صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 30 من 32

الموضوع: بدر عبد المقصود - 3

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81

    بدر عبد المقصود - 3

    الدرس الأول :

    الفاصلة 2 2 = 4
    بحرا الفاصلة الكامل والوافر


    التمرين سنبدأ هنا بتعويد المشاركين على قليل من البحث
    أ - هات بيت شعر على الكامل لأي شاعر ، وقطعه ثم اشتق منه بيتا على مجزوء الوافر


    البيتان لشوقى (رحمه الله)

    الرُّوحُ لِلرَّحمَنِ جَلَّ جَلالُهُ ... هِيىَ مِن ضَنائِنِ عِلمِهِ وَ غِيابِهِ

    الصدر : أَرْ رُو حُلِرْ رَحْ مَا نِجَلْ (لَجَ) لا لُهُو

    العجز : (هِىَ) مَنْ ضَنَا (ئِنِ) عِلْ مِهِى (وَغِ) يَا بِهِى

    مجزوء الوافر من البيت :


    النص جراحةً :

    الصدر : حُلِرْ رَحْ مَا نِجَلْ (لَجَ) لا

    العجز : ضَنَا (ئِنِ) عِلْ مِهِى (وَغِ) يَا

    النص معدلاً (تجميلاً) :

    الصدر : هُوَرْ رَحْ مَا نُجَلْ (لَعُ) لَنْ

    العجز : نُوَحْ (حِدُ) هُو وَنَعْ (بُدُ) هُو

    هُوَ الرَّحْمَنُ جَلَّ عُلاً ... نُوَحِّدُهُ وَ نَعْبُدُهُ

    و مُحافظةً على المعنى الأصلى للبيت, قدر الإمكان .

    هُوَ الرَّحْمَنُ جَلَّ عُلاً ... وَ سِرُّ الرُّوحِ فِى يدِهِ

    وَسِرْ رُرْ رُو حِفِى (يَدِ) هِى

    ب- هات بيت شعر على الوافر لأي شاعر ، وقطعه ثم اشتق منه بيتا على مجزوء الكامل

    وَ كُنْتُ إِذا سَأَلتُ القَلبَ يَوماً تَوَلّى الدَمعُ عَن قَلبي الجَوابا

    الصدر :

    وَكُنْ (تُإِ) ذا سَأَلْ تُلْ قَلْ بَيَوْ مَنْ

    العجز:

    تَوَلْ لَدْ دَمْ عُعَنْ عَىْ نِلْ جَوَا بَا

    مجزوء الكامل من البيت :

    النص جراحةً :

    الصدر : (تُإِ) ذا سَأَلْ تُلْ قَلْ بَيَوْ

    العجز : لَدْ دَمْ عُعَنْ عَىْ نِلْ جَوَا

    النص معدلاً (تجميلاً) :

    الصدر : (وَإِ) ذَا سَأَلْ تُلْ قَلْ بَعَنْ

    العجز : حَا لِى يُجِىِ (بُبِ) أَدْ مُعِى

    وَ إذا سَأَلْتُ القَلبَ عَن ... حَالِى, يُجيبُ بِأَدْمُعِى



    جـ - أنظم بيتا أو بيتين على الكامل.

    إنِّى أَتَيْتُكِ و الدَّليلُ هُنا مَعى ... عَن صِدْقِ حُبِّى, هَاكِ تَشهَدُ أَدمُعِى

    ناديتُ قَلْبَكِ صارخاً مِنْ حُرْقَتِى ... ناشدْتُكِ اللهَ العظيمَ أَنْ اسْمَعِى

    البيت الأول :

    الصدر : إنْ نِى أَتَىْ (تُكِ) وَدْ دَلِى (لُهُ) نَا مَعِى

    العجز : عَنْ صِدْ قِحُبْ بَى هَا كِتَشْ (هَدُ) أَدْ مُعِى

    البيت الثانى :

    الصدر : نَا دَىْ تُقَلْ (بَكِ) صَا رِخَنْ مِنْ حُرْ قَتِى

    العجز : نَا شَدْ تُكِلْ لا هَلْ عَظِىِ (مَأَ) نِسْ مَعِى


    د- أنظم بيتا أو بيتين على الوافر .

    مَضَى عَهْدُ التَّصابى وَ التَّمَنِّى ... و قَدْ نُسِّيتُ ما لُقِّنْتُ عَنِّى

    وَ فِى المرآةِ أَنظُرُ نَحْوَ وَجْهِى ... فَتَلْقانِى بِوَجْهٍ لَيْسَ مِنِّى

    البيت الأول :

    الصدر : مَضَى عَهْ دُتْ تَصا بِى وَتْ تَمَنْ نِى

    العجز : وَقَدْ نُسْ سِى تُمِا لُقْ قِنْ تُعَنْ نِى

    البيت الثانى :

    الصدر : وَفِلْ مِرْ أَا تِأَنْ (ظُرُ) نَحْ وَوَجْ هِى

    العجز : فَتَلْ قَا نِى بِوَجْ هِنْ لَىْ سَمِنْ نِى

    الفعلان (نُسِّيتُ و لُقِّنتُ) يدلّان على قسوة الحياة التى واجَهها هذا الشيخ, فكأنه قد تم تلقينُه كل شئٍ كان يعرفه عن نفسه, كنايةً عن الجَبْر و القَهر اللذَيْن فرضتهما ظروف الحياة عليه, ثم هى ذاتها الظروف أجبرَته على نسيان ما كانت قد أجبرته على معرفتهِ قبل ذلك, فلَم تُتَح له فرصةٌ للخيار ليعرفَ أو لينسى, بل كان فى تيّار الحياة مُسيَّراً .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    MI. U.S.A
    المشاركات
    3,553
    إجاباتك ممتازة ولكن لماذا لاتكتب الأرقام مع التقطيع نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي. الأرقام هي هوية العَروض الرقمي ويسعدنا أن نجدها في حل الطلاب مع التقطيع

    وجدت:
    عَن قَلبي الجَوابا في البيت الذي أتيت به
    وفي التقطيع كتبتَها ( عن عيني) كلاهما صحيح عَروضياً ولكن أيهما من أصل البيت؟ وبيت الشعر هذا لمن؟

    إلى الأمام

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    توفيقا و عونا
    وليهنكَ الانتقال نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب)) مشاهدة المشاركة
    إجاباتك ممتازة ولكن لماذا لاتكتب الأرقام مع التقطيع نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي. الأرقام هي هوية العَروض الرقمي ويسعدنا أن نجدها في حل الطلاب مع التقطيع

    وجدت:
    عَن قَلبي الجَوابا في البيت الذي أتيت به
    وفي التقطيع كتبتَها ( عن عيني) كلاهما صحيح عَروضياً ولكن أيهما من أصل البيت؟ وبيت الشعر هذا لمن؟

    إلى الأمام
    شكرا أستاذتنا الفاضلة, وجزاكِ الله تعالى خير الجزاء..

    ليست عندى مشكلة فى كتابة الأرقام مع التقطيع, و لكنى لم أجدها تُكتب فى أمثلة الدرس, فظننتُ أننا قد تخطينا هذه المرحلة, و يسعدنى أن أكتب الأرقام مع المقاطع, طالما لا يدل هذا على أننى ما زلت غِرّاً نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أصل البيت (قلبى) كما هو فى نص البيت, لا فى التقطيع, و أعتذر على تقطيع كلمة أخرى, فبرغم أننى أراجع قبل اعتماد الإجابة فها أنا قد أخطأت, و الحمد لله على كل حال .

    و البيتان المختاران لشوقى رحمه الله, و قد ذكرتُ ذلك قبل البدء بالحل .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    أهلا بك في الثالثة ،
    ماشاء الله ،صفحاتك ستكون مرجعا لمن يأتي من بعدك .

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    شكرى و امتنانى للفاضلتين الكريمتين, الأستاذة ابتسام آل سليمان , و الأستاذة نادية بو غرارة..

    جزاكما الله تعالى خيراً كثيرا .

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    الدرس الثاني :

    1- السببان 2 2 وبحراهما الرجز والهزج

    2- الرجز مقارنا بالكامل

    3- الهزج مقارنا بمجزوء الوافر




    تمرين ( الرجز – الكامل ) :

    فيما يلي أبيات من الرجز لبهاء الدين الروّاس

    والمطلوب :

    أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه


    أ -
    22. وَ باعِـدِ الكِبْـرَ و لا تحفَـلْ بـهِ ... فالكِبْـرُ قاطِـعٌ أسالـيـبَ العُـلَا


    الصدر : وَبَا 3 - عِدِلْ 3 - كِبْ 2 - رَ 1 - وَلا 3 - تَحْ 2 - فَلْ 2 - بِهِى 3 = 3 3 2 1 3 2 2 3

    العجز : فَلْ 2 - كِبْ 2 - رُقَا 3 - طِعُنْ 3 - أَسَا 3 - لِى 2 - بَلْ 2 - عُلَا 3 = 2 2 3 3 3 2 2 3

    تقطيع هذا البيت سبب لى - من حيث شكله - نوعاً من الارتباك, فـ ( 3 3 3 ) لا تريح النظر, فهل هناك ملحوظة بشأن ذلك, أم علىَّ مجرَّد تذكُّرِ أن 1 2 = 3 ؟

    ب- تأصيل الوزن :

    التأصيل ( كل أزرق زوجى أو من أصل زوجى )

    3 3 2 1 3 2 2 3 ... 2 2 3 3 3 2 2 3

    4 3 2 2 3 4 3 ... 4 3 4 3 4 3

    4 3 4 3 4 3 ... 4 3 4 3 4 3

    جـ - إعادة الصياغة ليتحول البيت للكامل :

    الرجز : وَ باعِـدِ الكِبْـرَ وَ لا تحفَـلْ بـهِ ... فالكِبْـرُ قاطِـعٌ أسالـيـبَ العُـلَا

    الكامل : و اترُكْ غَرامَ الكِبْرِ لا تَحْفَل بِهِ ... فالكِبْرُ يَقْطَعُ كُلَّ أَسْبابِ العُلا

    د- تقطيع البيت :

    الصدر : وَتْ 2 - رُكْ 2 - غَرَا 3 - مَلْ 2 - كِبْ 2 - رِلا 3 - تَحْ 2 - فَلْ 2 - بِهِى 3 = 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = واقعاً 4 3 4 3 4 3 = حُكماً 4 3 4 3 4 3

    العجز : فَلْ 2 - كِبْ 2 - رُيَقْ 3 - (طَعُ) (2) - كُلْ 2 - لَأَسْ 3 - با 2 - بِلْ 2 - عُلا 3 = 2 2 3 (2) 2 3 2 2 3 = 4 3 ((4) 3 4 3 = واقعاً 4 3 4 3 4 3 = حُكماً 4 3 4 3 4 3

    **********************************************************

    تمرين الهزج – مجزوء الوافر :


    أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه :


    9. رَأَينا المُلكَ مِن بَـأسِ ... كَ قَد دارَ عَلـى القُطـبِ


    الصدر : رَأِىْ 3 - نَلْ 2 - مُلْ 2 - كَمِنْ 3 - بَأْ 2 - سِ 1 = 3 2 2 3 2 1

    العجز : كَقَدْ 3 - دَا 2 - رَ 1 - عَلَلْ 3 - قُطْ 2 - بِى 2 = 3 2 1 3 2 2

    ب‌-التأصيل ( كل أزرق زوجى أو من أصل زوجى ):

    3 2 2 3 2 1 ... 3 2 1 3 2 2

    3 4 3 2 2 ... 3 2 2 3 4

    3 4 3 4 ... 3 4 3 4

    جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى مجزوء الوافر :

    الهزج : رَأَينا المُلكَ مِن بَـأسِ ... كَ قَد دارَ عَلـى القُطـبِ

    مجزوء الوافر : رَأَينا المُلكَ مِن بَـأسٍ ... لَكُمْ يَسْرِى عَلَى القُطْبِ

    د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى مجزوء الوافر :

    الصدر : رَأَىْ 3 - نَلْ 2 - مُلْ 2 - كَمِنْ 3 - بَأْ 2 - سِنْ 2 = 3 2 2 3 2 2 = واقعاً 3 4 3 4 = حُكماً 3 4 3 4

    العجز : لَكُمْ 3 - يَسْ 2 - رِى 2 - عَلَلْ 3 - قُطْ 2 - بِى 2 = 3 2 2 3 2 2 = واقعاً 3 4 3 4 = حُكماً 3 4 3 4

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر عبد المقصود مشاهدة المشاركة
    الدرس الثاني :

    والمطلوب :

    أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه


    أ -
    22. وَ باعِـدِ الكِبْـرَ و لا تحفَـلْ بـهِ ... فالكِبْـرُ قاطِـعٌ أسالـيـبَ العُـلَا

    الصدر : وَبَا 3 - عِدِلْ 3 - كِبْ 2 - رَ 1 - وَلا 3 - تَحْ 2 - فَلْ 2 - بِهِى 3 = 3 3 2 1 3 2 2 3

    العجز : فَلْ 2 - كِبْ 2 - رُقَا 3 - طِعُنْ 3 - أَسَا 3 - لِى 2 - بَلْ 2 - عُلَا 3 = 2 2 3 3 3 2 2 3
    تقطيع هذا البيت سبب لى - من حيث شكله - نوعاً من الارتباك, فـ ( 3 3 3 ) لا تريح النظر, فهل هناك ملحوظة بشأن ذلك, أم علىَّ مجرَّد تذكُّرِ أن 1 2 = 3 ؟
    ===========
    ممتاز.
    و ملاحظة في محلها ، أبشرك بأنك ستوعب الأمر مع تقدمك في المسير .
    و يمكنك ان تريح عينيك بكتابتها هكذا :
    2 2 3 1 2 3 2 2 3

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر عبد المقصود مشاهدة المشاركة
    الدرس الثاني :

    1- السببان 2 2 وبحراهما الرجز والهزج

    2- الرجز مقارنا بالكامل

    3- الهزج مقارنا بمجزوء الوافر




    تمرين ( الرجز – الكامل ) :

    فيما يلي أبيات من الرجز لبهاء الدين الروّاس

    والمطلوب :

    أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه


    أ -
    22. وَ باعِـدِ الكِبْـرَ و لا تحفَـلْ بـهِ ... فالكِبْـرُ قاطِـعٌ أسالـيـبَ العُـلَا


    الصدر : وَبَا 3 - عِدِلْ 3 - كِبْ 2 - رَ 1 - وَلا 3 - تَحْ 2 - فَلْ 2 - بِهِى 3 = 3 3 2 1 3 2 2 3

    العجز : فَلْ 2 - كِبْ 2 - رُقَا 3 - طِعُنْ 3 - أَسَا 3 - لِى 2 - بَلْ 2 - عُلَا 3 = 2 2 3 3 3 2 2 3

    تقطيع هذا البيت سبب لى - من حيث شكله - نوعاً من الارتباك, فـ ( 3 3 3 ) لا تريح النظر, فهل هناك ملحوظة بشأن ذلك, أم علىَّ مجرَّد تذكُّرِ أن 1 2 = 3 ؟

    ب- تأصيل الوزن :

    التأصيل ( كل أزرق زوجى أو من أصل زوجى )

    3 3 2 1 3 2 2 3 ... 2 2 3 3 3 2 2 3

    4 3 2 2 3 4 3 ... 4 3 4 3 4 3

    4 3 4 3 4 3 ... 4 3 4 3 4 3

    جـ - إعادة الصياغة ليتحول البيت للكامل :

    الرجز : وَ باعِـدِ الكِبْـرَ وَ لا تحفَـلْ بـهِ ... فالكِبْـرُ قاطِـعٌ أسالـيـبَ العُـلَا

    الكامل : و اترُكْ غَرامَ الكِبْرِ لا تَحْفَل بِهِ ... فالكِبْرُ يَقْطَعُ كُلَّ أَسْبابِ العُلا

    د- تقطيع البيت :

    الصدر : وَتْ 2 - رُكْ 2 - غَرَا 3 - مَلْ 2 - كِبْ 2 - رِلا 3 - تَحْ 2 - فَلْ 2 - بِهِى 3 = 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = واقعاً 4 3 4 3 4 3 = حُكماً 4 3 4 3 4 3

    العجز : فَلْ 2 - كِبْ 2 - رُيَقْ 3 - (طَعُ) (2) - كُلْ 2 - لَأَسْ 3 - با 2 - بِلْ 2 - عُلا 3 = 2 2 3 (2) 2 3 2 2 3 = 4 3 ((4) 3 4 3 = واقعاً 4 3 4 3 4 3 = حُكماً 4 3 4 3 4 3

    **********************************************************

    4 3 4
    رااااااااااااااااااااائع و لسؤالك :

    تقطيع هذا البيت سبب لى - من حيث شكله - نوعاً من الارتباك, فـ ( 3 3 3 ) لا تريح النظر, فهل هناك ملحوظة بشأن ذلك, أم علىَّ مجرَّد تذكُّرِ أن 1 2 = 3 ؟
    أستاذي بدر كل 3 بالأزرق أصلها 2 2 , بيد أن الزحاف جرى عليها فأصبحت
    1 2 = 3 و لكنها و تد ظاهري بالتأصيل يرجع إلى أصله 3= 22 و ليست وتدا حقيقيا 3
    هل اتضح الأمر أيها الرائع ؟؟!

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة)) مشاهدة المشاركة
    ===========
    ممتاز.
    و ملاحظة في محلها ، أبشرك بأنك ستوعب الأمر مع تقدمك في المسير .
    أعتذر أستاذتي نادية , لم أك أعلم يتواجدك , و الا لما صححت نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر عبد المقصود مشاهدة المشاركة
    تمرين الهزج – مجزوء الوافر :

    أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه :

    9. رَأَينا المُلكَ مِن بَـأسِ ... كَ قَد دارَ عَلـى القُطـبِ

    الصدر : رَأِىْ 3 - نَلْ 2 - مُلْ 2 - كَمِنْ 3 - بَأْ 2 - سِ 1 = 3 2 2 3 2 1

    العجز : كَقَدْ 3 - دَا 2 - رَ 1 - عَلَلْ 3 - قُطْ 2 - بِى 2 = 3 2 1 3 2 2

    ب‌-التأصيل ( كل أزرق زوجى أو من أصل زوجى ):

    3 2 2 3 2 1 ... 3 2 1 3 2 2

    3 4 3 2 2 ... 3 2 2 3 4

    3 4 3 4 ... 3 4 3 4

    جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى مجزوء الوافر :

    الهزج : رَأَينا المُلكَ مِن بَـأسِ ... كَ قَد دارَ عَلـى القُطـبِ

    مجزوء الوافر : رَأَينا المُلكَ مِن بَـأسٍ ... لَكُمْ يَسْرِى عَلَى القُطْبِ

    د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى مجزوء الوافر :

    الصدر : رَأَىْ 3 - نَلْ 2 - مُلْ 2 - كَمِنْ 3 - بَأْ 2 - سِنْ 2 = 3 2 2 3 2 2 = واقعاً 3 4 3 4 = حُكماً 3 4 3 4

    العجز : لَكُمْ 3 - يَسْ 2 - رِى 2 - عَلَلْ 3 - قُطْ 2 - بِى 2 = 3 2 2 3 2 2 = واقعاً 3 4 3 4 = حُكماً 3 4 3 4
    ========
    جميل ، غير أن التحويل إلى الوافر يفضل فيه وجود سبب ثقيل واحد على الأقل لرفع شبهة ازدواج جنسية البيت بين الهزج ومجزوء الوافر :
    مجزوء الوافر = 3 1 3 3 1 3 = 3 (2) 2 3 (2) 2
    و هذا لتمييزه عن الهزج .

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة)) مشاهدة المشاركة
    ===========
    ممتاز.
    و ملاحظة في محلها ، أبشرك بأنك ستوعب الأمر مع تقدمك في المسير .
    و يمكنك ان تريح عينيك بكتابتها هكذا :
    2 2 3 1 2 3 2 2 3
    شكرا أختنا الكريمة و أستاذتنا الفاضلة ..
    بشَّركِ الله بالخير .
    التعديل الأخير تم بواسطة بدر عبد المقصود ; 05-21-2010 الساعة 12:52 AM

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((ابتسام آل سليمان)) مشاهدة المشاركة
    رااااااااااااااااااااائع و لسؤالك :

    تقطيع هذا البيت سبب لى - من حيث شكله - نوعاً من الارتباك, فـ ( 3 3 3 ) لا تريح النظر, فهل هناك ملحوظة بشأن ذلك, أم علىَّ مجرَّد تذكُّرِ أن 1 2 = 3 ؟
    أستاذي بدر كل 3 بالأزرق أصلها 2 2 , بيد أن الزحاف جرى عليها فأصبحت
    1 2 = 3 و لكنها و تد ظاهري بالتأصيل يرجع إلى أصله 3= 22 و ليست وتدا حقيقيا 3
    الرائع هو اهتمامكِ بالإجابة, فشكراً جزيلا أختنا الفاضلة ..

    أُدرك جيداً أن 3 ليست وتداً , و إنما أردت التأكد من أن 3 3 3 ليست غير مقبولة فى الكتابة, حتى الدورة الحالية على الأقل .

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة)) مشاهدة المشاركة
    ========
    جميل ، غير أن التحويل إلى الوافر يفضل فيه وجود سبب ثقيل واحد على الأقل لرفع شبهة ازدواج جنسية البيت بين الهزج ومجزوء الوافر :
    مجزوء الوافر = 3 1 3 3 1 3 = 3 (2) 2 3 (2) 2
    و هذا لتمييزه عن الهزج .
    لأجل هذا السبب أستاذتنا الفاضلة فقد كتبتُ الوزن الحُكمى ( 3 4 3 4 )

    و لأجل التمييز يمكن أن يأتى مجزوء الوافر :

    رأينا المُلكَ مِنْ خَطَرٍ ... لَكُمْ يَسْرِى عَلَى القُطْبِ

    الصدر : رَأَىْ 3 - نَلْ 2 - مُلْ 2 - كَمِنْ 3 - (خَطَ) (2) - رِنْ 2 = 3 2 2 3 (2) 2 = 3 4 3 ((4)

    خطر : عظَمة القدْر .

    شكرى و تقديرى

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    الدرس الثالث :

    - كيف يتحول 2 2 3 إلى 2 2 2 ؟

    2- الرجز والسريع

    تمرين هذه أبيات لأحمد شوقي على السريع والمطلوب كم كل مشارك وزن بين ثم تحويله إلى الرجز 4 3 4 3 3 2

    وإعادة وزنه. ولا مانع من اختلاف الروي في كل بيت عن الآخر .



    4- مِن كُلِّ راسِى الأَصْلِ تَحتَ الثَرى ... مُـحـيـرَ الـنَـجـمِ بِـذِرواتِــهِ


    الصدر : مِنْ 2 - كُلْ 2 - لِرَا 3 - سِلْ 2 - أَصْ 2 - لِتَحْ 3 - تَثْ 2 - ثَرَى 3 = 2 2 3 2 2 3 2 3

    العجز : مُحَىْ 3 - يِرَنْ 3 - نَجْ 2 - مِ 1 - بِذِرْ 3 - وَا 2 - تِهِى 3 = 3 3 2 1 3 2 3

    2 2 3 2 2 3 2 3 ... 3 3 2 1 3 2 3

    التحويل إلى الرجز :


    السريع : مِن كُلِّ راسِى الأَصْلِ تَحتَ الثَرى ... مُـحـيـرَ الـنَـجـمِ بِـذِرواتِــهِ

    الرجز : مِنْ كُلِّ راسِى الأَصْلِ فِى ثَراهُ ... تُحيِّرُ النَّجْمَ ذُرَى عُلاهُ


    الصدر : مِنْ 2 - كُلْ 2 - لِرَا 3 - سِلْ 2 - أَصْ 2 - لِفِى 3 - ثَرَا 3 - هُو 2 = 2 2 3 2 2 3 3 2

    العجز : تُحَىْ 3 - يَرُنْ 3 - نَجْ 2 - مَ 1 - ذُرَى 3 - عُلا 3 - هُو 2 = 3 3 2 1 3 3 2

    2 2 3 2 2 3 3 2 ... 3 3 2 1 3 3 2

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    أحسنت كدأبك أستاذي

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    أعزك الله أستاذنا

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    الدرس الرابع :

    1-الرمل :


    تمرين :

    أنظم بيتين على وزن مجزوء الرمل = 2 3 2 2 3 2 ... 2 3 2 2 3 2 ، ثم قطعهما


    لكِ يا مِصْرُ وَلائِى ... وَ انتسابِى وِ انتمائِى

    لكِ نفْسِى لكِ قلْبِى ... وَ حياتِى وَ دمائِى


    لَ 1 - كِيَا 3 - مِصْ 2 - رُ 1 - وَلَا 3 - ئِى 2 ... وَنْ 2 - تِسَا 3 - بِى 2 - وَنْ 2 - تِمَا 3 - ئِى 2

    1 3 2 1 3 2 ... 2 3 2 2 3 2

    لَ 1 - كِنَفْ 3 - سِى 2 - لَ 1 - كِقَلْ 3 - بِى 2 ... وَ 1 - حَيَا 3 - تِى 2 - وَ 1 - دِمَا 3 - ئِى 2

    1 3 2 1 3 2 ... 1 3 2 1 3 2

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    إستدراك :

    بعد قراءة الاستدراك حاولت المشاركة فى التبسيط حسب فهمى.. و الله المستعان .

    أولا : ملحوظات لتبسيط التصور باستخدام لغة الكيمياء :

    أ - أصغر جُزَئ للمقطع يتكون من إندماج ذرتين { الذرة 1 (متحرك) + الذرة ه ( حرف مد أو ساكن) } : 1 ه = 2

    و أكبر جزئ هو 1 2 = 1 1 ه = 3, فلا يوجد جزئ يتكون من أربعة ذرات , أما الأرقام 4 , 6 ومضاعفاتها فتتكون من جمع جزيئين أو أكثر معاً, و لأغراضٍ حسابية توضيحية .

    ب – يمكن حذف الذرة ه ( ساكن أو مد) بينما لا يمكن حذف الذرة 1 (متحرك) أبداً .

    ج – يمكن فى حالة الخبب فقط أن نجد جُزيئاً يتكون من اتحاد ( اتحاد و ليس اندماج ) ذرة 1 (متحرك) مع ذرة 1 (متحرك) , ويكون هذا الجزئ ثقيلاً فلا يقال أنه يساوى 2 , بل يقال أنه يكافئ 2 , و يساوى (2) .

    د - ومن البدهى أن الجزى الثقيل (2) لا يكون قابلاً للزحاف ( أى حذف الذرة الساكنة ه) لأنه لا يحتوى أصلاً على الذرة الساكنة ه, بل هو يتكون من اتحاد ذرتين 1 (1 مع 1) و بالتالى فلا يمكن الحذف منه, لأنه لا يمكن حذف المتحرك .

    ه - 3 لا تساوى 1 1 1 أبداً بل 3 = 1 1 ه , حيث ه حرف مد أو حرف ساكن .


    ثانياً : استعمال مفردات دلالية للربط بين مصطلحات العروض و التصور الذهنى لدى التلميذ :

    يمكن لمنع الالتباس بين بحور ( الكامل, و الرجز و السريع) أن نربط فى ذهن الطالب بين مصطلح الزحاف وبين الحذف , و بين مصطلح التخبيب و بين الانتقال ..

    فلو كنا سنبدأ من الوزن المشترك بين الكامل و الرجز 2 2 3 2 2 3 2 2 2, فإن ما يهمنا للتفريق هى الثلاثة أسباب الأخيرة 2 2 2 .

    و الكامل كما هو اسمه لا يُحذف منه شئ, فسيبقى مجموع الثلاثة أسباب من حيث عدد الحروف 2 2 2 = 6 , و يتم التغيير فى صورة التخبيب (انتقال حرف متحرك) من مقطع ثنائى خببى ثقيل إلى مقطع ثنائى تالٍ خفيف لتكوين مقطع ثلاثى ( و يمكن استعمال (مقطع ثلاثى) للتمييز بينه و بين الوتد) و عليه فهناك فرضيتان :

    أ : بالتخبيب (انتقال حرف متحرك) من المقطع الثنائى الأول إلى الثانى : (2) 2 2 يكافئ 1 3 2 = 6, و هو كامل...

    ب : بالتخبيب (انتقال حرف متحرك) من المقطع الثنائى الثانى إلى الثالث : (2) (2) 2 يكافئ 2 1 3 = 6 , و لكن القافية ستتغير, فلا يسمى شعراً بل يُسمى موزوناً .

    و لا يمكن أن نفترض أن تكون الثلاثة أسباب الأخيرة بالصورة 3 2 1 = 6 أو 3 1 2 = 6 , لأن السبب الأول (2) هو سبب خببى فى كل الأحوال, وبالتالى لا يجوز انتقال حرف متحرك إليه, بل يجوز فقط الانتقال منه, حيث أن (2) = 1 1 , و 3 = 1 1 ه, فلا يمكن أن تكون 3 = 1 1 1 .

    أما فيما يتعلق بالرجز الصافى و السريع الصافى, فنحن لا نتحدث عن تخبيب (انتقال) بل نتحدث عن زحاف (حذف) و بالتالى سيقل عدد حروف المقاطع من 6 إلى 5, و هناك فرضيتان :

    أ : حذف ساكن السبب الأول : 1 2 2 = 3 2 = 5 , رجز صافى

    ب : حذف ساكن السبب الثانى : 2 1 2 = 2 3 = 5 , سريع صافى

    و حيث أن السبب الأخير هو سبب ثابت, فلا يمكن أن تكون صورة المقاطع, 2 1 1 أو 1 2 1 ..

    مع العلم بأن 5 و 6 هنا للتوضيح و إحداث الرابط الذهنى فقط .

    و لكن عندى سؤال بخصوص الوزن 2 2 3 2 2 3 1 3 , هل يجوز أن يأتى بهذه الصورة, و ما ذا يطلق عليه لو كان يجوز ؟

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    بسم الله الرحمن الرحيم
    - قد تجلى فى هذه الدورة بوضوح مدى روعة الرقمى و ابتكاريته, من حيث :

    أولا - الاختصار و التبسيط, و التركيز على الفهم مع البعد عن الجزئيات غير ذات القيمة العلمية و العملية, و التى تشكل نوعاً من الحشو إذ تتطلب الحفظ المجرد, مما يثقل كاهل طالب العروض التفعيلى.. فمثلا :

    بينما - بفضل الله تعالى - نفهم نحن طلبة العروض الرقمى, الآلية التى تتم بها عملية تحول الفاصلة 2 2 و السببين 2 2 إلى الصور المختلفة 2 1 , 1 2, 1 1 فنطبقها بارتياحية تامة على البحور المختلفة, يعانى طلاب العروض التفعيلى من المسميات و المصطلحات المختلفة لذات العملية, تبعاً لورودها فى البحور المختلفة , فيقضون الساعات الطوال فى حفظ أسماء كالعصب و الوقص و الخبْل, و أخرى من شأنها أن تصيب بالخَبَل !

    ثانيا - تحقيق نتائج مبهرة فى وقت قليل للغاية :

    فها هى دورة يسَّر الله تعالى دراستها لمعظم طلاب الرقمى فى أقل من أسبوع,فمنحتهم إلماماً تاماً بستة بحورٍ هى ( الكامل و الوافر و الرجز و الهزج و السريع و الرمل) حيث تركز عبقرية الرقمى على إبراز الخصائص المتشابهة لكل مجموعة من البحور, و بالتالى فسيحس الطالب كما لو أنه يدرس حالات مختلفة لبحر واحد, و أزعم من خلال قليل علمى أن ذلك هو هدف الخليل رحمه الله, من ساعة البحور, تلك التى توقفت تروسها بفعل الإهمال و عدم الصيانة حتى وفق الله تعالى أستاذنا خشان فأدار بالرقمى تروسها مرة أخرى, أو لعله قد حولها إلى ساعة رقمية؟ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ثالثا - شمولية رسالة الرقمى التى تتعدى علم العروض إلى الدعوة لنهضة فكرية حقيقية, و لعل ذلك الأمر يتضح جليا فى حال تلاميذ الرقمى و مدرسيه, و حالة التواصل و التكامل الفريدة التى تجمعهم فى سبيل تحقيق نشر العلم و الأخذ بأيدى بعضهم البعض إلى طريق النجاح و التقدم, إنها دورة تكاملية مبهرة النجاح, فتلميذ اليوم هو أستاذ الغد, و نحن كتلاميذ هنا لا نتعلم لأجل أنفسنا فحسب, بل لنساهم فى نشر رسالة الرقمى العظيمة و فكر أستاذنا خشان.. بارك الله لنا فيه .

    أدرك جيدا أن العديدين من زوار هذا الصرح العظيم هم من طلبة العروض التفعيلى و أساتذته, فعدد المشاهدات للصفحات نسبةً إلى عدد أهل الرقمى المسجلين تُخبر بذلك, و لعل من هؤلاء الزوار الأفاضل من يتابع المشاهدة بصفة منتظمة, ربما ليدرُس تطور التلاميذ أو ليُكوِّن انطباعا مدروسا عن الرقمى, و ألفت انتباه هؤلاء الأفاضل إلى أننا فى الرقمى لا نعادى العروض التفعيلى و لا ننكر قيمته, و لكننا ندرس هنا علما ممتعا فعالا, بصورة لم يسبق لها مثيل, و قلتها سابقا و يزداد يقينى بها مع كل يوم, لو أن كل علمٍ استُطيع تبسيطه بتلك الصورة فبإذنه تعالى سنسود الأمم فى ظرف سنواتٍ قلائل, و دون عناء !

    إنما أرى مثَل طالب العروض الرقمى و طالب العروض التفعيلى, كجارين يسكنان فى الطابق الأخير من ناطحة سحاب, فأراد كلٌ منها أن يحمل معه حقيبةً تزن مائة كيلو جرام, فدفع أحدهما حقيبته و وضعها فى المصعد, فحملهما المصعد معاً حتى طابقه فى دقائق معدوة دون أى عناءٍ من جانبه, بينما رفض الآخر استقلال المصعد لأنه رآه بدعةً علميةً جديدة, و حمل حقيبته على ظهره, فكان كلما قطع بعض الدرجات أخذ يستريح ليلتقط أنفاسه اللاهثة, فمتى فى ظنكم قد يصل, إن كان سيصل ؟! نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    و حتى يكون المثال مانعا.. فقد يقول أحدهم أن من حمل الحقيبة قد قَوِيَت عضلاته ببذل المجهود, ولكن ذلك لم يحدث.. لأسفهِ, بل قد تسبب له ثِقل الوزن فى التواءٍ بعموده الفقرى نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    فهلّا تفضلتم باستقلال المصعد..

  21. #21
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    الله ينور عليك يا أستاذي الكريم

    وأضيف أن السبب الخفيف 2 عندما يكون خببيا ( الوجه الاخر لـِ 2 ) لا يقبل الزحاف في الخبب وهو في الكامل والوافر = ]2[ أي رافض للزحاف ولكنه يرد مزاحفا ( نادرا) في الشعر فيبدو في غاية الثقل.

    2 2 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 2 2 3 2 2 يسمى الكامل الأحذ ( أي الذي حذف منه آخر وتد )
    2 2 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 2 2 3 1 3 من السريع لا سبب ثقيلا فيه وأسبابه تقبل الزحاف ( ويذكره د. محمد الطويل من السريع في هامش الشرح لا في متنه)، وسيستبين لك مستقبلا المزيد من أمره فكأنه ما اقترح - على ما يثيره آخر مقطعين فيه من تساؤل - إلأ ليرفع عن الكامل الأحذ وزر الزحاف.

    أنظر إلى الرابطين:

    http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=479

    يرعاك الله.

  22. #22
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    محاولة للنظم على مجزوء الرمل, كمشروع تخرج من الدورة الثالة.. و الله المستعان .

    لكِ يَا مِصْرُ

    لكِ يا مصر ولائى ... و انتسابى و انتمائى

    لكِ نَفْسى لك قلبى ... و حياتى و دمائى

    لكِ كَوْنى و وجودى ... و ابتدائى و انتهائى

    لكِ عِلمى و اجتهادى ... و انشغالى و التهائى

    لكِ حَلِّى و ارتحالى ... و اجتماعى و انطوائى

    لكِ فَرْحى و شجونى ... و ابتسامى و بكائى

    لكِ عمرى و شبابى ... لكِ صُبحى و مسائى

    لكِ رفضى و قبولى ... لكِ سُخْطى و رِضائى

    لكِ سعيِى و طموحى ... لكِ عزِّى و ارتقائى

    قَسماً بالله ربِّى ... و اشهدى صدق ادِّعائى

    لن تهونى لن تُنالى ... مجدك العالى لوائى

    كلما لاحَ عدوٌّ ... هاكِ روحى للفداءِ

    أنتِ دِينى بعد دِينى ... بكِ فخرى و إبائى

    كنتُ فى الغُربة عنكِ ... شاكياً من كلِّ داءِ

    زاهداً فى كلِّ شيئٍ ... ظامئاً عَزَّ ارتوائى

    كلَّما أغلقتُ بابى ... فاض دمعى من عنائى

    و إذا الهمُّ اعترانى ... فاسمكِ الحُرُّ دوائى

    و إذا الليلُ طَوانى ... ضجَّ قلبى بالدعاءِ

    أن أعودَ إلى ثراكِ ... هو كنزى و اغتنائى

    أن أرى نيلكِ يجرى ... كَوْثَراً فيهِ شفائى

    ها أنا عدتُ إليكِ ... يا رجائى و ابتغائى

    فاضْمُمِى قلبى فإنِّى ... طالَ شوقى للِّقاءِ

    ذَوِّبِينى فى هواكِ ... أَذْهِبِى عَنِّى شقائى

    كلُّ ما ضاع بعيداً ... عنكِ ضاع بلا عزاءِ


    (لكِ) تأتى بمعنى التملك , مثل لكِ قلبى, لكِ عمرى..

    و تأتى بمعنى لأجلكِ أو فى سبيلكِ , مثل لكِ سُخطى و رضائى, لكِ رفضى و قبولى, أى أننى أسخط لأجلكِ و أرضى لأجلكِ , و أرفض لأجلكِ و أقبل لأجلك ..

  23. #23
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    أخي وأستاذي الكريم بدر

    كلما قرأت أكثر عن تفاعلك مع الرقمي أزداد تفاؤلا بإدراكك له وتطلعا للقادم منك.
    إن التفاعيل أداة رائعة لنقل الوزن نغما إلى السمع. وينشأ الخلل في حالتين:

    الأولى عندما يأخذ بعضهم التفاعيل بمعزل عن نهج الخليل فيلصق بعضها ببعض ظانا أنه جاء ببحور جديدة .

    والثانية عندما تتحول التفاعيل من وسيلة لنقل الوزن للسمع وأداة لتسهيل شرح العروض إلى شخصيات مستقلة ذات حدود ثابتة ( خاصة بين الأسباب حيث وجدت، وفي منطقتي العروض والضرب ) تصوغ التفكير على مقاسها، ناهيك عما تولده الحدود من تأشيرات وجمارك و....إلخ جاعلة العروض بذلك يعتمد إلى الحفظ أساسا مقللة من دور التفكير فيه وحائلة دون إدراك شمولية تفكير الخليل فيه وأكثر تمثيل لها فيما وصلنا منه دوائره التي اعتبرها بعضهم مجرد طرفة من طرف العروض.

    بخصوص القصيدة لا غبار عليها كنشيد، ولكن لو قسناها بمقياس الإلقاء فإني أتوقف عند آخر الصدر ( العروض - منطقة العروض ) في مثل هذا البيت :


    ها أنا عدتُ إليكِ ... يا رجائى و ابتغائى


    أولا : ها أنا عد تُ ألي كِ = 2 3 2 1 3 1
    ثانيا : ها أنا عد تُ ألي كِي = 2 3 2 1 3 2

    لست أدري إن كان يجوز في (أولا ) انتهاء شطر مجزوء الرمل بمتحرك.
    وقد توجهت بالسؤال لأساتذتي الكرام في الفصيح

    http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?59102-سؤال-حول-الرمل&p=445061#post445061


    أما (ثانيا فلا) تصح لغة

    ليتك تقرأ ( 5 – حركة آخر الصدر ) في الرابط :

    http://sites.google.com/site/alarood/d6/d7

    والله يرعاك.

  24. #24
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    شاكرا اهتمامكم بالتصحيح أستاذنا الكريم, و معتذرا على ما أخذت من وقتكم الثمين .

    لقد ظننت أن الوقوف على نهاية الصدر بالكسر يؤدى إلى الإشباع, مثل تلك الأبيات التى وردت فى الدرس :


    مُنتَـزَهُ العَبّـاسِ كالجنّـاتِ

    آمَنـتُ بِاللَـهِ وبـالآيـاتِ

    العَيشُ فيهِ غاية الرّغْبـات

    يا طالِبَ العَيشِ مع اللـذّاتِ

    ما أجمل الحياةَ في الغرْفاتِ

    يا حسنها في سائر الأوقاتِ


    و لذا فقد قِستُ التقطيع هكذا :

    ها أنا عد ت إلى كِى

    و لقد اطلعت على الرابط الذى تفضلتم بإرفاقه, و لكننى لم أفهم معنى أننى قمت بتثقيل السبب, هل تقصدون السبب الأخير, أنا لم أكن أدرك أننى أفعل هذا, فهو سبب ثابت, و إنما ظننتُ أنه سيكون مشبعا و كأنه ينتهى بحرف مد, أم أن هناك سببا آخر ما كان ينبغى زحافه ؟

    أعتذر على جهلى بدروس القافية, وربما من الأفضل و الأوجَه أن أتوقف عن محاولات النظم حتى أتخرج , إن يسر الرحمن ذلك, و فى تمرينات الدروس الكفاية ما يكفى للتمرين .

    و لو تفضلتم سيدى بحذف محاولة النظم, حيث أننى أردته نشيدا وطنيا, و الآن مع كل هذه الأخطاء فلا يرقى لتناول الموضوع العظيم , و سأحاول الإصلاح إن شاء الله تعالى .

    امتنانى سيدى

  25. #25
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    هل أحصل على إذن أساتذتى الكرام بالانتقال للدورة التالية ؟

  26. #26
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    أخي وأستاذي الكريم بدر عبد المقصود

    لك أن تقرر أنت أن تنتقل .

    أما بخصوص قافية الأبيات ( نهاية العجز) فلا غبار عليها.

    وبخصو ص الصدر هناك أمران ( الإشباع والتثقيل )

    أما الإشباع فهو لفظ كسرة الكاف ياء

    أن أعودَ إلى ثراكِ ( ثرا كي = 3 2 ) كما في النشيد.
    والأستاذ سليمان لا يرى في عدم الإشباع خطأ وليتك تتابع الحوار على الرابط المذكور.

    وأما التثقيل فيقصد به الأستاذ سليمان تحويل السبب البحري الخفيف إلى سبب خببي ثقيل كما في الكامل والوافر. :

    أن أعو ( دإِ) لا ثرا كي = 2 3 (2) 2 3 2
    = 2 3 ((4) 3 2 والصواب أن الوزن = 2 3 4 3 2
    أن أ ُنادى من ثراك (ي) = 2 3 4 3 2

    وليس إلى حذف المشاركة من سبيل فهي في رابط ذلك المنتدى ثم إنها جيدة مفيدة.

    والله يرعاك.

  27. #27
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    دنيا الخيال
    المشاركات
    939
    هيا بإمكانك الآن الطيران إلى الدورة الرابعة

    أتمنى لك التوفيق

  28. #28
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة

    وأما التثقيل فيقصد به الأستاذ سليمان تحويل السبب البحري الخفيف إلى سبب خببي ثقيل كما في الكامل والوافر. :

    أن أعو ( دإِ) لا ثرا كي = 2 3 (2) 2 3 2
    = 2 3 ((4) 3 2 والصواب أن الوزن = 2 3 4 3 2
    أن أ ُنادى من ثراك (ي) = 2 3 4 3 2



    والله يرعاك.
    بارك الله لنا فى علم أستاذنا الجليل خشان..

    إنا لله و إنا إليه راجعون

    كيف لم أنتبه إلى الخطأ فى التقطيع, لقد سهوتُ فحسبتُ دإلَى , على أنها مقطع ثلاثى..

    هل ترون أستاذنا أن أعيد الدورة أم ماذا أفعل ؟

    أظننى أفهم الفرق بين البحرى و الخببى, و كان الخطأ راجعاً إلى السهو لا إلى قلة الفهم, و لكنه لا يعفينى من المسؤولية .

    أعتذر على قلة انتباهى, و أرجو ألا أكون قد ضيعتُ تعبكم و مجهودكم معى .

  29. #29
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    81
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (حسن صلاح) مشاهدة المشاركة
    هيا بإمكانك الآن الطيران إلى الدورة الرابعة

    أتمنى لك التوفيق
    وافر شكرى لأمنياتك الطيبة أستاذ حسن..

    و لو سمحت لى فسأنتظر إذن أستاذنا خشان, حيث أننى قد تنبهتُ إلى خلل لدىَّ لم أكن قد اكتشفته بعد .

  30. #30
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر عبد المقصود مشاهدة المشاركة
    بارك الله لنا فى علم أستاذنا الجليل خشان..

    إنا لله و إنا إليه راجعون

    كيف لم أنتبه إلى الخطأ فى التقطيع, لقد سهوتُ فحسبتُ دإلَى , على أنها مقطع ثلاثى..

    هل ترون أستاذنا أن أعيد الدورة أم ماذا أفعل ؟

    أظننى أفهم الفرق بين البحرى و الخببى, و كان الخطأ راجعاً إلى السهو لا إلى قلة الفهم, و لكنه لا يعفينى من المسؤولية .

    أعتذر على قلة انتباهى, و أرجو ألا أكون قد ضيعتُ تعبكم و مجهودكم معى .
    لا تعتذر أخي الكريم ولا تعد الدورة

    فقط إقرأ الروابط لترى أن الشاعرة مريم العموري والشاعر مانع سعيد العتيبة قد سبقاك إلى هذا الانزلاق.

    وتفضل حيث دعاك الأستاذ حسن إلى الرابعة.

    يرعاك الله.

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط