العروض الرقمي الخدعة الكبرى..الحرب اللغوية
بيانات الكاتب
خشان الخشاشنة
عضو جديد
http://www.almhml.com/vb/showthread.php?t=16548
إلهي يهدي هذا الأخ الكريم.
ههههههههههههههه
ام اوس&ا استاذ خشان&ظميان غدير
تسلم الايادي
خشان الخشانه :d شر البلية مايضحك
كنت اكتب في موقع شاعر المليون بأسم مستعار
وفي كاتب مايطيق الشاعر ناصر الفراعنه
وكنت انا ضدة واشجع الفراعنة بقوة
في يوم ما كتبت له رد قوي .. فعصب وقال بهدوء
شكرا ياخشّانه
تفاجأت من رده وعرفت انه عرفني ..وفرحت بهذا اللقب
وكتبت
يقولو عني خشّانه
اجل واللللللللله فنانه
وطحطوحه ودندانه
وهذي بعْض اوصافي
انا ست الحسن كله
انا كيد النسا وغله
انا اغيظك بكل مله
وهذا اعتقد كافي
والان خشان الخشاشنه يلقب حالة بلقب جميل ثم يحارب العروض الرقمي الخدعة الكبرى..الحرب اللغوية
ههههههههههههههه ومدخل السياسه بالموضوع :d
اللهم عافيه الجهل مصيبه
ودمتم بخير
وصلني هذا الإيميل من صديق أنشره كما وصل
** وقف أعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه
قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة, ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله :
ما بال فمك معوجاً, فرد الشاعر :
لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس
* كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له :
لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة .
فصلى بهم المغرب, وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى
( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ),
وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى
( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا )
, فقال
له الأمير يا هذا :
طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين .
** كان الحجاج بن يوسف الثقفي
يستحم بالخليج العربي فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين و عندما حمله إلى البر
قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب
فقال الرجل : ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟
قال: أنا الحجاج الثقفى
قال له : طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك .
** دخل عمران بن حطان يوماً على امرأته , و كان عمران قبيح الشكل
ذميماً قصيراً و كانت امرأته حسناء فلما نظر إليها
ازدادت في عينه جمالاً و حسناً
فلم يتمالك أن يديم النظر إليها
فقالت : ما شأنك ؟
قال : الحمد لله لقد أصبحت والله جميلة
فقالت : أبشر فإني و إياك في الجنة !!!
قال : و من أين علمت ذلك ؟؟
قالت : لأنك أُعطيت مثلي فشكرت ,
و أنا أُبتليت بمثلك فصبرت ..
و الصابر و الشاكر في الجنة.
** كان رجل في دار بأجرة و كان خشب السقف قديماً بالياً
فكان يتفرقع كثيراً
فلما جاء صاحب الدار يطالبه الأجرة
قال له : أصلح هذا السقف فإنه يتفرقع
قال: لا تخاف و لا بأس عليك فإنه يسبح الله
فقال له : أخشى أن تدركه الخشية فيسجد.
** قيل لحكيم : أي الأشياء خير للمرء؟
قال : عقل يعيش به
قيل : فإن لم يكن
قال : فإخوان يسترون عليه
قيل : فإن لم يكن
قال : فمال يتحبب به إلى الناس
قيل : فإن لم يكن
قال : فأدب يتحلى به
قيل : فإن لم يكن
قال : فصمت يسلم به
قيل : فإن لم يكن
قال : فموت يريح منه العباد والبلاد.
** سأل مسكين أعرابيا أن يعطيه حاجة
فقال : ليس عندي ما أعطيه للغير فالذي عندي أنا أحق الناس به
فقال السائل : أين الذين يؤثرون على أنفسهم؟
فقال الأعرابي : ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافاً.
** دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا
فقال للبائع :
أريد حماراً لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر ،إن أقللت علفه صبر ،
وإن أكثرت علفه شكر
، لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري ، إذا خلا في الطريق تدفق
، وإذا أكثر الزحام ترفق.
فقال له البائع : دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك
كم هي واقعية.....قال له : طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك .
سلمت لنا استاذنا ويحضرني مادام هناك من يقذف الناس بحجارة النقد السلبي:
إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة
- كثرة حسادك شهادة لك على نجاحك
فإن كان العكس فكيف يكون ؟
****
أبيات نبطية رغم انني لا اقرأ كثيرا عنها لكن وجدتها واضحة المعاني:
هـذي قصـه حـقيقيه ××× ماهي من عقلي مـرويه
مره أقرا في جريده ××× شـفت أعلان العسكريـه
مكتوبٍ فيها مستقبل ××× مـضـمـونٍ ميه بالميه
سجلت وجهزت أوراقي ××× ملف وصـوره شـمسـيـه
ويومٍ رحنا يم الدوره ××× بأحـلامٍ حـلوه ورديـه
قالو احلق نمرة واحد ××× وافصخ ثوبك والطـاقه
ثمٍ انــزل للمـيدان ××× هرول في عز الظهـريه
واجتمعت حـر ورطـوبه ××× وجوٍ ماقد شـفنا زيـه
صرت انام الساعة تسعه ××× ويصحوني فالفـجـريـه
البس بسـطاري مقـلوب ××× والقايش شلته بيديـه
خايف أتأخر دقـــايق ××× يزعل رقيب الـسـريـه
ياخذ اسمي ويجازيني ××× خـفـاراتٍ إظــافـيـه
والا أقفز مثل الارنب ××× في حاله ماهي عاديـه
ومره نايم في سريري ××× لا لـيّـه ولا عـلـيّــه
الا هذا اللي ينغزني ××× اثره مسؤول الورديـه
التفت وقلت اشتبغى ××× خـليني انـام شـويـه
قال انهض عندك خفاره ××× على البوابه الغربيه
واتذكر حنا لا رحنا ××× للفصـول الـدراسـيـه
لا بدا المدرس يشرح ××× كـلٍ يـصـحّي خــويــه
خوفٍ لا يجينا الضابط ××× يعطينا سـجـن وخصـميه
ولو اتذكر وش اتذكر ××× وهـذا حال العـسكـريه
( عبد الرحمن الربيع)
****
قال موقعكم من الإعراب وين ***** قلت أنا بالشوق مجرور ٍ إليك
قلت وأنته وين يالدر الثمين ***** قال أنا مرفوع منصوب ٍ عليك
ثن وإجمع جمع سالم يا ضنين ***** لا تقل كيف جينا أو نجيك
قال بأسماء الإشارة ذا وذين ***** قلت كلا بغمزة حاجبيك
قال بالتوكيد والجزم اليقين ***** أنت معطوف ٍ عليك ولا عليك
للشاعر الإمارتي محمد المسعود
هذه ابيات طريفه يصعب علي تحديد من هو قائلها اضعها امامكم بدون اسماء من قالها .
قلبي قبل فرقاك ما ينقص الزيت = واليوم ازيده في كل مشوار علبه
ياقطو ياللي منسدح في البراميل = ماشفت خلي يوم كب الزباله
حبي بنالك وسط قلبي عمارة = ومن زود الغلى تحت العمارة دكاكين
يا ليتني في جيبك ريال مقطوع = يبقى معك ما يقبله اي دكان
اضيق لي شفتك مع الناس مرتاح = وارتاح لي ضاقت عليك الوسيعه
لا صار جدك ما ذخر لك ملايين = ما هو بلازم تشتريله ضحيه
هات الذلول وهات قوطي سفن اب = نغزي ديار القوم وناكل جلكسي
قالت باصيف بين لندن ومدريد = وانتة حبيبي وين ناوي تصيف
قلت اسمحي لي بالعذر والتناهيد = الله يخلي غرفتي والمكيف
يامرحبا ترحيبةٍ تسبق الفار = لا صار في دربة ثلاثين بسة
أحزن على فرقاك مثل الوراعين= لآ مروا الدكان وأسرع أبوهم
لي صاحب منه تبي تطـلع الـروح = خبل ومنهي مـولــعه فيه خـبله
عامين أوضح له مع الجد ومـزوح = واقول ياعـنـتر تـنــاديك عبله
ياونتي ونة الببور= اللي تحدر مع السكه
البنت تمشط شعر بعطور =وانا كلت رأسي الحكه
حقاً الناس أعداء ما جهلوا ، ليتهم يعلمون ماذا أضاف الرقمي للمكتبة العربية وللعروض بصفة خاصة ، ولكن هذا وأمثاله سوف يجنون الندم عندما يجدون الكبار من أهل اللغة في المستقبل القريب يقدرون هذا العلم ويحترمونه وأهلهالعروض الرقمي الخدعة الكبرى..الحرب اللغوية
///////////////////////////////////
أراد بشار أن يختبر جارية زعمت له أنها تجيد نظم الشعر ، فقال لها : أتقرضين الشعر؟ قالت : نعم . قال بشار : أحمد الله كثيراً ، فأجابته على الفور : حيث أنشأك ضريراً ، فبهت بشار وأعجب بها ، وستر ألمه وحنقه عليها بضحكة مندهشة
............................................................ .......................................
روي أن أعرابياُ شوهد يغطس في البحر ومعه خيط وكلما غطس عقد عقدة في الخيط فقيل له : ما هذا الذي تفعله ؟ فقال: جنابات الشتاء أقضيها في الصيف
شكرا لمن أضحكنا...! ضحكت حتى بكيت
التلاوة والمقامات
خبب - دحة - دحية
أضحك الله سن أستاذتي
هنا مثال على التخبيب بالتخلص من الوتد بتحويله من 3=11ه إلى 4 = 1 ه 1 ه
النص قراءة
عقب العمل واتراحه ....لا زم يشوف الراحةْ
عق بل عَمل وت را حه...لا زم يِشو فرْ را حهْ
2 2 3 2 2 2 ....2 2 3 2 2 2
النص أداء
عقب العـامل واتراحهْ .......لا زم ييـشوف الراحةْ
عق بل عَـا مل وت را حه.......لا زم يِــي شو فرْ را حهْ
2 2 2 2 2 2 2 .........2 2 2 2 2 2 2
يذكرنا هذا بالإيقاع الأزرق.
يرعاك الله
شكرا لكل من يدخل هنا ليرسم على وجوهنا البسمة في زمن العبوس .
دمتم سالمين .
عندما يختلط الضحك والبكاء والماضي والحاضر وعكا وغرناطة والوعي والتسطيل والراعي والذئب
http://islamport.com/d/3/adb/1/256/1764.html
شعر لأبي عبدالله الفازازي
وقال الفاضل الكاتب أبو عبدالله محمد الفازازي وقيل إنها وجدت برقعة في جيبه يوم موته :
( الروم تضرب في البلاد وتغنم ... والجور يأخذ ما بقي والمغرم )
( والمال يورَد كله قشتالةً ... والجند تسقط والرعية تُسْلـَم )
( وذوو التعيّن ليس فيهم مسلم ... إلا معين في الفساد مسلـّم )
( أسفي على تلك البلاد وأهلها ... الله يلطف بالجميع ويرحم )
وقيل إن هذه الأبيات رفعت إلى سلطان بلده فلما وقف عليها قال بعدما بكى صدق رحمه الله تعالى ولو كان حيا ضربت عنقه.
ومن قال انها تضحك استاذنا الكريم؟؟؟؟
انها تبكي وتدفع بالدمع رغما
كل تقديري لجهودك القيمة
شكراً للجميع :d
حلق الشارب
هذه القصيده كتبها أحد الشعراء ليرد بها على من سأله عن حلقه لشاربه..
قالوا حلقت الشاربـــــين....ويــــا ضياع الشاربينِ
فأجبتهم : بل بـــئس ذان....ولا رأت عيناي ذيـــنِ
الشاغغلين المزعجـــــين....الطالعيــن النــازليـــنِ
ويلى إذا مــــا أرهفــــــا....ذنبيهما كالعقـــــربيـــنِ
إن ينزلا لجمــــــــا فمي....أو يصعدا التطما بعيني
واذا همت بسط الخـوان....تراهــــــما سبقا اليديــنِ
فـــإذا أردت الشــــــرب....يمتصان كـالإسفنجتـــينِ
فكـــــأننى بهـــما وقــــد....وقــفا ببـــــاب المنخرينِ
عبدان من أشقى العبيد....تقاضيــــا ملــــكا بديــــنِ
:d
يُحكى أن نُصيب لما أصاب من المال ما أصاب وكان عنده أم مِحجن
وكانت سوداء ، اشتاق إلى البياض فتزوج امرأة سِرية بيضاء
فغضبت أم مِحجن وغارت عليه ، فقال لها : والله يا أم مِحجن ما مثلي يُغار
عليه إني شيخٌ كبير وما مثلك يغار وإنكِ لعجوزٌ كبيرة وما أحدٍ أكرمَ عليَّ
منكِ ولا أوجبَ حقاً فلا تهتمي لهذا الأمر ولا تكدريه عليَّ فرضيت وقرت ثم قال
لها بعد ذلك : هل لكِ أن أجمع إليكِ زوجتي الجديدة فهو أصلح لذات البين
وألمُ للشعث وأبعدُ للشماتة ؟ فقالت : نعم افعل واعطاها ديناراً وقال لها :
إني أكره أن ترى بكِ خصاصة وأن تَفَضَّل عليكِ فاعملي لها إذا اصبحت عندكِ
غداءاً بهذا الدينار ثم أتى زوجته الجديدة فقال لها : إني أردتُ أن أجمعك إلى
أم مِحجن غداَ ، وهي مُكرمتك ، وأكره أن تفضل عليك أم مِحجن ، فخذي
هذا الدينار ، فأهدي لها به إذا أصبحتِ عندها غداَ ، لئلا ترى بكِ خصاصة
ولاتذكري لها الدينار ثم أتى صاحباً له يستنصحه ، فقال: إني أريد أن أجمع
زوجتي الجديدة إلى أم مِحجن غداَ ، فاتني مُسلِّماَ فإني سأستجلسك للغداء ،
فإذا تغديت فسلني عن أحبهما إليَّ ، فإني سأنفُرُ وأعظم ذلك ، فإن أبيت عليك
ألا أخبرك فاحلف عليَّ ، فلمَّا كان الغد ، زارت زوجته الجديد ، وأهدت لأم مِحجن ،
ومر صديقه فاستجلسه ، فلمَّا تغديا ، أقبل الرجل عليه : يا أبا مِحجن ، أُحبُ أن
تُخبرني عن أحبَّ زوجتيك إليك فقال : سبحان الله أتسألني عن هذا ، وهما
يسمعان ؟ ماسئل عن مثل هذا أحد ، قال : فإني أقسم عليك لتخبرني ،
فوالله لاعذرتك ، ولاأقبل ذلك ، قال : أما إذا فعلت فأحبهما إليَّ صاحبة الدينار
والله لاأزيدك على هذا شيئا ، فأعرضت كلَّ واحدة منهما تضحك ،
ونفسها مسرورة ، وهي تظن أنه عناها بذلك القول
حرصت هذه المرة على كتابة قائمة تشمل كل ما يلزمني وفي رأسها جواز السفر والتذكرة، وأصرت زوجتي – جزاها الله خيرا - على أن تتولى تجهيز شنيطة السفر الخفيفة. وصلت للمطار مرتاحا في الوقت المناسب، ووقفت في الصف وعندما وصلني الدور أخبرني الموظف أن الجواز قديم منتهي المدة.
اتصلت بزوجتي وأخبرتها فقالت " جوازك الجديد في الشنطة " وكنت وضعته في شنطة أخرى آخذها معي لاستخراج بدل وثائق فقدت.
وعندما سألتها لماذا وضعت هذا الجواز في شنطة السفر، أجابتني لأن لونه أسود.
ماذا فعلت ؟
عدت للبيت وأخرجت قائمة لوازم السفر وأضفت إليها بندا جديدا.
تذكرت صديقي كامل الحسيني . كان يمازح أحد أصدقائه مذكرا له بالقول :" بحياة أرملتك لا تنسى "
وصلني بالإيميل
الكاتب : الأستاذ علي بطيح العمري
إضحك مع الطلاب..!!
إليكم أمثلة لإجابات عجيبة وجدتها أنا شخصياً في إجابات الطلاب وكذلك مما قرأت وسمعت وسميته "العجب العجاب في إجابات الطلاب". فاسمعوا وعوا وإياكم أن تستغربوا..
* طالب سئل في الاختبار عن "السر في إخفاء ليلة القدر"؟ .. فقال خوفاً من قريش!!!
--
* طالب سئل:أذكر شروط صلح الحديبية ؟ فكان الجواب: ألا يتهاوشون مرة أخرى!!
--
* طالب أتاه سؤال في الحديث وكان ينص على : تحدث عن راوي الحديث فقال: سبقت ترجمته في الحديث الساااابع!!
--
* السؤال :- ما معنى طوبى ( شجرة في الجنة) ، فكان جواب الطالب :- بالعامية يا حظك ويا بختك!!!!!!!
--
* في مادة الفقه، السؤال: ما تعريف قتل العمد، وقتل الخطأ؟
- الجواب: قتل العمد: هو القتل بالعامود سواءً من الخشب أو الحديد.. قتل الخطاء: أن يقصد قتل رجلٍ فيقتل آخر.
--
- وفي مادة الفقه أيضا : أتى سؤال يقول: اذكر ثلاث أنواع من الأجبان المحرمة؟
الإجابة المفروضة: ما صنع من خنزير, ما خالطه نجاسة, ما عجن بمحرم كالخمر... إلخ.
) كانت إجابة الطالب: (كيري, أبو ولد, البقرات الثلاث.
--
* سؤال: لماذا تشرق الشمس بالرياض قبل مكة المكرمة؟
الجواب: لأن الرياض عاصمة المملكة!
--
* سأل معلم اللغة العربية الطالب ما هو النداء؟
أجاب الطالب: هو أن تقول لواحد تعال!
--
* في مادة الأدب: أتى سؤال: خطبة البتراء من قائلها؟ وما سبب تسميتها بذلك؟
أجاب: قالتها البتراء وسبب التسمية لأنها بترت يديها ورجليها.
--
السؤال: عدد المذاهب الفقهية الأربعة.
الإجابة: 1- المذهب المالكي 2-المذهب الزهراني 3-المذهب الشهري (شطب الشهري) وكتب الحنيفي
4-المذهب القحطاني (شطب القحطاني) وكتب الشافعي.
--
* طالب خلط بين طول قطر الدائرة, وطول محيطها فرسم دائرة كبيرة لم تستوعبها ورقة الإجابة, فكتب للمعلم: «باقي الدائرة مرسومة على الطاولة».
--
* كتب أحد الطلبة موضوعاً عن الوطن ودعم موضوعه ببيت من الشعر قائلاً كما قال الشاعر طلال مداح : وطني الحبيب وهل أحب سواه .
--
* في مادة اللغة الإنجليزية
وضعت صورة طماطم وتحتها اسمها بالإنجليزي tomatoes .. ثم وضعت صورة تفاحة وطلب المدرس اسمها بالإنجليزي
كتب أحد الطلبة : توفيحتوس (tofahtoes)
--
* في اختبار العلوم جاء سؤال يقول:
علل ضعف الغطاء النباتي بالقرب من البحار؟؟
فكان الجواب: لخروج الأسماك ليلاً وأكل الغطاء النباتي !!
--
* معلم علوم يسأل: هات مثالًا لحيوان زاحف.
الجواب: الطفل الرضيع!
--
أخيراً..
هذه الإجابات وما فيها من غرائب وعجائب وهي وإن كانت طريفة إلا أن لها دلالات تربوية، فهي تعكس مدى تحصيل هؤلاء الطلاب أو قد يكون فيها ضعف "الهمة" والرغبة في التحصيل ، والأمر يحتاج إلى المزيد والمزيد من الرعاية والتوجيه.
أضحك الله سنك أستاذي فعلا شر البلية ما يضحك
ههههههههه يعطيك العافية استاذ خشان ضحكت من قلب
اضحك الله سنك
* في مادة الفقه، السؤال: ما تعريف قتل العمد، وقتل الخطأ؟
- الجواب: قتل العمد: هو القتل بالعامود سواءً من الخشب أو الحديد.. قتل الخطاء: أن يقصد قتل رجلٍ فيقتل آخر.
هذه نكتة غاية في الرّوعة
منقول من :
http://www.odabasham.net/show.php?sid=9554
كنت أشرح للتلاميذ البيت الأول من قصيدة المعري
غيرمجد في ملتي واعتقادي ..... نوح باك ولا ترنّم شاد
رفع أحد الطلاب " النشامى " يده يريد أن يبدأ الشرح - فتعجبت منه.. فهو منذ أن عرفته والكرسي سواء لا يتكلم ولايشارك ، فهو في واد ورفاقه في واد آخر
قلت نغتنم الفرصة ونسمعه لأول مرة ، لعلالله تعالى أنطقه !
قال بلهجته العامية :
" مجدي يبي يغير ملتي واعتقادي !، وانْهُ ما يقدر . لكن " نوح " ما يعرف إني ريّالاً زين ثابت على اعتقادي ، ما بَـدّل أبدْ ، فهويخاف إني أغير ملتي فيبكي وايد ... لكن شادي يعرف من آني ، فهو مطمئن على ثباتيويترنم فرحان . "
فقلت له : ما شاء الله ، ذكاء نادر ومعنى لم أنتبه له سنينطويلة ، لك على هذا المعنى النادر خمس درجات ، وصفق التلاميذ له .
***
في درس البلاغة أفهمت الطلاب أن أركان التشبيه أربعة : هي المشبه والمشبه به وأداةالتشبيه ووجه الشبه
وبدأ الطلاب يؤلفون جملاً تدل على استيعابهم ما أخذوه .
أحد التلاميذ - وكان عبقرياً يقارب الزمخشري في الذكاء - وليس من عادتهالمشاركة في الدرس لاستغنائه - بفهمه - عن الدروس رفع يده ، ومد أصبعه ، ومط جسمه حتى كاديصل إليّ ، وهو يصيح أنا يا أستاذ أنا ..
عجيب أمره يرفع يده ويقوم ويرغب فيالإجابة وهو البليد الذي ينام الكرسي عليه - عفواً أقصد أنه نائم على الكرسي ، وقدينصرف الكرسي إلى بعض الـدورالبعيدة قبل أن يتحرك الطالب من الغرفة .. نعم يا سعيد ، هات ياولدي مما أفهمك المولى . فقال : أنت كالحمار في الصبر ...نعم جاء بأركان التشبيه الأربعة كلها ...
سكت الصف وهدأوا كأنعلى رؤوسهم الطير ، وخافوا أن أفعل به الأفاعيل .. لما عرفوا من شدة بأسي وعقابي ..
نظر الطالب حوله لا يدري لم سكت رفاقه وهدأ الصف !، وأنا أنظر إليه فأراه يجلسخائفاً مستغرباً أن يكون أخطأ ، أو أن خطأه كان عظيماً .
وهو لم يقصد ما قال : إنما أراد أن يشارك ، ويشارك فقط ...
ابتسمت أسرّي عنه ، والتفت إلى التلاميذأقول لهم :
دخل الشاعر البدوي "علي بن الجهم " على الخليفة يمدحه فقال :
أنتكالكلب في حفظك للود ..م .. وكالتيس في قراعك للخطوب
قامت قائمة الحاضرين يسفـّهـونه ، وكادوا يضربونه لولا خوفهم من الخليفة الذي بادر قائلاً : دعوه .. دعوه فماقال إلا ما تعلمه في بيئته البدوية ، فهل كان يعيش إلا مع الكلاب والماعز والإبلووو؟... والإنسان ابن بيئته . خذوه عاماً يعيش في القصور الفارهة ، وعلموه الحضارة ،فإذا ذاق الحياة الحضرية ، وعاش بين أهل المدينة فسيكون شعره شيئاً آخر ...
بعدسنة وقف هذا الشاعر البدويّ " المتحضّر " بين يدي الخليفة في العاصمة العراقية أم الدنيا في ذلك الوقت حماها الله ،يقول :
عيون المها بين الرصافة فالجسر ..... جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
ضحك الطلاب ..... ولكن التلميذ لم يدر لمَ كان ضحكهم ! .
أضحك الله تعالى سنك أستاذتي
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 4 (0 من الأعضاء و 4 زائر)
المفضلات