مع الأستاذ الأخ محمود مرعي

( بعد التعديل لضبط التنسيق وتحديث الروابط)
مع الأخ محمود مرعي
الأخ الأستاذ محمود مرعي ذو أدب وعلم وخاصة في علم العروض. وكم منيت نفسي أن أكسبه للرقمي لا لأنه يحتاج الرقمي بل لأن الرقمي يحتاجه.
علىالرابط :

http://pulpit.alwatanvoice.com/artic...4/17/4820.html

قرأت ما يلي: " وكنت قد عرضت لبحرين
منهما في رسالة الدكتوراة ، في صحيفة " الشرق " و الوطن " القطريتين في نهاية
العام السابق ، وهما " بحر المعجب " ومفتاحه :

مُعْجِبُ النَّغَماتِ يَزْخَرُ بْالْجَمالِ....فاعِلُنْ فَعِلُنْ مُفاعَلَتُنْ فَعولُـنْ

وبحر " المشتبه " ومفتاحه :

فِي رِياضِ الشِّعْرِ أَشْباهٌ فِي الْجَنَى....فاعِلاتُـنْ فاعِلاتُـنْ مُسْتَفْعِلُـنْ

لنأخذ [البحر الأول] ونعبر عنهرقميا:
فاعِلُنْ 2 3 – فَعِلُنْ 1 3- مُفاعَلَتُنْ 3 1 3 - فَعولُنْ 3 2
لنجمع هذه الأرقام = 2 3 1 3 3 1 3 3 2

هنا 331 غير متبوعة بالرقم 3 وإذن فهي = ((4) 3
2 3 ((4) 3 ((4) 3 2 = فاعلن متفاعلن متفاعلاتن

1132- 1132 - 2 3 2 = فاعلاتك فاعلاتك فاعلاتن

جاء في كتاب أهدى سبيل لمحمود مصطفى البيتان التاليان مثالا على بحر من البحور التي يقول إن المولدين قد أحدثوها وأسماهبحر المتوافر:

ما وقوفك بالركائب في الطلل....ْما سؤالك عن حبيبك قد رحلْ


ما أصابك يا فؤادي بعدهـمْ.....أين صبرك يا فؤادي ما فعلْ

ووزن البيت الأول=

2 3 - 1 3 3- 1 3 3 .... 2 3- 1 3 3 - 1 3 3


فاعلـن متفاعلـن متفاعـلـن....فاعلـن متفاعلـن متفاعـلـن

______

فاعلاتـك فاعلاتـك فـاعـلا....فاعلاتـك فاعلاتـك فـاعـلا


2 3 1 1– 2 3 1 1 – 2 3 ... 2 3 1 1– 2 3 1 1 – 2 3

والغريب أن الوزن ورد في طبعتين من الكتاب على أنه

فاعلاتن فاعلاتن فاعلن = 2 3 4 3 4 3

وهذا عين الرمل.

أما[البحر ] الثاني ووزنه فاعلاتن فاعلاتن مستفعلن

فقد ورد في الكتاب المذكورعلى أنه من ذات البحور التي أحدثها المولدون وأسمه لديه المتئد وهولديه مقلوب المجتث.

ومثاله لديه

كن لأخلاق التصابي مستمريا....ولأحوال الشبـاب مستمريـا

وهو حسب منهج الدكتور مستجير غيرمستساغ ولعل هذا سر ما نلمسه فيه من استثقال.

ولو رجعنا لهذا الوزن لوجدناه = 2 3 2 2 3 2 2 2 3
= 2 3 2 2 3 2 2 + 3 = عجز سادس المديد ( ر ج د = 9) + 3
في الرابط :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/23-alaareed-wal-adhrob

ونحصل على هذين الوزنين وسواهما من ساعة البحور:

http://sites.google.com/site/alarood2/Faisal-1.GIF

ماأجمل الحوار مع أخي محمود فهو يستمري غمامه ليهطل ودق عروض.

فهل يعود إلينا؟ أتمنى ذلك.

الروابط لدي لا تعمل ..............

وأنا أيضا
كيف حال أختي الطيبة ابتسام؟

أستاذتي الكريمتين

أعتقد أن فيما نقلته من الرابط التالي يفي بنفس الغرض.

http://pulpit.alwatanvoice.com/artic...4/17/4820.html

ويطل علينا هذا الكتاب الذي يضع فيه الكاتب خلاصة تجربته مع علم العروض ، فيتفرغ لانجاز هذا العمل أربع سنوات ونيف ، كما فعل الفراهيدي ، ولسان حاله يقول للفراهيدي : أنا أسير على خطاك ، ويستقل بسبعة وعشرين وزنا جديدا ، لا أظن أحدا قد سبقه إلى هذا الانجاز الأدبي النقدي حسب تقديري ، وكنت قد عرضت لبحرين منهما في رسالة الدكتوراة ، في صحيفة " الشرق " و الوطن " القطريتين في نهاية العام السابق ، وهما " بحر المعجب " ومفتاحه :



مُعْجِبُ النَّغَماتِ يَزْخَرُ بْالْجَمالِ = فاعِلُنْ فَعِلُنْ مُفاعَلَتُنْ فَعولُنْ



وبحر " المشتبه " ومفتاحه :



فِي رِياضِ الشِّعْرِ أَشْباهٌ فِي الْجَنَى = فاعِلاتُنْ فاعِلاتُنْ مُسْتَفْعِلُنْ



وفي لغتنا نقول بأن الخليل قد أبدع ، كونه استطاع أن يضبط الإيقاع الـموسيقي ويضع أصولا وضوابط لبنية القصيدة العربية حتى لا تفقد قيمتها الفنية ، والـموضوعية ، ومنذ ذلك التاريخ بقيت القصيدة محافظة على هذا الإرث العربي الخالد ، وسيظهر علم العروض كل الـمحاولات غير الجادة لبعض الشعراء الذين يحاولون لباس أثواب دخيلة على تراثنا ، بل حاول البعض أن ينسب ما للعرب من دور وريادة إلى الغرب ، وتلك الطامة الكبرى ، وَكأن الغرب أصبحوا أوصياء حتى على لغتنا وثقافتنا وقيمنا ، ولم يقف الأمر عند هذا الحد ، بل حاول البعض التلاعب في بنية النص وأطلقوا مسميات شعرية على جمل نثرية لا تنتسب إلى الشعر ، كون الشعر يعتمد أول ما يعتمد على الموسيقى ، وأقول هنا بأن أبلغ الشعر ما اعتدل في مبناه ، وتناسق في معناه ، وبرزت عاطفته من خلال تجربته ، والتقت الأفكار بالألفاظ ، وتفاعل اللفظ بالمعنى ، لتبدأ لغة جديدة داخل اللغة الأبجدية ، مستندة على الموسيقى التي تمثل روح الشعر ، وعلى اللغَة التي تمثل جوهر الفكر .

فالذين لا يحسنونها ـ أي الموسيقى ـ ولا يجيدونها ، لا يملكون الروح السوية ولا الشاعرية الخصبة ، ولا الابداع الخلاق ، ولا القدرة على العطاء والتجديد .

أما عن الشاعر مرعي فقد وقفت على بنائية شعره شكلا ومضمونا في غير هذا الـمكان ، وسأقف هنا على محطة ابداعية جديدة في فكر محمود مرعي من خلال كتابه محل العرض ، وأعتقد جازما ، بأن هذا الكتاب فور صدوره سواء في فلسطين أم في الوطن العربي ، سيثير حوله العديد من القضايا النقدية والأدبية ، على كافة المستويات ، خاصة النقدية منها ، نظرا للآراء الجديدة والجريئة المطروحة للمتلقي .

الكتاب ـ أعتبره شخصيا ، من أفضل الكتب التي تصدر في العصر ، ليس كون الـمؤلف تربطني به علاقة صداقة ، فمعظم شعراء ونقاد الجليل والـمثلث تربطني بهم صداقة حميمة ، ميدانها الشعر والأدب وهدفها اثراء الـمكتبة العربية الـمتعطشة للدراسات الجادة في هذا العصر ، وإنما لاعتبارات تليق بمنهجية الكتاب ، وما جاء به من جديد في دراسة غير مسبوقة .

______

أما ساعة البحور فهناك إلى جانب ساعة فيصل المعروفة هذه الساعة :

http://alu.helalsoftware.net/prosody/circles.htm

وأنا أيضا
كيف حال أختي الطيبة ابتسام؟

حي هلا بك أستاذتي الغالية
إني بخير ...و أشتاقك كثيرا

شكرا لك أستاذي خشان