صفحة شمس الحريه :)

السلام عليكم ورحمه الله


ارجوا ان تكون بخير استاذي العزيز خشان

وارجوا ان يكون الجميع بخير

سأكمل الان


بحر المتدارك



2 3 2 3 ....2 3 2 3

كلنا هاهنا .........نستطيب الهنا
حلمنا لم يزل........نابضا بالمنى

كل2 لنا3 ها2 هنا3 ........... نس2 تطي3 بل2 هنا3
حل2 منا3 لم 2 يزل3..............نا2بضن 3 بل2 منى3

وسلامتكم


الان المتقارب






المتقارب = 3 2 3 2 .............3 2 3 2


الا3 هي2 سأل3 تك2 ...........الا3 هي2 رجو3 تك2

حيا3 تن2 سعي3 ده2 ...........وظل3 لن 2وكو3 ثر2

وسلامتك



الكامل





الكامل = 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3 4 3


هذا البحر حلو واسهل شيء

رحماك ياربي فهذى شكوتي
قد سبببت ضيقي وزادت بلوتي
ارجوك ياربي ازل هذا العمى
من امة التوحيد هذي امتي

رح2 ما2 كيا3 رب2 بي2 فها3 ذي2 شك2 وتي3
قد2 سب2 ببت3 ضي2 قي2 وزا3 دت2 بل2 وتي3
ار2 جو2 كيا3 رب2 بي 2 ازل3 ها2 ذل2 عمى3
من2 ام2 متت3 تو2 حي2 د ها3 ذي2 ام2 متي3 = 4 3 4 3 4 3


وسلامتكم



الان الوافر

السهل الممتع




الوافر = 3 4 3 4

ايا عصفورة الذاتي ........اتانا البرد مولاتي
فلا لوزا ولاسكر............ولاقوتاً لتقتاتي


ايا3 عص2 فو2 رتذ3 ذا2 تي2
اتا3 نل2 بر2 دمو3 لا2 تي2

فلا3 لو2 زن2 ولا3 سك2 كر2
ولا3 قو2 تن2 لتق3 تا2 تي2 = 3 4 3 4




وسلامتكم


ولي عوده لأكمل

ارجو ان يكون النظم مكتمل عروضيا .. وارجو المعذره علي الاغلاط النحويه

وكل شيء


ودمتم بود

ماشاء الله عليكى شموسة

مبدئيا ارى كله تمااااااااااااااااااام

الى الامام

هلا انونه

كيفك ياعمري

الله يحيم مرور عاطر لاحرمني الله منك

أختي شمس الحرية
بارك الله في جهودك لكن لي ملاحظة بسيطة وهي عن مثالك على بحر الكامل فالمذكور حتى الآن يناسب بحر الرجز ( 30 ) مع أنه يمكن أن يعتبر حالة خاصة من بحر الكامل وهذا لا يناسب أن يكون مثالا عليه فلو عرض علي هذا المثال مثلا في موضع آخر وسئلت عن بحره لأجبت أنه من الرجز , لأن الشكل الأساسي أو الطبيعي لبحر الكامل هو :

متفاعلن متفاعلن متفاعلن = متفاعلن متفاعلن متفاعلن

ويقابل في الرقمي

331 331 331 = 331 331 331

وأما المثال المذكور فهو حالة طرأ فيها زحاف على الكامل و هي جواز أن تسكّن تاء متفاعلن وتنقل إلى مستفعلن ويسمى عندذلك مضمرا فانتبهي لهذا.
ولو أنني وجدت ( أنا لا أقول في بيت واحد بل ) في شطر واحد 331 لحكمت عليه بأنه من الكامل أما والحالة هذه فهو عندي من الرجز والله أعلم.

هلا اخوي سائل علم

تصدق حتي انا ونا اكتب اقول بنفسي ..هو الكامل = الرجز ههههههههههههههههه

ايه هذا رجز

وطبعا انا ماوصلت للرجز كتسلسل عروضي ولكن اعرفه واكتب عليه

والله اخوي سائل انك رهيب .. اشاده تشكر عليها .. وننتظر رد الاستاذ خشان

والله انا مشيت علي الجدول فقط

واللحين اراجع من جديد البحر كله

ومشكور لتواجدك في صفحتي

جميل هذا التواصل المفيد .. اشاده سأتذكرها دائما .. بارك الله فيك

ولاحرمني من اخوتكم

الأخت الكريمة شمس الحرية
الأخ الكريم سائل علم

متفاعلن متفاعلن متفاعلن .....متفاعلن متفاعلن متفاعلن


ويقابل في الرقمي


331 331 331 .... 331 331 331


وأما المثال المذكور فهو حالة طرأ فيها زحاف على الكامل و هي جواز أن تسكّن تاء متفاعلن وتنقل إلى مستفعلن ويسمى عندذلك مضمرا فانتبهي لهذا.

أخي سائل علم درس العروض الرقمي والتفعيلي معا، وهنا يستعمل الرقمي للدلالة على التفاعيل ولا ضير في هذا، ولكن نظرته إلى 22 على أنها زحاف لـِ 1 3 = 11 2 فيها مخالفة لمضمون الرقمي فالأصل أن السبب الثقيل 11=(2) سبب خببي لا يرد إلا في إيقاع الخبب، وعندما يرد في الإيقاع البحري فهو في منطقة التخاب منه

يعني وزن الكامل = 2 2 3 2 2 3 2 2 3

حيث 2 سبب خببي يتكافأ فيه كل من 2 =1ه و (2) 2= 11 2 = 1 3 وليس أي منهما أصلا للآخر، ولا يسمى ما يرد من تكافئهما الخببي وحلول أحدهما محل الآخر زحافا. فالزحاف مقتصر على السبب البحري وعندما يرد في السبب الأول من 2 2 في الكامل فهو يطرأ على الحالة 2=1ه التي يتلبس بها السبب الخببي بصورته البحرية وهو ثقيل جدا في الكامل (فلا زحاف في خبب ) ويستحسن تجنبه.

والرجز الذي لا ينتهي أي من شطريه ب 3 2 حالة من الكامل سواء وردت فيه الفاصلة 22 بهذا الشكل فقط أو مصحوبة بالشكل (2) 2 ، فالمعول رقميا على آخر الشطر في تصنيف البيت لأن آخر البيت فيه زحاف 222 إلى 1 2 2 = 3 2 ولا زحاف في خبب فتنتفي خببية أي سبب في البيت بل في القصيدة كلها ويخرج الوزن من الكامل إلى الرجز ولا تعود 22 فاصلة بل تعتبر سببين بحريين .

وهذا الأمر من أهم ما ينبغي أن نتذكره ومن تدرج في دراسة الرقمي سيجد هذا الأمر ناصعا فيه

والله يرعاكما.

هلا وغلا استاذ خشان

يعني نظمي علي الكامل = رجز ؟

لان الابيات تحتوي علي زحاف والكامل لايجوز فيه الزحاف ؟

اريد الجواب لاكمل بالتسلسل فقد توقفت عند هذه التساؤلات اريد ان اكمل علي نووووووووور

فهمت ردك ولكن ليطمئن قلبي اردت اجابات مختصره الان

لاحرمني الله من ارشاداتك وتصحيحك

فبدونك تقف المركب

وبك نسير في امان

جزاك الله خيرا وادامك الله لنا جميعا ً

لاعدمناك

الأخت الكريمة شمس الحرية

باختصار شديد

البيت الذي ينتهي ب 3 2 رجز وسواه كامل
4 3 4 3 3 2 هذا رجز ( إيقاع بحري ) لا يجوز ورود سبب خببي فيه

يعني لا يأتي أبدا على (2) 2 3 2 2 3 3 2 = 1 3 3 4 3 3 2

والكامل كل شيء غير ذلك من هذا الوزن وأول السببين 2 2 يمكن يكون خفيف أو ثقيل ( لأنه خببي ) ولا يسمى هذا زحاف لأن هذا السبب أصلا خببي بل يسمى تكافؤا خببيا . وعندما يزاحف السبب الأول يكون الوزن ثقيلا وإن أجازوه في العروض.

(2 ) 2 أو 2 2 وعندما يأتي 1 2 بدل 2 2 يكون ثقيلا .

يرعاك الله.

أستاذي العزيز خشان
لست متأكدا من فهمي للجواب السابق فهما كاملا والعيب فيني , ولكن على قدر ما فهمت سأحاول أن أوضح واستوضح الأمر:
قولك : (ولكن نظرته إلى 22 على أنها زحاف لـِ 1 3 = 11 2 فيها مخالفة لمضمون الرقمي فالأصل أن السبب الثقيل 11=(2) سبب خببي لا يرد إلا في إيقاع الخبب، وعندما يرد في الإيقاع البحري فهو في منطقة التخاب منه)
بغض النظر عن وضع السبب وعن وروده في منطقة التخاب , أليس تحول متَفاعلن إلى مستفعلن زحافاً وهذا ما تعبر عنه كتب العروض التقليدية ( التفعيلية ) بالإضمار وهو تسكين الثاني ! فإذا كان كذلك فإن 322 في الكامل هي زحاف ل 331
ولقد علمت من تدرجي في دراسة الرقمي أن الأسباب منها بحرية ومنها خبيبية وأنا لم أقصد بالزحاف حذف أحد المتحركين في السبب الخببي ولكن قصدت بالزحاف هنا تحول السبب الخببي إلى سبب بحري , فكأنني أرى الآن اختلافا في معنى الزحاف بين الرقمي ( حذف الساكن ) والتفعيلي ( تسكين المتحرك أو حذف الساكن ) فهل هي فعلا نقطة خلاف ؟
الجواب لا , إذ ما علمته حتى الآن هو أن الرقمي رديف للتفعيلي ولا خلاف بينهما والموضوع هو فقط موضوع اختلاف مسميات ومع أنني أعرف أن طرحي للنقطة التالية فيه تجاوز لحدودي لكنني أتكل على سعة صدر الأستاذ وتعاملنا كأخوة فأقول أن كلمة التكافؤ الخببي هنا في منطقة التخاب من البحر هنا أقول ربما تطمع في الأخذ بها أكثر من كلمة زحاف ( كما حصل مع الأخت شمس ربما في مثالها) , يعني أنا هنا أناقش كلمة تكافؤ من حيث المعنى اللغوي بأنها المساواة في حين أن الزحاف يوحي بالنقص نوعا ما وأنا لست أحاول هنا أن أنتقص من كلمة التكافؤ الخببي فالله يعلم مدى حبي لهذه الكلمة لكن هل لو عبّرت عن التكافؤ الخببي بأنه نوع من الزحاف أكون قد أخطأت ؟ , وقبل أن أسترسل أريد أن أعتذر مرة ثانية عن تطاولي .
قولك : (حيث 2 سبب خببي يتكافأ فيه كل من 2 =1ه و (2) 2= 11 2 = 1 3 وليس أي منهما أصلا للآخر، ولا يسمى ما يرد من تكافئهما الخببي وحلول أحدهما محل الآخر زحافا. )
ما أوحى إليه كلامي من أن 331 هي الأصل ربما يوضح وجهة نظري السابقة لأننا نتكلم هنا عن الكامل وليس عن التعبير 331 بشكل عام
قولك : (والرجز الذي لا ينتهي أي من شطريه ب 3 2 حالة من الكامل سواء وردت فيه الفاصلة 22 بهذا الشكل فقط أو مصحوبة بالشكل (2) 2 ، فالمعول رقميا على آخر الشطر في تصنيف البيت لأن آخر البيت فيه زحاف 222 إلى 1 2 2 = 3 2 ولا زحاف في خبب فتنتفي خببية أي سبب في البيت بل في القصيدة كلها ويخرج الوزن من الكامل إلى الرجز ولا تعود 22 فاصلة بل تعتبر سببين بحريين .)
أرجو توضيح ما المقصود وبالذات جملة (فالمعول رقميا على آخر الشطر في تصنيف البيت ) يعني هل أستطيع أن أعرف أن البحر من الرجز أو الكامل فقط بمراقبة آخر الشطر؟ , فحسب معلوماتي أنه يلزمني أن أقطع ربما القصيدة كلها أحيانا لأعرف هل هي من الرجز أم من الكامل.
كتبت الرد السابق قبل ردك على الأخت شمس لكنن لم أنشره حتى قرأت ردك عليه فأنا الآن مندهشا أسأل هل نلغي الشكل 343434 والذي جميع أسبابه بحرية من الرجز؟
وفي النهاية لا يسعني إلا أن أسألك بالله أن لا تنزعج مما قلت وأن تأخذني بحلمك كالعادة , وشكراً

أخي الكريم سائل علم
أسعدك الله كما تسعدني بحواراتك القيمة


لست متأكدا من فهمي للجواب السابق فهما كاملا والعيب فيني
على الهامش هل الصواب أن نقول ( فيني ) أم ( فيّ ) ؟


فكأنني أرى الآن اختلافا في معنى الزحاف بين الرقمي ( حذف الساكن ) والتفعيلي ( تسكين المتحرك أو حذف الساكن ) فهل هي فعلا نقطة خلاف ؟
الجواب لا , إذ ما علمته حتى الآن هو أن الرقمي رديف للتفعيلي ولا خلاف بينهما والموضوع هو فقط موضوع اختلاف مسميات

أجل أخي الكريم ثمة اختلافا في تعريف الزحاف بين الرقمي والتفعيلي. ناشئا عن الاختلاف بين النظرة الجزئية للتفعيلي الذي ينطلق من الحدود والشخصيات المستقلة للتفاعيل التي يراها حتمية وبين النظرة الشمولية للرقمي التي تتناول الأوزان بصفة شمولية.
ومناقشة تفاصيل الاختلاف في كل جزئية تعبير دون أخذ ذلك بعين الاعتبار أمر شاق. ولكن لأفسر لك بصيغة التفاعيل ما أعنيه إليك

2 2 2 2 2 2 2 2 = متْ فا عي لن متْ فا عي لن

وكل من الأسباب الخضراء خببي يجوز فيه أن يكون ثقيلا أو خفيفا ولا يسمى ذلك زحافا بل تكافؤا خببيا وهو صنو التشابه في الوحدات الصغيرة ( الأسباب )

وعليه :
يا ليل الصب متى غده .......... أقيام الساعة موعده
2 2 2 2 (2) 2 (2) 2 ...........(2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2
= متْ فا عي لن (متَ) فا (عِيَ لن) .....(متَ) فا عي لن (متَ) فا ( عيَ ) لن

فإذا جعلناه :
يا ليل حبيبي ما غده .......... هل نذُر الساعة موعده
2 2 (2) 2 2 2 (2) 2 .........2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2
= متْ فا (عيَ ) لن متْ فا (عيَ ) لنْ ...... متْ ( فأَ) عي لن (متَ ) فا (عِيَ) لنْ
بقي الوزن صحيحا ولا نسمي التغيير زحافا

فإذا تحول الوزن نتيجة قفزة جينية مفترضة إلى
2 2 1 2 2 2 1 2 = متْ فا ع لن متْ فا ع لن
اتخذ الأمر الشكل التالي:

2 2 1 2 2 2 1 2 متْ فا علن متْ فا علن

وصار التشابه بين الوحدات الكبيرة ( التفاعيل إن شئت ) وبقي السبب الأول خببيا على حاله

فإذت تحول الوزن إلى 4 3 4 3 4 2 بقي منطق ( التخاب) سائدا لأن تحول 4 3إلى 4 2 فيه عودة لسياق الخبب الخالي من الأوتاد

فإذا تحولت 2 2 2 ‘لى 1 2 2 = 3 2 ( في الرجز ) أو 2 1 2 = 2 3 في السريع اختل منطق التخاب لاختلال التشابه بين الوحدات الكبيرة في غير اتجاه التخاب فانعدم وجود السبب الثقيل وانتفى الكامل.

ليتك تعيد قراءة التخاب على ضوء ما تقدم.

يعني أنا هنا أناقش كلمة تكافؤ من حيث المعنى اللغوي بأنها المساواة في حين أن الزحاف يوحي بالنقص نوعا ما.

صدقت. وليس في تحول أي من السبب الخفيف أو الثقيل إلى الآخر نقص.


لكن هل لو عبّرت عن التكافؤ الخببي بأنه نوع من الزحاف أكون قد أخطأت ؟

بالمفهوم التفعيلي أصبت
بالمفهوم الرقمي اخطأت

أرجو توضيح ما المقصود وبالذات جملة (فالمعول رقميا على آخر الشطر في تصنيف البيت ) يعني هل أستطيع أن أعرف أن البحر من الرجز أو الكامل فقط بمراقبة آخر الشطر؟ , فحسب

رقميا نعم حسبك آخر الشطر
تفعيليا لا

معلوماتي أنه يلزمني أن أقطع ربما القصيدة كلها أحيانا لأعرف هل هي من الرجز أم من الكامل.

تفعيليا أصبت. حيث الأصل هو ورود الفاصلة بالسبب الثقيل متَفا 11 2 بالفعل في القصيدة لتكون من الكامل
ولكن لسان حال الرقمي يقول إن قابلية القصيدة لأن ترد فيها الفاصلة متَفا = 11 2 يجعلها من الكامل سواء وردت ( بالفعل أم )كانت إمكانية واحتمالا جائزا ( بالقوة )

منطق التفعيلي يقود للتالي:
لو أن قصيدة من 999 بيت لم ترد فيها 11 2 بل كلها احتوت 22 فهي تفعيليا من الرجز، ثم لو نسب لها البيت الألف الذي زعم زاعم أنه سقط منها واحتوى فاصلة واحدة ينظر حينئذ في صحة النسبة فإن صحت النسبة تحولت القصيدة التي بقيت تعتبر من الرجز قرونا بقدرة قادر إلى الكامل، وإن لم تصح النسبة بقيت من الرجز

منطق الرقمي يقود للتالي
إذا بقي وزن القصيدة سليما سواء كانت كل اسبابها 22 أو ورد فيها 11 2 فهي من الكامل وبالتالي فلا يترتب على البيت الألف فارق في وزن القصيدة صجت نسبته إليها أو لم تصح .

الرد السابق قبل ردك على الأخت شمس لكنن لم أنشره حتى قرأت ردك عليه فأنا الآن مندهشا أسأل هل نلغي الشكل 343434 والذي جميع أسبابه بحرية من الرجز؟

الأمر في التسمية متعلق بمنطق كل من الرقمي والتفعيلي ولك أن ترى فيه ما تشاء حسب أي النطقين تتبنى.

وفي النهاية لا يسعني إلا أن أسألك بالله أن لا تنزعج مما قلت وأن تأخذني بحلمك كالعادة

سامحك الله ، فأنا سعيد بحوار أخ ذكي مثقف رائع.
عندما أقول الرقمي رسالة فكرية – على ما هذا من بعض التجاوز – فأنا أقصد سيادة شمولية التفكير المنطلق من المبدأ على التفاصيل فيما هو أخطر من العروض بكثير.

وأيما فكر يضيق بالحوار فهو فكر مأزوم مهزوم.
وسل كلمات عن ذلك. ليتها تعود. فهي من أفضل من فهم شمولية الرقمي.

رجاء الاطلاع على الرابط :

http://www.arood.com/vb/showthread.p...=6523#post6523

يرعاك الله.

جزاك الله كل خير يا أستاذي والله كفيت ووفيت وأزلت كل ما التبس علي , والصراحة أن الجواب منطقي جدا ووجدتني مستسلما لما ورد فيه وخاصة ما جاء حول مثال القصيدة ذات ال999 بيت إذ لا داعي للمكابرة فالحق بيّن مضيء كأنه علم على رأسه نار , ولكن السؤال الآن هل نعيد تنظيم جدول البحور على ضوء ما تقدم وهل تركك له على هذا الشكل هو نوع من مجاراة التفعيلي ؟
الحقيقة أنني بت أرى اليوم العروض الرقمي بمنظار جديد فلطالما كنت أرى العروض التفعيلي الكهل يمسك بيد أخيه الشاب العروض الرقمي أو ربما يمشون سوية يدا بيد لكنني أرى اليوم أن الرقمي هو الذي يأخذ بيد التفعيلي إلى آفاق أوسع من الشمولية.....
أستاذ خشان لا أجد تعبيرا يؤدي مدى اعتزازي بكم غير أن أقول أن حضرتكم ثروة أدبية قومية بكل ما تعنيه الكلمة من معنى , أدعو الله أن يحفظك ويحميك.

االله الله حوار قيم ..

هلا استاذ خشان هلا استاذ سائل علم

حياكم الله

اتيت ارحب بكم ..ياهلا وغلا

سعيده بما قرأت

ولي عوده بعدما اقرأ بتمعن واستوعب كل حرف هنا لاناقش بما فهمت

ودمتم بخير

مراحب اساتذتي الكرام

يعطيكم ربي العافيه

استاذي العزيز خشان

كل يوم اتعلم شيء جديد ..العروض لاتنتهي كل يوم معلومه جديده ولن نتمكن منه الا عندما يشيب الشعر

الرجز .. والكامل

الرجز = 4 3 4 3 4 3 2
الكامل = 4 3 4 3 4 3 4 3

الكلام بالعامي استاذ

شاب الشعر ياعبيد = شا2 بش2 شعر3 يع2 بي2 د5
= 4 3 4 5

هل يأتي الرجز بهذه الصوره ؟


وهل يمكن ان ينتهي شطر الرجز بحرف واحد ساكن ؟ وقبله 4

4 3 4 3 4 ه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واود ان استفسر عن هذه الصوره ايضاً

مهما جري منك وصار = مه2 ما2 جرى3 من2 نك2 وصا3 ره



سأعود بابيات رجز جديده .. بعد ان اعرف الاجابه . ليطمئن قلبي وتطمئن القريحه

وعسى ان تساعدني القريحه وابدع

دمتم بخير

ما شاء الله

كل يوم تثبتين عصاميتك وأتوقع بعد إتقانك الرقمي أن تفتحي أبوابا جديدة، بل لعلك بدأت بفتحها

الوزن 4 3 4 وزن صحيح

ولا أعرف ما ذا أصنفه ؟

وعليه من رواية لتوفيق الحكيم ( بالعامية )
لاحظي أن البيت الأول وزن شطرية = 4 3 ((4) - والثاني = 4 3 4

يا طالع الشجرة ْ= جب لي معك بقرة
تحلبء وتسقيني = بالمعلقه الصيني

نسيت أين قرأت عن هذا الوزن وإن تذكرت عدت .

الكامل = 4 3 4 3 4 3 ....4 3 4 3 4 3
الرجز = 4 3 4 3 3 2 .....4 3 4 3 4 3

مع ضرورة الإشارة في الوزن إلى 1 3 = ((4) و 22 = 4

أما بخصوص مجيء السكون في آخر البيت فإليك ما يلي

حيث ينتهي البيت ب 2 فغالبا يجوز أن تحل السكون محل (2) إذا كان قبلها حرف مد كما هو الحال في مثاليك .وما ذكرته وزن صحيح

يرعاك الله.

الله يسلمك استاذي الغالي

والله ارتحت

اكتب والاقي في الاخير ساكن .. اقول لا الاستاذ يقول لازم نهايه الرجز3 2

ارجع افكر واحتار واخاف اتخبربط . ارجع اكتب الوزن اللي براسي يقول ساكن في الاخير

والان تطمنت يجوز

هذا الكلام

تأكد اني اتقنت الرجز استاذ

ومانظمته سأرد به في اقرب فرصه .. لاني لحنته وكان جميل وموزون .. رجز بلاشك

ودمت بخير استاذي

اتركك في حفظ الله

هلا شموسة فى انتظار ما نظمتى

اساتذتي الافاضل

أسعد الله اوقاتكم بكل جميل

نكمل البحور التي لن تكتمل الا بعد ان تكمل علي

مع انني اعرفها .. ولكن لازم خطوه خطوه مثل مايقول الاستاذ خشان لااااااااااااازم بالترتيب




انونه .. مراحب

اعتذر لتأخير الابيات

ظروف وانتي عارفتها

الحمد لله علي رب العالمين


والان نبدأ ونكمل ماتبقى



الرجز= 4 3 4 3 2

بيت القصيد

علي وزن

4 3 4 3 ه ..........4 3 4 3 ه

القلب من دونك وحيد
..........مهموم ذايب في حشاى
ولهان باشواقه عنيد
..........محزون ووصالك دواي
ويش ينفع الصوت البعيد
..... .. ودي أشوف الحب جاي
يسقيني الشهد الفريد
........ معسول مايروي ظماي
وابدا حياتي من جديد
.......... ابغاك كل لحظه معاي
البرد بغيابك شديد
............ والبعد حارمني دفاي
يحتار دمي في الوريد
......... واحتاج ترجع لي دماي
يوم التقي بك يوم عيد
......يوم (ن) تجيني ياااااااااهناي
يفرح بك العمر ويزيد
.........تضحكلي الشمس بسماي
والروح تنشد لك نشيد
...........والقرب هو غاية مناي
الشوق فينا مو جديد
...........وش صارفينا يا هواي
كثر التأفف مايفيد
........... ارجوك لاتزود عناي
شريان قلبي مو حديد
...........غارق بحبك يا رجاي
خليك معشوق وسعيد
...............خليني اتناسا شقاي
الصبر هو بيت القصيد
...........صبرني واتصبر معاي
القلب من دونك شريد
...........مهموم ذايب في حشاى
وسلامتكم


طبعا هذي كيبورديه .. نيوووووووووووو

عسى ان تنال استحسانكم

اساتذتي الافاضل

ذكروني ايش بعد الرجز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دمتم بخير

استاذتنا شمس الحرية جميل ماقرأت هنا

استمري رعاك الله وحفظك

واكتبي وواصلي نتابعك بشغف

محبتي لك

الأستاذة شمس فقط أقول

أســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتاذة

أين أخي محمد السقاف ليرى زميلته في تناول النبطي رقميا

هلا وغلا عنوده

الله يسلم قلبك .. كلك ذوق وماعليك زود

ماقلتيلي ايش بعد الرجز

راجعت صفحتي لقيت ماكتبت هزج

راجعتلكم بقصيده هزج

وجزاك الله خير علي المتابعه

سلام

استاذي الفاضل خشان

الحمد لله رب العالمين

لقد قطعت القصيده .. اريد ان اتأكد فقط

هل

الصوره هذه تكون رجز

4 3 4 3 ه

كتبتها علي الوزن اعلاه ..

دمت بخير

أستاذتي شمس الحرية

يجوز

بل لعله إذا انتهى أي عجز بالرقم 3 المنتهي بحرف مد، يجوز أن يأتي بعده سكون ه

استاذي الفاضل

مراحب

الحمد لله يجوز

نسقتها من جديد شوفها

الله يعطيك العافيه

سلام

100%

استاذ خشان ال100

قابله للزياده شوف الابيات الجديده


زدت ابيات

سلام

صباح الخيرات

اساتذتي الكرام

للأن .. كتبت علي الخبب+ المتدارك والمتقارب
وانتقلت لبحور المجموعه 4

للكامل + الرجز+ وعرفت وجه الشبه بينهما

الكامل = 4 3 4 3 .........4 3 4 3
الرجز = 4 3 4 3 2 .......4 3 4 3 2

والان الهزج

=

3 4 3 4 ..........3 4 3 4

والوافر ايضا 3 4 3 4

وكم اود ان اعرف ..هل الهزج هو الوافر
اذا كان الجواب نعم .. فانا احمل المسؤليه للبنج فأنا اعرف هذان البحران قبل ان اعرف العروض

وهل

الشبه بينهم مثل الكامل والرجز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


من نظمي بالعامي ..

علي بحر الهزج = 3 4 3 4


تذكـــــَـــــــر



لعب فيني هوي الغربي
...................تخيلت القمر أكبر

تذكًرت الحلو جنبي
.................. تذكرت العتب سكر

تخيلت وهتف قلبي
....................حبيبي قو م واتذكر



وسلامتكم


لعب3 في2 ني2 هول3 غر2 بي2 = 3 4 3 4
تخي3 يل2 تل2 قمر3 اك2 بر2 = 3 4 3 4

وعلي هذا الحال كل القصيده

دمتم بخير

باختصار وبعض التعميم يا أستاذة

الهزج = 3 2 2 3 2 2
مجزوء الوافر = يأتي كالهزج ويأتي كذلك 3 1 3 3 1 3
وما في النبطي لا يحوي على 1 3 = (2) 2 بل كله 2 2

نعم استاذ كما ذكرت معلومه ولله الحمد اعرفها ولكن اسأل لا ثبتها في الذاكره

كل سؤال هنا وضعته ليطمئن قلبي

لااريد ان اخطوا خطوه الي الامام حتي اعرف ماقد سبق بكل حذافيره

ولك جزيل الشكر ايها الفاضل

كنت ومازلت لنا نعم المعين

رعاك الله

استاذي هل المجثث هو البحر الذي اتجه اليه الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والي اللقاء في بحر آخر

عد مجموعة 4 نتجه لمجموعة (2 و 4)

علم استاذ

يعطيك ربي العافيه

سأعود قريبا ان شاء الله