عليه الا فطاحلة الشعر النبطي
واولهم الشاعر ناصر الفراعنه
ونرى الشعراء المهتمين بالبريستيج وهم في خضمه (أم الكلفه)

وربما العكس صحيح

فلااجمل من بحر الطويل في الفصيح

ولااجمل من الهزج والمديد في النبطي ويعادلهما الصخري (الوافر)

رؤية نبطيه

ودمت بخير

رؤية جميلة ،،، يؤكدها بشكل ما ،، عزوف شعراء الفصحى عن المديد .... وهنا سيقفز سؤال إلى الصدارة : ولماذا كان المديد أعذب في شعر النبط ! ...

رجاء أيتها الكريمة ،، إن أمكنك إضافة قصيدتين ققريبتين في المعنى ،، إحداهما نبطية والأخرى فصحى ،، فافعلي وأكون لك من الشاكرين .......

[QUOTE=خشان خشان;21351]أيها البحر المليء باللآلئ تبارك الله

http://web.archive.org/web/200412160...nelmadeed.html

حيا الله أستاذي ،،، وجزاك الله خيرا على رؤيتك المتفائلة لتلميذك الكسول الملول ....

الأمر صحيح إذن ،، فما هو سر العزوف ! .....

رؤية جميلة ،،، يؤكدها بشكل ما ،، عزوف شعراء الفصحى عن المديد .... وهنا سيقفز سؤال إلى الصدارة : ولماذا كان المديد أعذب في شعر النبط ! ...

رجاء أيتها الكريمة ،، إن أمكنك إضافة قصيدتين ققريبتين في المعنى ،، إحداهما نبطية والأخرى فصحى ،، فافعلي وأكون لك من الشاكرين .......

أخي البحر

هنا محاولة تشخيص جزئية

حول هذه الصورة من صور المديد 2 3 2 2 3 2 3

فإن 3 2 3 حسب الاستئثار ثقيلة في نهاية أي شطر لأي بحر، عدا بحري دائرة ( أ ) المتقارب والمتدارك في الشعر الفصيح.

http://arood.com/vb/showthread.php?t=636

وكذلك فإن

وهنا يفرق بين 3 2 3 و 3 2 3 في آخر السريع

في حين أن 1 3 لا وجود لها في الشعر النبطي كما يقول د. صويان.

3 3 في النبطي ترد في أول الشطر وآخره فقط ولا ترد في الحشو

ها أنت تزداد تعمقا بما يفرض تقويسك ليس باللهجة اللبنانية بل بالقوسين (( البحر الأحمر))

يرعاك الله.

أيها الرجل النبيل ،،،
أمرين أهلع منهما ،، التقويس والأحلام ...

وأسعد الله مساء أستاذي بكل خير وسرور ،،، فلدى تلميذكم اليوم من المشاغل ما ذهب بالذهن قبل صفاءه ،،،

3 2 3 قد تكون ثقيلة ولكن 3 1 3 تحتل قمة العذوبة ،، وعلى سبيل المثال :
بي كما بالطفل تسرقه ،، أول الليل يد الوسن
واغترابٌ بي وبي فرح ،، كارتحال البحر بالسفن
راجع من صوب أغنية ،، يازمان ضاع في الزمن

أي عذوبة ستكون أجمل من هذا ! ......

ويخطر ببالي أن مقارنة بين قصيدتين إحداهما فصحى والأخرى نبطي ،، قريبة المعنى والقافية القافية سينتج عنها بعض الاستنتاجات الجميلة ...... والتي ستكون مسبوقة بأي حال ،، فالأول لم يترك للآخر الكثير ......

اساتذتي الافاضل

الاستاذ خشان والاستاذ البحر الأحمر

شكرا استاذ خشان لاضافتك

بدون ادنى شك

المديد نبطيا عذب وجميل جدا

استاذ البحرالاحمر

لاادري عن المديد في الفصيح حيث اني كرّست وقتي وجهدي للنبطي

ولكن اليك قصيده على بحر المديد

حطمت القصائد تحطيما


قصيده شاعر الثقلين الفراعنه ناقتي ياناقتي

--------------------------------------------------------------------------------


ناقتي ياناقتي لارباع ولاسديس
وصليني لابتي من وراء هاك الطعوس

حائلاً رابع سنه من خيار العيس عيس
خفها لادرهمت كنه بالنار محسوس

في دجى خالي خلا لاحسيس ولاونيس
تدوخك من شدة البرد طقطقة الظروس

في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس
وانتهض جساس من دون خالته البسوس

وفي خفوقي فرخ جنيت(ن) يضرس ضريس
يوم اوردها هجوس واصدرها هجوس

ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس
ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس

ديرتي يابنت شيخاً ومعدنها نفيس
عيطموساً دونها دثرتني عيطموس

جادلاً مطرق جسدها مع الغربي يميس
طينتاً من تربة الخلد والدم محموس

نقشت خمساً من الخمس في يوم الخميس
ليت شعري ما ارادت بهذا دختنوس

كم تمنا إن معه مثلها فتنه بليس
كان يمكن قد قلب نصف إمتنا مجوس

كن دماث الصدر منها كنيسه او كنيس
صومعة رهبان ديراً يؤدون الطقوس

آتقوس مع تقوس نواهدها وإقيس
قبتين قاب قوسين قوساً جنب قوس

خصرها يحكي لنا واقع القوم التعيس
وردفها عن غطرسة بوش يعطينا دروس

وبالرغم من قصرها مايجالسها جليس
تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس

العروسه ماتبي غير ابو تركي عريس
العروسه نجد ماهيب حي الله عروس

نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس
ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس

كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس
في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسوس

وعيشتي مابين أسوداً ولو ماني رئيس
(خير من كوني رئيساً على شلقة تيوس)

وليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس
لان مايفهم بمكر الهيوس الا الهيوس

مصطفى في مأدبة عمه البابا لويس
كبر اللقمه تحت ضؤ حمراء الكؤوس

وطسم حدتها على حائط المبكى جديس
يوم شقت ثوبها بنت عفار شموس

سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس
دونها سمر الحناجر بترها حد موس

قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيس
والبستهم من مهانتهم انواع اللبوس

بين خدعة كعب اخيلاً ومولد ادونيس
درسونا الالهه والمدرس هنا روس

ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس
وويش لاقوا من تلمسان قوماً من سنوس

كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس
بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سوس

ثورة راحوا سببها بتوع الاتوبيس
وش نبي فيها وهي ماتهز الا الغروس

آفة المرء اثنتان الف كاس وحب كيس
والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلوس

ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيس
ترجع الاذناب إذناب وتبقى الروس روس

صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس
ولايوط الروس شئياً مثل ضعف النفوس

وسلامتكم


وياريت الاستاذ خشان يجيب لنا قصيده فصيحه على المديد

ودمتم بود