صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 60 من 78

الموضوع: كن محققا - 2

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    241
    1. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
    إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان



    2 3 2 3 3 1 3 2 =1 3 2 3 3 2 2 2



    البيت الثاني


    بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.
    التعديل الأخير تم بواسطة ظميان غدير ; 11-30-2009 الساعة 05:17 AM

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
    1. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
    إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان



    2 3 2 3 3 1 3 2 =1 3 2 3 3 2 2 2



    البيت الثاني


    بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.
    أخي ظميان

    الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
    1. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
    إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان



    2 3 2 3 3 1 3 2 =1 3 2 3 3 2 2 2



    البيت الثاني


    بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.
    شاعرنا الرائع , أين التقطيع و التشكيل نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ؟؟؟نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    و السؤال كيف حصلنا على هذا الوزن في الصدر ؟؟؟!

    هل نتخلى عن همزة القطع ونعتبرها وصلا أم أن كلمة إنسان نكرة ؟؟؟!
    وهل كلمة يسر مشددة أم ماذا ؟؟؟!
    إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=
    إن أبز زه دأن يسر ر بهل إن سا
    2 3 2 3 3 1 3 2 2

    أو :
    إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
    2 3 2 3 3 1 3 2
    آمل تنويري نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    241
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((انثيال بوح)) مشاهدة المشاركة
    شاعرنا الرائع , أين التقطيع و التشكيل نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ؟؟؟نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    و السؤال كيف حصلنا على هذا الوزن في الصدر ؟؟؟!

    هل نتخلى عن همزة القطع ونعتبرها وصلا أم أن كلمة إنسان نكرة ؟؟؟!
    وهل كلمة يسر مشددة أم ماذا ؟؟؟!
    إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=
    إن أبز زه دأن يسر ر بهل إن سا
    2 3 2 3 3 1 3 2 2

    أو :
    إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
    2 3 2 3 3 1 3 2
    آمل تنويري نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    هلا يا انثيال
    كلمة يسر لا شك انها مشددة....
    إبدال همز ة القطع وصلا يجوز وهي من الضرورات البديهية في الشعر

    التقطيع يكون هكذا ...

    إن :2
    أبز:3
    زه : 2
    د أن:3
    يسرْ: 3
    ر :1
    بهلْ :3
    إن : 2
    2 3 2 3 3 1 3 2

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((انثيال بوح)) مشاهدة المشاركة
    شاعرنا الرائع , أين التقطيع و التشكيل نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ؟؟؟نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    و السؤال كيف حصلنا على هذا الوزن في الصدر ؟؟؟!

    هل نتخلى عن همزة القطع ونعتبرها وصلا أم أن كلمة إنسان نكرة ؟؟؟!
    وهل كلمة يسر مشددة أم ماذا ؟؟؟!
    إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=
    إن أبز زه دأن يسر ر بهل إن سا
    2 3 2 3 3 1 3 2 2

    أو :
    إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
    2 3 2 3 3 1 3 2
    آمل تنويري نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ******************
    أتفق معك أختي انثيال :
    إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان
    2 3 2 3 3 1 3 2 2 = 1 3 2 3 3 2 2 2
    هذا السبب المنسي ، ما تفسيره ؟

    وربما لو كان :إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا

    إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
    2 3 2 3 3 1 3 2

    إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

    غير أن البيت بهذه الصياغة ،لا يبدو لي واضح المعنى ؟؟؟؟؟

    تقديري .

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((انثيال بوح)) مشاهدة المشاركة
    أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
    أي قدر للمال في النفس لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأيمان
    أي يقد رن لل ما لفن نف سلو كا *** ن نضا رن تع طا هبل أي ما ني
    2 3 2 2 2 3 2 3 2 *** 1 3 2 2 2 3 2 2 2
    **************

    أستاذة انثيال :


    تنقص حركة الواو في البيت :
    أي قدر للمال في النفس و لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأيمان


    هل كانت زائدة في البيت الأصلي ؟

    أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    1. أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
    2. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
    3. كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان
    في هذه الأبيات حاولت أن أستقرأ المعنى ،
    و أعتقد أن الشاعر هنا يقارن بين مال الدنيا كلها ،
    و بين رؤية محبوبته ، حيث لا قدر لامتلاك أطنان الأموال ،
    أمام قلبها و عينيها ، مصدَرا سروره و سعادته .
    لهذا تبدو صياغة البيت لا تخدم المعنى بشكل جيد إن تركناها كما الآتي:
    إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان
    خاصة كلمة : الزهد ، كما أشار لذلك الاستاذ خشان في رد سابق .

    في انتظار رأيكم.


  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    أخي ظميان

    الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.
    أخي ظميان
    الأستاذتين انثيال ونادية

    الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #39
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    أخي ظميان
    الأستاذتين انثيال ونادية

    الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    **************
    هو الدهر إذا ، نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي قرأت دعائك من قبل في ردك الأول ، و رغم اني استغربت

    العبارة : دمت مبدعا أبد الدهر ، لكني لم أربطها بالتمرين .

    تحية كبيرة لقائد سفينة الرقمي الأستاذ العبقري خشان .

    إن أبى الدهرأن يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

    لكن ، لازال البيت غير واضح المعنى بشكل تام .
    ربما فهمي .نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    241
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية)) مشاهدة المشاركة
    1. أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
    2. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
    3. كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان
    في هذه الأبيات حاولت أن أستقرأ المعنى ،


    و أعتقد أن الشاعر هنا يقارن بين مال الدنيا كلها ،
    و بين رؤية محبوبته ، حيث لا قدر لامتلاك أطنان الأموال ،
    أمام قلبها و عينيها ، مصدَرا سروره و سعادته .
    لهذا تبدو صياغة البيت لا تخدم المعنى بشكل جيد إن تركناها كما الآتي:
    إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

    خاصة كلمة : الزهد ، كما أشار لذلك الاستاذ خشان في رد سابق .

    في انتظار رأيكم.
    الاستاذة نادية
    لا أرى داعيا لحذف ال التعريف في كلمة الإنسان
    كما انها لا تؤثر في الوزن..... لأن ال التعريف سنضطر حذف الالف فيها وسط الجملة
    ونقوم بتسكين اللام لأنها مسبوقة بساكن ايضا
    والساكن الذي كان قبلها هو الياء التي جاءت بإشباع الهاء في كلمة به

    وهذه كتابة صوتية كي تكون واضحة

    إن أبز ه ... د أن يسرْ : ر َ بهيلْ إن ** سان ...الخ

    استاذ خشان دمت مبدعا ابد الدهر
    لكن انا حاولت الاجتهاد في المعنى ولم اجد سوى الزهد
    لان الشطر الثاني جاءت فيه كلمة القلب منك والعينان ولم اجد ترابط بينهما ؟؟؟

  11. #41
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    شكرا لحضوركم طرا
    لم أعد أفهم شيئا و هل تقطيعي صحيح ؟
    إن أبى الدهر أن يسر به الإنسا=
    إن 2
    أبد3
    ده 2
    رأن 3
    يسر 3
    ر 1
    بهل 3
    إن 2
    سا 2
    = 2 3 2 3 3 1 3 2 2
    هل هذا الوزن إحدى صور الخفيف في الصدر ؟

  12. #42
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    ورد البيت في الديوان ( النجديات ) هكذا

    إن أبى الدهر أن تسر به الإنســ ......ــان هو القلب منك والعينان
    2 3 2 3 3 1 3 2 1 ...... ه 1 3 2 3 3 2 2 2

    وفي قضية الشطرين يجب أن يكتب هكذا دون فاصل بجعل السين والألف ( الإنسان ) في شطر واحد ( الصدر) ليصح العجز

    إن أبى الدهر أن تسر به الإنسـا ...(م)...ن هو القلب منك والعينان
    2 3 2 3 3 1 3 2 2 ...... 1 3 2 3 3 2 2 2

    وهكذا يكون في آخر الصدر سبب زائد . وهو خطأ وقع فيه الشاعر.

    ويصح البيت بالقول:

    إن أبى الدهر أن تسر به المَرْ ....(م) .....ءَ هو القلب منك والعينان
    2 3 2 3 3 1 3 2 ...... 1 3 2 3 3 2 2 2

    سرّني توقفكم طويلا عند هذا البيت فهو يدل على ملكة نقد رائعة تحتاج مزيدا من الثقة في النفس لتزهر وتثمر.

    ومعناه ما مرتبطا بما قبله :" ما قيمة المال ولو كان بالأطنان إن لم تستطع أن تسر به الإنسان الذي هو بمثابة القلب والعينين منك. "

    يرعاكم الله جميعا.

  13. #43
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
    الاستاذة نادية
    لا أرى داعيا لحذف ال التعريف في كلمة الإنسان
    كما انها لا تؤثر في الوزن..... لأن ال التعريف سنضطر حذف الالف فيها وسط الجملة
    ونقوم بتسكين اللام لأنها مسبوقة بساكن ايضا
    والساكن الذي كان قبلها هو الياء التي جاءت بإشباع الهاء في كلمة به

    وهذه كتابة صوتية كي تكون واضحة

    إن أبز ه ... د أن يسرْ : ر َ بهيلْ إن ** سان ...الخ
    **************
    أخي ظميان ،
    لم أحذف ، بل نسخت البيت كما وجدته في آخر مشاركة رقم 34
    على أساس أنه آخر ما توصل إليه التدقيق .

    شكرا لك .

  14. #44
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    شكرا أستاذي خشان لهذا الإيضاح

  15. #45
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    البيت التاسع :
    9.كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان
    كيف للمال أن يكون عزيزا ..إن تجافى عن فتنة الإنسان
    التقطيع :
    كي 2 فلل 3 ما 2 لأن 3 يكو3 ن1 عزي 3 زن 2
    إن 2 تجا3 فى 2 عن 2 فت 2 نتل3 إن 2 سا 2 ني2
    وزنه :
    2 3 2 3 3 1 3 2*** 2 3 2 2 2 3 2 2 2
    اممم
    هل كلمة فتنة ملائمة ؟!
    لكأني بأستاذي يقولنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي : الوزن صحيح و لكنى المعنى ....
    الكلمة المفقودة = 2 3 مع لام التعريف في كلمة الإنسان
    هذا وتصبحون على خير نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  16. #46
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة

    سرّني توقفكم طويلا عند هذا البيت فهو يدل على ملكة نقد رائعة تحتاج مزيدا من الثقة في النفس لتزهر وتثمر.

    ومعناه ما مرتبطا بما قبله :" ما قيمة المال ولو كان بالأطنان إن لم تستطع أن تسر به الإنسان الذي هو بمثابة القلب والعينين منك. "

    يرعاكم الله جميعا.
    ****************
    أنقذتنا ، نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    بارك الله فيك أستاذ خشان .

  17. #47
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((انثيال بوح)) مشاهدة المشاركة
    البيت التاسع :
    9.كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان
    كيف للمال أن يكون عزيزا ..إن تجافى عن فتنة الإنسان
    التقطيع :
    كي 2 فلل 3 ما 2 لأن 3 يكو3 ن1 عزي 3 زن 2
    إن 2 تجا3 فى 2 عن 2 فت 2 نتل3 إن 2 سا 2 ني2
    وزنه :
    2 3 2 3 3 1 3 2*** 2 3 2 2 2 3 2 2 2
    اممم
    هل كلمة فتنة ملائمة ؟!
    لكأني بأستاذي يقولنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي : الوزن صحيح و لكنى المعنى ....
    الكلمة المفقودة = 2 3 مع لام التعريف في كلمة الإنسان
    هذا وتصبحون على خير نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نعم هو ما تفضلت

    لكن أقترح قراءة البيت مرتبطا بالذي سبق من قول الشاعر

    أبى الزهدُ ان يسر به الانسان هو القلب منك والعينان
    كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (......) الإنسان
    وأنت من أهل الخير

  18. #48
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    نعم هو ما تفضلت

    لكن أقترح قراءة البيت مرتبطا بالذي سبق من قول الشاعر

    أبى الزهدُ ان يسر به الانسان هو القلب منك والعينان
    كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (......) الإنسان
    وأنت من أهل الخير
    ***************
    عندي إقتراح، لكن سأنتظر ما تقوله الأستاذة انثيال غدا بحول الله .

    شكرا لكما ، أستاذي و أستاذتي .

  19. #49
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    لا أدري ...
    تفضلي أختي نادية ...

  20. #50
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    أي قدر للمال في النفس لوكا .... ن نضارا تعطاه بالأطنان
    إن أبى الدهرأن تسر به المر..... ءَ هو القلب منك والعينان

    ============

    كيف للمال أن يكون عزيزاً ...... إن تجافى عن بذله إنساني

    .............................. 2 3 2 2 2 3 2 2 2

    أو


    كيف للمال أن يكون عزيزا ......... إن تجافى ولم يزد إحساني


    2 3 2 3 3 1 3 2*** 2 3 2 3 3 2 2 2


    ؟؟؟؟؟؟؟

  21. #51
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأطنان.)
    إن أبى (الدهرُ) أن تَسُرَّ به الإنسا*****نَ هو القلبُ منك والعينان
    كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (ذلك) الإنسان

    طبعا البيت الثاني خطأ في الوزن ( الإنسان - المرء ) ولكنني أثبت النص كما ورد للمساعدة على فهم تفكير الشاعر وبالتالي الاستدلال على كلمة ( ذلك ) في البيت الثالث.

    والمعنى لهذه الأبيات: لا قدر للمال ولو كان بالأطنان إن لم تسعد به من هو منك بمثابة القلب والعينين. لا يمكن أن يكون هذا المال ذا قيمة إذا لم يقدم لذلك الإنسان.

  22. #52
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    أها ...نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    ــــــــــــــــــــــــــــ


    أنا ما زلت في المحبة طفلا ****باكياً من مرارة الحرمان
    وهي رغم الّنصيب حلوى فؤادي****واسمها العبقري حلوى لساني
    وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
    كنت مشتاقا أن أسرك يوما *** بالهدايا سنية الأثمـــان
    ذهبٍ تلبسينه أو ثيابٍ .*** زاهيات، ســــريّة الألوان
    منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أي قدر للمال في النفس لو كان *****نُضارا تعطاه بالأطنان
    إن أبى الدهر أن تَسُرَّ به المر*****ءُ هو القلبُ منك والعينان
    كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن ذلك الإنسان

  23. #53
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأطنان.)


    إن أبى (الدهرُ) أن تَسُرَّ به الإنسا*****نَ هو القلبُ منك والعينان
    كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (ذلك) الإنسان

    طبعا البيت الثاني خطأ في الوزن ( الإنسان - المرء ) ولكنني أثبت النص كما ورد للمساعدة على فهم تفكير الشاعر وبالتالي الاستدلال على كلمة ( ذلك ) في البيت الثالث.


    والمعنى لهذه الأبيات: لا قدر للمال ولو كان بالأطنان إن لم تسعد به من هو منك بمثابة القلب والعينين. لا يمكن أن يكون هذا المال ذا قيمة إذا لم يقدم لذلك الإنسان.
    +++++++++++++++++++++
    شكرا لك أستاذنا ،
    فقد أعيانا التفكير ، لكنه ممتع .

    نأمل أن يكون حظنا من الإجابات الصحيحية أوفر مستقبلا .نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  24. #54
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    أينكم؟!
    لا أستطيع استئناف التمرين فآخر بيت شاركت فيه؟!
    هلا أعدتم الحماس للتمرين؟

  25. #55
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    أنا ما زلت في المحبة طفلا ****باكياً من مرارة الحرمان
    وهي رغم الّنصيب حلوى فؤادي****واسمها العبقري حلوى لساني
    وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
    كنت مشتاقا أن أسرك يوما *** بالهدايا سنية الأثمـــان
    ذهبٍ تلبسينه أو ثيابٍ .*** زاهيات، ســــريّة الألوان
    منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أي قدر للمال في النفس ولو كا *** نَ نُضارا تعطاه بالأطنان
    إن أبى الدهر أن تَسُرَّ به المر*****ءُ هو القلبُ منك والعينان
    كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن ذلك الإنسان
    ========
    أليست الواو زائدة في البيت الملون ؟

  26. #56
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه بالأطنان
    إن أبى الدهر أن تَسُرَّ به المر*****ءُ هو القلبُ منك والعينان

    أليست الواو زائدة في البيت الملون ؟


    الواو وردت في الديوان وهي زائدة.

    ستنمو ثقتك بنفسك لتضعي ملاحظاتك بصيغة تقريرية

    الهمزة في المرء مفتوحة

  27. #57
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    الواو وردت في الديوان وهي زائدة.

    ستنمو ثقتك بنفسك لتضعي ملاحظاتك بصيغة تقريرية

    الهمزة في المرء مفتوحة
    ===========
    شكرا لك استاذي ،
    أكيد : المرءَ مفتوحة ، تَسُرَّ بالمال المَرءَ.

  28. #58
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    شكرا لكما أستاذتي وأستاذي
    قطعتها بدون الواو و عدت أنسخها بالواو
    وعلى التركيز السلام..نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  29. #59
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    سأقوم بتعديلها الآن في الأبيات

  30. #60
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    وتأْبى فلم يعفر جبينا.*****عند نعليه ( خا....) الأذعالن

    غالبا ما يتوجه نظري للعجز ، وأجد صعوبة في الصدر :

    .......................... === عند نعليه خالص الإذعان

    ........................... === 2 3 2 3 3 2 2 2

    ؟؟؟؟؟؟؟؟نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط