النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: حوار حول نظرية م/ع إنطلاقا من أبيات للأستاذ خشان

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798

    حوار حول نظرية م/ع إنطلاقا من أبيات للأستاذ خشان

    السلام عليكم /

    أحببت بعد إذن الجميع ، أن أنقل الحوار من صفحة الأخت زينة إلى صفحة خاصة

    لاستكمال
    لمن يرغب في المشاركة ، دون إرباك سير صفحة الأستاذة

    المخصصة للدروس .


    ======

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    أنت أستاذتي من أفضل من تعلم الرقمي بسرعة .

    لكني أقرك بأنه فاتك إدراك شيء من روح الرقمي، وهو عدم التحرج من الخطأ.

    تعليقي عادي لو لم يفتك ذلك، وانظري إلى تعليقاتي أنا وغيري على صفحة أستاذنا أحمد الحكيم.

    كان تميز أسلوب تعليقي اجتهادا قصدت به تركيز نقطة جوهرية في بناء الرقمي يعرفها كل من أكمل الدورات وعرف التخاب، ولم أكن لأحرص على هذا التركيز عليها لديك لولا ما آنسته فيك من تميز بذور عالمة عروض يهمني أن تبلغ ما هي أهل له فيه .

    بل حدثتني نفسي وأنا بين احتمالي تعديله أو إبقائه كتراجح احتمالات سوء الظن وحسن الظن لديك، فرجح لدي حسن ظنك فأبقيته ليناسب تميز توقعاتي فيك، وقلت لعلها تدرك ذلك في نفسي بحس الشاعرة فتسر به.

    ولكن وقع تعليقي فج فظ على من فاته ذلك. ولو لم يفتك ذلك لالتمست له وجه غير ذلك وجها يتفق وما أفترضه من حسن ظنك بي الذي يتمثل في أهمية هذه النقطة والتعليق عليها بأسلوب أقرب للتنكيت منه للتقريع على من ظننت أنها تعرف مدى احترامي للجميع ولها خاصة وحرصي على استبقائها وتفاؤلي الشديد بها في الرقمي.

    وهنا أعترف :

    أولا : بخطئي في عدم إدراك ذلك الأمر لديك
    ثانيا : وفي ظل ذلك، بخطئي في أسلوب التصحيح.


    وعليه أعتذر لك شديد الاعتذار. وإن فاتك ما تقدم من أمري وأمر تعليقي، وفاتني حسن تقديري.

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    فإنني أرجو أن لا يخالف التوفيق كلينا في إحساني الظن بمقامي عندك في قبول اعتذاري ورجائي إياك العدول عن قرارك، وفي استجابتك لهذا لرجاء وما سبقه ويعقبه من اعتذار.

    وارجو أن تسامحيني وتبقي في منتداك لأسامح نفسي، " وتووووبه "وأتمنى أن تكوني هذه المرة عندحسن ظني في حلمك ومصداقيتي لديك وحرصك على أن لا ترديني خائبا .


    لزينةَ حقٌّ الإحتجاج وأكثرُ ....... إذا ما أسرّته وإن هي تجهر
    لها قامة في الشعر سامقة الذرى .......على دربها كم شاعر يتعثّر
    معاذَ خصال الخير قصدي إساءة ........لمن هي بالإكرامِ والودّ أجدر
    وما ضرّها مني انتقادي تسرّعا ......لقوسين أو قوسٍ فهلا ستعذر
    علامةَ الاستفهام من لحن شعرها ...... بها طربٌ بالرقص عنه تعبّر
    ومني اعتذارات تليق بقدرها ........ ولولا تناهيه لزدت ( وأكثر )
    وإن سماح الأكرمين لشيمة ..... وبنتهمُ فرع الكرام ستغفر
    وآية ذاك اليوم يأتي جوابها ..... مشاركة بالصفح والخير تقطر
    فلا ترجعيني خائب القلب حسبه ..... من الأمس من حزن به يتفطّر




    كلي ثقة بأن لك مع جناح الشاعرية الأول وهو الحساسية جناحها الثاني وهو طيبة القلب.




    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة) مشاهدة المشاركة
    فلا ترْ جعيـــني خا ئب الْــقلْـب حسْـــــبهو ..... من الْـــأمـْـسِ منْ حزْنٍ بهي يـَــتَفَطّــــــــطرو

    خمسة أوتاد في كل شطر . عشرة أوتاد في الشطرين معا .
    أربعة أسباب خفيقة في كل شطر . ثمانية أسباب خفيقة في الشطرين معا .

    عدد المقاطع في عموم البيت : 17

    عدد المقاطع المعلولة الآخر : 07
    عدد المقاطع المسكنة الآخر : 10

    م/ع = 10 مقسوم على 07 الخارج : 1.42

    إذن المؤشر هو : 1.42 و هو مؤشر منخفض جدا يدل على استسلام تام ورضى مسبقا عن طيب خاطر لما ستقرره الأستاذة زينة محمد .
    وهذا المؤشر يصور بنسبة كبيرة حقيقة ما كان قد اختلج في اعماق حبيبنا و استاذنا خشان وما كان يعتمل في دواخله ، وللحقيقة ، ذاك ما عهدناه فيه بكل صدق ، حب للجميع ، رضى بالقضاء و القدر ، أدب جم ، نبل قل نظيره ،

    تحياتي
    .............
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    سلمت أخي وأستاذي الكريم

    شكرا لك وبارك الله فيك

    وددت التنبيه إلى قولك أن في كل شطر من شطري الطويل خمسة أوتاد، تقصد الرقم 3 ( الوتد الحقيقي والوتد الظاهري سواء كان احمر أو أزرق ) وقد يغرب ذلك عن بال المشارك الجديد فيظن أن الأوتاد الخمسة حقيقية . \ولذا وددت التنويه بأن الأوتاد الحقيقية في الطويل أربعة في كل شطر.

    خطر ببالي أمران على هامش م/ع لهذا البيت
    الأول : أن استطلع مؤشر المطلع:
    لزينةَ حقٌّ الإحتجاج وأكثرُ ....... إذا ما أسرّته وإن هي تجهر
    3* 1 3* 2* 2* 3 1 3* 3 ..........3 2 3* 2* 2 3* 1 3* 3

    م/ع للصدر= 5/ 2=2,5 .....للعجز = 4/4= 1,0 ....للبيت = 9/ 6= 1,5
    معامل الاختلاج = 2,5/ 1,5 = 1,7

    الثاني:أن أقارن بين مؤشري الصدر والعجز في البيت الذي تفضلت بتناوله

    فلا ترجعيني خائب القلب حسبه ..... من الأمس من حزن به يتفطّر
    3 2* 3 2 2 3* 2* 3* 3 ...............3* 2* 3* 2* 2* 3 1 3* 3

    م/ع للصدر = 4/5 = 0,8.....للعجز = 6/ 2= 3.....للبيت = 10 /7 =1,4

    معامل الاختلاج = 3/ 0,8 = 4,0

    أنظر إلى تقارب مؤشري شطري البيت الأول مقارنا بتباعد مؤشري شطري البيت الثاني كما يعبر عن ذلك في كل منهما معاملا الاختلاج. 1,4 مقارنا ب 4,0

    وتأمل على ضوء ذلك
    الشطر الأول : فلا ترجعيني خائب القلب حسبه ....(0,8) وهو الذي يمثل بصورة أدق تعليقك .
    الشطر الثاني : من الأمس من حزن به يتفطّر .....4,0 ولا تخفى عليك دلالة ذلك.

    تقارب مؤشري المطلع والبيعت الأخير يدل على أن الحالة في أول القصيدة كالحالة في ختامها . ماذا عما بينهما ؟ يحتاج الأمر تحليلا.

    أول مرة أتناول أبياتا لي ب م/ع

    يرعاك الله.

    ................
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة) مشاهدة المشاركة
    تقارب مؤشري المطلع و البيت الأخير يدل على ثبات الحالة الانفعالية نفسها التي صاحبت الشاعر من مطلع القصيدة إلى نهايتها ، بكل صدق حيث رافقته الحالة الشعورية بكل تدفقاتها من أول بيت و لا زمته إلى آخر بيت .
    و الفارق بين المؤشرين هو :
    0.2 =1.5-1.7
    أي أن الشاعر بقي محافظا على ثبات و صدق مشاعره إلى آخر كلمة يعبر فيها عما يعتمل بين حناياه و ذلك بنسبة 98 % كيف حصلت على هذه النسبة ؟
    مؤشر البيت الأول ، طرحت منه مؤشر البيت الأخير :
    %0.2 =%1.5-1.7%
    99.8% =0.2% -100%
    و ربما - من باب نشدان أكبر قدر ممكن من الموضوعية - كان علينا تعقب مؤشرات كل أبيات القصيدة بيتا بيتا ، ثم جمعها ، فقسمة المجموع على عدد الأبيات ، فاستنتاج نسبة مئوية ، ثم مقارنة هذه النسبة مع النسبة المئوية الأصل : 100% فنحصل بعد ذلك على مجموعة من النتائج النسبية ، تقترب أو تبتعد بنسبة ما من الحقيقة الشعورية .
    ربما مستقبلا نستعمل م/ع في تمحيص مدى صدق عاطفة الشعراء ، ومن يدري ؟؟؟

    تقبل تحياتي .
    ...............
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    أخي وأستاذي لحسن

    حديثي فيما يلي متعلق بالرياضيات فقط

    إذا اعتبرت 1,7=100% فإن 1,5 = (1,5 /1,7 ) *100 = 88% والفرق 12%

    ومثال ذلك أن 0,85 نصف 1,7 أي 50% منه

    يرعاك الله.
    ...............
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    896
    لمعرفة معدل القسم نتبع طريقتين اثنتين ، ونتائجهما جد متقاربة ،
    الطريقة الأولى : جمع أكبر معدل و أصغر معدل في القسم ، و قسمة المجموع على 2 .
    الطريقة الثانية : جمع كل معدلات القسم بدون استثناء ، و قسمة المجموع على عدد التلاميذ .

    بذلك نقترب نسبيا من حقيقة و طبيعة الإيقاع التعليمي التعلمي ، وبناء على النسبة المئوية المحصلة و معايير أخرى لا داعي لذكرها هنا ، يمكننا اتخاذ التدابير اللازمة و القرارات الصائبة في توجيه العملية التربوية .

    و أعتقد متفائلا و غير جازم أن طريقة جمع مؤشرات كل الأبيات في قصيدة ما ،و قسمتها على عدد الابيات ، حتما سيعطينا نتائج ذات قيمة ، نقترب عبرها من مدى مصداقية المشاعر لدى الشاعر ، ولم لا معرفة بصمته الشعورية بصفة عامة ، كما تتمنى ذلك أستاذتنا نادية .

    تمنياتي أن يلتحق إخواننا الرقميون بهذه الصفحة للإدلاء بدلائهم ، حتى نعطي ال م/ع حقها من الدراسة الجادة .
    وعلى الله التكلان .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط