التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع نظيرة محمود - 6  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    لا عروض سوى عروض الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبد الرحمن العويك - 2  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    تكامل الحواس  آخر رد: خشان خشان    <::>    روابط مواضيع مهمة نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    نظيرة محمود - إيقاعان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 5  آخر رد: خشان خشان    <::>    دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: ((ريمة الخاني))    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 03-25-2011, 10:26 AM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
لزوم ما لا يلزم

بسم الله الرّحمن الرّحيم
اللّهم صل على محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقول من :

http://www.google.com/url?sa=t&sourc...8LGOJw&cad=rja

قال :
أغنى الأنام تقى في ذرا جبل يرضى القليل ويأبى الوشى والتَّاجا
وأفقر الناس في دنياهم ملك يضحى إلى اللجب الجرار محْتاجا
وقد علمت المنايا غير تاركة ليثــا بخفان أو ظبيا بفرْتــاجا

الحروف اللازمة هي : ( الجيم ) لأنها روى ، و( الألف ) بعدها لأنها وصل ، (الألف ) قبلها لأنها ردف .
والحركات اللازمة هي : ( فتحة الجيم ) لأنها مجرى ، و( الفتحة ) قبل الردف لأنها حذو ، وقد التزم أبو العلاء من الحروف زيادة على ما سبق: التاء السابقة لألف الردف ، ومن الحركات السكون السابق لهذه التاء .
فهذه التاء ، وهذا السكون من لزوم ما لا يلزم .

ونظير هذا قوله :
تسريح كفك برغوثا ظفرت به أبر من درهم تعطيه محْـتاجا
كلاهما يتوقى والحـــياة له حبيبه ، ويروم العيش مهْتاجا
وقال :
لعل أناسا في المحاريب خوفوا بآي ، كناس في المشارب أطْرَبوا
إذا رام كيدا بالصلاة مقيمها فتاركها عمدا إلى الله أقْــرَب
واللازم من الحركات : ضمة الروي ( المجرى ) فحسب .
وقد التزم أبو العلاء من الحروف الراء قبل الروي .
والتزم من الحركات ثلاثا : فتحة ، فسكونا ، ففتحة قبل الروي .
وقال :
غدوت مريض العقل والدين فالقني لتسمع أنباء الأمور الصَحائح
فلا تأكلن ما أخرج الـماء ظالـما ولا تبغ قوتا من غريض الذَبائح
وأبيض أـــمات أرادت صريحة لأطفالها دون الغواني الصَّرائح
ولا تفجعن الـطـير وهي غوافل بما وضعت فالظلم شر القَبائح
ودع ضرب النحل الذي بكرت له كواسب من أزهار نبت فَوائح
فما أحـــرزته كي يكون لغيرها ولا جمعتـــه للندي والمَنائح
مسحت يدي من كل هذا فليــتني أبهت لشأني قبل شيب المَسائح

الحروف اللازمة : هي حاء الروي ، وياء الوصل بعدها ، وألف التأسيس وقد التزم أبو العلاء زيادة عليها ، همزة الدخيل ، فإنها غير لازمة وإنما اللازم حركتها.
والحركات اللازمة : كسرة المجرى ، وكسرة الإشباع . وقد التزم أبو العلاء فتحة ما قبل التأسيس ، وهذه لا تحتسب له فإن ما قبل التأسيس لا بد أن يكون مفتوحا ، وفتحة قبلها ، وهذه من لزوم ما لا يلزم .


وبعد :
فإن في قيود القوافي الملتزمة عناءً مرهقا يغنى الشاعر عن أن يتكئ على نفسه ، ويضيف إليها التزامات جديدة لا مبرر لها وبخاصة في العصر الذي قل فيه محصول الأدباء من اللغة ، ودفعهم الإفلاس – في أكثر الأحيان – إلى المناداة بتنوع القوافي .
__________________
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-25-2011, 11:08 AM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
شكرا لك على هذا الموضوع المفيد ، ففيه مراجعة و إضافة .

أليس لزوم ما لا يلزم هنا ، يعتبر ترصيعا و تجويدا ؟؟

أحيانا أقرأ مثل هذه النماذج ، و حين أجد الشاعر خالف ما التزم به في بعض

الأبيات ، أشعر أن موسيقى القصيدة تتأثر سلبا ، رغم أنه لا كسر بالأبيات .

دمتِ في علم و فكر و بحث .
__________________
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-25-2011, 11:13 AM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
Question

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية))

والحركات اللازمة : كسرة المجرى ، وكسرة الإشباع . وقد التزم أبو العلاء فتحة ما قبل التأسيس ، وهذه لا تحتسب له فإن ما قبل التأسيس لا بد أن يكون مفتوحا ، وفتحة قبلها ، وهذه من لزوم ما لا يلزم .


========
هل المقصود ب حركة المجرى / كسرة الهمزة في الصحائـِـــح

و كسرة الإشباع / الصحائحـــــــي

؟؟؟

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-25-2011, 12:27 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
في رابط درس القافية المعدلة أدرج الأستاذ خشان أبيات المعري :

1. غَدَوتَ مَريضَ العَقلِ وَالدينِ فَاِلقَني = لِتَسمَعَ أَنباءَ الأُمورِ الصَحائِـحِ
2. فَلا تَأكُلَن ما أَخرَجَ الماءُ ظالِماً = وَلا تَبغِ قوتاً مِن غَريضِ الذَبائـِحِ

3. وَأَبيَضَ أُمّاتٍ أَرادَت صَريحَهُ = لِأَطفالِها دونَ الغَواني الصَرائـِحِ


4. وَلا تَفجَعَنَّ الطَيرَ وَهيَ غَوافِلٌ = بِما وَضَعَت فَالظُلمُ شَرُّالقَبائِـحِ

ثم أورد للمقارنة أبيات ابن الأبار :

يُحَدِّثُ مِنْ أحْداثِها بِغَرائِب = لَها نِسْبَةٌ مَعروفَةٌ في الصَّحائِح
صَغَا لِلمَعالي مِنهُ عائِلُ صِبْيَةٍ = حَشَايَاهُمُ طَيَّ الحَشا والجَوانِح
يُصابِرُ ضَراء النّوائبِ والنّوى = وتَطوي علَيها الكَشْحَ خِيفةَ كاشِح
قَواريرُ لم يرْبَأ بِها البَحرُ سابِقاً = ولا ذادَ عَنها البَرُّ حَملَ الفوادِح
أظن ان القافية هنا تنتمي إلى عائلة صَابِر حيث لا يلزم في الصاد و الباء
إلا حركتهما ، أما المد و الراء فيلزمان حركة و حرفا .
إن أخطات أرجو التصويب .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-25-2011, 01:18 PM
(أحمد الحكيم) غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: السودان
المشاركات: 1,795
هل يمكن ان نجد ملخص للزوم ما لا يلزم نستطيع منه فهمها بصورة قوية

صراحة لم افهم هذا البند بصورة جيدة

بانتظار استاذنا خشان
__________________
أجازة هذه الايام
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-25-2011, 01:25 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الحكيم
هل يمكن ان نجد ملخص للزوم ما لا يلزم نستطيع منه فهمها بصورة قوية

صراحة لم افهم هذا البند بصورة جيدة

بانتظار استاذنا خشان

========

القافية معدلة :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r8-1
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-25-2011, 01:27 PM
(أحمد الحكيم) غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: السودان
المشاركات: 1,795
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))
========

القافية معدلة :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/home/r8-1

قرءتها
صراحة لم استوعبها كمت يجب


ساقرءها مرة اخرى
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-25-2011, 02:15 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,460
استاذتي الكريمتين زينب ونادية

جيدة هذه المقارنة بين الطرح الرقمي والطرح التقليدي للقافية، فالهدف واحد والنتائج واحدة.

لكنني أرى الرقمي يوصف بأقل قدر من المصطلحات. ولا أخفي في هذا المجال أنني كثيرا

ما أنسى مصطلحات القافية في العروض التقليدي وأنساها كذلك بدرجة أقل في التعبير الرقمي

والقافية المعدلة هي رابع محاولة لي على طريق تبسيط قواعد القافية وتقليل مصطلحاتها.

وربما يستطيع سواي زيادة تبسيطها.

نهج الرقمي في القافية يتوخى أغلب أهداف نهجه في العروض، كتقليل المصطلحات والتقليل من

الحفظ وربط الرمز بمفهوم واضح في ذهن القارئ. وكان لي فيه من (الهباب المنيل) ما لي مثله في

العروض، ومن لديه كتابي يستطيع مشاهدة ذلك.

ولنأخذ مثالا على ذلك ما تفيده كلمة ( صابـــر ... ) من أحكام تفي

بالمطلوب قائمة في ذلك مقام المصطلحات التالية ( الروي - الوصل - التأسيس - الدخيل - المجرى - الإشباع )


يرعاكما الله.



يرعاكما الله.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-25-2011, 02:23 PM
(أحمد الحكيم) غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: السودان
المشاركات: 1,795
أستاذي العزيز

لزوم ما يلزم اعتقد انه باب كبير

اشعر باني لم افهمه الف التاسيس كنت قد قرئتها من قبل ايام (هبابي المنيل ) الذي كان عبارة عن قراءة التفعيلي اثناء الرقمي

ساعود لهذا الموضوع بصورة اكبر من هذه

احتاج لفهمه بلغة الارقام
كنت اتعامل مع ارقام فقط ومن فين ظهر لي صابر واخوانه ما عارف

بس ان شاء الله استطيع بعد الثامنة ان اتعامل مع المسميات بعض الشئ


وفقكم الله جميعاً ورزقكم من فضله وعلمه بقدر ما تقدمون من علم

صراحة لم اكن اتوقع ان استطيع يوم ان افهم نقاش حول القافية فما بالكم من ان اتناقش حولها

ساعود بعد فترة ليست طويلة ايام ان شاء الله انوى فيها مراجعة الدورات كلها والتعمق في الدروس اكثر لاني اكتشفت انه بعض النقاط في الدروس لم اكن اعيرها اهتمام وهي نقاط شمولية مهمة بالنسبة لي


صدقني استاذي
انوى بالفعل ان اكون فخراً لك ولكل من قام على تعليمي في هذا الصرح الجميل
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-25-2011, 04:02 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,460
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الحكيم
هل يمكن ان نجد ملخص للزوم ما لا يلزم نستطيع منه فهمها بصورة قوية

صراحة لم افهم هذا البند بصورة جيدة

بانتظار استاذنا خشان


أخي وأستاذي أحمد

الكلمات التالية تصلح لذات القافية

شاهــــر - ماكــــر - عابــــــر ... وكلها على وزن صابر ، والذي يلزم فيها كسرة الحرف الذي بين الألف والراء

فإن أصر شاعر على أن تكون


شاكـــر - ماكـــــر - عاكـــــــر

فإنه ألزم نفسه بشيء لم تلزمه به القافية وهو حرف الكاف بين الألف والراء، ولهذا سمي ذلك لزوم ما لا يلزم.

يعني كمن يلزم نفسه بصيام شهرين بعد رمضان كل عام، فيهما مزيد من المشقة ومزيد من الأجر ولكنه ألزم نفسه بما لم يلزمه به الله.

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 03-25-2011, 04:18 PM
(أحمد الحكيم) غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: السودان
المشاركات: 1,795
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان

أخي وأستاذي أحمد

الكلمات التالية تصلح لذات القافية

شاهــــر - ماكــــر - عابــــــر ... وكلها على وزن صابر ، والذي يلزم فيها كسرة الحرف الذي بين الألف والراء

فإن أصر شاعر على أن تكون


شاكـــر - ماكـــــر - عاكـــــــر

فإنه ألزم نفسه بشيء لم تلزمه به القافية وهو حرف الكاف بين الألف والراء، ولهذا سمي ذلك لزوم ما لا يلزم.

يعني كمن يلزم نفسه بصيام شهرين بعد رمضان كل عام، فيهما مزيد من المشقة ومزيد من الأجر ولكنه ألزم نفسه بما لم يلزمه به الله.

يرعاك الله.

يعني بساطة استاذي
لزوم ما لا يلزم
هو ان يكلف الشاعر نفسه الالتزام بقيد محدد في القافية تجوز وتصح القافية بدونه


اتمنى فهمي صحيح
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 03-25-2011, 06:15 PM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
ويقول كذلك :

قــد وعظتْني بـكَ اللّيــالي.. بغيـــره يوعـظُ السّعيدُ
أبدِىءْ قِلًى، أو أعِدْ جَفـاءً.. فربُّـكَ المُبْدِىءُ المُ
عيـــدُ
أنتَ أميــرٌ، وأنتَ قـــاضٍ.. وشأنُكَ الوعــدُ والوَ
عيد
كاليـوم بـــانَتْ فضيلتـاهُ .. بأنّـــه جُمعــــةٌ، وَ
عيـــد
ثمّ انقضى، فهْوَ غيرُ آتٍ.. من وصفهِ النّازحُ البَ
عيـد
تُعـــاقبُ الأنعــمُ الرّزايـــا.. ويخلُفُ، الجـابهَ، القَ
عيـد
أحْسِنْ بما القَيلُ فيه غادٍ.. لو لم يكن قصرَهُ، الصَّ
عيد
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 03-26-2011, 10:49 AM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الحكيم
يعني بساطة استاذي
لزوم ما لا يلزم
هو ان يكلف الشاعر نفسه الالتزام بقيد محدد في القافية تجوز وتصح القافية بدونه

اتمنى فهمي صحيح

=======

ذلك ما فهمته أنا أيضا .

تحية خاصة لتميزك و مثابرتك و تقدمك .

أضحكني قولك :

اقتباس
أشعر باني لم افهمه الف التاسيس كنت قد قرئتها من قبل ايام (هبابي المنيل ) الذي كان عبارة عن قراءة التفعيلي اثناء الرقمي

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 03-27-2011, 03:33 AM
(العنود سعود) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الدولة: قطر الحب والسلام
المشاركات: 816
شكرا لك يا أستاة زينب هداية

متصفح يستحق التقييم

ودي وتقديري
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 09:36 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009