درر ضياء الدين الجماس

السلام عليكم جميعا ومجهود كبير دكتور ضياء الدين بارك الله بك وبامثالك ,وربما من المنصف أن نذكر ان الفكرة الاولى لهذا المشروع وخاصة الأنبياء والأسماء الحسنى والصحابة الكرام ,ترجع لأستاذنا العروضي القدير:غالب الغول الذي طرحها بداية في موقعنا,ربما سقط هذا منك سهوا دكتور وقد ,ولأنك تحفظ المعروف أحببت تذكيرك بذلك وانت غني عن ذلك حتما,وقد قدم لنا عصارة فكره الشعري بقدر ما وفقه الله.
كما قدمت لنا دكتور الكثير الكثير فلك الفضل والامتنان دوما.
مع جل التقدير والشكر الكبير.

السلام عليكم جميعا ومجهود كبير دكتور ضياء الدين بارك الله بك وبامثالك ,وربما من المنصف أن نذكر ان الفكرة الاولى لهذا المشروع وخاصة الأنبياء والأسماء الحسنى والصحابة الكرام ,ترجع لأستاذنا العروضي القدير:غالب الغول الذي طرحها بداية في موقعنا,ربما سقط هذا منك سهوا دكتور وقد ,ولأنك تحفظ المعروف أحببت تذكيرك بذلك وانت غني عن ذلك حتما,وقد قدم لنا عصارة فكره الشعري بقدر ما وفقه الله.
كما قدمت لنا دكتور الكثير الكثير فلك الفضل والامتنان دوما.
مع جل التقدير والشكر الكبير.

بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذتنا الفاضلة ريمه الخاني، السلام عليكم .
شكراً على مداخلتك الكريمة.
إن مسألة طرح القصص القرآني شعراً ليست جديدة ولم تبدأ بمنتدى الفرسان
فقد سبقنا إليها الشعراء : أحمد شوقي وحافظ ابراهيم ومحمد رجب البيومي ...في الشعر المعاصر.

http://www.alukah.net/literature_language/0/8189/

وقد يكون هناك من سبقهم إليها ولا نعلمه.
لست أدري لماذا نركز على من يطرح الفكرة، وكأننا اكتشفنا علماً جديداً خارقاً ، والعبرة فيمن يطبق بشكل صحيح.
نعم طرحت الفكرة في منتدى الفرسان وكانت هناك استجابة لها وهذا لا ينكره أحد ولكننا لسنا من طرح الفكرة أول مرة ولا من طبقها..
(والتساؤل :هل كل من نظم القصص القرآني تقيد بحدود القرآن والأحاديث الصحيحة ؟)
وهل هناك سبق تترتب عليه جائزة لمن سبق بالفكرة لنبحث عن أول قصص قرآني أتى به شاعر؟ وما الحكمة من ذلك.
أنا أكرر مرة أخرى بأنني سردت بعضاً من أعمالي هنا بصمت، ولم أدع أنني فارس الفرسان في هذا المجال، وحصل نقاش حول مشروعية هذا العمل وأجبت حسب معرفتي فقط وقد أكون مخطئاً.
وللبيان من ناحية جواز هذه الأعمال نثراً أو شعراً أقول :
من كان ينوي منافسة القرآن فهو جاهل آثم وشتان بين المصدرين، ( المصدر الإلهي بكلامه الفرد المعجز ، والمصدر البشري- نثراً أو شعراً) ، ومن أضاف شيئاً على القرآن فقد يقع في الكذب الحرام.. فالأمر خطير وليس باليسير..
ولا يستطيع أي شخص أن يكتب القصص القرآني بشكل صحيح ما لم يكن متمكناً منه. وليست العبرة في طرح الأفكار بل من يقيدها بالقرآن والسنة الصحيحة.
أكرر شكري واحترامي
وجزاكم الله خيراً

وعليكم خير السلام والإكرام ولكم الشكر والامتنان على التوضيح دكتور جزاكم الله عنا خير الجزاء,نعم ماتفضلت به صحيح ,إنما من باب التذكير فقط ,وفعلا هو امر أقل مايقال عنه أنه غاية في الدقة والحساسية, لئلا نقع في الزلل معاذ الله,وقد عاينت ذلك عندما نظمنا قصائد عن الانبياء,فوالله هو أمر ليس بسهل أبدا.
ولكم الفضل دوما .

وليست العبرة في طرح الأفكار بل من يقيدها بالقرآن والسنة الصحيحة

أظن الاثنين معا...وسلمتم لنا دوما.

إحتجاج

مشاركتي رقم 90 قبل مشاركة استاذتي ريمة الخاني وتجاوزتها إلى الرد على مشاركتها.

أمزح طبعا ، ولكن قلت ربما لم تطلع عليها لأنها في نهاية صفحة.

فلأستاذتي ريمة الخاني الأولوية والفضل.

يرعاكما الله.

إحتجاج
مشاركتي رقم 90 قبل مشاركة استاذتي ريمة الخاني وتجاوزتها إلى الرد على مشاركتها.
أمزح طبعا ، ولكن قلت ربما لم تطلع عليها لأنها في نهاية صفحة.
فلأستاذتي ريمة الخاني الأولوية والفضل.
يرعاكما الله.

أستاذنا وحبيبنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لم أترك مشاركتك غفلة مني بل احتراماً وتقديراً لأن البحث الذي أتيت به جديد يحتاج للدراسة الدقيقة قبل المشاركة فيه على عجل.
أكرر شكري واحترامي وأجل هذا الإبداع الجديد الذي يحتاج تأملاً يدمج البيانين الشعوري والتخطيط البياني.
ما أفكر فيه حالياً أن الشعور يتمثل نفسياً بطريقتين أيضاً إيجابية شديدة الانفعال وسلبية شديدة الانفعال فالاندفاع والعزلة كلاهما نمط من الانفعال الشديد ولكن أحدهما إيجابي الأثر والآخر سلبي الأثر.
سأدرس الموضوع بذهن صاف وأشارك فيه مع بصيص نور إن شاء الله تعالى
وهذا كله إنما يدل على حرصك على نشر هذه الإبداعات الفريدة
جزاك الله خيراً

ا أفكر فيه حالياً أن الشعور يتمثل نفسياً بطريقتين أيضاً إيجابية شديدة الانفعال وسلبية شديدة الانفعال فالاندفاع والعزلة كلاهما نمط من الانفعال الشديد ولكن أحدهما إيجابي الأثر والآخر سلبي الأثر.

أخي وأستاذي الحبيب

رفع الله شانك وأجزل أجرك

الله الله

قولك هذا من م/ع ونظيرها في الصميم .

أخي وأستاذي الحبيب
رفع الله شانك وأجزل أجرك
الله الله
قولك هذا من م/ع ونظيرها في الصميم .

جزيل الشكر والامتنان أستاذنا الفاضل على التجاوب السريع الهادف.
لقد قدمت دراسة لدعوة سيدنا نوح عليه السلام ، أرجو التمعن فيها وتمحيصها دراسة وتحليلاً وشكراً لكم.
بوركتم وجزاكم الله خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة أصحاب الكهف

د.ضياء الدين الجماس

هُمْ فتيةٌ صَدَقوا الفِعالَ فُحولُ= رُويَتْ بقصّتهم رؤًى وفصولُ
هم خـَمْسَةٌ أو سبعةٌ مع َكلبهم= عن عَدِّهم سُوَرُ الكتاب تـحولُ
مهما تكن أعدادُهم هم آمنوا= في دعوة جعلوا العقولَ تـجولُ
قالوا اعبدوا رباً إلـهاً واحداً = والله مرجعُنا إليه نـــــؤولُ
لكنهم خُذِلوا وصاروا مطلبًا= لـحقت بـهم جُندُ العِدا وخيولُ
لجؤوا إلى كهف الرقيمِ ليحتموا = في ظلِّ بارئهم فذاكَ ظليلُ
والكلبُ يحرسهم كأنَّ عيونَهُ = شررٌ مخيفٌ صاعدٌ ونزيلُ
ناموا الـمئات من السنين وزادهم = تسعاً، كذا صحُفُ الكتابِ تَــقُولُ
في الكهف مَرْقَدُهُمْ يُـقَلَّبُ جَنْبُهم = وتزورُهم شمسُ الضحى وتزولُ
يأتيهُمُ ذاتَ اليمين شروقُها = وغروبُـها ذاتَ الشمالِ يـَمــيلُ
والرعبُ يملأ من يرى تحصينهم = فكأنما جندُ الإله تصولُ
قالوا لبثنا يومنا أو بعضَه = بل ربكم أدرى، لهُ التبْجيلُ
هيا ارسلوا من يشتري قوتًا لنا = حتى يثور نشاطنا المجبولُ
متحرياً أزكى الطعام نقاوة = تشتدُّ فيه عزائمٌ وعقولُ
وتلطَّفُوا بشرائكم حذرًا لكي= لا يستدلَّ على المكان عَميلُ
ذهب الدليلُ بِوَرْقِــه يشري لـهم = فرأى الخلائق للإله تـميلُ
قد آمنوا وتغيرت أخلاقُهم = مستغرباً كيف الزمانُ يدولُ
سألوه ما الوَرِق الذي يشري به = إذ ما له بين النقودِ مثيلُ
عرفوه من أمم مضت بزمانها = أسطورة بمتونها تأويلُ
لكنها حقٌّ تبَدَّى للورى = هو شاهدٌ من أهلها وأصيلُ
سألوه عن أحوالهم ومكانهم= فسرى بهم ، إنَّ الطريقَ طويلُ
دخل المغارة كي يبشِّرَ صحبَهُ = فمضوا لدارٍ قوتها التهليلُ
رحلوا جـميعاً، في الصحائفِ ذكرُهم= ومضَوْا كمعجزة وحانَ رحيلُ
هي حكمة في البعث قد صَدَقَتْ بها = آيُ الكتابِ ومرسلٌ وخليلُ
أرأيت أصحاب الرقيم وما جرى = إنْ كهفهم في صرحه لدليلُ
حسنُ الختام نهاية ندعو بها = فيجيبُ ربٌّ ماجدٌ وجميلُ

والحمد لله رب العالمين

لمّا قرأتكَ قد قصصتَ تقولُ
وكتاب ربّي مرجـــعٌ ودليل ُ

لفصيح شعركَ يا ضياءُ وجدتني
أيقنتُ أنّكَ شاعرٌ مجبولُ

لمّا قرأتكَ قد قصصتَ تقولُ
وكتاب ربّي مرجـــعٌ ودليل ُ

لفصيح شعركَ يا ضياءُ وجدتني
أيقنتُ أنّكَ شاعرٌ مجبولُ

أشكرك أخي الشاعر القدير أحمد مزيد بما أكرمتني فيه من كلام لطيف ، وهو نابع عن ذوقك الرهيف وقلبك اللطيف العفيف.
بوركت وجزاك الله خيراً

الرسول الطبيب
د. ضياء الدين الجماس
مِنْ هَدْي طِبِّكَ نسْتَقِي عسَلَ الهنا... طِباً لجسمٍ هالكٍ يَتألَّمُ
جسم ذبول في العناء تكبلا
وذنوبه طفحت به فتسربلا
كيف الخلاص يحول من ذاك البلا ؟
إنَّ الصلاة عليك تذهب بِالوَنا ...وبها الشفاء بطيب عيش نَـنْــعَمُ
نسم الهواء بعطره يتعطر
وبطبه روح الهدى يتبختر
والنفس من أدوائها تتحرر
تدنو لرب يرتضيك وقد دنا....نعم الحكيم بحكمة يتحكم
يسمو بطب جاء من وحي السما
طب لطيف روحه عين الدعا
مُتَنَزِّلاً من ربه ، نعم الدوا
وبلمسة وضاءة ذهب العنا...من عِلَّةٍ في القلب باتتْ تَقْضِمُ
بكتابه سطر الحكيم من الحكم
وبنوره مُحِيَ الظلام وما ظلم
وبِشَرْبةٍ من حبه خير النِّـعَم
يا خير من جاءت رسالته لنا ...أنتَ الطبيبُ وفيك يشهد زمزم

انظر بناء الموشحات التطبيقي ومنها المكفرات

http://arood.com/vb/showthread.php?t=5813

يا مبدع الأكوان
د. ضياء الدين الجماس

أدعوك ربي مبدع الأكوانِ.... أكرم بحبي ملهماً إلهامي
أدعوك يا ياربي ويا حنَّاني ....ألطفْ بعبدٍ دائم الأحلام
ربنا يا فريد...مذهلٌ مُبدعٌ يا جميلْ
ربنا يا مجيدْ ...قد بَهرت الرؤى يا خليلْ
ربنا يا وحيدْ ...والهوا قد سرى بي عليلْ
وشَّى الجمالُ صحائف الإيمان ... بـِزيــنَةٍ من لؤلؤ الإكرام
نور سرى من سالف الأزمان ... ينير درباً من هدى الإسلامِ
ماجد قد ملكْ ... باطن لطفه في الخفاء
مالك للفلكْ...ظاهر في عيون السماء
ليلنا إن حلكْ ...وامض نجمه في العلاء
وجماله قد بان في الإنسانِ.... ومداده يمدُّ بالأقلامِ
ونعيمه قد بان في الإحسانِ ... راياته خفاقة الأعلامِ
مُنْزِلٌ للشفاءْ ...خالقي في السما ماجد
في أعالي السماءْ ...مكرم شاكر واجد
عادل في القضاءْ ...في الدنا والعلا واحد
يا خالقي أدعوك بالرحمنِ.... أكرم به من منعم علامِ
عدلاً بدا بالحكم والسلطانِ .... وقضاؤه من حاكم الحُكّام
مطلقاً من يطير ...طائراً في دياجي السحرْ
مبدعاً يا منير...واعتلى في ضياء القمرْ
يا لصوت سمير...خافقاً في جناح السمرْ
آياته في أسطر القرآنِ ... تتلى قراءتها وبالأحكام
فيه النداء الواضح الإعلانِ ... هذا الهدى من واسع علاَّمِ
يا مغيث الزروع ..غيثه قد همى مُـمطراً
يا مقيت الجموع...رازقاً واهباً مُبهراً
من مياه الربوع ...مروياً مغدقاً مُزهراً
فادع الكريم بإسمه الـحَنَّانِِ ... مستمطراً غيثاً منَ الإكرامِ
وانهض بعقل ثائر الوجدانِ...وارقَ العَلاءَ كمؤمن مقدامِ

الموشحة من المكفرات ، مركبة الأسماط، على بحرين مختلفين بين الأقفال والأبيات.

ماشاء الله عليك أخي وأستاذي الدكتور ضياء الدين
نشيط كما عهدناك

موشحات جميلة جداً
زادك الله علماً
عندي سؤال
نظم الموشحات يكون على نفس البحور التي تعلمناها صح؟؟
وهل يمكنني أن أدخل عدة بحور في الموشحة ؟

يرعاك الله

بسم الله الرحمن الرحيم
يا حَنَّان يا منَّان
د.ضياء الدين الجماس

يا منعماً أدعوك بالحنَّان.... أكرم بحبي ملهم الإلهام
يا ماجداً أدعوك بالمنَّان....يا ذا الجلال الدائم الإكرام
ربنا يا وحيدْ...مذهلٌ مُبدعٌ يا جميلْ
ربنا يا مجيدْ ...قد بَهرت الرؤى يا خليلْ
ربنا يا فريدْ ...والهوا قد سرى بي عليلْ
وشى جمالٌ صفحة الأكوان ... طيف لطيف بان كالأحلام
نور سرى من سالف الأزمان ... ينير درباً من هدى الإسلام
ماجد قد ملكْ ... ترقص الشمس رقص البهاءْ
مالك للفلكْ...وَمَضت في عيوني السماءْ
ليلنا إن حلكْ ...وامض نجمها في العلاءْ
نور بدا في خلقة الإنسانْ.... رسم جرى بريشة الأقلام
وحبرهها نور من الإحسان ... كراية خفاقة الأعلام
منزلٌ للشفاءْ ...خالقي في السماء مجيبْ
في أعالي السماءْ ...مكرم شاكر وحبيبْ
حاكم في الفضاء ...كم بدا في جلال مهيبْ
بصيرة تدعو إلى الرحمن.... نِعْمَ البديعُ باسمه العلام
في قبضة من هيبة السلطان .... يقضي القضاء المُبْرمِ الأحكام
خالق الأطيارْ ...بلبل طائر في السحرْ
مبدع الأنوارْ... مُشْرِق في منار القمرْ
مفْرِح السمارْ... بسمة في جناح السمرْ
نهر الهدى يجري من القرآن..... يروي الورى من مهتدٍ هَمَّام
هذا كلام واضح الإعلان ... فيه الهدى من واسعٍ علام
يا مغيث الزروع ..غيثه قد بدى ماطراً
في الربى والربوع...مزهراً زهره عاطراً
يأت نورٌ سطوع ...مؤلقاً مبهراً ساحراً
إنا نرى هدياً من الديَّان ... يهدي لدين دائم الإكرام
حقاً يراه خالص الوجدان...من مؤمن يهدي الورى مقدام
والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

صُمِّمت الموشحات في الأصل للغزل الماجن والغناء الراقص واللهو العابث، ثم استخدمت في شتى صنوف أغراض الشعر،ومنها المكفرات عن الذنوب...
وقيل أنها استخدمت بغرض الرثاء ، لكنني لم أجد أي موشحة على النت موضوعها الرثاء (الحزن والبكاء على الميت).
ولذلك اغتنمت هذه الفرصة لاختبار مدى نجاح النظم بأسلوب الموشحات الأندلسية في موضوع الرثاء .
وللعاطفة الصادقة كانت الموشحتان في ذكرى والدتي وفقدها. الموشحة الأولى على البحر البسيط ، والموشحة الثانية على بحر مهمل (شوقي)
أرجو أن تجدو فيها فائدة ونموذجاً مدرسياً للموشحات الحزينة.

طَـيْفُ ذكراها (1)
د.ضياء الدين الجماس

يا ذارف الدمع هل للدمع آبار ....تجري بماء اللظى حزناً بماضـينا
إحساسنا ثـَمِلٌ ، للحب أسرار
يقض مرقده سيلٌ وأنهار
جمر الفراق لظىً هطلٌ وأمطار
والعين دامعة في جوفها النار.... يكوي مدامعها شوق سرى فينا
في فقدها ظُلَمٌ غَـمَّت على قلبي
فحبها مارد يختال في دربي
قد ذبتُ شوقاً وهاج الوجد في لبي
شوقُ القلوب له نفحٌ وإعصار .... ما غير نفح الهدى آسٍ يداوينا
أماه قد شاقني شوقٌ لأنواركْ
ونال قلبي شواظ حول أسواركْ
إنـي شغوف ولن أرضى سوى جاركْ
قالت دعوني فموج البحر جبار .... وليدفق الشوق دفقاً في مجارينا


طَـيْفُ ذكراها(2)
د.ضياء الدين الجماس

يا طائفاً قد سرى من لظى وجدي ....يعاتب القلب نسيان ماضينا
دمع الهوى قد هوى من مآقينا
أثارَ إحساسَنا لـمْسُ أيدينا
نار المحبين جمر الأسى فينا
ألا ترى العينَ حمراءَ مِنْ سُهْدي ... هبت رياح النوى كي تناجينا
قد ذبت شوقاً فيا ليتها قربي
من ودِّها هام في حبها قلبي
في فقدها لفحة من لظى حبي
هذا من الشوق، هل نفحه يجدي؟ ..ما غير نفح الهدى من يواسينا
أماه قد شاقني شوقك الناري
واحمر قلبي وريح الهوى جاري
عطرٌ من الورد أو طير ورواري
قالت دعوني أبثُّ الورى ودِّي .... وليدفق الحب دفق الهوى فينا
والحمد لله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
رمضان من نور الهدى
د.ضياء الدين الجماس
رمضان من نور الهدى .. يهدي إلى رب العلا
يشفي الكفيف من العمى
رمضان يا روحاً صفا .. كل الصفا
ما عاش مَنْ عنه غفا .. أو قد جفا
يهديك قلباً مِنْ وفا... أو مِنْ عفا
من غيثه يهمي الندى .. يرقى بنا أعلى الملا
نزلت به آي السما
صمْ شهره قبل المرضْ .. تنجو غدا
واعمل بما فيه افترضْ... فيه الفدا
إياك من فَوْتِ الغَرضْ .. خسئ العدا
وغناه يحلو كالصدى .. رَحب به أهلا هَلا
بركاته تحمي الحمى
فيه الشجاعة والصبرْ .. فلتبتسمْ
ينجيك من همِّ القبرْ ... فيه العلمْ
أطعم به من يفتقرْ .. حتى الزهمْ
يحميك لا تخشى الردى..والهم من قلب جلا
بصيامه يُنقي الدما
جاء المُباهي فابتهجْ ... يحيا المرِجْ
ورجاؤنا فيك الفرجْ ... روحٌ عرَجْ
هيا استقم لا تنعرجْ.. واغنم تلِجْ
إنَّ النبي لمقتدى...في صومه لقد اعتلا
بقيامه قد أكرما
في ومضة من سره .. قلبٌ وَجَفْ
في ليلة من قدره .. نزلت صحفْ
في لمحة من نوره... خُرقت غُلُفْ
في ليلةٍ محق العِـدا ..وبنورها ضاء الفلا
بقيامها يروى الظما
ووداعه عيد لنا ... هيا افرحوا
عيد بفطرٍ من هَنا .. هيا امرحوا
تحيا قلوب بالمنى .. كم سبحوا
واغنم به يوماً غدا ..بجوائز فيها الحلا
والروح فيها قد سما

ماشاء الله عليك أخي وأستاذي الدكتور ضياء الدين
نشيط كما عهدناك
موشحات جميلة جداً
زادك الله علماً
عندي سؤال
نظم الموشحات يكون على نفس البحور التي تعلمناها صح؟؟
وهل يمكنني أن أدخل عدة بحور في الموشحة ؟
يرعاك الله

شكراً أخي فاروق النهاري على التواصل الدائم والكلام اللطيف
بوركت

بسم الله الرحمن الرحيم

موشحة أمِّي فرحي

د

.ضياء الدين الجماس

أمِّي فرَحي أمّي سَعَدي ...حَمَلَتْني تسعاً في الرَّحِمِ
ما أروع نوراً كالقَمَر
في عيني تبدو كالدُّرَر
لا أنسى عيناً في حورٍ
هل أنسى لَبَناً في مَدَدي...أو دمْعَاً يَهْمي في سَقَمي ؟!
كم عانت سهداً في مرضي
ولبسمة ثغري تسترضي
كم تدعو لي بعد الفرض
لا تغفو إن شهدت سَهَدي ...تشدو لحناً حُلْوَ النَّغَمِ
بحنان أغفو مرتاحاً
تسقيني دوماً أفراحاً
ما أحلى صوتاً صداحاً
ترعاني في حضْنٍ مَلِد...تسقيني دوماً من ديم
أشرب عطفاً فيه حناني
مع أخواني أو خلاني
جنبني ربي عصياني
ما أروع قولاً: "يا ولدي" ...موسيقاها تشفي ألمي
بشبابي كانت لي رفداً
من غيرتها عانت سهداً
ترغب أن ترعى لي حفداً
أسعدْها دوماً في خَلَدٍ ... واخدم قدميها واستقم

بسم الله الرحمن الرحيم
موشحة بابا حبي
د.ضياء الدين الجماس

بابا حُبِّي سر نجاحي ...يَجْلُو هَمِّي يفتحُ دَرْبِي
سر وجودي زهرة فرحي
ببشاشته يزهو مرحي
بدعابته يجلو ترحي
وجمائله غمرت ساحي...ويداعبني حين الكَرْبِ
ما أجمل لقيا لقياه
بكلام حلو حلاه
وبثغر حلو جلاه
وهدايته سر فلاحي...يدنيني من عرش الرب
ويُدَرِّبنـي ويعلمنـي
ولدرس صعب يُـفهمني
في ألعابي كم يكرمني
بعداً بعداً يا أتراحي ... كم أفرحُ إن يجلس جنبي
يدعو لي بصلاة الفرض
وبطاعة ربي يسترضي
كي أسلم من شر المرض
وعقيقتُه خير سلاحي ... كم يُرْقيني بِرُقَى الطبِّ
في مرضي يحتار بأمري
بظلامي يصبح كالقمر
يجلو همي يطفئ سهري
يجعلُ أحزاني أفراحي ... في قُبلتهِ يَحيا قلبي

أرجو من المشرف الكريم تصويب السمط التالي من الدور الأخير
إن أمرض يحتار بأمري
الصواب :
في مرضي يحتار بأمري
وشكراً سلفاً

قصة أصحاب الكهف

د.ضياء الدين الجماس

هم فتية صَدَقوا الفعالَ فُحولُ.... رويت بآيَــتِهم رؤًى وفصول

هم خـَمْسَةٌ أو سبعةٌ مع َكلبهم...عن عَدِّهم سُوَرُ الكتاب تـحول

مهما تكن أعدادهم هم آمنوا... في دعوة جعلوا العقول تـجول

قالوا اعبدوا رباً إلـهاً واحداً ... والله مرجعنا إليه نـــــؤول

لكنهم خُذِلوا وصاروا نقمة... لـحقت بـهم جند العدا وخيول

ولكهفهم لجأوا له معَ كلبهم ... لبثوا به حتى النهار يزول

ناموا الـمئين من السنين وزادهم .. برقودهم صحفُ الكتاب تَـقُول

في الكهف مَرْقَدُهُمْ يُـقَلَّبُ جَنْبُهم ... وتزورهم شمس الضحى وتزول

يأتيهُمُ ذاتَ اليمن شروقُها ... وغروبُـها ذاتَ الشمالِ يـَمــيل

والرعبُ يملأ من يرى أجسامهم .... وكأنهم حَـرَسُ الملوك تصول

لما صَحَوْا سألوا بـمدة مكثهم.... فبدى لهم يوماً وذاك قليل

قالوا ارسلوا من يشتري لغذائنا ... إنَّ الطعام لجوعنا لَقتول

وتلطفوا بشرائكم وبخفية... كي لا يعود إلى المكان دخيل

دخل الرسول بِوَرْقِــه يشري لـهم ... وجدَ الخلائق للإله تـميل

قد آمنوا وتغيرت أخلاقهم .... مستغرباً كيف الزمان يدول

سألوه عن وَرِقٍ مضت بزمانها.... بروايةٍ صار الرفيق يغول

سألوه عن أحوالهم ومكانهم... فسرى بهم ، ذاك الطريق طويل

دخل المكان مبشراً بنجاتهم.... فأتاهمُ القدر الكبير جليل

ماتوا جـميعاً ، في الصحائف ذكرهم.... فالخلق جَـمْعاً مُـؤْذنٌ ورحيل

والبعثُ حَقٌّ قادمٌ صَدَقَتْ به .... آي الكتابِ ومرسلٌ وخليل

ولَـمسجدٌ في كهفهم سَجَدوا بـه .... ولآيةٌ في صرحهم ودليل

والحمد لله رب العالمين

ما شاء الله تبارك الكريم أستاذي الكريم د . ضياء الدين

لكم أسعد بقراءة هذه القصص العظيمة في شعرك

فأنت مبدعٌ حقاً في هذا اللون من القصيد

بارك الله فيكَ ودام عطاؤكَ

أرجو من المشرف الكريم تصويب السمط التالي من الدور الأخير

إن أمرض يحتار بأمري
الصواب :
في مرضي يحتار بأمري

وشكراً سلفاً

تم التصويب

ما شاء الله تبارك الكريم أستاذي الكريم د . ضياء الدين

لكم أسعد بقراءة هذه القصص العظيمة في شعرك

فأنت مبدعٌ حقاً في هذا اللون من القصيد

بارك الله فيكَ ودام عطاؤكَ

شكراً للعطاء الوفير والجهد الكبير
بوركت وجزاك الله خيراً

[(هبة الفقي)]

ماشاء الله تبارك الله
حقا للدرر أستاذ ..د/ضياء الدين
ما أجمل هذة الدرر المنتقاه بعناية ودقة
زانتها أجمل القصص.. وأبدع حروفها أستاذنا
بارك الله فيك وفي حرفك الراقي وهدفك النبيل في كتابة الشعر
احترامي وتقديري

ماشاء الله تبارك الله
حقا للدرر أستاذ ..د/ضياء الدين
ما أجمل هذة الدرر المنتقاه بعناية ودقة
زانتها أجمل القصص.. وأبدع حروفها أستاذنا
بارك الله فيك وفي حرفك الراقي وهدفك النبيل في كتابة الشعر
احترامي وتقديري

أشكرك شكراً جزيلاً شاعرتنا ومشرفتنا الفاضلة على كلامك اللطيف.
وهو يعبر عن طيب قلبك ورهافة حسك الشعري الجميل
أرجو أن أكون عند حسن ظنكم.
بوركتم وجزاكم الله خيراً

هذه موشحة في الصديق الصدوق بنموذجين ، والفرق بينهما في أبيات الأدوار وقوافيها.
هي نموذج لحرية الشاعر فيما يجده متناغماً بين الأقفال والأدوار.

الصديق الصدوق (1)
د. ضياء الدين الجماس

ياعاشقاً نــــور السما ... في القَدْر أعلى من ذهب
أحلى من النـجم العلا
من نورها الليل ازدهى
مثل اللآلئ والحلا
"يا صاحبي" نَغَـمٌ سما ... ملَكَ الأغاني والعجب
في حبكم لــحن الغنا
في قربكم قلبي اغتنى
في وصلكم عين الـمنـى
ولَحبُّكم بلجَ الفما .... فيك الأغاني والطرب
يا مهجتي يا مرجعي
يا صاحبي هيا معي
بالود دوماً نــــرتــــعي
قول الحقيقة قد همى .... والصدق باقٍ ما ذهب
قالوا بأنك ماكر
من قال ذا هو غادر
أنت الصفي الطاهر
قالوا: سترمى أسهما .... عافاك ربي من كرب

الصديق الصدوق 2

د.ضياء الدين الجماس

ياعاشقاً نــــور السما ... في القَدْر أعلى من ذهب
من زاركم وجد الطبيبْ
في مرجكم عطر يطيبْ
وفضاؤكم مرجٌ رحيبْ
"يا صاحبي" نَغَـمٌ سما ... ملك الأغاني والعجب
في حبكم لحن الغناءْ
في قربكم أرجو البقاء
في وصلكم عين الهناءْ
ولَحبُّكم بلجَ الفما .... فيك الأغاني والطرب
في وصلكم ذقت الودادْ
وعطاؤكم دوماً مدادْ
في بعدكم يومي حدادْ
قول الحقيقة قد همى .... والصدق باقٍ ما ذهب
في وجهكم تزهو المروجْ
بنسيمكم طاب العروجْ
ونجومكم أحلى البروجْ
قالوا: سترمى أسهما .... عافاك ربي من كرب

رحلة إلى رب البيت
((حجة مبرورة))
د.ضياء الدين الجماس

ها قد دعانا لبيت الله داعيه =صوتُ المنادي لقد نادى بِواديـه
ما إنْ عزمنا فلا فِسْقٌ ولا رَفَثٌ= أما الجدال فقد جَفَّت مَجاريه
لبيكَ ربي لقد جئناك تلبيةً=لا شركَ فيها وذكر القلب جـاليه
لما دخلنا وبيت الله يبهرنا=حيا المليك بنا والقلب حاديـه
يارب زد بيتك المعمورَ مكرمة = فيه الأمان وذا الرحمن حاميه
طفنا= سعينا ونور الله يبهجنا =ما أروع الجمعَ بيتُ الله ناديـه
ثم استبقنا "مِنىً" نرجوه تروية = تروي اللسان وذكر الله عاليه
قلب رقيق من الرحمن رحـمته=قد شفَّ حتى رأى ما الله خـافيه
فوق الجبال التي أضحت مناسكنا=يدعو بصدق وما الحنَّان جافيه
أهلاً وسهلاً بكم يا خير من وفدوا=من جاء ذنباً طغى إني لَماحيه
عودوا بحبي وهذا الرزق في مدد=والذكر يبقى لمن يرجو دواليه
ولتقرأ الذكر واطلب من هدايته =حبي ونوري ورضواني بما فيه
والحَلْق فيه التُّقى قد نال مرتبة= فوق الأعالي وذا التقصير دانيه
وبالهدايا لقد تـمت مباهجنا= غفرانُ ربٍ ولا تُـعلى مَـعاطيه
والوجْهُ زاهٍ بأنوارٍ لـها مَدَد= مـما جنى من هدى والحق كافيه
ثم انطلقنا نطوف البيت في حِلَق= والعرشُ من فوقه تزهو معاليه
هل من وداع لرب البيت بارئنا؟ = كلا هو البيتُ من يشتاق راجيه
ياربِّ هيئ لنا عَوْداً بمرحـمة = ما خاب داعٍ وحبُّ الله واقيـه
ياربِّ صلِّ على خير الأنام هدى = نعم البيان الذي بانت مَـعانيه



والحمد لله رب العالمين

[(هبة الفقي)]

ونعم الرحلة الجميلة
بارك الله في الشاعر الرائع وفي المشاعر النقية المباركة
رزقك الله سعادة الدراين

تقديري لأستاذي د/ضياء الدين
دمت بخير

أشكرك شاعرتنا القديرة هبة الفقي
ورأيك في القصيدة أسعدني كثيراً.
فهو رأي شاعرة تستحق الثناء

بوركت وجزاك الله خيراً

أشكر كل من مر ونور هذه الصفحة المتواضعة
جزاكم الله خيراً