النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: رسالة للأستاذ النعيمي

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966

    رسالة للأستاذ النعيمي

    مع أن موضوع الأستاذ النعيمي قد درق تحت غير عنوان، فإني أرجو من أعضاء المنتدى الكرام نشر هذا الموضوع على أوسع مدى ممكن.

    فهذه المرة الأولى التي أعلن فيها بشكل قاطع أن الرقمي هو أول من تناول منهج الخليل بشموليته على مدار الناريخ . والشكر في ذلك لأستاذي النعيمي الذي اضطرني لذلك بإلحاحه .. وهذا الإعلان موجه كذلك إلى من تجاهل الرقمي من العروضيين العرب أو ترفع عنه.

    **************************

    من إجابة لي على أستاذي عبد الستار النعيمي الذي يتهمني بالحداثة الفكرية وهدم ثوابت الأمة : http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post665935 أما في العروض فلم يقدم منهجَ الخليل بشموليته أحدٌ على امتداد التاريخ، إسمعني أنت وسواك جيدا على امتداد التاريخ أقول قبل الرقمي وأتحداك وأتحدى سواك أن تثبتوا بطلان كلامي . سبق واعطيتك الروابط وطلبت منك الرد عليها. لم تفعل ولن تفعل فأنت تتكلم بشكل تعميمي مفرغ من المضمون والدليلِ وغير علمي ولا موضوعي .
    إنتهى ردي على أستاذي النعيمي
    وأتوقع أن كثيرا ممن لم يدرسوا الرقمي سيظنون أن في كلامي مبالغة . بئس المدعي أنا إذن إن لم يكن لدي الدليل وهذه الروابط فيها الدليل لمن أراد التحقق علميا.

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas

    https://sites.google.com/site/alaroo...tholm-alkhalil

    https://sites.google.com/site/alaroo...e/zahrah-arood

    http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=83


    http://arood.com/vb/showthread.php?p=83593#post83593

    https://sites.google.com/site/alaroo...ome/almanhaj-1

    https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

    http://arood.com/vb/showthread.php?p=70717#post70717

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jalt-4

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mutayaat
    =====================

    ومن ضاق وقته عن كل ذلك فيكفي بداية أن يطلع على الكتاب :

    https://drive.google.com/file/d/0B-P...haSFBwUWM/view

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    1,274
    أنظر بعيونك مبتسما
    تلميذك قد مسك القلما

    ستجيئك أشعاري خببا
    وقوافيها تصدح نغما

    يُتبع ...

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    842
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاستاذ النعيمي يجادل بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير
    خلط في حواره الحابل بالنابل
    واتهم من يدرس الرقمي بأنه عميل وبأنه يسعى لهدم ما اكتسبته هذه الأمة
    من موروث أدبي وغيره .

    حكم بنفسه
    ثم قام بتأويل وتفسير الرسومات حسب ما يقتضيه هواه
    ...
    قال بأنه جاء بإدلة دامغة تبطل الرقمي وتثبت بأن الرقمي وكل دارسيه عملاء
    وبأن الرقمي حداثة

    لا أرى في حواره إلا نسخ ولصق لبعض المواضيع وكلام يخلو من الأدلة القاطعة
    والموجزة في ذلك مما يدلعلى أن حجته ضعيفة جدا
    وأنه في موقف عويص وحرج .
    ...
    اتمنى أن يناقش وهو على بينة من أمره لا عن هواه
    ..
    حفظك الله ورعاك اخي واستاذي خشان.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    1,274
    عجبي ممّنْ جهل الرقميْ
    وعليه بلا علم حكما
    لا بل وكذلك أدهشني
    بالباطل أوغل متّهِما
    ما جاء بنقدٍ نفهمه
    وعلى الأرقام لقد هجما
    لو كان بها يدري حقاً
    لاتّبع الحقَّ وما ظلما
    يُتبع ..
    التعديل الأخير تم بواسطة (حماد مزيد) ; 06-09-2016 الساعة 10:37 PM

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (حماد مزيد) مشاهدة المشاركة
    عجبي ممّنْ جهل الرقميْ
    وعليه بلا علم حكما
    لا بل وكذلك أدهشني
    بالباطل أوغل متّهِما
    ما جاء بنقدٍ نفهمه
    وعلى الأرقام لقد هجما
    لو كان بها يدري حقاً
    لاتّبع الحقَّ وما ظلما
    يُتبع ..
    سلمك الله أخي وأستاذي الكريم حماد مزيد. وقد أهديت أبياتك لأستاذي عبدالستار النعيمي ( المشاركة 46)

    http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post666072

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    http://majles.alukah.net/t153536/#post824264


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة
    [quot
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة
    وأما بصدد ما أسماه أستاذي الفاضل هنا ( نجمة داود) وعدل عن تسميتها في أصل الحوار ( نجمة إسرائيل) فقد كان ردي في المشاركة رقم 28 ما يلي :
    بصدد نجمة إسرائيل
    ذكرت لك أن النظرة الإسلامية تقول بأننا نحن أمة محمد ورثة الأنبياء ومنهم إسرائيل عليه السلام وهو نبي الله يعقوب... أنت تأخذ بوجهة نظر العلمانيين العرب الذين تنتقدهم والذين ينسبوننا لعبدة الأصنام وينسبون الصهاينة للأنبياء.
    ارجو النظر في هذا الكلام:


    المصحف لا تجوز كتابته بغير الرسم العثماني المتفق عليه منذ عهد الصحابة:
    قال أشهب: (سئل مالك رحمه الله: هل تَكتب المصحف على ما أخذتْه الناس من الهجاء؟ فقال: لا؛ إلا على الكِتْبة الأولى).
    رواه أبو عمرو الداني في المقنع، ثم قال: (ولا مخالف له من علماء الأمة) ...
    وقال الإمام أحمد رحمه الله: (تحرم مخالفة خط مصحف عثمان فى ياء أو واو أو ألف أو غير ذلك) ...
    وقد قال البيهقي في شعب الإيمان: (من كتب مصحفًا فينبغي أن يحافظ على حروف الهجاء التي كتبوا بها تلك المصاحف، ولا يخالفهم فيها، ولا يغير مما كتبوه شيئًا؛ فإنهم أكثر علمًا، وأصدق قلبًا ولسانًا، وأعظم أمانة منا؛ فلا ينبغي أن نظن بأنفسنا استدراكًا عليهم).
    وروى بسنده عن زيد قال: القراءة سنة. قال سليمان بن داود الهاشمى يعنى ألا تخالف الناس برأيك في الاتباع.
    قال: وبمعناه بلغني عن أبى عبيد في تفسير ذلك وترى القراء لم يلتفوا إلى مذهب العربية في القراءة إذا خالف ذلك خط المصحف واتباع حروف المصاحف عندنا كالسنن القائمة التى لا يجوز لأحد أن يتعداها. " انتهى .
    [ انظر: البرهان في علوم القرآن ، للزركشي (1/379) والإتقان للسيوطي (4/146) ]
    وقال السيوطي رحمه الله في الإتقان: (أجمعوا على لزوم اتباع رسم المصاحف العثمانية في الوقف إبدالًا وإثباتًا وحذفًا ووصلًا وقطعًا). انتهى من الإتقان في علوم القرآن (1/250).
    [/QUOTE]

    لا اختلاف على ما تفضلت به أستاذي الكريم من كتابة المصحف الشريف.
    أنت تفضلت بالنقل عن الزركشي. وأنا أنقل عنه ،
    http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=67&ID=229

    وثبت عن الشافعي :

    أنلنى بالذى استقرضت خطا … وأشهد معشرا قد شاهدوه
    فإن الله خلاق البرايا … عنت لجلال هيبته الوجوه
    يقول ((إذا تداينتم بدين … إلى أجل مسمى فاكتبوه))

    فهلت تجوز يا أستاذي كتابة ما بين القوسين بالخط العثماني ؟
    يغلب على ظني أنك تقول بتحريم ذلك.
    ولكنني واثق أنك ستقول هنا أمران مختلفان. وهذا مبتغاي مما كتبت.
    وخلط الأمرين مغالطة سواء كان مني أو من أستاذي النعيمي أو ممن ينجر للخلط

    إن تحرير موضوع أية قضية أمر ضروري للحكم عليها.
    أرجو أن تتبصر في القضية وفي اختلافات السياق.

    " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعن " صدق الله العظيم

    أسوأ شيء خلط الأوراق. وهو ما مارسه أستاذي النعيمي عندما هاجم الحداثة كتيار فكري معاد للإسلام وهو محق في ذلك. ثم تعمد المغالطة – وهو على باطل - بنسبة العروض الرقمي إلى تيار الحداثة وأؤكد لك أنه لا يعرف الرقمي وتجنب الخوض في أية مسألة علمية واكتفى بالتعميم والخطابة.

    إنّ الأمل معقود على الرقمي في كشف العديد من جماليات القرآن الكريم بل وربما وجوه إعجازه. وما يتم الآن يعتبر مقدمات لمشروع قد لا يقوى على القيام به إلا مؤسسات كبرى أو دول ويتلخص في اعتماد آ ليات الرقمي (( ولا أقول ناحية الوزن فيه )) لاكتشاف بصمة رياضية لكل شاعر أو كاتب تتكون من عدة دوال سواء أسلوبية أو نحوية أو بيانية أو أنماط المتحركات والسواكن أو غير ذلك وكلما زادت النقاط عددا زادت البصمة دقة بحيث يدخل النص في الجهاز فيعطينا صاحب النص المحتمل. فإذا ثبت نجاح ذلك على كلام البشر فكلي ثقة أنه سيكشف تميز النص القرآني عن كل قول للبشر. أشعر بأن من الخسارة إجهاض بذرة هذا المشروع. ثم يا أستاذي يوجد على اليوتيوب افتراء على كتاب الله من حيث مضاهاته بكلام البشر - ولا أريد أن أروج للموقع - والوحيد الذي رد عليه ردا علميا بفضل تواصلي مع تفكير الخليل هو أنا ... ردي كان بالانجليزية التي هي أصل الموضوع وقليل من العربية. حذفوا ما كتبته بالإنجليزية لغة المتداخلين وأبقوا بعض الكتابة العربية وكأنهم يظهرون للناس أني عبيط.

    التفكير يا أستاذي هو الفريضة الأولى في ديننا . عندما حرف النصارى الإنجيل وقالوا بالتثليث بدل التوحيد، وهو أمر يرفضه العقل حرموا التفكير لأنه يكشف تحريفهم.

    ثمة بوادر لخلط الأوراق تراها هنا وهناك وكأن فئة من الناس يحتكرون مفهوما معينا لهذا الدين ويخافون أن يكشف التفكير خطأهم فيحاربونه.

    أرجوك غاية الرجاء أن تحكم على قضية أخرى بيني وبين أستاذي النعيمي - حتى لو افترضنا خطئي في هذه القضية - القضية الأخرى هي اتهامه إياي بأنني حداثي عميل للاستعمار والصهيونية وأعمل على هدم ثوابت الأمة. وطالما أنك تدخلت في هذه القضية فمن أملي فيك بل ربما حقي عليك أن أرجوك أن تقرأ الرابط الذي أشرت إليه وهو ثانية :
    http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=91034
    وهل قضية نبيلة كالتي يتبناها أستاذي النعيمي وهي الدفاع عن كتاب الله تسمح لمن يتبناها أن يتعمد الخلط والتشويه والمغالطة بل والافتراء. إته بهذا يسيء إلى القضية النبيلة ويصور طائفة من الإسلاميين الكرام بأنهم يفترون عامدين متعمدين - محللين ذلك - وأنهم ذوو ثقافة ضحلة وافق محدود . وهو حقا ما يؤلمني فنحن جميعا يجمعنا الولاء لله ورسوله ويعز علي أن يلحق البعض منا بأنفسهم هذه الصورة القاتمة التي يروجها أعداء هذا الدين كصورة نمطية لمن يتمسك بمنهج الله.

