محمد ابراهيم - 8

محمد ابراهيم _ 8
اجابة التمرين الأول والثاني في الدوره الثامنة
والمطلوب بيتين وحدد القافيه والي اي نوع تنتمي
المتنبي
أرق علي أرق ومثلي يأرق __ وجوي يزيد وعبرة تترقرق
جهد الصبابة أن تكون كما أري _ عين مسهدة وقلب يخفق
القافيه حروف. رق رق و 2 1 2
وهي المتدارك
التمرين الثاني المطلوب حرف الروي من الابيات السابقة
حرف الروي هو حرف (القاف)

التمرين الثالث الدورة الثامنه والمطلوب
اختر مجموعتين كل مجموعة من ثلاثة ابيات من قصيدتين مختلفتين وحدد القافيه
وثوابتها العامة
من نظمي
وفي خيالي سرت ذكري تلاقينا _ كيف التقينا ومن أنهي أمانينا
وصار ما بيننا هجر يباعدنا _ وزاد من هجرنا سهد يجافينا
أما وقد عصفت ريح تكابدنا _ وأهدرت ما نمي فينا ليبقينا
القافيه نينا 2 2 فينا 2 2 قينا 2 2
الثوابت العامة الروي وحركته ومابعد
الروي. الياء حركته الكسرة ومابعده (نا)
المجموعة الثانية
من نظمي
وهبت قلبي فلم يحسن رعايته _ وكل من لا يصون القلب يمقته
أغويتني بدوام في محبتكم _ ألفيتكم تاركين الهجر يبغته
قلبي برئ أنا آمنتكم ولقد _ تركتموه إلي من كاد ينحته
القافيه
يم 2 ق 1 ت 1 هو 2 = 2 1 1 2
وكذلك يب 2 غ 1 ت 1 هو 2
وكذلك ين 2 ح1 ت 1 هو 2
الروي حرف (التاء) وحركته الفتحة ومابعده (هو)
شكرا جزيلا

اجابة التمرين الرابع الدورة الثامنة
هات ثلاث كلمات وبين الروي ومابعدها، وما قبلها الذي يمثل الخانه (أ) والخانه (ب)
الكلمه الاولي __رفيق الروي حرف( ق) ماقبلها أ = ي. ب= ف
الثانية _دلال الروي حرف اللام __ مابعدها لو _ و ماقبلها أ= أ ب= ل
الثالثة _ صفاتها الروي حرف التاء مابعدها ها _ ماقبلها أ= ا _ ب=ف
شكراً جزيلاً

أستاذ محمد،
ردا على التمرين الثالث:
وفي خيالي سرت ذكري تلاقينا _ كيف التقينا ومن أنهي أمانينا
انا لا زلت عند رأيي أرفض أن يكون حرف النون وصلا غير معتد به. ارى انه الروي ودليلي نونية ابن زيدون:
https://www.aldiwan.net/poem11836.html
-
التمرين الرابع، هل طلب ان تعين أ وب دون أن تحدد هل يجب الالتزام بها ام لا في القافية؟
ان عرفتَ أرجو أن تدون هذه المعلومة الهامة.

أستاذ محمد،
ردا على التمرين الثالث:
وفي خيالي سرت ذكري تلاقينا _ كيف التقينا ومن أنهي أمانينا
انا لا زلت عند رأيي أرفض أن يكون حرف النون وصلا غير معتد به. ارى انه الروي ودليلي نونية ابن زيدون:
https://www.aldiwan.net/poem11836.html
-
التمرين الرابع، هل طلب ان تعين أ وب دون أن تحدد هل يجب الالتزام بها ام لا في القافية؟
ان عرفتَ أرجو أن تدون هذه المعلومة الهامة.

ومن قال إن النون ليست الروي ؟

من قال ان النون ليست الروي؟
أنتَ يا أستاذ محمد في اجابتك للتمرين الثالث:
وصار ما بيننا هجر يباعدنا _ وزاد من هجرنا سهد يجافينا
أما وقد عصفت ريح تكابدنا _ وأهدرت ما نمي فينا ليبقينا
القافيه نينا 2 2 فينا 2 2 قينا 2 2
الثوابت العامة الروي وحركته ومابعد
الروي. الياء حركته الكسرة ومابعده (نا)

ان كنت قد تراجعت عن هذا فأنا سعيدة.

من قال ان النون ليست الروي؟
أنتَ يا أستاذ محمد في اجابتك للتمرين الثالث:
وصار ما بيننا هجر يباعدنا _ وزاد من هجرنا سهد يجافينا
أما وقد عصفت ريح تكابدنا _ وأهدرت ما نمي فينا ليبقينا
القافيه نينا 2 2 فينا 2 2 قينا 2 2
الثوابت العامة الروي وحركته ومابعد
الروي. الياء حركته الكسرة ومابعده (نا)

ان كنت قد تراجعت عن هذا فأنا سعيدة.

كان ذلك تساؤلي أنا أستاذتي
وظننت أنثمة خطأ مني في درس الدورة

من قال ان النون ليست الروي؟
أنتَ يا أستاذ محمد في اجابتك للتمرين الثالث:
وصار ما بيننا هجر يباعدنا _ وزاد من هجرنا سهد يجافينا
أما وقد عصفت ريح تكابدنا _ وأهدرت ما نمي فينا ليبقينا
القافيه نينا 2 2 فينا 2 2 قينا 2 2
الثوابت العامة الروي وحركته ومابعد
الروي. الياء حركته الكسرة ومابعده (نا)

ان كنت قد تراجعت عن هذا فأنا سعيدة.

فعلاً انا قلت ان( الياء) هي حرف الروي وليست (ن) لاني علي مافهمت ان نون الوصل
لا تكون قافيه وقد اكون مخطئا، عموماً ارجو التأكيد هل ستكون النون هي القافيه في
كل الحالات ام في حالات خاصة
شكراً جزيلاً استاذه حنين
وارجوك استاذه حنين ارجو مساعدتي في التمرين الخامس حيث انني لم استطع
الاجابه عليه حتي الان رغم قراءتي الشرح اكثر من مره
بارك الله فيكم

اجابة التمرين الخامس الدوره الثامنة
والمطلوب
هات مجموعتين من قصيدتين مختلفتين في القافيه مراعيا ادخال خطأ في قافيه البيت
الاخير وبينه
احمد شوقي
كفنت في ليل الزفاف بثوبه _ ودفنت عند تبلج الاصباح
شيعت من هلع بعبرة ضاحك _ في كل ناحية وسكرة صاح
ضجت عليك منابر ومآذن _ وبكت عليك ممالك (بمصالح) الاصل كان ونواح
الخطأ كلمة بمصالح
القافيه باحي 2 2 _ صاحي 2 2 صالحي 2 1 2
الاولي والثانية من عائلة (ص) صاري.
والثالثة من عائلة ( غ) صالحي
المجموعة الثانية
الشاعرة مستوره الاحمدي تقول
ستر الدموع ومقلتيه وتمتما _ ما عاد دون البين عل وربما
وبدونه جائت لكفي كفه __ ومضت به من دون ان يتكلما
مابالها او لم تحط بمشاعري __ مثل السوار وكان قلبي ( معتصما)
الخطأ كلمه (معتصما)
رب ب ما 2 1 2 كل ل ما 2 1 2. من عائلة (ص)
. مع ت ص ما 2 1 1 2 من عائلة (غ)
اتمني ان تكون الاجابة صحيحة، حيث انني اخذت وقنا طويلاً وهذا ماوصلت اليه
شكراً جزيلاً

كان ذلك تساؤلي أنا أستاذتي
وظننت أنثمة خطأ مني في درس الدورة

استفسار استاذنا خشان هل يجوز ان انظم قافيه تكون اخرها. بلادنا _ بيوتنا _ عيوبنا _ جدارنا،،
اعتقد انه لا يجوز، علي حسب مافهمت
عذراً حدث عندي ارتباك بسيط في هذا الموضوع
شكرا جزيلا استاذنا الفاضل

استفسار استاذنا خشان هل يجوز ان انظم قافيه تكون اخرها. بلادنا _ بيوتنا _ عيوبنا _ جدارنا،،
اعتقد انه لا يجوز، علي حسب مافهمت
عذراً حدث عندي ارتباك بسيط في هذا الموضوع
شكرا جزيلا استاذنا الفاضل

بلــــــــادنا - بيوتنا - غيوبنا - جدارنا
لا علاقة للنون بذلك بل لوجود حرف النأسيس

بــــ(ـلــــادنا) ....جـ(دارنا) من عائلة صــابر
بيوتنا - عيوبنا - درْبنا - من عائلة (غين)

ولا تجتمع العائلتان.
ليس للنون علاقة بذلك

أستاذ محمد،
لديك سوء فهم لمعنى عائلة ص وعائلة غين.
حين أجبت سؤالا بتحديد أ وب ما قبل حرف الروي، سألتك سؤالا: ما أهمية هذا التحيد؟ ومتى يجب الالتزام بـ أ أو ب؟
قلتَ:
القافيه باحي 2 2 _ صاحي 2 2 صالحي 2 1 2
الاولي والثانية من عائلة (ص) صاري.
والثالثة من عائلة ( غ) صالحي
كلا القافيتين من عائلة ص. يجب الالتزام بحرف العلة فيهما، لكن في صاحي كان حرف العلة أ بينما في صالحي هو ب.
حين يكون حرف العلة في باء لا نلتزم به إلا اذا كان ألفا (صابر).
--
رب ب ما 2 1 2 كل ل ما 2 1 2. من عائلة (ص)
. مع ت ص ما 2 1 1 2 من عائلة (غ)
كلاهما من عائلة غين، فلا حرف علةيلتزم به قبل الروي ولا ساكن.

أستاذ محمد،
لديك سوء فهم لمعنى عائلة ص وعائلة غين.
حين أجبت سؤالا بتحديد أ وب ما قبل حرف الروي، سألتك سؤالا: ما أهمية هذا التحيد؟ ومتى يجب الالتزام بـ أ أو ب؟
قلتَ:
القافيه باحي 2 2 _ صاحي 2 2 صالحي 2 1 2
الاولي والثانية من عائلة (ص) صاري.
والثالثة من عائلة ( غ) صالحي
كلا القافيتين من عائلة ص. يجب الالتزام بحرف العلة فيهما، لكن في صاحي كان حرف العلة أ بينما في صالحي هو ب.
حين يكون حرف العلة في باء لا نلتزم به إلا اذا كان ألفا (صابر).

--
رب ب ما 2 1 2 كل ل ما 2 1 2. من عائلة (ص)
. مع ت ص ما 2 1 1 2 من عائلة (غ)
كلاهما من عائلة غين، فلا حرف علةيلتزم به قبل الروي ولا ساكن.

فعلاً يا استاذه حنين قرأت الموضوع اكثر من مره ومازلت أحاول ولكني حتي الان لا استطيع
فهمه بالشكل الصحيح، رغم انه يبدوا بسيطاً لكن لا ادري لماذا هذا الموضوع بالذات
لم استوعبه حتي الان عموماً ساواصل الاطلاع حتي اتمكن من فهمه

بلــــــــادنا - بيوتنا - غيوبنا - جدارنا
لا علاقة للنون بذلك بل لوجود حرف النأسيس

بــــ(ـلــــادنا) ....جـ(دارنا) من عائلة صــابر
بيوتنا - عيوبنا - درْبنا - من عائلة (غين)

ولا تجتمع العائلتان.
ليس للنون علاقة بذلك

شكراً جزيلاً عالمنا الجليل علي التوضيح، بارك الله في حضرتك

زيدون- راجعون- راجعين- مؤمنون- مؤمنين
الروي حرف النون حركتها وما بعدها من ضمير متصل كهاء او كاف صلة، يلتزم بها.
ما قبل الروي حرف علة يلتزم به في القصيدة. نرمز له بألف.
صارمُ صابرٌ:
حرف الالف هنا هو خانة الباء التي تعلمت انها من ثوابت القافية.
يلتزم بها في حال ان كانت الفا ولا يلتزم بها إن كانت واوا او ياء.
مثلا: عولجوا لا يلتزم بالواو الاولى التي في خانة ب.
صارمون. تأخرت الألف عن خانة ب فما عاد يلتزم بها. يلتزم بالواو والنون وحركة النون.
ارضنا ارضكم: النون والميم حرفان معتبران. هما الروي ولا يكونان صلة ابدا.

أستاذ محمد،
لديك سوء فهم لمعنى عائلة ص وعائلة غين.
حين أجبت سؤالا بتحديد أ وب ما قبل حرف الروي، سألتك سؤالا: ما أهمية هذا التحيد؟ ومتى يجب الالتزام بـ أ أو ب؟
قلتَ:
القافيه باحي 2 2 _ صاحي 2 2 صالحي 2 1 2
الاولي والثانية من عائلة (ص) صاري.
والثالثة من عائلة ( غ) صالحي
كلا القافيتين من عائلة ص. يجب الالتزام بحرف العلة فيهما، لكن في صاحي كان حرف العلة أ بينما في صالحي هو ب.
حين يكون حرف العلة في باء لا نلتزم به إلا اذا كان ألفا (صابر).
--
رب ب ما 2 1 2 كل ل ما 2 1 2. من عائلة (ص)
. مع ت ص ما 2 1 1 2 من عائلة (غ)
كلاهما من عائلة غين، فلا حرف علةيلتزم به قبل الروي ولا ساكن.

صالح = صابر
صالحي =صابري

أليس كذلك؟

السؤال السادس والاخير في الدوره الثامنة
والمطلوب هات بيتين من قصيده واحدة لكل منهما قافيه مختلفة عن الاخري وخلو الخانتين( أ) و ( ب) من
ثوابت ص وبالتالي انتمائهما الي غ
قال الشاعر
ياابن الذي استسقي به الناس والمطر _ وعم خير الخلق بدوا وحضر
اشرب من الشمس علي ضوء القمر _ مدامة تنفي الهموم والفكر
قافية البيت الاول. ون 2 و 1 ح 1 ضر 2 = 2 1 1 2
قافيه البيت الثاني ول 2 ف 1 كر 2 = 2 1 2
خانة ( أ) في الاولي ض وخانة ( ب) حاء
خانة أ في الثانية أ ك وخانة ( ب) ف
وبالتالي فهي تنتمي الي عائلة غ
والله اعلم
شكراً جزيلاً

زيدون- راجعون- راجعين- مؤمنون- مؤمنين
الروي حرف النون حركتها وما بعدها من ضمير متصل كهاء او كاف صلة، يلتزم بها.
ما قبل الروي حرف علة يلتزم به في القصيدة. نرمز له بألف.
صارمُ صابرٌ:
حرف الالف هنا هو خانة الباء التي تعلمت انها من ثوابت القافية.
يلتزم بها في حال ان كانت الفا ولا يلتزم بها إن كانت واوا او ياء.
مثلا: عولجوا لا يلتزم بالواو الاولى التي في خانة ب.
صارمون. تأخرت الألف عن خانة ب فما عاد يلتزم بها. يلتزم بالواو والنون وحركة النون.
ارضنا ارضكم: النون والميم حرفان معتبران. هما الروي ولا يكونان صلة ابدا.

شكراً جزيلاً استاذه حنين للشرح والتصويب

السؤال السادس والاخير في الدوره الثامنة
والمطلوب هات بيتين من قصيده واحدة لكل منهما قافيه مختلفة عن الاخري وخلو الخانتين( أ) و ( ب) من
ثوابت ص وبالتالي انتمائهما الي غ
قال الشاعر
ياابن الذي استسقي به الناس والمطر _ وعم خير الخلق بدوا وحضر
اشرب من الشمس علي ضوء القمر _ مدامة تنفي الهموم والفكر
قافية البيت الاول. ون 2 و 1 ح 1 ضر 2 = 2 1 1 2
قافيه البيت الثاني ول 2 ف 1 كر 2 = 2 1 2
خانة ( أ) في الاولي ض وخانة ( ب) حاء
خانة أ في الثانية أ ك وخانة ( ب) ف
وبالتالي فهي تنتمي الي عائلة غ
والله اعلم
شكراً جزيلاً

اجابتك صحيحة استاذ ابراهيم،
لكن لدي سؤال أرجو أن تجيبه ولا تتخطاه كما أرجو أن تجيب على استفسار الاستاذ خشان، فما أظن أنه وضعه لي..

هذا الشعر على اي بحر؟

يا بن الذي (تزال همزة وصل ابن حين تكون الكلمة في وسط حديث)
عدم ازالتها يكسر الوزن
الناس تستسقي المطر بسيدنا محمد ص. الواو هنا تكسر المعنى والوزن.

لدي فضول في معرفة الشاعر؟
وعم خير الخلق بدوا وحضر
الوزن صحيح لكن المعنى. كأن المقصود: وعم خيره الخلق
اشرب من الشمس على ضوء القمر
هههه صورة جديدة على خيالي المتواضع: أن يشرب من الشمس!


شكرا لجمال روحك

استكمال الدورة الثامنة والمطلوب كتابتك موضوع عن تجربتك عن الرقمي قبل وبعد
تجربتي مع الرقمي
في البداية وجب التنويه انني كأي شخص قرر ان يتعلم العروض لتحسين كتابته للشعر
بدأت بكتاب اللباب المقرر علي المرحلة الثانوية الأزهرية وقد نصحني به احد الاصدقاء
وكنت اول مره في حياتي ان اقرأ هذه المادة واتعرف علي الحرف الساكن والمتحرك
والاسباب والاوتاد والتقطيع والكتابه العروضيه والتفاعيل والي هنا كانت الامور تسير بسهولة
ولكن عند وصولي الي الزحافات والعلل كدت ان اتوقف لانني لم استطع تفهمها بيسر
لكثرة مصطلحاتها ولكني تعديتها مؤقتاً ثم قرات البحور تفهمت البحور الصافيه ولكني ايضا
تعثرت في البحور المركبة وفي هذه الفترة شائت الظروف انني تعرفت علي الاستاذ
والعالم الجليل المهندس خشان واشتركت في المنتدي الرقمي وبدات في فهم العروض
الرقمي الذي يستمد منهاجه من مبادئ وقواعد الخليل وخلال تدرجي في الدورات
سوف اذكر لكم باختصار ماوصلت اليه.
ماكان بالنسبة لي لوغاريتمات كالزحافات والعلل والبحور المركبة وساعة البحور والعلاقة
بين البحور وبعضها البعض سواء داخل الدائرة او خارج الدائرة تفهمتها بشكل كبير
واصبحت بفضل الله الي حد كبير قادر على النظم علي جميع البحور وكذلك القدره علي
التعرف علي البحور بسهولة ويسر للقصائد التي اقرأها. بالاضافة الي النظره الشمولية
في الرقمي فهو ينظر للعروض من الخارج كمن يفكر خارج الصندوق عكس العروض
التفعيله الذين يسلمون بقواعد ومخرجات الخليل دون البحث في المنهجية والطريقة التي
اتبعها الخليل للوصول الي تلك النتائج والقواعد لكن الرقمي اراه اكثر شمالا وابعد نظراً
ومازال الوقت طويلا لاستكمال الدراسة للانتقال من مرحلة كتابة الشعر ومرحلة الالمام
بجميع جوانب العروض الي مابعد ذلك
واخيراً لا يسعني بهذه المناسبة الا ان اتقدم بالشكر للعالم الجليل مهندس خشان والقائمين
علي المنتدي لمساعدتهم لي لهم مني عظيم الاحترام
شكراً جزيلاً

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=212

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=212

بارك الله في حضرتك والشكر الجزيل لكم لتحملنا والشكر موصول للجميع
وساواصل استكمال مشروع التخرج من خلال الرابط
حفظكم الله ورعاكم استاذنا الجليل

أستاذي الكريم

أرجو أن تقطع هذا البيت بالأحرف والأرقام

ياابن الذي استسقى به الناس والمطر

لكما أستاذتي حنين وأستاذي محمد من خلال هذا البيت الفضل في هذا الموضوع

http://arood.com/vb/showthread.php?p=92474#post92474