بعد تقسيم الأمة، قامت سايكس بيكو بتقسيم المقسم (بلاد الشام) إلى أربعة أجزاء.
ثم جرى ترسيخ الحدود بين الأقطار باختلاق شخصية وتاريخ وتخصيص لهجة وتعميمها لكل جزء.
لا توجد لهجة معينة في قطر معين فلهجة دمشق غير لهجة حلب غير لهجة درعا غير لهجة دير الزور غير لهجة بادية الشام. هذا فيما يعرف اليوم بسوريا. أما فيما حددته سايكس بيكو باسم فلسطين فإن اللهجة تختلف بين مدينة وقرية تبعد عنها 10 كم اختلافا كبيرا.
فحسبك أن تعرفي أن القاف - مثلا - تلفظ في بلداته على أربعة أوجه :
1- كما في الفصحى
2- كالجيم في لهجة القاهرة
3 همزة
4- كاف
بل إن اللهجة قد تختلف في ذات المدينة من حي لآخر.
إن سايكس بيكو قد أفسدت فكر الأمة حتى بتنا نسمع أن الرسول جنسيته كذا وأن الصحابي الفلاني جنسيته كذا . باختصار خيبتنا بعد أن طفحت بواقعنا مددناها للماضي وصرنا نراه بعينيها. وألقت سايكس بيكو بخيبتها على الجغرافيا والثقافة والسياسة والتاريخ بل وفهمنا لديننا أحيانا.
إن عبارة ( لهجة فلسطينية عامية ) امتداد لهذه الخيبة ككل توصيف قطري آخر نبت من مزبلة سايكس بيكو .
إن الفكر أساس النهضة . الفكر واللغة كل منهما يبرمج الآخر.
لم يكن عمر بن الخطاب حجازيا يفتح الشام
لم يكن صلاح الدين كرديا يساعد العرب ولا عراقيا يحرر الشام
لم يكن بيبرس مصريا يدافع عن الشام
لم يكن السلطان عبد الحميد تركيا يضحي بتركيا دفاعا عن الشام
لم يكن عز الدين القسام سوريا يدافع عن فلسطين
السلام عليكم
ماكتبته ووثقته بالروابط أستاذنا مؤلم جدا.نحن في حرب حقيقية عقدية وفكرية وتاريخية هجومية شرسة..لم يعد استعمارا عسكريا بقدر ماهو فكري. ومايسعدني بعد قليل قنوط ان الروح العربية مازالت حية في جيلنا الجديد رغم مانراه من تعمية ومحاولات تفكيك , ودورنا لم يعد سهلا أيضا.
تسجيل حضور ..وبلاد العرب اوطاني...
أرجو ان يكون النت قد سد بعض فجوات تواصلية هامة.
الف تحية
شكرا لك أستاذة نادية لإثارة هذا الموضوع الهام.
اعرف ابداعك في القصة واعرف انك تستطيعين حبك القضية بقصة قصيرة
ارجوا ان تكون سايكس بيكو قصتك الجديدة
ولاعدمت مرورك الراقي
دمت بخير
اهلا بالغالية نادية
والله فكرة رغم انها لم تنضج في فكري بعد كقصة واتمنى ان أكون عند حسن الظن دوما غاليتي:
أستاذي الكبير خشان حفظه الله شكرا لتشجيعي , لكن الحقيقة هي أنها مغامرة في عالم الشعبي لأنني لم ادخله من ابوابه الواسعة وأرحب بالتصويب :
اهلا بالغالية نادية والله فكرة رغم انها لم تنضج في فكري بعد كقصة واتمنى ان أكون عند حسن الظن دوما غاليتي: أستاذي الكبير خشان حفظه الله شكرا لتشجيعي , لكن الحقيقة هي أنها مغامرة في عالم الشعبي لأنني لم ادخله من ابوابه الواسعة وأرحب بالتصويب :
سايكس بيكو ومعلومات قد لايعرفها الأكثرية . وانا منهم
قد تكون فبركت وحققت بعض امانيها عن طريق حثالات العرب
ولكن مازال الخير باقي بإمتنا .وبرغم جهل الاغلبية بسايكس بيكو
هل من قصيدة تشرح الوضع بوضوح وتخبرنا وتخبر الاجيال عن تلك الحقائق التى طمست وبات لايعرفها الكثير ؟
ارجو ذلك منك استاذي
فبعض القصائد تحفظ وتخلّد وتبقى في عيون الشعر والتاريخ وتتوارثها الاجيال
وعلينا ان نعمل مابوسعنا ونجاهد مع من يجاهدوا
ومامن سلاح لدينا الا الكلمة
ولاعدمناك
اتفاقية سايكس بيكو
تقسيم سوريا الكبرى بين المحتلين حسب اتفاقية سايكس بيكو
اتفاقية سايكس بيكو سازانوف عام 1916، كانت تفاهمًا سريًا بين فرنساوالمملكة المتحدة بمصادقة من الإمبراطورية الروسية على اقتسام الهلال الخصيب بين فرنساوبريطانيا لتحديد مناطق النفوذ في غرب آسيا بعد تهاوي الامبراطورية العثمانية، المسيطرة على هذه المنطقة، في الحرب العالمية الأولى.
تم الوصول إلى هذه الاتفاقية بين نوفمبر من عام 1915ومايو من عام 1916 بمفاوضات سرية بين الدبلوماسي الفرنسي فرانسوا جورج بيكو والبريطاني مارك سايكس، وكانت على صورة تبادل وثائق تفاهم بين وزارات خارجية فرنسا وبريطانيا وروسيا القيصرية آنذاك. تم الكشف عن الاتفاق بوصول الشيوعيين إلى سدة الحكم في روسيا عام 1917، مما أثار الشعوب التي تمسها الاتفاقية وأحرج فرنسا وبريطانيا وكانت ردة الفعل الشعبية-الرسمية العربية المباشرة قد ظهرت في مراسلات حسين مكماهون.
تم تقسيم الهلال الخصيب بموجب الاتفاق، وحصلت فرنسا على الجزء الأكبر من الجناح الغربي من الهلال (سورياولبنان) ومنطقة الموصل في العراق. أما بريطانيا فأمتدت مناطق سيطرتها من طرف بلاد الشام الجنوبي متوسعا بالإتجاه شرقا لتضم بغدادوالبصرة وجميع المناطق الواقعة بين الخليج العربي والمنطقة الفرنسية في سوريا. كما تقرر أن تقع فلسطين تحت إدارة دولية يتم الاتفاق عليها بالتشاور بين بريطانيا وفرنسا وروسيا. ولكن الاتفاق نص على منح بريطانيا مينائي حيفاوعكا على أن يكون لفرنسا حرية استخدام ميناء حيفا، ومنحت فرنسا لبريطانيا بالمقابل استخدام ميناء الاسكندرونة الذي كان سيقع في حوزتها.
لاحقاً، وتخفيفاً للإحراج الذي أصيب به الفرنسيون والبريطانيون بعد كشف هذه الاتفاقية ووعد بلفور، صدر كتاب تشرشل الأبيض سنة 1922 ليوضح بلهجة مخففة أغراض السيطرة البريطانية على فلسطين. إلا أن محتوى اتفاقية سايكس-بيكو تم التأكيد عليه مجدداً في مؤتمر سان ريمو عام 1920. بعدها، أقر مجلس عصبة الأمم وثائق الانتداب على المناطق المعنية في 24 حزيران 1922. لإرضاء أتاتورك واستكمالاً لمخطط تقسيم وإضعاف سورية، عقدت في 1923 اتفاقية جديدة عرفت باسم معاهدة لوزان لتعديل الحدود التي أقرت في معاهدة سيفر. تم بموجب معاهدة لوزان التنازل عن الأقاليم السورية الشمالية لتركيا الأتاتوركية إضافة إلى بعض المناطق التي كانت قد أعطيت لليونان في المعاهدة السابقة.
قسمت هذه الاتفاقية وما تبعها سوريا الكبرى أو المشرق العربي إلى دول وكيانات سياسية كرست الحدود المرسومة بموجب هذه الاتفاقية والاتفاقيات الناجمة عنها:
الأردن، استقل ككيان مستقل عام 1946 (كانت منطقة حكم ذاتي منذ 1922)
فلسطين، انتهى مفعول صك انتداب عصبة الأمم على فلسطين يوم 14 أيار1948 وجلى البريطانيون عنها. لكن في اليوم التالي أعلن قيام إسرائيل فوق أجزاء كبيرة من حدود الانتداب البريطاني على فلسطين وبدأ الصراع العربي الإسرائيلي، حيث في 1949 (إثر حرب 1948 وبعد إلغاء الانتداب البريطاني) قسمت فلسطين إلى ثلاث وحدات سياسية: إسرائيل والضفة الغربيةوقطاع غزة. في عام 1994، قامت السلطة الوطنية الفلسطينية كسلطة شبه مستقلة تأسست وورثت أجزاء ضيقة من حدود الانتداب البريطاني السابق على الضفة الغربية لنهر الأردن ومنطقة غزة التي كانت تتبع مصر إدارياً.
جاء في كتاب (محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ) - (ج 2 / ص 621)(وهو كتاب نفيس)
وعن داود بن علي2 قال: قال عمر رضي الله عنه "لو ماتت شاة على شط3 الفرات ضائعة، لظننت أن اللّه عز وجل سائلي عنها يومالقيامة"4.
وعن عبد اللّه بن عمر قال: كان عمر بن الخطّاب رضي الله عنه يقول: لو مات جدي بطف5 الفرات لخشيت أن يحاسب اللّه به عمر6.
وعن علي رضي الله عنه قال: "رأيت عمر بن الخطّاب رضي الله عنه على قتب يعدو، فقلت: "يا أمير المؤمنين أين تذهب؟ قال: "بعير نَدَّ7 من إبل الصدقة أطلبه" فقلت: "لقد أذللت الخلفاء بعدك، فقال: "يا أبا الحسن لا تلمني [90 / ب] فوالذي بعث محمداً بالنبوة لو أن عناقاً8 أخذت بشاطيء الفرات لأخذ بها عمر يوم القيامة"9.
وبيت الشاعر ناصر الفراعنة :
من تهاون في شبر أرضه ولو من باب جود
,,,,,,,,,,,,,, بيتهاون في شرف عرضه مع العمر المديد
حتى انا لم افهم بعض الكلمات ولكن فهمت المعنى ككل , انها قصيدة عتاب للأمة العربية ووصف حالة فلسطين الحبيبة
انها أول قصيدة للشاعر تميم البرغوثي وهذا مايميزها لدي كوني من جمهور هذا الشاعر المبدع
وايضاً
ووجدت وزنها نبطي وحتى اللهجة قريبة من النبطي
وبدأت اقطع الابيات واكتشفت ان الشاعر لم يستخدم الرقم واحد وابياته تحوي الرقم 4 مكون من سببين خفيفه والرقم 3 اما وتد مجموع
او
وتد صافي
واردت ان اعمم ذلك
ولو اني اتقن القراءة كما ينبغي لقرأت القصيدة وشرحتها
ولكني لااتقن الا العروض النبطي
والقراءة بيني وبين نفسي
ولن نجد خيرا من الاستاذ خشان ليفصحها ويقرأها وممكن يشطرها بنفس اللهجة
ودمتم بخير
التعديل الأخير تم بواسطة ناديه حسين ; 05-29-2011 الساعة 10:55 PM
المفضلات