التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع لا عروض سوى عروض الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبد الرحمن العويك - 2  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    تكامل الحواس  آخر رد: خشان خشان    <::>    روابط مواضيع مهمة نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    نظيرة محمود - إيقاعان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 5  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: ((ريمة الخاني))    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 06-25-2008, 06:30 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,456
شعر في نثر


كثير من العبارات التي نرددها تحمل وزنا من أوزان بحور الشعر.
والمتأمل في هذا قد يجد فيه احتمال أن العرب قد يكونوا طربوا لبعض أنماط اصطفاف الكلام ورددوها ثم نسجوا على منوالها فتولدت من ذلك بعض بحور الشعر.
وأنا لست سابقا في هذا القول فمن قديم ذكروا أن أن مضر بن نزار سقط عن جمل فانكسرت يده، فحملوه وهو يقول: وايداه، وايداه [ وا يدا هـْ = 2 3 ه ]، ، فأصغت الإبل إليه وجدّت في السير، فجعلت العرب مثالا لقوله: "هايداه هايداه" يحدون به الإبل.

وهذا يذكرني بعويل طفل بدوي كان جارا لنا في أيام الطفولة وفقد أباه فكان يردد بلوعة
( يا يباهْ يا يباهْ = 2 3 ه 2 3 ه ) وهذا بدوره يذكرني بثلاثة أمور :

1 - لعله لا توجد أمة على وجه الأرض متواصلة اللغة والكيان والمشاعر والتاريخ والذوق والشخصية كالأمة العربية رغم تفاوت واختلاف الملابسات المادية والمدنية من عصر لعصر ومن منطقة لأخرى . يضاف لذلك ويتوجه الفكر والعقيدة .

2- ما ذكرته في مقدمة كتابي العروض رقميا من أن النفس كالوتر تنشد مثله بالانفعال ترحا أو مرحا فتصدر عنها ذبذبات بترددات معينة.

3- موضوع م/ع فاشتداد المشاعر نشوة أو ألما يزيد مقترن بزيادة المؤشر.
على أن ما أقصده مختلف عما تقدم فلا دخل فيه للعواطف أو المشاعر، بل هو ناتج عرضي لتجاور كلمات متتابعة أو جمل نرددها في خطابنا العادي.ومن ذلك :

1 - السبت الأحد الإثنين
= أسْ سبْ تُلْ ( أَحَ ) دل إثْ نَيْ نْ = 2 2 2 (2) 2 2 2 ه = خبب

2 – الثلاثاء الأربعاء الخميسُ
أث ثلا ثا ءُلْ أرْ بعا ءُلْ خمي سْ = 2 3 2 2 2 3 2 3 ه = الخفيف

3 – الأربعاء الخميس الجُمُعَةْ
= أل أر بعا ءُلْ خمي سل جُ مُعَهْ = 2 2 3 2 3 2 1 3 = مجزوء البسيط

4- هل دعوتهم إلى الغداءْ
هل دعو تهم إلل ْ غدا ءْ = 2 3 3 3 3 ه = الرمل

5 – وين راح الربع ( عامية )
وي نـِْرا حرْ ربع = 2 3 2 3 = المتدارك

6 - رحت فين يا زول تعال عندنا ( من عامية السودان )
رح تفي نيا زو لْ تعا لعنْ دنا = 2 3 3 2 ه 3 3 3

للمنون دائراتٌ يدرن صرفها = 2 3 3 3 2 3 3 3



تأمل قارئي الكريم ما يتردد حولك من عبارات فإنك ستجد في بعضها ما يتفق وشطر بحر من بحور الشعر وربما وبيت شعر . فإن وجدت فلتضفه مشكورا.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-25-2008, 07:36 PM
((ريمة الخاني)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 1,106
الجقيقه موضوع جديد من اشتاذ نعتز به
اولا النثر يملك ايقاعا ولو غير متوازن
اذكرتني بمزيله انتهت من اجازة القران فغدت تقرا تجويدا كل شيئ.
ربما صرنا كذلك
مرور سريع استاذي
تحيتي وتقديري
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-25-2008, 07:50 PM
الحسين بن علي غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 96
اسعد الله اوقاتك دكتور :

اندهشت عند قراءة الموضوع ، فعلا كثير من الجمل غالبا ما تكون على اوزان

لكن المستمع العادي لن يلاحظ ذلك ، يلاحظ ذلك من له دراية بالشعر والبحور والأوزان .

والمتقن في معرفة ارقام البحور هو من يستنتج ذلك سريعاً .

سأضيف أمراً آخر بعد اذنك .

أرى بعضا من الناس يتحدث سجعا دون تكلف وتحصل هذه معي بكثر هذه الأيام دون أي محاولة

للتكلف ، بل أتفاجأ بعد الانتهاء من الجملة أنها أتت مسجوعة .

كان لدينا مدرس لمادة المواريث كثيرا ما يسجع ، يقول :

لا تتأخر قد تتأثر . لا تتكلم قد تتألم ، افتح الكتاب تلقى الجواب .

هذا ما اذكره وهي كثيرة جدا وبعضها تكون في جمل طويلة جدا .

ما رأيك أستاذي ؟؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-25-2008, 08:28 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,456
أجل أخي الدكتور الحسين بن علي. ( شهادة بشهادة)

ذاك ما عنيت .

لا تتأخر ... قد تتأثر
2 1 3 2 .....2 1 3 2

إفتح الكتاب .. تلق الجواب
2 3 2 ه ......2 2 3 ه


إفتح الكتاب ... تعرف ( تلتقي ) الجواب
2 3 3 ه ......2 3 3 ه
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-26-2008, 03:23 AM
محمدسالم غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 226
من جد وجد (و) من زرع حصد
2 2 1 1 2 (=) 2 1 1 1 1 2
2 2 (2) 2 (=) 2 (2) (2) 2
واو العطف كأنها جسر بين منتصفي شطر من الخبب..!

و بالتأكيد أن الأمثلة كثيرة لكنها تتسرب وقت البحث عنها..
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-26-2008, 04:12 AM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,574
نعم استاذ

انا في حياتي اليوميه ومحادثاتي مع اخواتي واولادي اجدني اقول شعرا
ويعلق على ولدي دائما

تعال ياحسين ابيك هالحين

تعا3 ليح3 سي2 ن ه
ابي3 ك هل3 حي2 ن ه

وتصير كثير يااستاذ

وياما كلمت نفسي بكلام القاه موزون ويكون بداية قصيدة واسترسل بكتابتها

ودمتم بخير
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-26-2008, 08:55 AM
((ريمة الخاني)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 1,106
لله درك يا اختي شمس:
تصدقي بالله
كلما اجتمعنا على مائدة الطعام نتذاكر نصوص اغاني قديمه وننسج على منوالها نصوصا جديدة...
والسجع لصيق في حورانا.
اظن ان روح الشعر في العرب مثمرة بشكل كبير كما ارى
مرور ثاني
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06-26-2008, 09:13 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,456
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الحريه
نعم استاذ

انا في حياتي اليوميه ومحادثاتي مع اخواتي واولادي اجدني اقول شعرا
ويعلق على ولدي دائما

تعال ياحسين ابيك هالحين

تعا3 ليح3 سي2 ن ه
ابي3 ك هل3 حي2 ن ه

وتصير كثير يااستاذ

وياما كلمت نفسي بكلام القاه موزون ويكون بداية قصيدة واسترسل بكتابتها

ودمتم بخير

تعال يا حسين = أبيك هالحين
يا الله لا تتأخرْ = تأخير مو زينْ
المدرسة فتحتْ = نادي الليموزين
أم أوس بتشارك = أصبر شويتين

في البيت الأول تصريع


شكرا لكل من شارك.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04-24-2009, 06:48 AM
((إباء العرب)) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
الدولة: MI. U.S.A
المشاركات: 3,553
كُل قَمحة مْسَوسة إلْها كيّال أعْوَر !!

كل قَمْ حَمْ سَو سِه إلْ ها كَي يا ل أع وَرْ

2 - 2 - 2 - 2 - 2 - 2 - 2 - 2 - 2 - ه - 2 - 2

هذا مَثَل شعبي شامي ولكنّهُ قبيح

التعديل الأخير تم بواسطة : ((إباء العرب)) بتاريخ 04-24-2009 الساعة 06:54 AM
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 04-24-2009, 09:23 AM
((ريمة الخاني)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 1,106
لو مررنا بتلك الامور الدارجه لما انتهينا
هي دافع للنظم اجدها وكم رددت كلمات جلعتني اشتغرب كيف خرجت موزونة دون قصد مني...
مثل شعبي شامي:

قلبي على ولدي---- وقلبه على الحجر:
قل/بي/على/ول/دي/وقل/به/علل/ح/جر
2-2-3-2-2-3-2-3-1-2
كامل غير كامل....
اجتهاد فقط...
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 09-26-2009, 08:24 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,456
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اوس
لو مررنا بتلك الامور الدارجه لما انتهينا
هي دافع للنظم اجدها وكم رددت كلمات جلعتني اشتغرب كيف خرجت موزونة دون قصد مني...
مثل شعبي شامي:

قلبي على ولدي---- وقلبه على الحجر:
قل/بي/على/ول/دي/وقل/به/علل/ح/جر
2-2-3-2-2-3-2-3-1-2
كامل غير كامل....
اجتهاد فقط...

قلبي على ولدي---- وقلبه على الحجر:
قل/بي/على/و/لدي/وقل/به/علل/ح/جر
2 2 3 1 3 3 3 3 3

قلبي على ولدي ..........وقلبه على الحجر
4 3 1 3 ................3 3 3 3

ربع البسيط ..........مجزوء الرجز

يبدو لي ائتلافهما سائغا

قلبي على ولدي ..........وقلبه على الحجرْ

إني صليت لظىً.......من يوم همّوا بالسفر

فهل ترى قدرٌ ......... يعيدهم نِعم القدَرْ
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-26-2009, 08:33 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,456
أقول قولي هذا ...... وأستغفر الله لي ولكم<O

3 3 1 3 2.......... 3 2 3 2 3 1 3<O

مجتث ...... متقارب<O

أقول قوليَ هذا ...... ولا تسلني لماذا<O


وأستغفر الله لي ولكم ...... عساه يكفر حوباتكم<O
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-29-2009, 07:50 AM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
سلاما
مااااااااااااتع وزيادة ولووجدت سأضيف بإذنه
اقتباس
كتابي العروض رقميا

طبعا هذا الخبر جديد على مثلي ... و السؤال أستاذي وليحفظكم الرب و ليبارك :
هل سأجد الكتاب في مكتبة العبيكان أو جرير؟؟؟!!
يهمني كثيرا الحصول عليه
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-29-2009, 07:58 AM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
سمعت أحدهم في الرائي يقول:
الكلام ثلاثة :
/ قرآن
/ شعر
/ نثر
و ليعذرني أستاذي إن كان موضع السؤال خاطئا .
في موضع ما من الدورات كنا نقطع بعضا من كلام الله و بعضا من المنثور فلم ؟؟؟!
وبصيغة أوضح : ما العلاقة بين الشعر و القرآن من جهة و بين الشعر و النثر من جهة أخرى ..
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-29-2009, 08:02 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,456
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((انثيال بوح))
سلاما
مااااااااااااتع وزيادة ولووجدت سأضيف بإذنه


طبعا هذا الخبر جديد على مثلي ... و السؤال أستاذي وليحفظكم الرب و ليبارك :
هل سأجد الكتاب في مكتبة العبيكان أو جرير؟؟؟!!
يهمني كثيرا الحصول عليه

هو عندي أستاذتي ولم أهتم بنشره
كانت منه نسخ في بعض المكتبات ولم أتابع.
أقعدني عن نشره الكسل أولا ثم ما صرت أراه قصورا فيه ثانيا

والمنتدى خير منه فلم تكن شمولية الرقمي واضحة في ذهني عند تأليفه.
وأنوي بإذن الله إعادة كتابته في طبعة جديدة.

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 09-29-2009, 08:06 AM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
اقتباس
موضوع م/ع

لا أدري ما ذا يكون م/ع و علي أن أبحث عنه , كأني لمحت شيئا في المنتدى عنه و قبل أن أبحث هل تنصح أستاذي بالإطلاع على م/ ع بالنسبة لي ؟؟؟!
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 09-29-2009, 08:09 AM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
هو عندي أستاذتي ولم أهتم بنشره
كانت منه نسخ في بعض المكتبات ولم أتابع.
أقعدني عن نشره الكسل أولا ثم ما صرت أراه قصورا فيه ثانيا

والمنتدى خير منه فلم تكن شمولية الرقمي واضحة في ذهني عند تأليفه.
وأنوي بإذن الله إعادة كتابته في طبعة جديدة.

يرعاك الله.

بإذن الله .. توفيقا وعونا أستاذي
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 09-29-2009, 08:22 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,456
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((انثيال بوح))
لا أدري ما ذا يكون م/ع و علي أن أبحث عنه , كأني لمحت شيئا في المنتدى عنه و قبل أن أبحث هل تنصح أستاذي بالإطلاع على م/ ع بالنسبة لي ؟؟؟!

أجل ويسرني اهتمامك ، وأنصح بالبدء من هنا:


http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/meemain


http://arood.com/vb/showthread.php?p=15361#post15361

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 02-04-2010, 12:14 AM
((إباء العرب)) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
الدولة: MI. U.S.A
المشاركات: 3,553
http://alarood.googlepages.com/1125-meemain.htm

أود الاطلاع على الموضوع والرابط لايعمل
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 02-04-2010, 12:35 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,456
تجدينه هنا


شكرا للتنبيه وسيتم التعديل
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 02-04-2010, 12:51 AM
((إباء العرب)) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
الدولة: MI. U.S.A
المشاركات: 3,553
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
تجدينه هنا


شكرا للتنبيه وسيتم التعديل

هذا الموضوع قرأته ولكن ليس هذا كل ماأبحث عنه. موضوع م/ع مفهوم بالنسبة لي من حيث المبدأ أما كيف أقوم أنا بالدخول إلى المخبر حاملةً معي فكرة م/ع لتطبيقها على نص ما، هل هذا كل شيء؟! هل هذه هي فقط الأدوات اللازمة الموجودة لتطبيق م/ع ؟ ثمة حلقة مفقودة مازلتُ أبحث عنها
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 02-04-2010, 06:02 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,456
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب))
هذا الموضوع قرأته ولكن ليس هذا كل ماأبحث عنه. موضوع م/ع مفهوم بالنسبة لي من حيث المبدأ أما كيف أقوم أنا بالدخول إلى المخبر حاملةً معي فكرة م/ع لتطبيقها على نص ما، هل هذا كل شيء؟! هل هذه هي فقط الأدوات اللازمة الموجودة لتطبيق م/ع ؟ ثمة حلقة مفقودة مازلتُ أبحث عنها

الحلقة التي تظنينها مفقودة هي استحضار قدر كبير من الخيال وسعة الأفق. ومحاولة تفسير المؤشر تفسيرا منطقيا بحد ذاتها فائدة - أخطأ الشخص أو أصاب - لما تثيره من حراك فكري. وعلينا أن لا ننسى أن م/ع في أحسن حالاتها مظنة صحة وليست أمرا مقطوعا بصحته ناهيك عن أن تكون حتمية رياضية.

أرى في عدم استقرارك حول الموضوع ما ينبئ بتجانس مع طبيعته يعد بالفائدة .

آمل أن تجدي في الرابطين التاليين ما يفيد في صدد بحثك عن الحلقة المفقودة:

http://arood.com/vb/showthread.php?p=5731#post5731

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=729

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 02-08-2010, 04:11 AM
((إباء العرب)) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
الدولة: MI. U.S.A
المشاركات: 3,553
النقاش الوارد في الرابطين وتوسّع هذا المفهوم إلى البُعد النفسي وشخصية المتلقي و..أمور كثيرة متشعِّبة تقترب كثيراً - بل في جوهرها تتناول التحليل النفسي للنص. هذه تناولها النقاد في الغرب بمن فيهم فرويد ولكن بإسلوب مختلف Psychoanalytic literary criticism. هذه هي المرة الأولى التي أختبر فيها نوعاً من النقد كهذا باللغة العربية والموضوع لايمكن أن يُحسَم أبداً كما ذكرتَ حضرتك ولكن يمكن التعمق فيه للوصول إلى نتائج هامّة تأخذ بيد النقد العربي الحديث الى الأمام.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 05:19 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009