دراسة في بحور الشعر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في هذه الصفحة ان شاء الخالق سبحانه سوف نتناول بحور الشعر بداية بالمتقارب في الدائرة الصغرى (أ ) ونهاية بالوافر في الدائرة الكبرى (هـ)

يستمر تدارس البحر لمدة اسبوع ، وعلى جميع الأعضاء المشاركة وبالذات الخريجين ( ما عندهم واجبات )

نعم قد تحتاج دراسة جميع البحور الى وقت طويل بهذه الطريقة ولكن في ظني أن ذلك ممتع ومفيد جدا وبالذات لمثلي الجديد على عالم العروض

أنا صاحب فكرة فقط ولكن على الجميع اثراء الصفحة وأنا أولكم -

ورشة العمل كالتالي
1- عرض معلومات عامة عن البحر ( موضوع الدراسة )
2- عرض جميع أوزانه
3- عرض قصيدة وعلينا جميعا تقطيعها حتى نهايتها - أتمنى أن يشارك الجميع في التقطيع ولا يعني ذلك أن يقطعها جميعها ولا يبقي لنا شيئاً
4- التركيز على ما يستحسن من الزحافات وما لا يستحسن وما يمنع أيضاً
5- المشاركة بالأسئلة والإستفسارات
6- ختاماً اختيار موضوع ووزن من أوزان هذا البحر ونقوم جميعا بالمشاركة في نظم قصيدة يشترك فيها الموضوع والوزن (( اقترح أن يكون الموضوع هو رمضان ))

ضيفنا لهذا الإسبوع[/color] (((( بحر المتقارب ))))

وفقك الله أخي الحبيب فيصل

وأرجو أن يكون هذان الرابطان مفيدين


http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=22845


http://arood.com/vb/showthread.php?t=162

سمي بحر المتقارب بهذا الإسم لتقارب أوتاده ( 3 2 3 2 3 2 3 2 )
(( يفصل بين كل وتدين سبب واحد ))
يقع بحر المتقارب في دائرة المتفق ( الدائره (أ) في ساعة البحور )
- الرسم التالي يوضح ذلك

بحــــــــــر المتقارب :
- نلاحظ أن جميع أسباب بحر المتقارب في الدائرة (أ ) باللون الأخضر وهذا يعني أن زحافها مستساغ

نتائج أتمنى مشاركتي فيها وتصويبها
1- الزحاف غير ممكن في السبب ما قبل الأخير في عجز الوزن التالي (( الوزن 3 في الجدول السابق ) لأن ذلك يؤثر على القافية
3 2 3 2 3 2 3 2 ****3 2 3 2 3 2 2
(الوزن (4) في الجدول السابق للمتقارب )
2- الزحاف غير ممكن في أي سبب يقع في آخر العجز ( الضرب )لأن ذلك يؤثر على القافية


يقول امرئ القيس
أفادَ فجادَ وسادَ فزادَ *** وقادَ فذادَ وعادَ فأفضل
الوزن = 3 1 3 1 3 1 3 1 ..... 3 1 3 1 3 1 3 2
من البت السابق يتضح أن جميع الأسباب زوحفت ما عدا الأخير

والسؤال
في البيت السابق حصل للسبب آخر الصدر (العروض) زحاف فهل يلزم ذلك القصيدة كلها . وهل هو مستساغ أم لا؟ (( أرجوا من أساتذتي توضيح هذا لي ))

اقتراح : القصيدة القادمة للدراسة
قصيدة أبو القاسم الشابي (( إذا الشعب يوماً أراد الحياة )) في 22 بيتاً

قاعدة: كل سببب يقع بين وتدين يمكن زحافه3 2 3 = 3 2/1 3

بحــــــــــر المتقارب :
- يقول امرئ القيس
أفادَ فجادَ وسادَ فزادَ *** وقادَ فذادَ وعادَ فأفضل
3/1/3/1/3/1/3/1 *** 3/1/3/1/3/1/3/2
من البت السابق يتضح أن جميع الأسباب زوحفت ما عدا الأخير

والسؤال
في البيت السابق حصل للسبب آخر الصدر (العروض) زحاف فهل يلزم ذلك القصيدة كلها . وهل هو مستساغ أم لا؟ (( أرجوا من أساتذتي توضيح هذا لي ))

ليس بملزم

ولكن السبب الأخير يندر وروده، ويغلب زحافه أو حذفه كلية.

والرابط التالي مفيد جدا في المتقارب.

يرعاك الله.

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...436#post277436

[web]http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=277436#post277436[/web]

1- البيت الأوّل :
إذا الشّعب يوما أراد الحياة = فلا بدّ أن يستجيب القدر
إذَشْ3 - شعْ2 -بُيَوْ3 - منْ2 - أرا3 - دلْ2 - حياةْ3 - ةَ1 = فلا3 - بدْ2 - دَأَنْ3 - يسْ2 - تجي3 - بلْ2 - قَدَرْ3 .
= 3 2 3 2 3 2 3 1 = 3 2 3 2 3 2 3 .
تاء الحياة في آخر اللصدر فيها زحاف تحولت من 2 إلى 1 وهذا هو الزحاف الوحيد في هذا البيت

سلاما
شكرا كثيرا لهذا الفصل الدراسي ...
وبالنسبة لقصيدة أبي القاسم الشابي سأضعها كاملة و بعد هذا نقطعها بالترتيب ...

إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة ****فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ
ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي**** ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ
ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة**** تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا واندثــرْ
فــويل لمــن لــم تَشُــقهُ الحيـا*** ة مــن صفْعــة العــدَم المنتصـرْ
كـــذلك قــالت لــيَ الكائنــاتُ ***وحـــدثني روحُهـــا المســـتترْ
*****

ودمــدمتِ الــرِّيحُ بيــن الفِجـاج**** وفــوق الجبــال وتحـت الشـجرْ:
إذا مـــا طمحــتُ إلــى غايــةٍ*** ركــبتُ المُنــى, ونسِـيت الحـذرْ
ولــم أتجــنَّب وعــورَ الشِّـعاب*** ولا كُبَّـــةَ اللّهَـــب المســـتعرْ
ومن يتهيب صعود الجبال*** يعش أبَــدَ الدهــر بيــن الحــفرْ
فعجَّــتْ بقلبــي دمــاءُ الشـباب*** وضجَّــت بصـدري ريـاحٌ أخَـرْ...
وأطـرقتُ, أصغـي لقصـف الرعـودِ*** وعــزفِ الريــاحِ, ووقـعِ المطـرْ
*****

وقـالت لـي الأرضُ - لمـا سـألت:*** أيــا أمُّ هــل تكــرهين البشــرْ?
أُبــارك فـي النـاس أهـلَ الطمـوح*** ومــن يســتلذُّ ركــوبَ الخــطرْ
وألْعــنُ مــن لا يماشــي الزمـانَ*** ويقنـــع بــالعيْشِ عيشِ الحجَــرْ
هــو الكــونُ حـيٌّ, يحـبُّ الحيـاة*** ويحــتقر المَيْــتَ, مهمــا كــبُرْ
فـلا الأفْـق يحـضن ميْـتَ الطيـورِ*** ولا النحــلُ يلثــم ميْــتَ الزهـرْ
ولــولا أمُومــةُ قلبِــي الــرّؤوم*** لَمَــا ضمّــتِ الميْـتَ تلـك الحُـفَرْ
فــويلٌ لمــن لــم تشُــقه الحيـا*** ة, مِــن لعنــة العــدم المنتصِـرْ!
*****

وفــي ليلــة مـن ليـالي الخـريف*** مثقَّلـــةٍ بالأســـى, والضجـــرْ
ســكرتُ بهـا مـن ضيـاء النجـوم ***وغنَّيْــتُ للحُــزْن حــتى ســكرْ
سـألتُ الدُّجـى: هـل تُعيـد الحيـاةُ***, لمـــا أذبلتــه, ربيــعَ العمــرْ?
فلـــم تتكـــلّم شــفاه الظــلام*** ولــم تــترنَّمْ عــذارى السَّــحَرْ
وقــال لــيَ الغــابُ فــي رقَّـةٍ*** مُحَبَّبَـــةٍ مثــل خــفْق الوتــرْ:
يجــئ الشــتاءُ, شــتاء الضبـاب*** شــتاء الثلــوج, شــتاء المطــرْ
فينطفــئُ السِّـحرُ, سـحرُ الغصـونِ*** وســحرُ الزهــورِ, وسـحرُ الثمـرْ
وســحرُ السـماءِ, الشـجيُّ, الـوديعُ*** وســحرُ المـروجِ, الشـهيُّ, العطِـرْ
وتهـــوِي الغصــونُ, وأوراقُهــا*** وأزهــارُ عهــدٍ حــبيبٍ نضِــرْ
وتلهــو بهـا الـريحُ فـي كـل وادٍ,*** ويدفنُهَــا الســيلُ, أنَّــى عــبرْ
ويفنــى الجــميعُ كحُــلْمٍ بــديعٍ,*** تـــألّق فـــي مهجــةٍ واندثــرْ
وتبقــى البــذورُ, التــي حُـمِّلَتْ*** ذخــيرةَ عُمْــرٍ جــميلٍ, غَــبَرْ
وذكــرى فصــولٍ, ورؤيـا حيـاةٍ, ***وأشــباحَ دنيــا, تلاشــتْ زُمَـرْ
معانقــةً - وهـي تحـت الضبـابِ, ***وتحــت الثلـوجِ, وتحـت المَـدَرْ -
لِطَيْــفِ الحيــاةِ الــذي لا يُمَــلُّ*** وقلــبِ الــربيعِ الشــذيِّ الخـضِرْ
وحالمـــةً بأغـــاني الطيـــورِ*** وعِطْــرِ الزهــورِ, وطَعـمِ الثمـرْ
*****

ويمشـي الزمـانُ, فتنمـو صـروفٌ,*** وتــذوِي صــروفٌ, وتحيـا أُخَـرْ
وتُصبِـــحُ أحلامُهـــا يقظَـــةً, ***مُوَشَّـــحةً بغمـــوضِ السَّــحَرْ
تُســائل: أيــن ضبـابُ الصبـاحِ, ***وسِــحْرُ المسـاء? وضـوء القمـرْ?
وأســرابُ ذاك الفَــراشِ الأنيــق?*** ونحــلٌ يغنِّــي, وغيــمٌ يمــرْ?
وأيـــن الأشـــعَّةُ والكائنــاتُ?*** وأيــن الحيــاةُ التــي أنتظــرْ?
ظمِئـتُ إلـى النـور, فـوق الغصونِ!*** ظمِئـتُ إلـى الظـلِ تحـت الشـجرْ!
ظمِئـتُ إلـى النَّبْـعِ, بيـن المـروجِ,*** يغنِّــي, ويــرقص فـوقَ الزّهَـرْ!
ظمِئــتُ إلــى نَغَمــاتِ الطيـورِ,*** وهَمْسِ النّســيمِ, ولحــنِ المطــرْ
ظمِئـتُ إلـى الكـونِ! أيـن الوجـودُ**** وأنَّـــى أرى العــالَمَ المنتظــرْ?
هـو الكـونُ, خـلف سُـباتِ الجـمودِ*** وفـــي أُفــقِ اليقظــاتِ الكُــبَرْ
*****

ومـــا هــو إلا كخــفقِ الجنــا ***حِ حــتى نمــا شــوقُها وانتصـرْ
فصَـــدّعت الأرضَ مــن فوقهــا*** وأبْصــرتِ الكـونَ عـذبَ الصُّـوَرْ
وجـــاء الـــربيعُ, بأنغامِـــه, ***وأحلامِـــه, وصِبـــاه العطِــرْ
وقبَّلهـــا قُبَـــلاً فــي الشــفاهِ ***تعيــدُ الشــبابَ الــذي قـد غَـبَرْ
وقــال لهــا: قـد مُنِحْـتِ الحيـاةَ ***وخُــلِّدْتِ فــي نســلكِ المُدّخَــرْ
وبـــاركَكِ النُّـــورُ, فاســتقبلي*** شــبابَ الحيــاةِ وخِــصْبَ العُمـرْ
ومَــن تعبــدُ النــورَ أحلامُــه***, يُبَارِكُـــهُ النّــورُ أنّــى ظهــرْ
إليــكِ الفضــاءَ, إليــكِ الضيـاءَ*** إليــك الــثرى, الحـالمَ, المزدهـرْ!
إليــكِ الجمــالَ الــذي لا يَبيــدُ!*** إليــكِ الوجـودَ, الرحـيبَ, النضِـرْ!
فميـدي - كمـا شئتِ - فوق الحقولِ,*** بحــلوِ الثمــارِ وغــضِّ الزّهَــرْ
ونــاجي النســيمَ, ونـاجي الغيـومَ, ***ونــاجي النجــومَ, ونـاجي القمـرْ
ونـــاجي الحيـــاةَ وأشــواقَها,*** وفتنــةَ هــذا الوجــود الأغــرْ
*****

وشـفَّ الدجـى عـن جمـالٍ عميـقٍ***, يشُــبُّ الخيــالَ, ويُــذكي الفِكَـرْ
ومُــدّ عـلى الكـون سِـحرٌ غـريبٌ*** يُصَرّفــــه ســـاحرٌ مقتـــدرْ
وضـاءت شـموعُ النجـومِ الوِضـاءِ,*** وضــاع البَخُــورُ, بخـورُ الزّهَـرْ
ورفــرف روحٌ, غــريبُ الجمـال*** بأجنحــةٍ مــن ضيــاء القمــرْ
ورنَّ نشـــيدُ الحيـــاةِ المقـــدّ ***سُ فــي هيكـلٍ, حـالمٍ, قـد سُـحِرْ
وأعْلِــنَ فــي الكـون: أنّ الطمـوحَ*** لهيـــبُ الحيــاةِ, ورُوحُ الظفَــرْ
إذا طمحـــتْ للحيـــاةِ النفــوسُ ***فــلا بــدّ أنْ يســتجيبَ القــدر

الثاني:
ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي**** ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ

ولا3 - بد2- دلل3- لي2- لأن3- ين2- جلي3 ********** ولا3- بد2- دلل3- قي2- دأن3- ين2- كسر3

3 2 3 2 3 2 3 ******** 3 2 3 2 3 2 3

لا زحاف

أشكر استاذي الكريم خشان فقد أفادني كثيرا مرورك

إننا نحتاج اطلالتك كثيراً في هذه الصفحة

ولا3 - بد2- دلل3- لي2- لأن3- ين2- جلي3 ********** ولا3- بد2- دلل3- قي2- دأن3- ين2- كسر3

3 2 3 2 3 2 3 ******** 3 2 3 2 3 2 3

لا زحاف نعم ولكن حذف السبب الأخير من الصدر ( لنكن أكثر دقة في التشريح )

إذَشْ3 - شعْ2 -بُيَوْ3 - منْ2 - أرا3 - دلْ2 - حياةْ3 ه = فلا3 - بدْ2 - دَأَنْ3 - يسْ2 - تجي3 - بلْ2 - قَدَرْ3 .
= 3 2 3 2 3 2 3 ه = 3 2 3 2 3 2 3 .
لا زحافَ في هذا البيت

ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة**** تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا واندثــرْ

ومن3/لم2/يعا3/نق2/هشو3/قل2/حيا3/ه 1 = تبخ3خ1رفي3جو2وها3ون2دثر3


ملخص الأبيات السابقة
1- البيت الأول الأستاذة ( زينب ) لاحظنا استبدال السبب من الصدر بهاء ساكنة
2- في البيت الثاني ( انثيال ) حذف السبب الأخير من الصدر
3- في البيت الثالث (فيصل ) تكرر الهاء بدل السبب الأخير كما في البيت الأول ، و زحاف في الشطر الثاني


لا تنسوا : بعد القصيدة
1- قصيدة جماعية عن موضوع محدد في كل اسبوع
في هذا الاسبوع موضوعنا (( رمضان )) ، أتمنى من جميع الأعضاء نظم بيت جميل يكون مطلع القصيدة وسنتفق على الأجمل بإذن الله
2- ( اختياري ) : إذا كان هناك وقت متسع أتمنى من كل عضو نظم بيتين على وزن من الأوزان السابقة في الجدول ثم يعيد صياغته على كل الأوزان ( 6) السابقة ( أفضل لحفظ البحر وأوزانه )

سؤال : هل الصواب في تسكين الهاء أو تحريكها في (( الحياة )) في صدر البيت الثالث
1- إذا كان الهاء ليست فهذا يعني انه حصل زخاف للسبب الأخير
ومن خلال مشاركة أستاذنا خشان فهذا وارد جدأ بل هو المعتاد في المتقارب
2- إذا كانت الهاء ساكنة فسوف يصبح الوزن ( 3 2 3 2 3 2 3 ه ) فهل هذا فقط لصدر المتقارب أم لغيره من البحور

أنا أرى أن هاء الحياة في البيت الثالث محركة ( صح أم لا )

ومــن لــم يعانقْـه شـوْقُ الحيـاة ِ**** تبخَّـــرَ فــي جوِّهــا للمماتْ

هذا صحيح في حال التصريع فقط

والصواب في الصدر التحريك ( الحياة ِ بكسر التاء ) ولا يجوز تسكين الإسم في عير ما تقدم سواء في الشعر أو النثر ( آخر الجملة في النثر يتم فيه التسكين )

يراجع الدرس ( 5 - حركة آخر الصدر ) في الرابط:

http://alarood.googlepages.com/r7.htm

وقد أضفت إلى الموضوع :

ولكن ينبغي الحذر من تسكين الاسم المنتهي بحرف صحيح في غير آخر البيت وآخر العجز على سبيل التصريع.

والأبيات التالية تسكين الاسم في أواخر صدورها لا يصح.

فسحقـا لهـم هـؤلاء التـتـرْ...فقد اغمدوا السيف فينـا مـرار

و كم طوقـوا جندنـا بالمحـنْ...و ما تركوا مؤمنـا فـي وقـار

ألا ليـت شعـري يكـاد القلـمْ...يصفق لـي إذ مدحـت الكبـار

ولو كان البيت الأخير مطلعا لقصيدة ميمية لصح القول على سبيل التصريع:

ألا ليـت شعـري يكـاد القلـمْ...يصفق لـي إذ مدحـت الألَـمْ

____

ولكني لا أجد لأستاذتي زينب خروجا عن المألوف إلا وجدت له سندا أو بعض سند

من الرابط:

http://arood.com/vb/showthread.php?p=14684#post14684

ثمة بيتان من الشعر يحوي كلّ منهما كلمة على غرار (مدهامّتان) أولهما مشهور من المتقارب ( التقاصّ)

ورمنا القصاص وكان التقاصْـ ....ـصُ حقا وفرضا على المؤمنينا

3 2 3 1 3 2 3 ه .........3 2 3 2 3 2 3 2

والبيت الثاني من الطويل على ما أذكر أوردته الدكتور نون وأكده من مصدر آخر الصمصام. نسيت في أي مشاركة كان وبحثت عنه فلم أجده، فالمرجو من أي منهما هما إن وجده ذكره مع مصدره.

--------
وما بعد الوتد الأخير في صدر المتقارب متفرد في نواح عدة كما في الحوار المنقول أعلاه من الفصيح.
ولكننا هنا بصدد دراسة العام لا متفرد المنفرد.

نقلتُ من رابط الدّورة 7 ما يلي :

	ينتهي آخر الكلمة إذا صادف آخر الصدر بأحد المقطعين 2* أو 3* ولا يخرج عن ذلك إلا في الحالات التالية: 1- ينتهي بمتحرك 1 في بعض البحور التي يقبل آخرها متحركا وذلك غالبا في بحري المتقارب والهزج

يعني آخر صدر البيت الأوّل = ..الحياةَ = 3 1

نقلتُ من رابط الدّورة 7 ما يلي :

	ينتهي آخر الكلمة إذا صادف آخر الصدر بأحد المقطعين 2* أو 3* ولا يخرج عن ذلك إلا في الحالات التالية: 1- ينتهي بمتحرك 1 في بعض البحور التي يقبل آخرها متحركا وذلك غالبا في بحري المتقارب والهزج

يعني آخر صدر البيت الأوّل = ..الحياةَ = 3 1

المقصود ب 2* أو 3* أنه لو وردت كلمة شذى = 3 في آخر الصدر فإنها تلفظ شذىً = شذنْ =3*

يقول إبراهيم الطباطبائي:

خلائق لك لم تبرح تفوح شذىً ..... ولم تزل نفحات المسك ترويها

وربما احتاجت الصياغة تعديلا يرفع اللبس فأدع ذلك لك.

شكرا لصاحب الفكرة و لكل من يشارك هنا ،

مدرسة حقيقية و اختبار لما درسناه من قبل .

دعواتكم للحاق بركبكم.

[align=center]

وقد أضفت إلى الموضوع :

ولكن ينبغي الحذر من تسكين الاسم المنتهي بحرف صحيح في غير آخر البيت وآخر العجز على سبيل التصريع.

والأبيات التالية تسكين الاسم في أواخر صدورها لا يصح.

فسحقـا لهـم هـؤلاء التـتـرْ...فقد اغمدوا السيف فينـا مـرار

و كم طوقـوا جندنـا بالمحـنْ...و ما تركوا مؤمنـا فـي وقـار

ألا ليـت شعـري يكـاد القلـمْ...يصفق لـي إذ مدحـت الكبـار

ولو كان البيت الأخير مطلعا لقصيدة ميمية لصح القول على سبيل التصريع:

ألا ليـت شعـري يكـاد القلـمْ...يصفق لـي إذ مدحـت الألَـمْ

.

***********************
شكرا لك أستاذي لتنبيهي للأخطاء الموجودة في قصيدتي القديمة

و التي كتبتها دون معرفة واسعة بالعروض ، شأنها شأن أغلب قصائدي و قد كان تسكين العروضة

هو المستساغ لي و لم أكن أعرف بعدم جواز ذلك .

و إن شاء المولى أجددها و أعيد نشرها هنا بمنتدانا بأقل أخطاء ممكنة .

التسكين أستاذتي فيما يتعلق بمشاركتك ومشاركة الأستاذة زينب نوعان

التسكين اللفظي لكل حرف صحيح أو قابل للتنوين في آخر الصدر وهذا مطلوب ( شذىً - وليس شذا ) - ( ألقاً وليس ألقا )

التسكين النحوي للاسم وهذا مرفوض ( المحنْ - التترْ ) فالاسم لا((يجزم)) بل الفعل المضارع يجزم

والتسكين اللفظي مثل ( محناً - تتَراً ) في آخر الشطر فهي ساكنة صوتيا ( حننْ - ترنْ ) ولكنها منصوبة نحويا .

شكراً للجميع التفاعل والمشاركة

أستاذي خشان كل رابط تضعه هنا أجد فيه العجب ، (( جرعات نقوي بها عقولنا فقد ظلمناها صغارا ، ولكننا تبنا وعدنا للغتنا الحبيبة ))


4_ فــو يل لمــن لــم تَشُــقهُ الحيـا*** ة مــن صفْعــة العــدَم المنتصـرْ
5- كـــذلك قــالت لــيَ الكائنــاتُ ***وحـــدثني روحُهـــا المســـتترْ

فــوي3لن2 لمــن3 لــم2 تَشُــق3هُل2حيـا3*** ة مــن3 صفْ2عــتل3 عــ1دَمل3من2تصـرْ3
كـــذا3 ل1 كقــا3لت2 لــيَل3كا2ئنــا3تُ1 ***وحـــد3د1ثني3 رو2حُهـــل3 مس2ـــتترْ 3

البيت الرابع : حذف السبب الأخير من الصدر *** زحاف واحد في حشو العجز
البيت الخامس : زحاف في الحشو وزحاف السبب الأخير في الصدر *** زحاف في حشو العجز

(( أتمنى من الجميع التقطيع ))

ما لي لا أرى البحر بيننا

التسكين أستاذتي فيما يتعلق بمشاركتك ومشاركة الأستاذة زينب نوعان

التسكين اللفظي لكل حرف صحيح أو قابل للتنوين في آخر الصدر وهذا مطلوب ( شذىً - وليس شذا ) - ( ألقاً وليس ألقا )

التسكين النحوي للاسم وهذا مرفوض ( المحنْ - التترْ ) فالاسم لا((يجزم)) بل الفعل المضارع يجزم

والتسكين اللفظي مثل ( محناً - تتَراً ) في آخر الشطر فهي ساكنة صوتيا ( حننْ - ترنْ ) ولكنها منصوبة نحويا .

*********************
واضح أستاذنا الكريم ،

شكرا لك .

[QUOTE=((فيصل الصابر));21211]لا تنسوا : بعد القصيدة
1- قصيدة جماعية عن موضوع محدد في كل اسبوع
في هذا الاسبوع موضوعنا (( رمضان )) ، أتمنى من جميع الأعضاء نظم بيت جميل يكون مطلع القصيدة وسنتفق على الأجمل بإذن الله
**********************

ألح علي هذا _قبل أوانه _ :

أطل الهلال الذي غاب عنا *** لحول مضى ليتنا نُدركه

فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختمه

6- ودمــدمتِ الــرِّيحُ بيــن الفِجـاج**** وفــوق الجبــال وتحـت الشـجرْ:
7- إذا مـــا طمحــتُ إلــى غايــةٍ*** ركــبتُ المُنــى, ونسِـيت الحـذرْ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ودم3- د1- متر3 -ري2- حبي3- نل2- فجا3- ج1 ******** وفو3- قل2- جبا3- ل1- وتح3- تش2- شجر3

زحاف في حشو الصدر وفي العروض
زحاف في حشو العجز وحذف السبب الأخير منه ( الصورة الثالثة)

ــــــــــــ
إذا 3 - ما 2- طمح3- ت 1 - إلى3 - غا2- يتن3 ************ ركب3- تل2 - منى3- و1- نسي3- تل2- حذر 3

زحاف في حشو الصدر وحذف السبب الأخير
زحاف في حشو العجز وحذف السبب الأخير (الصورة الثالثة)

(( أتمنى من الجميع التقطيع ))

ما لي لا أرى البحر بيننا

نعم فالأبيات كثيرة ولو تقاسمناها لاختصرنا الوقت
وفيما يتعلق بالبحر نعم , لعله بخير و المزرعة

أستاذي خشان كل رابط تضعه هنا أجد فيه العجب ، (( جرعات نقوي بها عقولنا فقد ظلمناها صغارا ، ولكننا تبنا وعدنا للغتنا الحبيبة ))


ما لي لا أرى البحر بيننا

أخي وأستاذي الكريم فيصل

هذه الدروس مهمة من ناحيتين


1 – مراجعة عامة للبحور وهذا ما تقوم به أنت خير قيام

2- تعميق وتوسيع الموضوع بحيث يظهر تواشج كل بحر مع شمولية الرقمي وما يتبع ذلك من تداعيات، وهذا ما من شأنه أن يسهم في نقل الوعي على البحور إلى ما يمهد للشهادة العليا، وهو ما أحرص عليه من خلال إضافة الروابط ذات العلاقة وإن كانت خارج مجال التطبيق المباشر على التمرين. سرني قولك الذي يفيد اطلاعك على ذلك وأرجو أن تولي اهتمامك لنقل هذا الجانب للمشاركين الكرام.


فعلا أين البحر ؟

والله يرعاك

البيت المقترح ( من شخصي ) لموضوع هذا الأسبوع ( وأتمنى من كل شخص أن يقترح بيتاً )

أتى رمضان يداوي القلوب **** ومن بات يشكو لهيب الذنوب

3 2 3 2 3 2 3 2 *** 3 2 3 2 3 2 3 ه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


8- ولــم أتجــنَّب وعــورَ الشِّـعاب*** ولا كُبَّـــةَ اللّهَـــب المســـتعرْ
9- ومن يتهيب صعود الجبال*** يعش أبَــدَ الدهــر بيــن الحــفرْ

8- ولــم3 أ1تجــن3 نب2 وعــو3ر ش2شعا3 ب1* ولا3 كُب2بـتل3ّل1هَــبل3مسـ2ــتعرْ 3

9- ومن3 ي1تهي3يب 2صعو3د ل2جبا3ل1*** يعش3 أ1بَــدَد3دهــ2ر بيـ3ـنل2حــفرْ 3

البيت الثامن : زحاف في السبب الأول وكذلك السبب الأخير في الصدر *** زحاف في السبب الثاني في العجز
البيت التاسع :السبب الأول والسبب الأخير *** زحاف في السبب الأول في العجز

فائدة : وكَبَّةُ النار: صَدْمَتُها. ( لسان العرب )

فائدة نحوية : من الشرطية تجزم فعلين فعل الشرط ( يتهيبْ ) وجواب الشرط (يعشْ )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أتى رمضان يداوي القلوب = ومن بات يشكو لهيب الذنوب
وبشرى الإله به للعباد : = إذا ما سألتم " فإني أجيب"

"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ "

صدق الله العظيم

[QUOTE=((نادية));21234]

لا تنسوا : بعد القصيدة
1- قصيدة جماعية عن موضوع محدد في كل اسبوع
في هذا الاسبوع موضوعنا (( رمضان )) ، أتمنى من جميع الأعضاء نظم بيت جميل يكون مطلع القصيدة وسنتفق على الأجمل بإذن الله
**********************

ألح علي هذا _قبل أوانه _ :

أطل الهلال الذي غاب عنا *** لحول مضى ليتنا نُدركه

فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختمه

************************

سبقتكم بهذا و لم أر أي تعليق عليه ،

فأي الوزنين نأخذ ؟ أم أن الأمر ليس موحدا؟

[QUOTE=((نادية));21234]

ألح علي هذا _قبل أوانه _ :

أطل الهلال الذي غاب عنا *** لحول مضى ليتنا نُدركه

فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختمه

أطل الهلال الذي غاب عنا *** لحول مضى ليتنا نُدركــــه

فيا رب أُكتب لنا صوم شهر *** و عتقا من النار إذ نختــمــــه

ويا ربنا يا مجيب الدعاء *** تقبل قصيدا به ننظــمــه

الى الأستاذة نادية أشكرك على سرعة تجاوبك وكتابة البيتين السابقين ولم نعلق عليه للسبب التالي
لأنا كنت أنتظر مشاركة الجميع ومن ثم نختار بيت بالإتفاق بعد تقطيع القصيدة السابقة

ولكن أستاذنا خشان هو من أكل البيت ببيت آخر وهذا لا يعفيه من كتابة بيت ليدخل في السخب

وأيضا هناك فكرة جميلة وهو أن نأخذ أول مشاركة لأن ذلك سيشعل روح التنافس في المستقبل