صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 30 من 41

الموضوع: ام عبد الرحمن - 8

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126

    ام عبد الرحمن - 8

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بسم الله ابدأ الدوره الثامنه بعد الانتهاء من الدوره الثالثه بناءً على توجيهات اساتذتى

    القائمين على هذا المنتدى المبارك ...اسأل الله ان يبارك لهم ويزيدهم من فضله

    لكم منى جزيل الشكر والتقدير اساتذتى الكرام ..

    وبعد ذلك استكمل باقى الدورات ان شاء الله

    اسأل الله التوفيق والسداد

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    842
    بالتوفيق معلمتي أم عبدالرحمن

    يرعاك الله

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    التمرين الأول

    هات بيتين من أية قصيدة وعين القافية في كل منهما بعناصرها حرفا ورقما وبين إلى أي صنف من الأصناف الخمسة المبينهة في الجدول أعلاه تنتمي.

    الاجابه :


    1- وليـلٍ بـه هامـت الهائمـةْ ............... وهاجت خطـوبٌ بـه داهمـةْ

    2 - أجبنـي بربـك هـل تنجلـي ............. ومن يوقـظ الأمـة النائمـةْ؟

    البيت الاول .. آخر العجز : داهمه = دا 2 - ه 1 - مه 2 = 2 1 2

    البيت الثانى ..اخر العجز : نائمه = نا 2 - ئ 1 - مه 2 = 2 1 2

    عدد عناصر القافيه 3 وهى من الصنف الثالث

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    المشاركات
    675
    أحسنتِ أستاذتي الكريمة أم عبد الرحمن
    حل موفق
    وإلى ما يلي .. وفقك الله دوما

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    التمرين الثاني

    هات بيتين أو ثلاثة أبيات من قصيدة وحدد الروي

    الاجابه :


    1- وليـلٍ بـه هامـت الهائمـةْ ............... وهاجت خطـوبٌ بـه داهمـةْ

    2 - أجبنـي بربـك هـل تنجلـي ............. ومن يوقـظ الأمـة النائمـةْ؟

    الروى الهاء

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    التمرين الثالث

    إختر مجموعتين كل مجموعة من ثلاثة أبيات من قصيدتين مختلفتين وحدد القافية وثوابتها العامة لكل منها كما في هو مبين في الأمثلة أعلاه.ْ

    الاجابه :

    المجموعه الاولى :

    يا أَبا السَبطين يا نور الهُدى .......... مَن بِهِ اللَه إِلى الحَق هدى

    أَنتَ فَخر الفَخر وَالمَجد الَّذي .......... طالَ مِن فَوق السَموات مَدى

    وَالإمام البارع الهادي إِلى ............. منهج الخَير بِهِ الرُشد بَدا

    القافيه : حق هدى = حق 2 - ق 1 - ه 1 - دى 2 = 2 1 1 2

    وكذلك وات مدى = 2 1 1 2 .......رشد بدا = 2 1 1 2 ....... من الصنف الرابع

    ........................

    الثوابت العامه : دى

    ....................................................

    المجموعه الثانيه :

    أيا نسل الكرامِ الأمجدينَا ............. مدحتُ بنِي خَرُوصَ الأوَّلينا

    هم للداء قد كانوا شفاء ............. وهمْ كانُوا حماةَ المسلمينا

    أتذكرُ أعظُماً رِمَماً رُفَاتاً ............... همُ تحتَ الجنادِلِ هامدونا

    القافيه :

    لينا - مينا - دونا = 2 2 ....وهى من الصنف الثانى

    الثوابت العامه : نا

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (هبة الفقي) مشاهدة المشاركة
    أحسنتِ أستاذتي الكريمة أم عبد الرحمن
    حل موفق
    وإلى ما يلي .. وفقك الله دوما
    جزاك الله خير استاذتى نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    المشاركات
    382
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
    التمرين الثاني

    هات بيتين أو ثلاثة أبيات من قصيدة وحدد الروي

    الاجابه :


    1- وليـلٍ بـه هامـت الهائمـةْ ............... وهاجت خطـوبٌ بـه داهمـةْ

    2 - أجبنـي بربـك هـل تنجلـي ............. ومن يوقـظ الأمـة النائمـةْ؟

    الروى الهاء
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
    التمرين الثالث

    إختر مجموعتين كل مجموعة من ثلاثة أبيات من قصيدتين مختلفتين وحدد القافية وثوابتها العامة لكل منها كما في هو مبين في الأمثلة أعلاه.ْ

    الاجابه :

    المجموعه الاولى :

    يا أَبا السَبطين يا نور الهُدى .......... مَن بِهِ اللَه إِلى الحَق هدى

    أَنتَ فَخر الفَخر وَالمَجد الَّذي .......... طالَ مِن فَوق السَموات مَدى

    وَالإمام البارع الهادي إِلى ............. منهج الخَير بِهِ الرُشد بَدا

    القافيه : حق هدى = حق 2 - ق 1 - ه 1 - دى 2 = 2 1 1 2

    وكذلك وات مدى = 2 1 1 2 .......رشد بدا = 2 1 1 2 ....... من الصنف الرابع

    ........................

    الثوابت العامه : دى

    ....................................................

    المجموعه الثانيه :

    أيا نسل الكرامِ الأمجدينَا ............. مدحتُ بنِي خَرُوصَ الأوَّلينا

    هم للداء قد كانوا شفاء ............. وهمْ كانُوا حماةَ المسلمينا

    أتذكرُ أعظُماً رِمَماً رُفَاتاً ............... همُ تحتَ الجنادِلِ هامدونا

    القافيه :

    لينا - مينا - دونا = 2 2 ....وهى من الصنف الثانى

    الثوابت العامه : نا
    أحسنتِ أستاذتي أم عبد الرحمن
    إلى التمرين التالي
    بالتوفيق
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    أستاذتي أم عبد الرحمن،
    أرجو فقط ملاحظة التالي:
    حرف الروي في الهائمةْ قد يكون الميم والهاء صلة
    وحرف الروي في هدى قد يكون الدال وقد يكون الألف المقصورة..
    لك سعة في الاختيار

    في الهائمة الألف من الثوابت كما في عائلة صابر.

    شكرا لجمال روحك

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    أستاذتي
    في الهائمة الروي هو حرف الميم
    والهاء او التاء المربوطة الساكنة صلة
    ولا خيار في هذا
    شكرا لجمال روحك

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    التمرين الرابع

    هات ثلاث كلمات وبين في كل منها الروي وما بعده والحرفان اللذان يحتلان الخانتين أ، ب

    الاجابه :

    أسيره : الروى = الهاء ..........أ = الراء ........... ب = الياء

    شمائلهُ : الروى = لهو ........ أ = ئ ............ ب = الالف

    دمعتى : الروى = تى ........ أ = ع .............. ب = م

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أميرة توحيد) مشاهدة المشاركة
    أحسنتِ أستاذتي أم عبد الرحمن
    إلى التمرين التالي
    بالتوفيق
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    جزاك الله خير استاذتى نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة مشاهدة المشاركة
    أستاذتي أم عبد الرحمن،
    أرجو فقط ملاحظة التالي:
    حرف الروي في الهائمةْ قد يكون الميم والهاء صلة
    وحرف الروي في هدى قد يكون الدال وقد يكون الألف المقصورة..
    لك سعة في الاختيار

    في الهائمة الألف من الثوابت كما في عائلة صابر.

    شكرا لجمال روحك
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة مشاهدة المشاركة
    أستاذتي
    في الهائمة الروي هو حرف الميم
    والهاء او التاء المربوطة الساكنة صلة
    ولا خيار في هذا
    شكرا لجمال روحك
    معك حق استاذتى

    اشكرك لحسن متابعتك وملاحظاتك القيمه

    جزاك الله خيرنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    أستاذتي أم عبد الرحمن
    أسيره
    سكنت الهاء أم حركت
    الروي هو حرف الراء
    والهاء هو ما يتبع حرف الروي
    تماما كملاحظة: الهائمةْ
    التاء المربوطة المسكنة تعتبر هاءً

    شكرا لجمال روحك

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    ضمير الهاء يكون رويا إذا سبقه حرف ساكن أو حرف ممدود كقول البحتري:

    أَنافِعي عِندَ لَيلى فَرطُ حُبّيها- وَلَوعَةٌ لِيَ أُبديها وَأُخفيها

    أَم لا تُقارِبُ لَيلى مَن يُقارِبُها- وَلا تُداني بِوَصلٍ مَن يُدانيها

    بَيضاءُ أَوقَدَ خَدَّيها الصِبا وَسَقى- أَجفانَها مِن مُدامِ الراحِ ساقيها

    ومثال على الساكن:

    أيها القلبُ لا تهبْ هذه الدنْـ......يا وحاذر بما ينوبُكَ منها
    إن في الموت عبرةً واتعاظا......فازجر القلب عن هواها ودعها

    نقلت هذه الأمثلة من رد للأستاذ خشان في موقع الأستاذ ضياء الدين

    شكرا لجمال روحك

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة مشاهدة المشاركة
    ضمير الهاء يكون رويا إذا سبقه حرف ساكن أو حرف ممدود كقول البحتري:

    أَنافِعي عِندَ لَيلى فَرطُ حُبّيها- وَلَوعَةٌ لِيَ أُبديها وَأُخفيها

    أَم لا تُقارِبُ لَيلى مَن يُقارِبُها- وَلا تُداني بِوَصلٍ مَن يُدانيها

    بَيضاءُ أَوقَدَ خَدَّيها الصِبا وَسَقى- أَجفانَها مِن مُدامِ الراحِ ساقيها

    ومثال على الساكن:

    أيها القلبُ لا تهبْ هذه الدنْـ......يا وحاذر بما ينوبُكَ منها
    إن في الموت عبرةً واتعاظا......فازجر القلب عن هواها ودعها

    نقلت هذه الأمثلة من رد للأستاذ خشان في موقع الأستاذ ضياء الدين

    شكرا لجمال روحك
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة مشاهدة المشاركة
    أستاذتي أم عبد الرحمن
    أسيره
    سكنت الهاء أم حركت
    الروي هو حرف الراء
    والهاء هو ما يتبع حرف الروي
    تماما كملاحظة: الهائمةْ
    التاء المربوطة المسكنة تعتبر هاءً

    شكرا لجمال روحك
    اشكرك كل الشكر استاذتى الغاليه لحسن اهتمامك وملاحظاتك الغاليه

    معك حق فى ان الهاء تكون رويا اذا اتى قبلها حرف ساكن او مد ولكن هذا بخصوص الضمير

    اى اذا اتت فى ضمير مثل قول اخفيها كما ذكر الشاعر ولكن اذا كانت حرفا اصليا فى الكلمه

    فعندئذ يمكن ان تكون روى مثل فقه او غيرها من الكلمات ولذا اظن ان اسيره تعامل نفس المعامله

    ارجو منك التصحيح اذا كان هناك خطأ

    لك منى كل التقدير استاذتى

    تحياتىنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    أستاذتي أم عبد الرحمن
    ما عرفت كيف تكون الهاء أصلية في أسيره مثل كلمة فقه؟
    أقلبها في مخي ولا أراها إلا ضميرا
    أو تاء مربوطة مسكّنة للتأنيث.. حذفها لا يؤثر في أصل الكلمة.
    كما يمكننا أن نضع هاء السكت لضبط القافية مثل: ما لي تصير: ما ليهْ
    وهذه الهاء لا تقدم ولا تؤخر
    ...
    الهاء الأصلية تكون آخر الحروف الثلاثة التي تكون جذر الكلمة
    مثل فقه- رفه- نبه- وله
    أو الثاني وتاليه حرف علة
    مثل: لها- يلهو
    وقد تخفف الهمزة فلا تلفظ كما في بهاء فتكون بَها

    أرجو أن تقبلي مني إضافة ما سقت على روي الهاء في تمرين الأستاذ خشان "ادمنت حبك":
    ‎ أُدمنتُه وتلمّظتْه شفاهُ
    آهٍ لعشق قد رمى، أوّاهُ‎‎
    ‎ ‎ يجري الهوى في الروح كل جريّة
    تهفو لبّرٍ والمحيط مياه
    مُـذْ كُنـتُ فـي رَحِـم الـوُجـودِ تهيُّأً ‎
    ‎ لولاه ما كان الهوا لولا هو ‎
    ‎ ‎حتى إذا حقّت إرادة خالقي
    لبيت: يا الله، يا الله
    أدْرَكْـــتُ مـعـنـىً للـحَـيـاةِ وعِـشْـتُـهُ
    ‎هو في الهوى لا واحدٌ إلا هو

    شكرا لجمال روحك

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة مشاهدة المشاركة
    أستاذتي أم عبد الرحمن
    ما عرفت كيف تكون الهاء أصلية في أسيره مثل كلمة فقه؟
    أقلبها في مخي ولا أراها إلا ضميرا
    أو تاء مربوطة مسكّنة للتأنيث.. حذفها لا يؤثر في أصل الكلمة.
    كما يمكننا أن نضع هاء السكت لضبط القافية مثل: ما لي تصير: ما ليهْ
    وهذه الهاء لا تقدم ولا تؤخر
    ...
    الهاء الأصلية تكون آخر الحروف الثلاثة التي تكون جذر الكلمة
    مثل فقه- رفه- نبه- وله
    أو الثاني وتاليه حرف علة
    مثل: لها- يلهو
    وقد تخفف الهمزة فلا تلفظ كما في بهاء فتكون بَها

    أرجو أن تقبلي مني إضافة ما سقت على روي الهاء في تمرين الأستاذ خشان "ادمنت حبك":
    ‎ أُدمنتُه وتلمّظتْه شفاهُ
    آهٍ لعشق قد رمى، أوّاهُ‎‎
    ‎ ‎ يجري الهوى في الروح كل جريّة
    تهفو لبّرٍ والمحيط مياه
    مُـذْ كُنـتُ فـي رَحِـم الـوُجـودِ تهيُّأً ‎
    ‎ لولاه ما كان الهوا لولا هو ‎
    ‎ ‎حتى إذا حقّت إرادة خالقي
    لبيت: يا الله، يا الله
    أدْرَكْـــتُ مـعـنـىً للـحَـيـاةِ وعِـشْـتُـهُ
    ‎هو في الهوى لا واحدٌ إلا هو

    شكرا لجمال روحك
    الشكر موصول لك استاذتى الغاليه لحسن متابعتك ومعك كل الحق

    ولكن اذا كان الروى فى اخر عجز البيت كلمة اسيره والروى كما قلت حرف الراء

    سيكون فى كل ابيات القصيده نهاية العجز هو نفس حرف الروى ..فاذا كان الراء فهناك كلمات تنتهى

    بالراء فقط دون وجود ه كما فى أمير وبالتالى لن يكون لكل الابيات نفس الروى

    وبالتالى يكون ره اى الراء مع الهاء هو الروى حتى تكون ابيات القصيده لها نفس الروى أليس كذلك ...

    لك منى كل التقدير ... كل عام وانت بخير نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    التمرين الخامس

    هات مجموعتين كل منهما من ثلاثة أبيات وتكونان من قصيدتين تختلفان في القافية وتناول كلا من المجموعتين كما في الأبيات المتقدمة مراعيا إدخال خطأ على قافية البيت الأخير وبيّنه

    الاجابه :

    المجموعه الاولى :

    يا أَبا السَبطين يا نور الهُدى .......... مَن بِهِ اللَه إِلى الحَق هدى

    أَنتَ فَخر الفَخر وَالمَجد الَّذي .......... طالَ مِن فَوق السَموات مَدى

    وَالإمام البارع الهادي إِلى ............. منهج الخَير بِهِ الرُشد بَدا

    القافيه : حق هدى = حق 2 - ق 1 - ه 1 - دى 2 = 2 1 1 2

    وكذلك وات مدى = 2 1 1 2 .......رشد بدا = 2 1 1 2 .......

    لادخال خطأعلى القافيه فى اخر بيت :

    يا أَبا السَبطين يا نور الهُدى .......... مَن بِهِ اللَه إِلى الحَق هدى

    أَنتَ فَخر الفَخر وَالمَجد الَّذي .......... طالَ مِن فَوق السَموات مَدى

    وَالإمام البارع الهادي إِلى ............. منهج الخَير بِهِ بَدا

    يكون العجز فى اخر بيت هى بدا = 2 1 2
    ....................................................

    المجموعه الثانيه :

    أيا نسل الكرامِ الأمجدينَا ............. مدحتُ بنِي خَرُوصَ الأوَّلينا

    هم للداء قد كانوا شفاء ............. وهمْ كانُوا حماةَ المسلمينا

    أتذكرُ أعظُماً رِمَماً رُفَاتاً ............... همُ تحتَ الجنادِلِ هامدونا

    القافيه :

    لينا - مينا - دونا = 2 2 ....وهى من الصنف الثانى

    لادخال خطأ على القافيه :

    أيا نسل الكرامِ الأمجدينَا ............. مدحتُ بنِي خَرُوصَ الأوَّلينا

    هم للداء قد كانوا شفاء ............. وهمْ كانُوا حماةَ المسلمينا

    أتذكرُ أعظُماً رِمَماً رُفَاتاً ............... همُ تحتَ الجنادِلِ حاليا

    فيكون نهاية عجز اخر بيت حاليا = 2 1 2

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    أستاذتي ام عبد الرحمن
    حرف الروي في أسيره هو الراء
    دون خلاف.. لكنك لا تلتزمين في القافية بحرف الروي فقط
    ضعي كلمة أسيره للامتحان هنا
    حددي لي الحروف الواجب التزامها في القافية واكتبي السبب

    شكرا لجمال روحك

  21. #21
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    هل تقصدين استاذتى ان ادخل الكلمه فى ابيات شعريه؟؟

    بخصوص الحروف الواجب الالتزام بها فى القافيه : هى الراء والهاء

    اذا اتت اسيره فى نهاية عجز البيت فيكون الراء والهاء لابد من الالتزام بهما فى القافيه

  22. #22
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    ليس الراء والهاء فقط
    انت ملزمة هنا بالتزام الياء
    الراء هي حرف الروي، والهاء ما بعده
    ويوجد خانتي أ وباء
    يتم الالتزام بهما حسب القاعدة التي أنت تدرسينها في الدورة الثامنة
    إن لم تمري بها.. اقرئي بضع سطور أكثر، وستتعثرين بها حتما
    بعدها
    بما أننا في التمارين، أرجو منك لضمان الفهم أن تحددي ثوابت القافية في هذه الأبيات
    أولا: بتحريك التاء المربوطة. ثانيا: بتسكين التاء المربوطة.

    آهٍ، جرحت صغيرتي: صوتٌ أتى كالغارةِ
    فأجبته ملتاعةً مفجوعةً لكسارةِ
    : أَوَ برتقالك* تشتري من سارق البيّارة؟!
    يا عمّ ما هذا دمي هذي دماء الدارةِ

    شكرا لجمال روحك

  23. #23
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة مشاهدة المشاركة
    ليس الراء والهاء فقط
    انت ملزمة هنا بالتزام الياء
    الراء هي حرف الروي، والهاء ما بعده
    ويوجد خانتي أ وباء
    يتم الالتزام بهما حسب القاعدة التي أنت تدرسينها في الدورة الثامنة
    إن لم تمري بها.. اقرئي بضع سطور أكثر، وستتعثرين بها حتما
    بعدها
    بما أننا في التمارين، أرجو منك لضمان الفهم أن تحددي ثوابت القافية في هذه الأبيات
    أولا: بتحريك التاء المربوطة. ثانيا: بتسكين التاء المربوطة.

    آهٍ، جرحت صغيرتي: صوتٌ أتى كالغارةِ
    فأجبته ملتاعةً مفجوعةً لكسارةِ
    : أَوَ برتقالك* تشتري من سارق البيّارة؟!
    يا عمّ ما هذا دمي هذي دماء الدارةِ

    شكرا لجمال روحك
    جزاك الله خير استاذتى :

    عند تحريك التاء المربوطه :

    القافيه = غارتى - سارتى - يارتى - دارتى = 2 1 2 =وهو من الصنف الثالث

    الثوابت العامه = رتى

    ..........................

    عند تسكين التاء المربوطه :

    القافيه = غاره -ساره - ياره - داره = 2 2 = وهى من الصنف الثانى

    الثوابت العامه = ره

    ارجو ان اكون اصبت هذه المره

    عيدكم مبارك

  24. #24
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    وأنت بخير أختي أم عبد الرحمن
    وأهلنا بعز وانتصار
    أخيتي
    انت حددت هنا الصنف الذي يرد اليه البيت- وتحديدك صحيح
    لكنك لم تحددي الثوابت
    هل تعرفين عائلة صاد وعائلة غين؟
    إن لم تمر عليك.. فاقرئي أكثر في الدورة
    ولا بأس من ان تقرئي لزوم ما لا يلزم، والذي ستجدينه في الأبيات إن حركت التاء المربوطة

    هل ينفع ان لا نلتزم الألف في هذه الأبيات؟
    دندنيها.. فكري فيها، ولا تجيبي قبل أن تقرئي

    شكرا لجمال روحك

  25. #25
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة مشاهدة المشاركة
    وأنت بخير أختي أم عبد الرحمن
    وأهلنا بعز وانتصار
    أخيتي
    انت حددت هنا الصنف الذي يرد اليه البيت- وتحديدك صحيح
    لكنك لم تحددي الثوابت
    هل تعرفين عائلة صاد وعائلة غين؟
    إن لم تمر عليك.. فاقرئي أكثر في الدورة
    ولا بأس من ان تقرئي لزوم ما لا يلزم، والذي ستجدينه في الأبيات إن حركت التاء المربوطة

    هل ينفع ان لا نلتزم الألف في هذه الأبيات؟
    دندنيها.. فكري فيها، ولا تجيبي قبل أن تقرئي

    شكرا لجمال روحك

    استاذتى الغاليه بارك الله لك واحسن اليك وزادك من فضله

    الابيات التى ذكرتها مسبقا تعد من عائلة الصاد لان فيها من الثوابت الخاصه النوع الاول

    أ(1) وهو مردوف الالف وهو فى الحالتين ان تم تسكين التاء المربوطه او تحريكها

    عند تحريك التاء المربوطه :

    القافيه = غارتى - سارتى - يارتى - دارتى = 2 1 2 =وهو من الصنف الثالث

    الثوابت العامه = رتى

    ..........................

    عند تسكين التاء المربوطه :

    القافيه = غاره -ساره - ياره - داره = 2 2 = وهى من الصنف الثانى

    الثوابت العامه = ره

    .....................

    بخصوص الالف حاولت ان ادندنها ولكن التزمت بالالف

    هل اعيد صياغتها بلا الف ام ماذا ؟؟؟

  26. #26
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    أخيتي أم عبد الرحمن
    لدي سؤال: هل اختلف حرف الروي بتسكين التاء المربوطة أو بكسرها؟
    هل انت مضطرة لالتزام الراء حين تكسر التاء؟
    ما هو لزوم ما لا يلزم؟
    ما هي ثوابت القافية؟
    أرجو أن تقسمي الحروف وتحددي الثوابت العامة والخاصة فيها ان وجدت


    انقل لك من القافية معدلة هذه الكلمات
    الثوابت الخاصة
    نرمز لحرف الروي بالراء ونعتبر الروي مرجعا للخانتين اللتين تسبقانه فالتي قبله مباشرة نسميها أ والتي قبل أ نسميها ب.

    هل اتضح مبرر وجوب التزامنا بحرف الالف هنا؟

    انتظر منك الجواب الشافي
    شكرا لجمال روحك

  27. #27
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة مشاهدة المشاركة
    أخيتي أم عبد الرحمن
    لدي سؤال: هل اختلف حرف الروي بتسكين التاء المربوطة أو بكسرها؟
    هل انت مضطرة لالتزام الراء حين تكسر التاء؟
    ما هو لزوم ما لا يلزم؟
    ما هي ثوابت القافية؟
    أرجو أن تقسمي الحروف وتحددي الثوابت العامة والخاصة فيها ان وجدت


    انقل لك من القافية معدلة هذه الكلمات
    الثوابت الخاصة
    نرمز لحرف الروي بالراء ونعتبر الروي مرجعا للخانتين اللتين تسبقانه فالتي قبله مباشرة نسميها أ والتي قبل أ نسميها ب.

    هل اتضح مبرر وجوب التزامنا بحرف الالف هنا؟

    انتظر منك الجواب الشافي
    شكرا لجمال روحك
    جزاك الله عنى كل خير معلمتى الغاليه وبارك فيك

    استاذتى جوابى عن ذلك :

    عند تسكين التاء كما ذكرت قبل ذلك تكون الثوابت العامه = ره وتكون من عائلة الصاد لانها

    من النوع الاول وهو مردوف الالف

    اما عند تحريك الهاء يمكن ان تكون الثوابت العامه = تى وبالتالى لايشترط ان تكون هناك الف

    ويكون الروى التاء وفى خانة الالف (ر) وفى خانة ب (الياء)

    ارجو ان اكون اصبت هذه المره

  28. #28
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    اخيتي أم عبد الرحمن
    كلاهما من عائلة صاد
    بيارةْ
    يجب الالتزام بحرف الروي وحركته وما بعده
    وحرف الروي هنا الراء وحركته الفتحة وما بعده التاء المربوطة الساكنة والهاء مثيل لها
    خانة ألف: يلتزم به ان كان حرف علة وهنا هو حرف الالف
    خانة الباء: لا يلتزم بها لأنها ليست ألفا
    --
    بيارةِ
    تتبع صابر
    من الثوابت: حرف الروي وحركته وما بعده وهي هنا التاء وحركتها الكسرة أو ما بعدها ياء
    خانة الألف هنا اي حرف ابجدي متحرك بالفتح يحفظ الخانة
    والالتزام بالراء هنا هو لزوم ما لا يلزم
    اما الالتزام بالالف في خانة الباء.. فهو من الثوابت
    بمعنى: يجب الالتزام بها
    ليتك تعيدي القراءة للتثبت
    شكرا لجمال روحك

  29. #29
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    126
    جزاك الله عنى خيرا استاذتى

    لك منى جزيل الشكر

  30. #30
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    المشاركات
    675
    ما أجمل هذا الحوار الماتع المفيد
    وفقك الله دوما أستاذتي أم عبد الرحمن
    وكل التحية لأستاذتنا الفاضلة حنين حمودة بارك الله فيها

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط