كراسة ((الساهد))

اساتذتي الكرام
وصلتني الفكره تماما وكما قال الاستاذ
لغويا خطأ ولكن الاخت انين متزمته لغويا
اذا جاز التعبير
انا اعود بالسبب لقلة او انعدام استعمال الفصحى
وكل مااسمعه واتعاطاه والاغاني شعر عامي ونبطي
ففي بعض الاحيان اشعر بانها خفيفه
عموما يااختي ياانين طولي بالك وسوف ادقق لغويا
ولا يهمك
بالنسبه يااستاذي للقافيه بالصدر والعجز لاحظت
نفس الملاحظه لكن كوني اورد بيتين فقط رايت لاباس من ذلك
وشكرا على توجيهك
طيب يا استاذه انين الى اين المنطلق
ودمتي بخير

اخى الساهد بما انك خلصت الكامل والوافر والهجز والرجز

فعليه تنتقل لبحور 2 و 4
واليك الرابط

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=91


وسوف تبداها بالتسلسل بداية من البسيط ثم الذى يليه

وفقك الله

شكرا يا استاذة انين
انتقل الى
البسيط
*********
لا تشتكي لو قسى يوما عليك القدر
...............توكل على عالم في حال من قد صبر
ما من معينٍ سواهُ في طروق الزمن
...............هو حسبنا من دعاهُ مخلصا قد ظفر
*********
لا-تش-تكي-لو-قسى-يو-من-علي-كل-قدر
2 2 3 2 3 2 2 3 2 3
4 3 2 3 4 3 2 3
تو-كل-على-عا-لمن-في-حا-لمن-قد-صبر
2 2 3 2 3 2 2 3 2 3
4 3 2 3 4 3 2 3
ما-من-معي-نن-سوا-هو-قي طرو-قز-زمن
2 2 3 2 3 2 2 3 2 3
4 3 2 3 4 3 2 3
هو-حس-بنا-من-دعا-هو-مخ-لصا-قد-ظفر
2 2 3 2 3 2 2 3 2 3
4 3 2 3 4 3 2 3
ودمتم بخير

أخي الساهد
هنا قفزة عظيمة لك في مجال الرقمي، فأهنئ بك أستاذتك أنين.
أحس الآن بالسعادة التي تغمرها فرحا بتقدمك .

دائما أطلب ممن يتعلم الرقمي ( بل أشترط) أن يعلمه لسواه
وأطلب منك الآن الشيء ذاته فأنت قاب قوسين أو أدنى من التمكن من تعليمه، وتمهيدا لذلك أدعوك أن تشارك في منتدى الأستاذة أنين معينا لها ومساعدا

http://www.jr7.cc/vb/forumdisplay.php?f=26

ومن حقها عليك أن تلبي هذه الدعوة

*********
لا تشتكي لو قسى يوما عليك القدر
...............توكل على عالم في حال من قد صبر
ما من معينٍ سواهُ في طروق الزمن
...............هو حسبنا من دعاهُ مخلصا قد ظفر
*******

لا تشتكي لو قسى يوما عليك القدر
...............توكل على عالم في حال من قد صبر
...............والجأ إلى عالم في حال من قد صبر

ما من معينٍ سواهُ في طروقِ الزمن
...............هــُو حسبنا من دعاهُ مخلصا قد ظفر

أريدك أن تقرأ البيتين على النحو التالي وتقارن، ولي عودة بإذن الله

لا تشتكي لو قسى يوما عليكَ قدر
...................والجأْ على عالم من ارتجاهُ نَصر
ْما من معينٍ سواهُ في طروقِ ضنى
...............هوْ حسبنا واهباً للمرتجيهِ ظفر

بيت البسيط في الدائرة 4 3 2 3 4 3 2 3
لكنه في الواقع 4 3 2 3 4 3 1 3 في الصدر
ويأتي في العجز = 4 3 2 3 4 3 1 3 أو 4 3 2 3 4 3 2 2

وإلى الأمام.

اخى الساهد جميل منك هذا التقدم والذى شهد به استاذنا

وكم نحن سعداء به

تقدم الى الامام ولك البحر الذى يلى البسيط فى الترتيب

فى انتظارك

وفقك الله

تحية طيبة لكم جميعا
استاذي الكريم شكرا لك على اطرائك فهذا بفضلك وفضل الاساتذه
وبالنسبه للخت انين لها الشكر على ماقدمت (جميلها على راسي)
وسوف اتواجد في موقعها بأذن الله وشكرا لشمس ايضا عافاها الله
استاذي الكريم بالنسبه لللابيات
لا-تش-تكي-لو-قسى-يو-ما-علي-ك-قدر
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
ول-جأ-على-عا-لمن-من-ار-تجا-هو-نصر
2 2 3 2 3 2 2 3 2 3
ما-من-معي-نن-سوا-هو-في-طرو-ق-ضنا
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
هو-حس-بنا-وا-هبن-لل-مر-تجي-هي-ظفر
2 2 3 2 3 2 2 3 2 3
تمام يا استاذي
يا اخت انين الرابط اللي اعطيتيني اياه لايعمل التسلسل المثبت عندي
معليش ارجو التوجيه
ودمتم بخير

أخي الساهد

الصواب هو :

ول-جأ-على-عا-لمن-من-ار-تجا-هـ -نصر = 4 3 2 3 4 3 1 3
وأفضل من ( إرتجاه ) ( يرتجيه ) لتجنب همزة القطع،
وأفضل من ( والجأ على ) ( والجأ إلى )

هو-حس-بنا-وا-هبن-لل-مر-تجي-هـِ –ظفر = 4 3 2 3 4 3 1 3

لا ينتهي أي شطر للبسيط ب 2 3

اخى الساهد تقدم بعد هذا لبحر الطويل

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=227

وهذا رابطه

وان كان لا يعمل سانقل لك الدرس هنا فى متصفحك

واى خدمه احنا حاضرين

[web]http://www.geocities.com/alarud/205-b-taweel.html[/web]

تحية طيبه
خجلتيني بلطفك يا اختي يا انين شكرا
الطويل
***********
اذا ما اتتك النائبات فلا تجزع
...............واكثر لربّك من دعاءك ولا تحزن
رحيما مجيبا اذ دعا قلب من يخشع
...............ويجزي بخيرٍ وافرٍكلمن احسن
ــــــــــــ
اذا-ما-اتت-كن-نا-ئبا-تو-فلا-تج-زع
3 2 3 2 2 3 2 3 2 2
3 2 3 4 3 2 3 4
واك-ثر-لرب-بك-من-دعا-ئك-ولا-تح-زن
3 2 3 2 2 3 2 3 2 2
3 2 3 4 3 2 3 4
رحي-من-مجي-بن-اذ-دعا-قل-بمن-يخ-شع
3 2 3 2 2 3 2 3 2 2
3 2 3 4 3 2 3 4
ويج-زي-بخي-رن-وا-فرن-كل-لمن-اح-سن
3 2 3 2 2 3 2 3 2 2
3 2 3 4 3 2 3 4
ـــــــــــــ
مخوفتني شوي
دمتم بخير

أخي الكريم

كل ذلك صحيح عروضيا ولكن في هذه الحالة سأحمله على الشعر النبطي

لتسكينك الكاف في كل من ( ربكْ ) و ( دعائكْ ) وهذا لا يجوز في القصيح.

تحية يااستاذي
لو اعتبرناها متحركين يعني سبب ثقيل
1 1
هل ذلك يخل الوزن ور يساوي السبب الخفيف
دمت بخير

تحيه طيبة
طيب استاذي نستكمل السؤال السابق لاحقا
وهنا محاولتان

المديد
*********
ياحبيبي لا تجافي عشيقا....هام يوما في دروب الهياما
كم ليالي بات يرجو وصالا...ساهدا والناس باتو نياما
ــــــــــــــ
يا-حبي-بي-لا-تجا-في-عشي-قن
2 3 2 2 3 2 3 2
2 3 4 3 2 3 2
ها-ميو-من-في-درو-بل-هيا-ما
2 3 2 2 3 2 3 2
2 3 4 3 2 3 2
كم-ليا-لي-با-تير-جو-وصا-لن
2 3 2 2 3 2 3 2
2 3 4 3 2 3 2
سا-هدا-ون-نا-سبا-تو-نيا-ما
2 3 2 2 3 2 3 2
2 3 4 3 2 3 2
ــــــــــ

المجتث

ذاك الوطن كم يعاني...سفك العدا واغتصابه
قدس العروبه ينادي...يدعو رجالا تجابه

ذا-كل-وطن-كم-يعا-ني
2 2 3 2 3 2
4 3 2 3 2
سف-كل-عدا-وغ-تصا-به
2 2 3 2 3 2
4 3 2 3 2
قد-سل-عرو-به-ينا-دي
2 2 3 2 3 2
4 3 2 3 2
يد-عو-رجا-لن-تجا-به
2 2 3 2 3 2
4 3 2 3 2
مستفعلن فاعلاتن
ودمتم بخير

أخي الكريم ،
أهنئك على صحة العروض في الجميع
ولكن تسكين أواخر الأسماء في وسط الشطر يخالف النحو ولا يجوز في القصيح.
ذاك الوطــــنْ عندما تضطر للتسكين ضع حرف مد ( تلك الربـــى كم تعاني )

دروب الهيام (يييي ) ( الهيام مضاف إليه )
(كم ليالٍ ) وليس كم ليالي
إتقان العروض لا يعفي من إتقان النحو .

لكن يقدر ما يتعلق الأمر بالعروض أنت ممتاز

ثم 4 3 2 3 2 هذا هو المجتث
4 3 - 2 3 2 = مستفعلن فاعلاتن
4 2 2 - 3 2 = مستفعلاتن فعولن
4 - 3 2 - 3 2 = فعْلن فعولن فعولن
الله يخليك خليك معنا بالأرقام.

اخى الساهد جميل منك هذا التقدم ماشاء الله

ولكن ضع نصب عينك ملاحظات الاستاذ

شكرا استاذى الكريم على المتابعة

فى غيابى

دمتما بخير

حاضر استاذي
سوف انتبه لهاذا الموضوع السكن
بالنسبه لكلمة هياما اقصد جمع هائم الايجوز

طيب عندي سؤال لوسمحت
لو كتبت بهذه الصيغه وسكنت الاواخر
مثلا
ياذا الجمال...فاق الخيال
زان العيون...رمش الغزال
يعني
2 2 3 ه
يعني نستطيع قول فعلن فعول
وهل خرجت من البحور بكلام موزون
ولا نعتبره ممكن مجتث
اشوف ممكن يغنى مثل هذا الكلام
دمت بخير استاذي
وشكرا للاخت انين

تحيه طيبه
يعني انا غلطت في سؤالي السابق
طيب يااستاذي ننتقل الى الرمل
الرمل
*************
سامريني كلما ثارت شجوني....كم سهرناوانتشينا في صفاءِ
حيث كنا نلتقي عبر العيوني....بل غدوتي نجمتا تهوى سمائي
ـــــــــــــــ
سا – مري –ني – كل – لما – ثا – رت – شجو – ني
2 3 2 2 3 2 2 3 2
2 3 4 3 4 3 2
كم – سهر – نا – ون – تشي – نا- في – صفا – ئي
2 3 2 2 3 2 2 3 2
2 3 4 3 4 3 2
حي – ثكن – نا – نل – تقي – عب – رل – عيو- ني
2 3 2 2 3 2 2 3 2
2 3 4 3 4 3 2
بل – غدو – تي – نج – متن – ته – وى – سما- ئي
2 3 2 2 3 2 2 3 2
2 3 4 3 4 3 2
ـــــــــــــــــــــــ
دمتم بخير

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ((الساهد))

طيب عندي سؤال لوسمحت
لو كتبت بهذه الصيغه وسكنت الاواخر
مثلا
ياذا الجمال...فاق الخيال
زان العيون...رمش الغزال
يعني
2 2 3 ه
يعني نستطيع قول فعلن فعول
[/B]

أخي الساهد :

الوزن أساسا صحيح

ولكن إما أن تجعله

ياذا الجمال=فاق الخيال
زان الرؤى=رمش الغزال

أو تجعله

أما ما ذا تريد أن ترمز له بالتفاعيل فأنت حر في ذلك.
زان الورى = 4 3 = مستفعلن

الاستاذ خشان
ليش استبعدت العيون
وحطيت الرؤى
يعني قطعتها بهمزه
والشمال ما اعرف ايش تقصد فيها
وبعدين يااستاذي ما اعطيتني رايك
في الرمل
ولا الاخت انين
دمتم بحير

يا أستاذي يا ساهد

هناك صدر وهناك عجز
ولا يجوز تسكين آخر الصدر بعد مد إلا في التصريع وهو موافقة آخر الصدر لآخر العجز في مطلع القصيدة.
آما آخر العجز فيجوز تسكينه بعد مد ويلتزم ذلك في القافية. وليس لكلمة الرؤى أي أهمية خاصة . فقط نتجنب بها التسكين.

وأما في التعديل الثاني فيعتبر كل سطر بيتا بذاته كأنه عجز فيجوز التسكين بعد مد.

وأما الرمل فصبرك علينا

وإليك عن موضوع التصريع وما لف لفه من منتدى أهل الحديث ما يلي :



والترصيع مصدر رصَّع والنشاط وعند أهل البديع هو أن يقابل الشاعر كل كلمة من صدر البيت بكلمة في عجزه مع تساوي الوزن والروي والإعراب غالبا كقول ابن حجة الحموي من بديعته
فكم ترصَّع شعري واعتلت همي
وكم ترفَّع قدري وانجلى غمي

وقد يقع الترصيع في السجع وهو أن تتفق الفاصلتان في الوزن والتقفية ويكون ما في الفقرة الأولى من الألفاظ مقابلا لما في الثانية كذلك نحو إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ

ومنه قول الحريري
يطبع الأسجاع بجواهر لفظه
ويقرع الأسماع بزواجر وعظه

--- وقال:

التصريع مصدر صرَّع. وعند البديعيين هو أن يتفَّق آخر جزء من صدر البيت مع آخر جزء من عجزهِ في الوزن والإعراب والتقفية. وهو نوعٌ من التسجيع وأحسن ما يكون في أول القصيدة كقول امرئ القيس في مطلع معلَّقتهِ

قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزل
بسقط اللوى بين الدخول فحوملِ

ملاحظة مني : ( إذا لم يخرج آخر الصدر في موافقته للعجز عن الوزن السموح به سمي ذلك تقفية ) وإن خالف بقية الصدور في وزنه سمي ذلك تصريعا، كما هو وارد أدناه وإنما وددت التفريق بين التصريع والتقفية )

وقد يستعملونهُ في أثنائها كقولهِ بعد أبياتٍ منها

أفاطِمَ مهلاً بعض هذا التدلُّلِ
وإن كنتِ قد أزمعتِ صرمي فأجمِلي

وعند العروضيين هو كذلك في صورتِه واستعمالهِ غير أنهم يشترطون فيهِ أن تكون العروض (أي آخر جزء من صدر البيت) خارجةً عن حكمها الثابت لها في نفسها فتكون مخالفة لبقيّة أعاريض القصيدة كقول امرئ القيس أيضًا

قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ وعرفانِ
وربعٍ عفت آثارهُ منذ أزمانِ اهـ

السؤال هو ما هو قول أهل التحقيق: هل هو التصريع أم الترصيع



أما الترصيع فمن أنواع السجع، وذلك أن السجع – كما تقرر عند أهل البديع - ثلاثة أنواع: مطرف ومرصع ومتواز.
يقول صاحب التلخيص:
(ومنه السجع: ... وهو ثلاثة أضرب:
مطرف إن اختلفا في الوزن نحو: (ما لكم لا ترجون لله وقارا * وقد خلقكم أطوارا)، وإلا فإن كان ما في إحدى القرينتين أو أكثر مثل ما يقابله من الأخرى في الوزن والتقفية فترصيع نحو: فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه، وإلا فمتواز نحو: (فيها سرر مرفوعة * وأكواب موضوعة).

وجاء في الإيضاح للقزويني (ضمن شروح التلخيص 4/446 وما بعدها – دار السرور لبنان):
(وهو ثلاثة أضرب مطرف ومتواز وترصيع لأن الفاصلتين إن اختلفتا في الوزن فهو السجع المطرف كقوله تعالى: (ما لكم لا ترجون لله وقارا * وقد خلقكم أطوارا)، وإلا فإن كان ما في إحدى القرينتين من الألفاظ أو أكثر ما فيها مثل ما يقابله من الأخرى في الوزن والتقفية فهو الترصيع كقول الحريري: فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه، وكقول أبي الفضل الهمذاني: إن بعد الكدر صفوا، وبعد المطر صحوا، وقول أبي الفتح البستي: ليكن إقدامك توكلا وإحجامك تأملا؛ وإلا فهو السجع المتوازي، كقوله تعالى: (فيها سرر مرفوعة * وأكواب موضوعة)، وفي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم إني أدرء بك في نحورهم وأعوذ بك من شرورهم).
انتهى.

وفي حاشية الدسوقي (ضمن شروح التلخيص 4/447 وما بعدها – دار السرور لبنان):
(... يسمى ترصيعا تشبيها له بجعل إحدى اللؤلؤتين في العقد في مقابلة الأخرى المسمى لغة بالترصيع)


ونظم صاحب الجوهر المكنون هذه المسألة بقوله (175 – مع شرحه حلية اللب المصون (عن دار الفكر)):
والسجع في فواصل النثر *** مشبهة قافية في الشعر
ضروبه ثلاثة في الفن *** مطرف مع اختلاف الوزن
مرصع إن كان ما في الثانية *** أو جله على وفاق الماضية
وما سواه المتواز فادر *** كسرر مرفوعة في الذكر


أما التصريع ففي الشعر هو:
(جعل العروض مقفاة تقفية الضرب كقول أبي فراس:
( بأطراف المثقفة العوالي *** تفردنا بأوساط المعالي )
وهو مما استحسن حتى أن أكثر الشعر صرع البيت الأول منه، ولذلك متى خالفت العروض الضرب في الوزن جاز أن تجعل موازنة له إذا كان البيت مصرعا كقول امرىء القيس
( ألا عم صباحا أيها الطلل البالي ... وهل ينعمن من كان في العصر الخالي )
أتى بعروض الطويل مفاعيلن وذلك لا يصح إذا لم يكن البيت مصرعا)
انتهى من الإيضاح في علوم البلاغة (4/455 – ضمن شروح التلخيص)

وقد ذكر القزويني هذا بعد قوله: (وقيل السجع غير مختص بالنثر ...، ثم قال: ومن السجع على هذا القول: ما يسمى التشطير... ومنه ما يسمى التصريع..) الخ.

وفي المثل السائر لابن الأثير (1/195- نسخة الكترونية)
(واعلم أن صناعة تأليف الألفاظ تنقسم إلى ثمانية أنواع هي السجع ويختص بالكلام المنثور والتصريع ويختص بالكلام المنظوم وهو داخل في باب السجع لأنه في الكلام المنظوم كالسجع في الكلام المنثور).


فالحاصل:
أن الترصيع أحد أقسام السجع.
وأن التصريع خاص بالشعر. وعلى القول بأن السجع ليس خاصا بالنثر بل يكون في الشعر أيضا، فإن التصريع من السجع كذلك.
والله تعالى أعلم.
-------------





وفقك الله .

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ((الساهد))
تحيه طيبه
يعني انا غلطت في سؤالي السابق
طيب يااستاذي ننتقل الى الرمل
الرمل
*************
سامريني كلما ثارت شجوني....كم سهرناوانتشينا في صفاءِ
حيث كنا نلتقي عبر العيوني....بل غدوتي نجمتا تهوى سمائي
ـــــــــــــــ
سا – مري –ني – كل – لما – ثا – رت – شجو – ني
2 3 2 2 3 2 2 3 2
2 3 4 3 4 3 2
كم – سهر – نا – ون – تشي – نا- في – صفا – ئي
2 3 2 2 3 2 2 3 2
2 3 4 3 4 3 2
حي – ثكن – نا – نل – تقي – عب – رل – عيو- ني
2 3 2 2 3 2 2 3 2
2 3 4 3 4 3 2
بل – غدو – تي – نج – متن – ته – وى – سما- ئي
2 3 2 2 3 2 2 3 2
2 3 4 3 4 3 2
ـــــــــــــــــــــــ

دمتم بخير

من ناحية العروض الوزن صحيح

وهو على وزن قصيدة المتنبي : إنما بدر بن عمار سحابُ

وأغلب الرمل وزنه

2 3 4 3 4 3 ...................2 3 4 3 4 3 2

وفقك الله.

استاذي الكريم تحية طيبة
نعم وصلتني فكرة الترصيع
جزاك الله خير وفعلا هي اجمل في البدايه
لكن سابقا كانت فكرتي ان تكون كما الرباعيات
يختلف قافية واحد من الابيات او اثنين عموما استوعبت
الموضوع بشكل اشمل شكرا لك
ولي عودة مع البسيط
دمتم بخير

اخى الساهد اعتذر عن تغيبى لبعض الظروف


وكما ارى استاذى ليس مقصر معك اعانه الله علينا جميعا

وفقك الله

تحية طيبة لكم جميعا
لاداعي للاعتذار يااخت انين شكرا لك
وامهندس خشان الله يعطيه العافيه
لعلنا يوما نستطيع رد الجميل شكرا له

السريع وهو اخر البحور ذات 2 4
وهذه محاوله

السريع
ـــــــــــــــــ
اطيافها تنتابني في دجى...ليلٍ ينادي من لها مهجتي
تأتي خليلا ذائقا نارها...بل هو على ويلاتها متّكي

ــــــــــــــــ
اط-يا-فها-تن-تا-بني-في-دجى
2 2 3 2 2 3 2 3
4 3 4 3 2 3
لي-لن-ينا-دي-من-لها-مه-جتي
2 2 3 2 2 3 2 3
4 3 4 3 2 3
تأ-تي-خلي-لن-ذا-ئقن-نا-رها
2 2 3 2 2 3 2 3
4 3 4 3 2 3
بل-هو-على-وي-لا-تها-مت-تكي
2 2 3 2 2 3 2 3
4 3 4 3 2 3
ــــــــــــ
دمتم بخير

تماااااااااااااااااام اخى الساهد

ممتاز

وفقك الله


اتجه للذى يليه

بحور 6

http://www.arood.com/vb/forumdisplay.php?s=&forumid=92

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اساتذتي في منتدى العروض

جئت اسلم عليكم واطمئنكم

انا بخير .. عساكم بخير

سأعود الي هذه الصفحه ثانيه

والي الامام ياساهد

دمتم بصحه وعافيه

ياهلا شموسة انرتى سماء منتدانا

الحمد لله انك بخير ياغالية

فى انتظارك

أهلا أهلا يا شمس الحرية
وحمدا لله على سلامتك

تحية طيب يااخت شمس
الحمد لله على سلامتك اسعدني الخبر
ودمتم بخير جميعا
سوف اعود للدروس معذره انا مشغول قليلا

تحية طيبة لكم جميعا
هه اول مابدأت في الرقم 6 حسيت اني احتاج(كلبريشن)جديد
طلع معي شبيه المخلع وهذه محاوله

شبيه المخلع
ــــــــــــــــــــــــ
اهلا بمن ربّي قد شفاها...ندعوا لها ان يبقى صفاها
شمسا اضأة في منتدانا...تشدو لنا لحنا من سناها
ـــــــــ
اهـ-لن-بمن-رب-بي-قد-شفا-ها
2 2 3 2 2 2 3 2
4 3 6 3 2
ند-عو-لها-ان-يب-قى-صفاها
2 2 3 2 2 2 3 2
4 3 6 3 2
شم-سن-اضا-ئت-في-من-تدا-نا
2 2 3 2 2 2 3 2
4 3 6 3 2
تش-دو-لنا-لح-نن-من-سناها
2 2 3 2 2 2 3 2
4 3 6 3 2
ــــــــــــــــــ
دمتم بخير
(اذا اخطأت اسف شمس)

كلبريشن

أخي الساهد:

طربت لمدلول هذه الكلمة في العروض على أعجميتها.

مجيء الرقم 6=222 في الحشو في غير الخبب يستدعي هذه الكلمة.

ولهذا تتحول في الحشو وجوبا أو استحبابا إلى 2 1 2 = 2 3 على الأغلب.

هذه الكلمة منك شهادة لك بالإحساس بروح الوزن.