صفحة الصالح شوب

الرجاء من الأخوة نقدء ضروووووووووووووووري

وصلتني هذه الرسالة من الأخ الصالح شوب

ابي نقد شامل على قصدتي هذي
بدون أي مجاملات ونقاط الضعف فيها كي أعرف و من ثم أستطيع أن أدر ضعفي
يا قارئ القرآن

غـــــــــــالٍ و كل الناس تحسده على ما خصّه الله الكــــــــــــــــريم المحمد
غــــــــــالٍ و ربي إن في الجنـــاتِ تسـ ـمى هذا كمال قال النبي الأحمدي
يا قـــــــــارئ القرآن إقْــــــــرأ و رتقي بالمنزلات العـــــــــــــــــــاليات المقعدِ
قد كنت في الدنيا تـــــــــــــــــــرتل آيه فاليوم تكسى بالحلــــــــــــــي المخلدِ
يا قـــــــــارئ القـرآن داوي المـبتــلـى بالمس بالقرآن دوماً فـــــــــــــاقتدي
يا قــــــــارئ القـرآن لا تـــركــــن إلــى مـــــــــــــا لا يحب الله ممــــــــــــا يخلدِ
يا قـــــــارئ القــرآن مهـــلاً من الذي أغراك في هجران هــــــــــــذا الخالدِ
يا قـــــــارئ القـــــــرآن يا تـاجــــــاً لنا لا تهجر القـــــــــــــرآن كي لا ترتدي
من يهجـــــــر القـــــرآن يلقـــــى نفسه في النار يصـــــــــــــلى حرّها بالمرصد ِ





-----------
هذه القصيدة من الكامل
وينطبق عليها ما جاء في الرابط
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=40

حيث ورد فيه

نلجأ إلى قاعدة التكافؤ الخببي( ق ت خ ) أو ( ق 11) التي تعني أن كل 11=2) ،

وبالتالي حيث كل 1 3 = 1 1 2 = (2) 2 = ((4)

وحسبك أن تعرف هنا أن كل 1 3 3 غير متبوعة بالرقم 3 هي 1 1 2 3 = (2) 2 3 =((4)3

والمطلوب تقطيع الأبيات كما في القصيدة التالية والتأكد من تناوب الزوجي والفردي
فيكون الوزن الصحيح لكل الأبيات
= 4 3 4 3 4 3 مع إمكانية حلول 331 = 11 2 3 =(2)2 3 محل 322

أبدأ بالبيت الأول
غـــــــــــالٍ و كل الناس تحسده على ..........ما خصّه الله الكــــــــــــــــريم المحمد

أولا روي الأبيات جميعا مجرور وهنا المحمدُ مرفوعة

الصدر = غا – لن – وكل – لن – نا – ستحْ – س – دهو - على
2 2 3 2 2 3 1 3 3 = 4 3 4 3 ((4) 3 ......الوزن صحيح

العجز = ما خصّه الله الكريم المحمّدُ
ما – خص – صهل – لا – هلْ – كري – ملْ – محم – مدو
2 2 3 2 2 3 2 3 3

2 3 ينبغي أن تكون 1 3 أو 22
والروي ينبغي أن يكون مجرورا

ما خُصّ من ربٍّ كريمٍ أوحدِ
= 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3 4 3

فلنتعاون في تناول بقية الأبيات

أنت تأمر أستاذي

سأتناول البيت الثاني
غــــــــــالٍ و ربي إن في الجنـــاتِ تسـ ـمى هذا كمال قال النبي الأحمدي

الشطر الأول
غــــــــــالٍ و ربي إن في الجنـــاتِ تسـ
غا 2 لن 2 ورب 3 بي 2 إن 2 نفل 3 جن 2 نا 2 تتس 3
2 2 3 2 2 3 2 2 3 =4 3 4 3 4 3
الشطر صحيح

الشطر الثاني
ـمى هذا كمال قال النبي الأحمدي
مى 2 ها 2 ذا 2 كما 3 لن 2 قا 2 لن 2 نبي 3 يل 2 أح 2 مدي 3
2 2 2 3 2 2 2 3 2 2 3
الشطر مختل

لم

الشطر الثاني
ـمى هذا كمال قال النبي الأحمدي
مى 2 ها 2 ذا 2 كما 3 لن 2 قا 2 لن 2 نبي 3 يل 2 أح 2 مدي 3
2 2 2 3 2 2 2 3 2 2 3
الشطر مختل

لم

أخي الصمصام

ليتك أكملت
2 2 2 ينبغي أن تكون 2 2 فيحذف أحد الأسباب ليصح الوزن
فيصبح العجز :
ـمى ذا كمال للنبي الأحمدي
مى ذا كما لن لن نبي يل أح مدي
2 2 3 2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3 4 3

اخوي خشان خشان و صمصام أشكركم جميعا و اشكر الخوة اللي معانا في هذا المنتدى
و الصراح انا استفدت كثيرا من دروسكم
و لا أنكر الجميل
و كرر شكري لكم
و ألف تخية

وكلمات ستتناول البيت الثالث –إن سمحتم طبعا-..

يا قـــــــــارئ القرآن إقْــــــــرأ و رتقي بالمنزلات العـــــــــــــــــــاليات المقعدِ

الصدر..
يا قا رأَل قر ءا نإقْ رأ ورْ تقي = 2 2 3 2 2 3 2 2 3 (صحيح)

العجز..
بل من زلا تل عا ديا تل مق عدي= 2 2 3 2 2 3 2 2 3 (صحيح)

..

أخي الصالح..
هل أطلب منك أن تُشاركنا تقطيع نظمك.. وكذا تنضمّ لنا في الإجابة التصويب والشّرح؟

أختكم.. كلمات

شكرا لك يا أختي الكريمة و هذا طلبك
و هو تقطيع لأخر بيت في القصيدة
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
من يهجر القران يلقى نفسه في النار يصلى حرها لا يرقدي
/0 /0// 0 /0/0//0/0/0//0 /0 /0// 0 /0/0//0/0/0//0
مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن

الصالح-شوب
alsaleh-shob@maktoob.com

الأستاذ الصالح..

من عنده القدرة على التقطيع بهذه الجودة.. لا يصعب عليه استخدام الرقمي..

*القواعد..
متحرك + ساكن =2
متحرك+متحرك+ساكن=3

فهل تقطّع بالأرقام إن تكرّمت علي وتفضّلت..؟؟؟

أختكم.. كلمات

شكرا لكي يا استاذتي هيفاء على ان اتحتي لي الفرصة بالتقطيع الرقمي
و انشاء الله سوف يكون تقطيع القصائد عندي دائما بالرقمي
انشاء الله
و ها هو التقطيع



من يه جرل قر اآ نيل قى نف سهو
2 2 3 2 2 3 2 2 3

فن نا ريص لى حر رها لا ير قدي
2 2 3 2 2 3 2 2 3

الصالح-شوب
alsaleh-shob@maktoob.com

أخي الكريم صالح الشوب

أشكرك على هذا نقل هذاا لموضوع وهوجيد.

ولكن كما أسلفت لك إن العروض الرقمي منهج لتكوين تصور شامل للوزن وليس مجرد تمثيل للأوزان بالأرقام

ولأقرب لك الأمر

مستفعلن في هذا البحر = مس تف علن = 4 3 حيث مستف = 2 2= 4

فاعلاتن فاعلاتن = فا علا ( تن فا) علاتن ، حيث ( تن فا) = 2 2 = 4

وخصائص الرقم 4 واحدة في الحالتين.

بدأت بدراسة خصائص الرقم 2 وبعدها بإذن الله سنأتي للرقمين 4 و 6 ثم نستعرض البحور جميعا على هذا الأساس .

توقفت عن تقديم خصائص الأرقام لقلة المشاركة في خصائص الرقم 2 في الروابط

[IMG]http://www.arood.com/vb/showthread....amp;threadid=17[/url]


http://www.arood.com/vb/showthread....amp;threadid=88


http://www.arood.com/vb/showthread....amp;threadid=90

ولن نقفز للرقم 4 قبل استكمال الرقم 2 لذا أدعوك وبقية المشاركين والجدد على الرقمي منهم خاصة إلى استيعاب هذه الروابط والتطبيق عليها.

وأستميحك العذر في نقل الموضوع لصفحتك على أن نعود إليه في السياق المناسب.

مع تحيات أخيك - خشان






هذا الدرس منقول من إحدى المواقع التي تهتم بالشعرو الشعراء وأسأل الله عليم أن تستفيدوا منه




الــرجــــــــــــز



سمي رجزاً لأنه يقع منه ما يكون على ثلاثة أجزاء . وأصله مأخوذ من البعير إذا شدت إحدى يديه فبقي على ثلاث قوائم . وأجود منه أن يقال مأخوذ من قولهم ناقة رجزاء ، إذا ارتعشت عند قيامها لضعف يلحقها أو داء ، فلما كان هذا الوزن فيه اضطراب سمى رجزاً تشبيهاً بذلك. وقال ابن دريد سمي رجزاً لتقارب أجزائه وقلة حروفه وقيل لأنه يكثر فيه دخول العلل والزحفات والشطر والنهج والجزء ، فهو أكثر الأبحر تغيراً ولا يثبت على حالة واحدة.
والرجز هو أحد البحور الأربعة التي أتت على أصلها في الدائرة ، وهو مبني علي ستة أجزاء :
مستفعلن – مستفعلن – مستفعلن … في كل شطر .
وله أربع أعاريض وخمسة أضرب :
أ- العروض الأولي : صحيحة ، ولها ضربان :
1. الضرب الأول : صحيح أيضاً، ومثاله:
دار لسلمي إذ سليمي جارةٌ قفر ترى آياتها مثل الزبر
وتقطيعه : دارنلسل / ماإذسلي / ماجارتن قفرنترا / أاياتها / مثلززبر
/ه/ه//ه - /ه/ه//ه - /ه/ه//ه ------ /ه/ه//ه- /ه/ه//ه- /ه/ه//ه
2. الضرب الثاني : مقطوع "مستفعل" ويحول إلي "مفعولن".
القلب منها مستريح سالم والقلب مني جاهد مجهود
وتقطيعه : القلبمن / هامستري / حنا سالمن ولقلبمن / نيجاهدن / مجهودو
/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه/ه
مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مفعولن

ب- العروض الثانية : مجزوءة صحيحة ولها ضرب واحد مثلها
قد هاج قلبي منزل من أم عمرو مقفرُ
وتقطيعه : قدهاجقل / بيمننزلن منأممعم / رنمقفرو
/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه
مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
ج- العروض الثالثة : مشطورة ، والعروض هي الضرب وهما صحيحان .
ما هاجَ أحزاناً وشجواً قد شجا
وتقطيعه : ماهاجأح / زاننوشج / ونقدشجا
/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
د- العروض الرابعة : منهوكة ، والعروض هي الضرب وهما صحيحان، ومثاله:
ياليتنى فيها جزعْ
وتقطيعه : ياليتني / فيهاجزعْ
/ه/ه//ه /ه/ه//ه
مستفعلن مستفعلن



تلك هي الصور التي أوردها العروضيون للرجز ، ولكننا نجد المعاصرين قد استعملوا الرجز التام مقطوع العروض والضرب . تنبه إلى هذه الصورة أستاذنا الدكتور شعبان صلاح ومثل لها بقول نزار قباني في قصيدته "حبيبي" من ديوانه "أنت لي" ، والتي يقول فيها :
لا تسألوني ما اسمه حبيبـي أخشى علـيكم ضوعة الطيوب
زق العبير إن حطمتمـوه غرقتـمُ بعـاطـر سكـيب
واللهِ لـو مجتُ بأي حزن تكدس الليــلكُ في الدروب
لا تبحثوا عنه هنا بصدري تركـته يجـري مـع الغروب
ترونه في ضحكة السواقي في رقـة الـفراشة اللـعوب
في البحر في تنفس المراعي وفي غـناء كـل عنـدليب
في أدمع الشتاء حين يبكي وفي عـطاء الديمة السـكوب
لا تسألوا عن ثغره فهلا رأيـتـمُ أنـاقـة المغيـب
ومقـلتاه شاطئا نـقاء وخـصره تهزهز القضيـب
محاسنٌ لا ضمها كتاب ولا ادعـتها ريـشة الأديب
وصدره ونحره كفاكمُ فـلن أبـوح باسمه حبيبـي
ويذكر الدكتور شعبان صلاح أن هذه الصورة من صور الرجز التام مما استدركه العروضيون ولم يشاءوا عده في الصور المعترف بها ، وأتوا له بأمثلة لا تشجع ذا حاسة فنية على قبولها من مثل :
أنا السروجي وهذي عرسي وليس كفء البدر غير الشمس


أو قول الآخر :
لأطرقن حصنهم صباحاً ولأبركن مبرك النعامه
وقد وصف الأستاذ عبد الحميد الراضي هذه الصورة بالشذوذ ، ونحن نوافقه إذا نظرنا إلى الأمثلة التي وضعها العروضيون ، لكن إذا دققنا النظر في قصيدة نزار قباني السابقة نجد أن نغمتها غير شاذة ، بل تعلق بالسمع والقلب معاً ، والقصيدة في مجملها علي جانب كبير من الجمال والروعة وهذا ما جعل الدكتور شعبان صلاح يدعو إلى ضم هذه الصورة إلى النماذج السابقة للرجز يقول : "ومن ثم فلا ضير علينا إذا أضفنا هذا النمط الجديد إلى الدراسة العروضية اعترافاً به ، وأخذاً بما فيه من نغمة رائقة مقبولة "
أما الشيخ الدمنهوري فيرى أن هذه الصورة قد تأتي عند التصريع في بداية القصيدة أو في أثنائها إذا قصد الشاعر الانتقال من مقام إلى آخر ، أما تكرار هذا التصريح في أثناء القصيدة فأمر مستقبح
وفي تعليق الدمنهوري على الصورة الرابعة للسريع ، وهى المشطورة المكشوفة والتي يمثلها قول الشاعر :
يا صاحبي رحلي أقلا عذلي
جعل المصنف هذا البيت من مشطور السريع مع أنه يجوز أن يكون من مشطور الرجز المقطوع العروض والضرب "
وينتصر الدمنهوري لرأى المصنف الذي يرى أن هذا النمط من السريع لا من الرجز وذلك "لوجود المرجح وهو ارتكاب الأخف ، وذلك لأنه يلزمه على كعله من مشطور الرجز تغييران : حذف السابع الساكن واسكان ما قبله ، ويلزم على جعله من مشطور السريع تغيير واحد وهو حذف السابع المتحرك ، وما كان فيه تغيير واحد أولى وأحق مما فيه تغييران "
وقدّ عدّ الدكتور شعبان صلاح هذا التعليل نوعاً من الاعتساف ... فما أكثر الرجزيات التي صيغت على هذه الصورة في وسط قصائد ورد الضرب صحيحاً في بعض مقاطعها ، ومقطوعاً في بعضها الآخر ، فإلحاقها بالرجز المشطور أحق من إلحاقها بالسريع المشطور الذي لا نجد له قصيدة واحدة كاملة"
وزيادة على تعليل الدكتور شعبان الذي يميل إلى الواقع الشعري ، نجد أن نغمة هذا النمط أقرب إلى الرجز منه إلى السريع ، أما تعليل الدمنهوري فأنه يميل إلى الفلسفية ويبتعد عن الواقع ، كل هذا يدعونا إلى الجزم بأن هذه الصورة من الرجز .
فإذا وصلنا إلى حازم القرطاجني نجد أنه يتناول الرجز تناولاً مقتضباً - شأن كل السباعيات الساذجة والتي يوافق فيها العروضيون تماماً في طريقة اشتقاقها ، يقول :"وأما ما تركب من السباعيات الساذجة فإن الشطر فيها على ثلاثة أجزاء ، وربما حذفوا الثالث منها أو بعضه فمن ذلك الرجز ، وبناء شطره على "مستفعلن" ثلاث مرات نحو قول جرير:
أقبلن من فهلان أو جنبي خيم








[url]http://www.m-waj.com/ib/uploads/post-28-1082453122.jpg[/IMG]

أشكرك أخي خشان على هذه النقله التي أجهلتها
كلام صحيح %
فجزاك عنا وعن المسلمين خير الجزاء