    ولا أخفيك أني في حواري مع بعض الملاحدة واجهت ما يتذرعون به من مثل هذه المواقف في اعتبارات وموضوعات شتى.

    ديننا معجزته خالدة وهي تخاطب الفكر البشري حتى قيام الساعة، وليس لدينا ما نخشاه على ديننا من التفكير.

    أعيذك أن تنجر إلى عدم التبصر والحكم بدون تحرير القضية. أنتظر حكمك على الأقل في خلطه بين الرقمي والحداثة وفي اتهامه لي بالعمالة للصهيونية والاستعمار والعمل على هدم ثوابت الأمة وأن تشهد هل قدم على أقواله دليلا واحدا أم أن قوله افتراء متعمد.

    هذه شهادة اسألك عنها بين يدي الله في هذا الشهر الفضيل بعد قراءتك للرابط . هل تراني عاضبا ؟

    1- بالنسبة للرقمي فقد تضاعف المقبلون عليه بعد أن عممت موضوع أستاذي على كل المواقع الممكنة وخصومة أستاذي للرقمي نعمة على الرقمي.

    2- إن اتهامه لي يعادل تكفيري بل هو أشد فكم من مسيحي عربي مخلص لأمته عامل على الحفاظ على موروثها ويذود عن نبيها أمام الآخرين.

    وأخيرا أهديك :

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    البيتان اللذان في الشكل أعلاه وردا في التسجيل :


    ليس للجمال فحسب، بل وكذلك لإثبات مصداقية تمثيل الأرقام للوزن والربط بين الإيقاعين السمعي والبصري. على الطريق نحو فهم منهج الخليل وتفكيره.
    وللمزيد :

    https://drive.google.com/file/d/0B-P...hxOEZuSjQ/view


    https://drive.google.com/file/d/0B-P...haSFBwUWM/view

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha
    حفظك ربي ورعاك.

  7. #7
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    أستاذنا الفاضل
    كيف يجيب الطلاب على أسئلة الامتحان عندما يطلب منهم كتابة آية استطهاراً ؟
    الخط العثماني غير منقوط ولا مشكول وليس فيه علامات التلاوة من مدود وعلامات الوقف...
    كيف يكتب معلم آية كريمة على السبورة ليشرحها أو يمتحن بها الطلاب إملاء؟

    الجهل طامة كبرى
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس) مشاهدة المشاركة
    أستاذنا الفاضل
    كيف يجيب الطلاب على أسئلة الامتحان عندما يطلب منهم كتابة آية استطهاراً ؟
    الخط العثماني غير منقوط ولا مشكول وليس فيه علامات التلاوة من مدود وعلامات الوقف...
    كيف يكتب معلم آية كريمة على السبورة ليشرحها أو يمتحن بها الطلاب إملاء؟

    الجهل طامة كبرى
    يا أستاذي الفاضل

    الحرص على خط ولفظ كتاب الله خير ... والعمل بكتاب الله والحرص على تطبيقه في واقع الحياه خير.

    كلاهما خير

    اللهم وفقنا لكليهما. وأبعد عنا شر من يطمس أحدها بحجة الاهتمام بالآخر.

    واكفنا شر من يستبيح الافتراء فيما يزعمه إرضاء لوجهك الكريم.

    وبصرنا ومكّنّنا من الإفادة مما وهبتنا من عقل.

    http://majles.alukah.net/t153536/#post824243

    اللهم آمين.





معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط