تغيير البيت

السخرية الأدبية فن صعب.

الموضوع التالي ذو صلة به وبالعروض.

الفضل في فكرة الموضوع لأستاذنا الباز

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...C7%E1%C8%ED%CA

والمطلوب من كل مشارك أن يأتي ببيت ويغير فيه كلمات وما يتبعها بحيث يؤدي معنى ساخرا، أو يبدو وكأنه كاريكاتير للبيت الأصلي، ويمكن طبعا أن يتناول البيت ذاته أكثر من مشارك ( الصواب أن يقال غير مشارك)، مع ذكر بحر البيت وقافيته. ويمكن للمشارك أن يأتي ببيتين متاليين معا في هذا المجال.

ولا بأس من تناول أي إشكال أو ملاحظة سواء في العروض أو النحو أو البلاغة. وإن أمكن ذكر الشاعر .

مثال: يقول حافظ إبراهيم على لسان العربية :

أرى لرجال الغرب عزّا ومنعةً .... وكم عزّ أقوام بعزّ لغات

البيت من الطويل .... القافية .... غا تي

أرى برجال العُربِ بؤسا وذلّةً .... وكم لغةٍ ذلت بذل رجال

[((إباء العرب))]

سأغامِر بقصيدة الشاعرة الكبيرة الراحلة فدوى طوقان
من شعر التفعيلة:


أنا والسر الضائع

ما زلت والدرب بعيد طويل
أبحث في المجهول عبر الزمان
عن ضائع أبحث ، عن سرّ
ظننته أنأى من المستحيل
ما انفك يجري خلفه عمري
وهو وراء الغيب في لا مكان
كان دعاني صوته المفعم
والعمر فجرٌ والصّبا برعم
ولم يزل يعمر قلبي صداه
عذباً ، قوياً، فائراً كالحياة
مستغلقاً ، كأنه طلسم
ولم أزل أبحث عنه سدى
في ألف وجه من وجوه الحياة
في الليل ، في الإعصار ، في الانجم
وهو يناديني وينأى مداه
ولم أزل أبحث حتى رمى
بي اليأس في ظلامه المعتم
وسرت والايام أمشي إلى
لا غاية ، لا مأمل ، لا رجاء
وسرت شيئاً ميّت الروح لا
أبحث عن شيء،
وفي نفسي
ثلج وليل ، ووطأة اليأس
تخنق في نفسي بقايا النداء
وكان يوم ، كان صبح رطيب
فتحت عيني على ضوئه
وخلف أجفاني حلمٌ قريب :
وجه أليف ومكان غريب
تفتّحت روحي في فيئه
وثلج قلبي ذاب في دفئه
فتحت عينيّ وكان النهار
صافي المجالي ضاحك الشمس
وكان بي حسّ خفي الدبيب
توقّعٌ مستبهم ، وانتظار
مأتاهما من أين ؟
لم أدر . .
لم أدر إلا أن في صدري
يداً من الغيب مضت كفّ
تمسح عنه عتمة اليأس
ورحت ، في نفسي صفاء وفي
قلبي حنين وانجذاب خفي
وبغتة ، في لفتة عابرة
لقيته يملأ دربي سناه
لقيته ، لم أدر من ساقه
إليّ ، من وجّه نحوي خطاه
لقيته لا حلماً ، إنما
حقيقة ساطعة باهرة
عانقت فيها حين عانقتها
الله والحبّ وسرّ الحياة
يا جذل الروح ونعمى الوصول
لقيت سرّي الضائع المبهما
لقيت سرّي بغتةً بعدما
ظننته أنأى من المستحيل

[((إباء العرب))]

ما زلت والدرب بعيد طويل
أبحث في المجهول عبر الزمان


قاومْتُ والصَّبرُ جميلٌ كبيرْ
أزرَعُ في الأوطانِ ورْدَ الأمانْ

ما زلت والدرب بعيد طويل
أبحث في المجهول عبر الزمان


قاومْتُ والصَّبرُ جميلٌ كبيرْ
أزرَعُ في الأوطانِ ورْدَ الأمانْ

ما زلت تحت الرز والفتّةِ .....أبحث ملهوفا عن اللحمةِ

القصيده للشاعر أحمد مطر :

وضعوني في إناء

ثم قالوا لي تأقلم

و أنا لست بماء

أنا من طين السماء

و إذا ضاق إنائي بنموي

يتحطم

خيروني

بين موت و بقاء

بين أن أرقص فوق الحبل

أو أرقص تحت الحبل

فاخترت البقاء

قلت أعدم

فاخنقوا بالحبل صوت الببغاء

و أمدوني بصمت أبدي يتكلم

***
وضعوني في إناء

ثم قالوا لي تأقلم

و أنا لست بماء

أنا من طين السماء




ضيّعوني في صحارى

ثمّ قالوا لي تأقلم ْ

وأنا لست بعير

أنا إنسان ٌ محطّم ْ


فكره جيده أستاذنا

ما زلت تحت الرز والفتّةِ .....أبحث ملهوفا عن اللحمةِ

=======
فالقوم ما خلّوا لنا نُتفةً = حاولتُ لكن لم أجدْ فرصتي




و على الكامل :

فالقوم ما خلّوا لنا من نُتفةً = حاولتُ لكن لم أجدْ ها فرصتي

[(أحمد الحكيم)]

وبحثتُ عن لحمٍ بتلكَ العظمةِ = فيئستُ حين سمعت صوت القطة
فغضبت من تلك التي اسكنتها = بيتي لتسرق لحمتي والفتة

[((إباء العرب))]

السيف أصدقُ أنباءً من الكتب //// في حدّه الحدُّ بين الجدّ واللعبِ
أبو تمام

الشّعرُ أعمقُ أنفاساً من النّغَمِ /// في حدّهِ العشقُ بين الحرفِ والقلَمِ
إباء العرب

[((إباء العرب))]

البيت السابق بالأزرق لأبي تمام .

[((إباء العرب))]

بيض الصفائح لا سود الصحائف في///متونهن جلاء الشك والريب

أبو تمام

هذي الحروفُ تضيء الليل في وطنٍ // أقماره ارتعشتْ في الصحو والحلُم

إباء العرب

لابن رشيق القيرواني

مما يزهدني في أرض أندلسٍ ..... ألقاب مقتدر فيها ومعتضد
ألقاب مملكة في غير موضعها .....كالهرّ يحكي انتفاخا صولة الأسد

***

مما يقرّفني من لفظ تحريرِ .... أنْ صار مضغَةَ أفواه الطراطير
تحرير ماذا ؟ ولا يافا ولا صفَدٌ ..... ولا الجليلُ وما أدري عن الغُورِ

جميـــــــــــــــــــــــــــل !

يقول تميم البرغوثي في وصف الجدات المجاهدات :

بجداتنا سر عجيب كأنه °° حجاب الهيٌّ وحرز ٌمحرَّز

أقول :

لإخواننا قول غريب كأنّه °° رغيف بلا ملح يُلاكُ ويُلْفَظ *

*لفَظْتُ الشيء من فمي أَلفِظُه لَفْظاً رميته

أستاذي خشان،
التحرير باقٍ .. لكن المنظمة حولته من تحرير الأرض والانسان، الى تحرير الشكات.


لا شأن لي بما قال الحطيئة. ولا أقدمه الا لحكامنا.

أستاذي، كنت سأعزمك على بعض الحلويات.. بس:

دع المكارم لا ترحل لبغيتها – واقعد فانك انت الطاعم الكاسي
3 3 1 3 2 2 3 1 3 – 2 2 3 1 3 2 2 3 2 2

دع الأطايب لا تبحث بقاياها – مسحاً قضى ما تبقى في حناياها
- 3 3 1 3 2 2 3 2 2 - 4 3 2 3 2 2 3 2 2

لعنترة بن شداد
وكيفَ أنامُ عنْ ساداتِ قومٍ .....أنا في فَضْلِ نِعْمتِهمْ رُبيت
وإنْ دارْتْ بِهِمْ خَيْلُ الأَعادي ....ونَادوني أجَبْتُ متى دُعِيتُ

لأسماء المصري
وكيفَ أنامُ عنْ ساداتِ قومٍ .....أنا في ظِلِّ نِعْمتِهمْ شقيتُ
وَإنْ يأْتي لَهُمْ خَيْرُ الأَعادي ....نُكرْتُ وَما ذُكِرْتُ وَلا دُعيتُ

لعنترة بن شداد
وكيفَ أنامُ عنْ ساداتِ قومٍ .....أنا في فَضْلِ نِعْمتِهمْ رُبيت
وإنْ دارْتْ بِهِمْ خَيْلُ الأَعادي ....ونَادوني أجَبْتُ متى دُعِيتُ

لأسماء المصري
وكيفَ أنامُ عنْ ساداتِ قومٍ .....أنا في ظِلِّ نِعْمتِهمْ شقيتُ
وَإنْ يأْتي لَهُمْ خَيْرُ الأَعادي ....نُكرْتُ وَما ذُكِرْتُ وَلا دُعيتُ

سلمت أستاذتي .

وكيفَ العيش في " تنسيق" أمنٍ .....أنا في سجن ثورته رميتُ
وإنْ دارْتْ بِها خَيْلُ الأَعادي ....وقيلَ " اعلفْ " فلم أعلف رُميتُ
وإن جاست بها جِزَمُ الأعادي .....وقيل " امسح " فلم أمسح رميت

يجوز تكرر كلمة القافية بمعنيين مختلفين.