النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: دورة المراجعة والعبور للشمولية

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966

    دورة المراجعة والعبور للشمولية

    http://alarood.googlepages.com/000-morajaah.htm

    [web]http://alarood.googlepages.com/000-morajaah.htm[/web]

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المشاركات
    1,125
    السلام عليكم
    فرصة ثمينة لتقليب الرقمي من البدايات فلعلنا نجبر كسر بعض تصدعات في الر قمي لدينا:
    أرجو أخذ مشاركتي بصدر رحب مهما أخطات:
    أولا من غرة صفات اللفظ بالعر بية والتحدث بها هو عدم البدء بساكن وعدم الانتهاء بمتحرك ...
    ثانيا اقتبس مما ورد لاكمل:

    مُـطْ/رِبُـ/ـكًُـــمْ/ حَنْ / بَــقِ/ـرَا/ءَ َةِ/ فَــنْ/
    مالاحظته:
    ان كل شطر كان مختلفا ورغم انه في الخبب يجوز ان يبدا بـ لنْ
    إلا ان كل شطر كان مختلفنا

    مُـطْ/رِبُـ/ـكًُـــمْ/ حَنْ =لنْ فعلنْ لنْ
    بَــقِ/ـرَا/ءَ َةِ/ فَــنْ =فعلنْ فعلنْ

    مرور وتحية

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    الأختان الكريمتان انثيال وأم أوس

    شكرا لمروركما

    الأخت أم أوس

    سؤالك يخدم غرض المراجعة وسوف أعرج عليه في سياق الشرح. وإلى ذلك الحين أرجو أن تعودي إلى الدورة الثانية وتطبقي على آخر تمرين تمت إضافته

    مذكرا إياك

    يا ليل الصب متى غده ....واقعا ...يا = 2 - لي = 2.....حكما... يا = 2 - ليْ = 2

    أقيام الساعة موعده ....واقعا ...أَقِ = (2 )- يا = 2.....حكما... أَقِ = 2 - يا = 2

    هنا اختلاف واقعا في الشكل واتفاق حكما في الجوهر.

    لا تغادري هذه النقطة دون فهم وابحثي عن التكافؤ الخببي وافهميه جيدا. فهنا أحد أهم أسس الرقمي

    وهو التمييز بين الإيقاعين البحري والخببي وذلك مشروح في الدورتين الثانية والثالثة.

    أعانك الله على تخطي حدود التفاعيل.

    وحتى في طريقة التفاعيل فالسببان ليسا تفعيلة فلا بد للتفعيلة من وتد.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المشاركات
    1,125
    السلام عليكم

    http://alarood.googlepages.com/r2.htm


    السبب الخببي 2 يبقى الوزن صحيحا لو حل (2) =11 محله 1ه ولا يحذف ساكنه أبدا فلا يحل 1 محله.
    ولأننا لا نستعمل اللون الأخضر فإننا نكتب 2 بدل 2 مع تذكر أن 2 تأتي 2 أو (2) ولا تتحول إلى 1


    انا كنت مقتنعة بهذا الامر تماما حتى كنت عندما انشر نصوصي الخببية يمر بها شعراء كثر يخطئونني في ذلك !!
    ويقولون اما ان تبداي بـ لن او فعلن في القصائد..! وإلا فانت على خطأ...
    وكنت درست الطريقة القديمة ولم اكن املك هذا الرابط للرد...
    ***********

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اوس مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    http://alarood.googlepages.com/r2.htm


    السبب الخببي 2 يبقى الوزن صحيحا لو حل (2) =11 محله 1ه ولا يحذف ساكنه أبدا فلا يحل 1 محله.
    ولأننا لا نستعمل اللون الأخضر فإننا نكتب 2 بدل 2 مع تذكر أن 2 تأتي 2 أو (2) ولا تتحول إلى 1


    انا كنت مقتنعة بهذا الامر تماما حتى كنت عندما انشر نصوصي الخببية يمر بها شعراء كثر يخطئونني في ذلك !!
    ويقولون اما ان تبداي بـ لن او فعلن في القصائد..! وإلا فانت على خطأ...
    وكنت درست الطريقة القديمة ولم اكن املك هذا الرابط للرد...
    ***********
    وعلى أستاذتي السلام

    يقولون !!!

    لا تتعبي نفسك في الرد. فليس يقبل ما يطرحه الرقمي إلا اثنان

    1- دارس للرقمي
    2- ذو بصيرة تعينه على اختراق قتامة وهم حدود التفاعيل وما تلقيه في النفس كالأستاذين د. عمر خلوف وسليمان ابو ستة

    http://www.ro2aa.com/vb/showthread.php?t=7973

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المشاركات
    1,125
    السلام عليكم
    استاذي الكريم انا متدرب ولست استاذة ولم اعد اقبل هذه التهمة بعد الان...
    واشكر لك دماثتك وطول صبرك :
    ثانيا النقد كان يصيب القصائد التفعيلية حصرا...كي ابدا بها بـ لن دوما...
    ثالثا راجعت الرابط واقتبست منه :
    ومثل هذه الأطروحة تقدم نموذجا نظريا وعمليا في آن واحد يتحقق معه
    1- الحفاظ على وحدوية بحر الخبب بتفعيلاته وخواصه الشعرية
    2- التجانس العددي والنوعي ما بين تفعيلات الشطرين
    إذ أن محصلة مجزوءي التفعيلة الخببية تساوي موسيقيا وحدة (تفعيلة) خببية واحدة ساكنة العين " فعْلن "
    وبالتالي يكون العدد الكلي في الشطر الواحد بالتالي 4 تفعيلات -كما يمكن مراجعته في الأمثلة السابقة- ومن نفس النوع " فعلن " مع تلافي وجود أي دخيل لا يمت للتفعيلة أو زحافها بصلة
    اتمنى ان اكون هنا فهمت القصد تماما...
    هل فعلا القصد فعْلن ..دوما؟ دون خلطها بـ فعِلن؟رغم ان التعقيبات بينت ان خلطهما هو من روح المتدارك طبعا
    ام هي تلك التفعيلة حصرا دون تلك المستحدثة فاعل التي لاتمت للخبب بصلة للاخطاء التي ستتراكب معها؟
    هل اعتبر ردك هنا استاذنا هو الاجابة:
    كلفٌ بغزالٍ ذي هَيَفٍ .... خوف الواشين يشرده
    ك لفن – ب غزا – لن ذي – هَـ يفنْ
    = فَعـِلُنْ – فعـِلُن – فعْلُن – فَعِلُن
    الذي يمتنع في البسيط هو مجيء فعْلُن المضمرة في حشوه التي بين قوسين فيما يلي
    يعني لا يصح أن يجيء الوزن
    مستفعلن (فعْلن ) مستفعلن فعِلُن
    -
    التعديل الأخير تم بواسطة ((ريمة الخاني)) ; 08-29-2009 الساعة 01:49 PM

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    الأخت الأستاذة

    ما تفضلت به عن البسيط صحيح

    ما اقتطفتِه :

    1- الحفاظ على وحدوية بحر الخبب بتفعيلاته وخواصه الشعرية
    2- التجانس العددي والنوعي ما بين تفعيلات الشطرين
    إذ أن محصلة مجزوءي التفعيلة الخببية تساوي موسيقيا وحدة (تفعيلة) خببية واحدة ساكنة العين " فعْلن "
    وبالتالي يكون العدد الكلي في الشطر الواحد بالتالي 4 تفعيلات -كما يمكن مراجعته في الأمثلة السابقة- ومن نفس النوع " فعلن " مع تلافي وجود أي دخيل لا يمت للتفعيلة أو زحافها بصلة
    يمثل وجهة نظر المُحاور الكريم.

    وهو ما أختلف أنا معه شكلا وموضوعا، كما هو مبين في الحوار.

    هل فعلا القصد فعْلن ..دوما؟ دون خلطها بـ فعِلن؟رغم ان التعقيبات بينت ان خلطهما هو من روح المتدارك طبعا
    !!!!!

    يرعاك الله.

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((انثيال بوح)) مشاهدة المشاركة
    تحية و سلاما :

    {يفترض أنّ في الدورات الماضية وما فيها من روابط ما يكفي للإلمام بالرقمي فيما يخص الوزننقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي وامتلاك أدوات العبور إلى شمولية الرقمينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي }

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    سلمك المولى وحياك

    يفترض أنّ في الدورات الماضية وما رافقها من روابط ما يكفي للإلمام بالرقمي فيما يخص الوزن وامتلاك أدوات العبور إلى شمولية الرقمي

    والافتراض قد يصح وقد لا يصح تبعا لـعوامل عدة

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966

    أصبحت هذه الدورة هي الدورة التاسعة وهي على هذا الرابط :

    http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=169


    والدورة التاسعة قديما أصبحت العاشرة.

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    يعين الله تعالى..

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    437
    أستاذي خشان قرأت الحوار في الرابط السابق (موقع رؤى ) ولقد آلمني التجني على الرقمي وعذري لهم أنهم حكموا على الرقمي دون أن يبحروا فيه ( الناس أعداء ما جهلو ) ،
    فتحليلي البسيط للتفريق بين المتدارك والخبب وذلك بفضل الرقمي بعد الله لا يحتاج الى ثواني فلو وجدت عند سماعي لوتد ( حرفين متحركين بين حرفين ساكنين في حشو البيت أو متحركين يليهما ساكن بداية البيت) حكمت أنها متدارك ،وإذا لم أجد هذا حكمت عليها بالخبب

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    241
    السلام عليكم

    مازالت التفاعيل مسيطرة على الاجواء ....

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396

    Thumbs up

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    مازالت التفاعيل مسيطرة على الاجواء ....
    ستغلبها بإذن الله تعالى.

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    مازالت التفاعيل مسيطرة على الاجواء ....
    **************

    ربما لا يضيرنا بقاؤها ، و لكن لنستخدمها و لا تستخدمنا هي ،

    فتكون في أيدينا لا في عقولنا .

    هذه هي الصيغة التوافقية التي أحاول أن نصل إليها.

    نصيحة : لا تجعل التفاعيل عائقا دون استمرارك ، أهملها ، ستزول وحدها .

    إحترامي .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط