التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع عبقرية وشاعرية ومؤشر  آخر رد: خشان خشان    <::>    النصب على التعظيم  آخر رد: خشان خشان    <::>    كل الدروب - موفق ملكاوي  آخر رد: خشان خشان    <::>    أقصى - د. طي حتاملة  آخر رد: خشان خشان    <::>    هجري لعرض الشهور الهجرية والمي...  آخر رد: خشان خشان    <::>    رشة عطر  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذي مصطفى الزايد أهلا وسهلا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    لمسات خفيفة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    درس منتدى تعليم النظم وتمار...  آخر رد: خشان خشان    <::>    4- الشهادة والتخرج - نظيرة محم...  آخر رد: خشان خشان    <::>    3- الإجازة والتخرج - زمردة جره...  آخر رد: زمردة جرهم    <::>    الموزون الملحون من الجزائر  آخر رد: خشان خشان    <::>    ما بين جبينك والشفة  آخر رد: ((إباء العرب))    <::>    فلنراسلهم ثانية  آخر رد: خشان خشان    <::>    ((((النحو كاملا))))  آخر رد: خشان خشان    <::>    كل النفوس - تشعير  آخر رد: خشان خشان    <::>    قائمة بمن أتموا دورات الرقمي  آخر رد: خشان خشان    <::>    ما بعد الدورات ومشروع التخرج  آخر رد: خشان خشان    <::>    المنهج - الترميز - الانسجام ال...  آخر رد: خشان خشان    <::>    درر زينب عبود  آخر رد: زينب عبود    <::>   


الإهداءات


العودة   العروض رقمـيّـاً > * > المنتدى الأول > {مشروع التخرج }
{مشروع التخرج } خاص بالتخرج ويشمل الحد الأدنى من نشاط ما بعد الدورات وبحث التخرج والشهادات.

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #91  
قديم 10-24-2016, 07:38 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
بسم الله الرحمن الرحيم


[SIZE="5"]
تصميم جديد لدوائر البحور
د. ضياء الدين الجماس

تتميز الدائرة بالمسير مع عقارب الساعة وتظهر العلاقة الصميمية بين كافة الدوائر، وأن الرجز أصل البحور وهي سهلة الحفظ لأنها تنطلق بكافة بحورها من محور الساعة 1 ، نسأل الله السداد والتوفيق لسائر العروضيين.





جدول بحور الخليل من التفعيلة مستفعلن
(بناء الدائرة الشاملة)
في محاولة لسبر الفكرة من دوائر الخليل ، واعتماد تفعيلة مستفعلن 2 2 3 في بناء الدوائر الخليلية ، لأنها التفعيلة الفطرية التي تبدأ بسببين ثم الوتد، وعليها كان العرب يرتجزون بفطرتهم ولو لم يكونوا شعراء فتصورت أن الخليل بنى هيكلة البيت الشعري الأساسية على أربعة تفعيلات مستفعلن بدليل بناء دائرة المتفق على أربعة أوتاد. وضبطت جدول الدوائر عليها حسب الجدول التالي :



الجدول مع أسماء البحور


=======




ملاحظات على الجدول

في المتفق حذفَ سبباً من كل تفعيلة ( محور 1 ، 4 ، 7 ، 10) لتصبج خماسية بأربعة أوتاد
في المجتلب حذف الوتد الأخيرً لأنها ذات ثلاثة أوتاد فقط
في المؤتلف جعل السبب خببياً في ( محور 1 ، 4 ، 7 ، 10) وكأنه تعويض عن حذف سبب من المتفق في المحاور ذاتها.
في المختلف :
في البسيط حذفَ سببين من التفعيلتين الثانية والرابعة (محور 4 ، 10)
وفي الطويل : احتاج لمتابعة الدوران لتحصيل بدل السببين المحذوفين .
في المشتبه : جعل وتد التفعيلة الثالثة مفروقاً ، ولكثرة البحور احتاج لمتابعة الدوران.


أرجو أن تكون الفكرة واضحة ، تبسط فهم بناء الدوائر التي تبدأ بالدوران من المحاور الموضحة في الشكل الدائري مع أسماء البحور التي ( في الجدول الأخير يسبق رقم المحور اسم البحر في دائرته).
والحمد لله تعالى الذي يسر لي البيان وأسأله سبحانه أن ييسره على أفهام طلاب العروض ودارسيه

.
=============

تعديلات الجدول والدائرة

الجدول المعدل




الدائرة الشاملة مرقمة






الدائرة الشاملة


__________________
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 11-01-2016 الساعة 11:23 AM
رد مع اقتباس
  #92  
قديم 10-24-2016, 09:34 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,478
[SIZE="5"]
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}}
بسم الله الرحمن الرحيم


تصميم جديد لدوائر البحور
د. ضياء الدين الجماس

تتميز الدائرة بالمسير مع عقارب الساعة وتظهر أن الرجز أصل البجور
والله أعلم







سلمت يداك أستاذي

ساعة البحور أعتبرها خارطة فكر الخليل. كلما جسدت ذلك كانت أفضل. ولعلك رأيت أنني صرت أرجح
شكلا جديدا للساعة على الشكل القديم.. وعندما أقول شكلا جديدا فالمقصود بدايات البحور ونهاياتها وترتيب الدوائر من الداخل والخارج. وإلا فإن المحاور والمحيطات هي ذاتها في كل الأشكال.



معياري لتقويم الشكل الأفضل لساعة البحور يتمثل في نجاحها في التعبير عن الوشائج البينية وتوصلت منها إلى :

1- العلاقة المجيطية ، وهذه خاصة بكل دائرة ومن المؤكد انسجامها

2- العلاقة المحورية ولهذه عدة مظاهر أقله حسب تصوري

أ- وقوع دائرة المختلف بين دائرتي المتفق والمجتلب فهي نتاج تداخل مقاطعهما
ب - وحدة بدايات بحور دوائر ج ، د ، هـ ويوضح ذلك الموضوع رقم 6 من الرابط:
https://sites.google.com/site/alaroo...sees-wastedrak

الكامل - المنسرح - الرجز
الوافر - المضارع - الهزج
الرمل - الخفيف

جـ - وقوع دائرة المؤتلف في الخارج لعلاقة أسبابها الخببية باإيقاع الخبب خارج دوائر الخليل.


د- موضوع المحور رقم 3



****

قد تكون في الساعة التي تقدمت بها مزايا فيتم دمج الساعتين وصولا لما هو أفضل.

أما الاتجاه عكس أو مع عقارب الساعة فسيان والأمر كالسير في يمين الطريق أو يسارها مسألة تعود.

حفظك ربي ورعاك.

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 10-29-2016 الساعة 04:59 AM
رد مع اقتباس
  #93  
قديم 10-24-2016, 10:04 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذي الفاضل خشان خشان
أشكرك على إطلالتك الكريمة وطمنتي على عدم وجود أخطاء.
مميزات هذه الدائرة التي تقدمت بها تشير إلى العلاقة الصميمية بين البحور كلها منذ البداية كما أشرت في بحث أصل البحور من الرجز لأن وحدته الوزنية تبدأ بالأسباب ثم الوتد المجموع وهو التطور الطبيعي النطقي عند الإنسان منذ الطفولة، وبتحريك السبب الأول منها يتولد الكامل والوافر في دائرتيهما وبخلطها بوحدة 2 3 تتولد دائرة البسيط والطويل والمديد وبتحويل وتدها إلى مفروق تتولد دائرة المشتبه ومن تدويرها في دائرتها تتولد دائرة المجتلب وبحذف سببها الأول تتولد دائرة المتفق.
فهذه الدائرة سهلة الترتيب والحفظ وتظهر العلاقة الصميمية في البحور كلها وليس بين بحرين فقط.
سأشرها إن شاء الله لما فيها من بساطة
جزاك الله خيراً وسدد خطاك

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 10-25-2016 الساعة 12:55 AM
رد مع اقتباس
  #94  
قديم 10-24-2016, 11:48 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,478
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}}
بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذي الفاضل خشان خشان
أشكرك على إطلالتك الكريمة وطمنتي على عدم وجود أخطاء.
مميزات هذه الدائرة التي تقدمت بها تشير إلى العلاقة الصميمية بين البحور كلها منذ البداية كما أشرت في بحث أصل البحور من الرجز لأن وحدته الوزنية تبدأ بالأسباب ثم الوتد المجموع وهو التطور الطبيعي النطقي عند الإنسان منذ الطفولة، وبتحريك السبب الأول منها يتولد الكامل والوافر في دائرتيهما وبخلطها بوحدة 2 3 تتولد دائرة البسيط والطويل والمديد وبتحويل وتدها إلى مفروق تتولد دائرة المشتبه ومن تدويرها في دائرتها تتولد دائرة المجتلب وبحذف سببها الأول تتولد دائرة المتفق.
فهذه الدائرة سهلة الترتيب والحفطط وتظهر العلاقة الصميمية في البحور كلها وليس بين بحرين فقط.
سأشرها إن شاء الله لما فيها من بساطة
جزاك الله خيراً وسدد خطاك



أخي وأستاذي الكريم

تقول إن هذه ساعة جديدة

ترددت قبل أن أعلق. ولم أكن لأعلق لولا أن ساعة البحور أساس الرقمي كله، وأي ارتقاء بها ارتقاء به كله. واي خطإ فيها خطأ فيه كله.

لا تلتئم ساعة البحور إلا على نحو واحد فيما يخص محيطات الدوائر ومحاورها، وهذان قوامها ومضمونها الوحيد ولا مجال للتجديد فيه كما أرى.
لأن وجود التئام على غير ما تقدم يعني وجود عروض عربي آخر.


المتاح من التغيير لا يمس الجوهر من قريب أو بعيد ويقتصر على أي الدوائر أوسع من الأخرى.

أيما مطلع (فك ) للبحر لا يفرق بل من الممكن كتابة كل المطالع. ولذا احتفظت بالشكلين السابقين.

وكلا الأمرين ( سعة الدوائر أي ترتيبها من الداخل للخارج ) ومطالع البحور لا يؤثران على الساعة في جوهر تمثيلها للبنيان الرياضي للذائقة العربية .

لم أجد فرقا جوهريا بين هذه الساعة وسابقتيها. فكلها تقدم ذات المضمون. والمضمون الوحيد فيها جميعا هو العلاقة بين البحور والدوائر ولا ساعة بدون ذلك أصلا

إشارة إلى قولك :" وأن مميزات هذه الدائرة تشير إلى العلاقة الصميمية بين البحور كلها منذ البداية"

قد يكون فاتتني مميزات هذه الساعة التي تميزها عن المسعملة في الرقمي أو شيء من تلك المميزات، فهل هذه الساعة:

1- قد قدمت الوشائج بشكل أفضل ومميز لم أهتد إليه فأرجو أن تدلني عليه تحديدا لأدخله على الأصل لدي.
2- أو تلافت نقصا في النسختين السابقتين فأرجو أن تدلني عليه تحديدا لأتلافاه
3- أو صححت خطأ فأرجو أن تدلني عليه تحديدا لأصححه.

والله يرعاك.
رد مع اقتباس
  #95  
قديم 10-25-2016, 12:16 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,478
اقتباس
كما أشرت في بحث أصل البحور من الرجز



هذا رأي أتفق معك فيه من الناحية الذاتية أي أميل إليه دون ستد.

موضوعيا وجود كل من الرجز والهزج والرمل على ساعة واحدة يجعلها سواء في هذه الناحية.

وأنقل ما سبق وقلته حول الموضوع بمناسبة ذكرك له

********************
أخي وأستاذي الكريم.

كلامك صحيح في التطبيق

وما قاله د. عبد الدايم : http://www.alukah.net/literature_language/0/37253/

يؤيده فحديثه عن متفاعلن وهي و مستفعلن صنوان. ويذكر في نفس الرابط :

" فهذا هو السكَّاكي[2]، يجعل من بحْر الوافِر أصلاً ويفرع عليه جميع البُحور."

وهو في المقال ينقل عن د. إبرهيم أنيس :
" ثم تابع الدكتور أنيس الفِكرة، فنشر مقالاً بمجلَّة الشِّعر، العدَد الخامس الصادِر في (أول يناير سنة 1977م)، يرَى فيه إمكانية ردِّ كل التفاعيل إلى تفعيلة واحِدة، حيث إنَّه اهتدَى بعدَ تأمُّل عميق إلى إرْجاع كل التفاعيل مع المشهور مِن زَحافاتها وعِللها إلى تفعيلة واحِدة هي "فاعلاتن".

وأنقل من الرابط : http://www.ahlalloghah.com/showpost....81&postcount=4
أن السكاكي يرى الأصل ( مفاعلتن - مفاعيلن ) :

" علّ ما دار بخلد السائل الأستاذ سامي ما تحدّث عنه السكاكي في مفتاح العلوم حينما سعى إلى أن يجد - بعد بسط المسائل على عادة أهل العروض - أصلا للتفعيلات والبحور فرأى أنّ بحر الوافر وتفعيلته "مفاعلتن" يمكن أن تنفكّ منه باقي البحور ومنها باقي التفعيلات. وهو فيما أرى تمحّل كبير ولم يسر على منواله أحد من المتأخرين"

كل هذه الأقوال متكافئة موضوعيا.. وموضوعيا لا يفضل أي منها الآخر. فالأصل كما أوضحت لكل منها هو 2 2 2 2 . وكل من هذه التفاعيل ناتج عن صورة يتحول فيها أحد هذه الأسباب إلى 1 وهو ما بينته في الرسم وهو ما أفهمه من مذهب أستاذي د. مستجير.

كل منها يصلح للتفسير على أنه أصل ويمكن لمن يخالف أيا منها أن يحتج بسواها عليها فهي سواء في السلب والإيجاب

تماما كمن يقول إن طوكيو مطلع الشمس، ومن يقول إنها لندن، ومن يقول إنها دمشق

الأمر الموضوعي الوحيد هو تكافؤها في ذلك. سواء على الساعة بالنسبة للأصل أو على الكرة الأرضية بالنسبة لمطلع الشمس. ولو أنّهم حكموني لأفضل بينهم بناء على فهمي للرقمي لا سواه لقلت كلهم سواء.

أما من ناحية شخصية فأنا أميل لرأيك.


والله يرعاك.

الرابط http://www.arood.com/vb/showpost.php...9&postcount=76
رد مع اقتباس
  #96  
قديم 10-25-2016, 01:26 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,478
أستاذي الفاضل وأخي الكريم د. ضياء الدين الجماس

ما ظننت أن هناك فارقا بين ساعتك وساعة البحور القديمة حتى قرأت تعليق الأستاذ باديس. ونظرتي الأولى
كانت متأثرة بافتراض أنك لا يمكن أن تتجاوز ساعة البحور الأولى في المضمون.

وبعد قراءة رد أستاذي باديس

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=92513

أقول بأن ساعة البحور التي تفضلت بها تختلف جذريا مع ساعة البحور القديمة.
فأنت أوجدت امتدادات للمحاور في بعض الدوائر ولم تكن موجودة في الساعة القديمة. ونجم عنها زيادة
سببين ووتد في دائرة المؤتلف وزيادة سبب ووتد في دائرة المشتبه.

وهكذا فإن هذه الساعة تخالف ما أعرفه من ساعة البحور ، وعليه يصبح كل ما تقدم من تعليقي حولها غير ذي
موضوع وأرجو اعتباره لاغيا.

وأعتذر منك بسبب خطئي هذا في فهمها.

الفرق الجوهري بين هذه الساعة وسابقتها أن محاور كل دائرة لم تكن تزيد عن محاور البحر الأتم فيها
المتقارب - الطويل - الرجز - الخفيف - الكامل
وفتح الباب أما زيادة مقاطع الساعة على مقاطع البحور الرئيسة يخرج بها عن سياقنا الذي نعرفه في الرقمي. وقد تصل
مع سواك إلى دائرة الوحدة وربما تزيد.

https://sites.google.com/site/alaroo...rat-alwahdah-1





والله يرعاك.
رد مع اقتباس
  #97  
قديم 10-25-2016, 04:01 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,478
لطي صفحة استياء وإعادة جو الحوار إلى سابقه أرى لزاما نقل ما يلي من منتدى الفصيح.

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...189#post673189

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس
السلام عليكم أستاذي الكريم
فوجئت بقولك أنني نشرت الموضوع في رابطة الواحة قبل استشارتك وأنا أعلمك صادقاً في كل تعاملي معك...
ما دليلك أنني نشرت الموضوع قبل استشارتك؟
لقد آلمني قولك هذا كثيراً ، وحسبي الله ونعم الوكيل.
تبقى أستاذي ولا أنسى فضلك.
وفقنا الله تعالى لما فيه الخير لعامة الناس.
بارك الله بك وجزاك خيراً

أخي وأستاذي الكريم د. ضياء الدين الجماس
لك عندي منزلة تجعلني حريصا على تناول كل حرف قلته


السلام عليكم أستاذي الكريم

وعليكم أخي وأستاذي الكريم سلام الله ورحمته وبركاته

**

فوجئت بقولك أنني نشرت الموضوع في رابطة الواحة قبل استشارتك وأنا أعلمك صادقاً في كل تعاملي معك...

ثمة أمران النشر قبل الاستشارة وهذا ما تم ، ومكان النشر وهو ما أخطأت فيه
وحتى لو أخطأت في كليهما - وهذا ما ظننته حتى راجعت التوقيت - فأملي أن تحمل ذلك على محمل الخطأ العفوي وليس على محمل يخالف
( علمك لي صادقا ) في تعاملك معي. وأنا أعلمك حليما حسن الظن وتحمل خطئي محملا يخفف منه أو يعذرني فيه


**

ما دليلك أنني نشرت الموضوع قبل استشارتك؟

دليلي - وما حسبتني إلا مخطئا قبل أن أبحث عنه - ولا أنشره إلا بناء على طلبك، وكلنا ننسى
وليس في نشرك دون استشارتي تثريب عليك :



**
لقد آلمني قولك هذا كثيراً ،

أفديك من كل ألم أستاذي، ولو حملت الأمور بحسن نية في إطارها الموضوعي لما آلمك شيء فأنا لم أقف موقفا سلبيا مما تفضلت به. وكان تعليقي بعد قراءة تعليق أستاذي باديس هو فقط بهدف إلغاء ما ترتب على سوء فهمي للساعة من ملاحظات ذكرتها أنا. وهذا لا يعتبر انتقاصا من عملك ولا مدحا له. بل هو تقرير عدم موافقة تعليقاتي لواقع الحال، ثم علقت باللون الأحمر بأن كل دائرة في ساعة الرقمي مقيدة بعدد محاور البحر الأطول فيها.. وهذا وصف لساعة الرقمي لا تقييم لساعتك بل وضعها في مسار مستقل ينبغي تقييمها فيه. وذكري لدائرة الوحدة يتضمن مدى واسعا بين ساعة الرقمي وتلك الدائرة تقع فيه – على نحو ما – ساعتك.
فهل في كلامي انتقاص من قدرك أو من عملك ؟


**

وحسبي الله ونعم الوكيل.

أنعم بالله ربا ووكيلا وحسيبا.
خطب سيدنا بلال أخت أحد الصحابة ـ فأجابه:" أزوجك لوجه الله " فرفض رضوان الله عليه أن يتزوجها، ولم يكن سيدنا بلال ليغضب من عمل في سبيل الله وإنما أغضبه ظلال قول الصحابي.
آلمني ظل قولك. سامحك الله


**

تبقى أستاذي ولا أنسى فضلك.

تبقى أخي وأستاذي ولي بالأمل منك رجاء أن تقيم ردك هذا في ظل ما تعلمناه في الرقمي من الفصل بين الذاتي والموضوعي.

**
وفقنا الله تعالى لما فيه الخير لعامة الناس.
بارك الله بك وجزاك خيراً

حفظك ربي أخا حبيبا وأستاذا فاضلا واعيذك به من سوء الظن.

**********
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان أبو ستة
هذا هو سمت العلماء الحقيقيين في كل حوار علمي يدور بينهم، سواء اتفقوا أو اختلفوا .. وقديما قيل: الخلاف لا يفسد للود قضية.
حفظكم الله جميعا، ووفقكم إلى ما فيه الخير دوما.

سلمك الله أخي وأستاذي أبا إيهاب. أنت قدوة لي. وأستاذي د. ضياء قدوة لي . كلاكما قدوة في الخلق والأدب والعلم.

نعود إلى ساعة أستاذنا أو دائرته كما أسماها.
ساعة البحور في الرقمي تعبير عن دوائر الخليل بدقة لا تقبل تغييرا.
فهي إلى جانب تمثيلها لوزن الوافر التام مثلا، تعبر عن قطفه بنقص الوزن سببا من أسباب الدائرة.
كما أنها تعبر عما يعرف في العروض ( بالجزء الواجب ) لبعض البحور بنقص ما يقابل الجزء من محاور لدى تتبعنا لتمثيلها.
فكل محور يعبر عن مقطع عروضي وكل نقص في المحاور عن الدائرة التامة يعبر عن نقص في المقاطع عن الأصل.
وفي ساعة استاذنا يوجد كل من دائرتي المجتلب والمؤتلف سببان ووتد زيادة عن مثيلتيهما من دوائر الخليل كما يوجد في دائرة المشتبه ،
سبب ووتد زيادة عن دائرة المشتبه لدى الخليل.
**
هل يعني ذلك عيبا في الساعة ؟
دوائر الخليل وأوزان الخليل منسجمان فنقص مقطع يعني نقص محور بغض النظر عن المصطلح. هذا الانسجام شرط داخلي في المنهج
والصحة تكون بناء على تقييم خارجي لمن يحكم على المنج حسب مقياس الحكم.

مصفوفة الأستاذ صلاح المدرع وزن أصل الكامل فيه منسجم مع شكلها ومحاورها، إذ اصل الكامل لديه:
مستفعلن مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ ( ص – 36 ).

الانسجام شرط داخلي ضروري لتقرير صحة المنهج ولكنه غير كاف. عدم الانسجام بين التصور وتمثيله ناقض للمنهج ابتداء.
ساعة استاذنا غير منسجمة مع أصل الأوزان لدى الخليل في الدوائر المذكورة.
الانسجام بينها وبين أصل للبحور لدى أستاذنا شرط ضروري لصحة المنهج وما ينجم عنه.
ومن الظلم للساعة أن نقرر أنها تعبر عن دوائر الخليل بالمفهوم السائد لها فإننا بذلك نفرض عليها تناقضا قد تكون بريئة منه.
فذلك يناقضه وجود محاور زائدة عن الأصل التام لدى الخليل.
وهنا يعود لأستاذنا توضيح الإشكال. فربما تفاعل هذا الطرح لديه مع ما ذهب إليه صاحب المصفوفة ليصل به إلى تصور ما. يثري العروض.

***********
في الرقمي اعتدنا التفكير بصوت عال واعتمدنا حرية التجريب والصواب والخطأ بلا تحرج . جل خطواتي في الرقمي تاريخ لسلسة من الأخطاء فتصويبها.
لا أنكر على أستاذي ما أتمتع به أنا وسواي في الرقمي. فرب محاولة جرت إلى كشف يجعل من وأدها جريمة.
أكرر لأستاذي خالص احترامي وأدعوه إلى أن يشير إلى كلمة بل حرف مما كتبته يشير بسلبية إلى جهده.
فإن وجد فسأعتذر منه وإن لم يجد فسأعتذر منه أيضا لعدم تنبؤي باحتمال تحسسه.
حفظكما ربي ورعاكما.
رد مع اقتباس
  #98  
قديم 10-26-2016, 01:25 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
بسم الله الرحمن الرحيم

قمت بشرح مبسط للدائرة الشاملة من خلال جدول مبسط في المشاركة 91 على الرابط http://www.arood.com/vb/showpost.php...8&postcount=91

رد مع اقتباس
  #99  
قديم 10-28-2016, 11:45 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,478

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 10-29-2016 الساعة 04:27 AM
رد مع اقتباس
  #100  
قديم 10-29-2016, 04:10 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذنا الفاضل خشان خشان حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أشكرك على اهتمامك بموضوع دائرتي الشاملة وهي التي ترسخت بذهني بفضل الله تعالى وكرمه ومنِّه عليّ، فهي إلهام منه سبحانه وتعالى، وهو الذي لا يضيع أجر العاملين.

إن الخليل رحمه الله تعالى عندما وضع دوائره مفردة لكل بحر وافترض أن تنتهي الدائرة حيث تبدأ كان منطقياً لأنَّ أطوال الدوائر بأسبابها وأوتادها مختلفة ولا يمكن جمعها بدائرة واحدة تنتهي حيث تبدأ إلا بتقصير الطويل ولصقه في مكان يناسبه داخل الدائرة، وهذا ما فعلته أنت بساعة بحورك الرقمية التي سموها عليك (المرقعانية) لأن فيها قص لبعض المحاور وتداخل البحور بما لا يفهمه الدارس بشكل بسيط منطقي.

والشكل الأبسط هو البداية الموحدة وإطلاق الدوران في كل دائرة وحدها طالما أن ترتيب الأسباب والأوتاد موحد بلا اختلاف.
وأما تسميتها دائرة وهي تضم عدة دوائر فهذا ليس عيباً لأن جميع هذه الدوائر ذات مركز واحد ومحاور واحدة فهي دوائر متراكزة على شكل طبقات موحدة المركز كطبقات العين الواحدة ونحن نقول كرة العين ولا نقول كرات العين لأن فيها الصلبة كرة والشبكية كرة والمشيمية كرة... فالدائرة الأوسع تحيط بجميع الدوائر.
وأنا أتوقع منك اعتمادها في تدريس الرقمي لسهولتها وتعبيرها المطابق لفكر الخليل في التدوير وانتظام تسلسل الأوتاد والأسباب بشكل متناوب وهي المعبرة أفضل تعبير عن علاقة البحور ببعضها دون استثاء.
سأترك هذه الدراسة العروضية لعلماء العروض، وأسأل الله تعالى أن تكون فيها فائدة للدارسين والباحثين.
والبحث قابل للتطوير والمتابعة سواء من قبلي أو من قبل غيري المخلصين لنشر هذا العلم وتيسيره للناس.
والحمد لله رب العالمين

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 10-29-2016 الساعة 04:46 AM
رد مع اقتباس
  #101  
قديم 10-29-2016, 04:21 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان

أستاذي الفاضل خشان خشان
أهنئك على مرونتك وقبولك التعديل على الساعة الرقمية الأولى فهذه الساعة أخف تعقيداً .
وأنا أتوقع منك بعد التمحيص ومتابعة التدقيق في الدائرة الشاملة التي اقترحتها أنك ستعتمدها في التدريس هنا تسهيلا على الطلاب وتيسيرا لنشر هذا العلم.
بارك الله بك وجزاك خيراً

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 10-29-2016 الساعة 04:51 AM
رد مع اقتباس
  #102  
قديم 10-29-2016, 05:10 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,478
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}}
أستاذي الفاضل خشات خشان
أهنئك على مرونتك وقبولك التعديل على الساعة الرقمية الأولى فهذه الساعة أخف تعقيداً .
وأنا أتوقع منك بعد التمحيص ومتابعة التدقيق في الدائرة الشاملة اقترحنها أنك ستعتمدها في التدريس هنا تسهيلا على الطلاب وتيسيرا لنشر هذا العلم.
بارك الله بك وجزاك خيراً

أخي وأستاذي الكريم

شكرا جزيلا.

ثمة ثابت وثمة متحول. الثابت هو الجوهر والمضمون . المتغير طريقة التعبير عنه.

لو قارنت الأشكال الثلاثة للدائرة التي طرحتُها لوجدتها جميعا متكافئة في تعبيرها عن المضمون.

ولوجدت أنه لا يوجد في الدوائر ذات التفاعيل الثلاثة وتد رابع. وأسأله تعالى أن يهديك لطمس الوتد الرابع والأسباب الزائدة في دائرتك بأي لون تشاء إذ ذاك ستكتشف أنك تتوحد مع تلك الدوائر مضمونا وربما لن تخرج عن إحداها شكلا.

من أجمل معطيات مضمون ساعة البحور أنها توحد محاور دوائر المجتلب، والمشتبه، والمؤتلف ... الرجز ، المنسرح ، الكامل . وتقتصر في تمثيلها على وجود ثلاثة أوتاد.

هل يقتضي التيسير هدم هذه العلاقة وضم البسيط إلى الكامل والرجز وإخراج المنسرح عن علاقته بالرجز والكامل. وإضافة وتد رابع إكراما للبسيط ؟ في حين أنك لو طمستها فلن يضير ذلك البسيط في شيء. ولن يؤثر على نظريتك.

ليتك تعيد النظر في دائرتك على هذا الأساس فضم البسيط لنفس المحور لا يستدعي خروج المنسرح ولا إضافة وتد رابع في ثلاث دوائر.

أرجو أن تمعن النظر في هذا الكلام .

الدائرة التي تراني مرنا فيها لا تمس المضمون. وما أوردتها إلا مثالا لما يمكن أن توجه بوصلة دائرتك نحوه. إذا أقنعك كلامي بطمس ما لا لزوم له بأي لون تشاء وضم المنسرح للكامل والرجز ولك أن تبقي البسيط ستجد نفسك متطابقا مع مضمون ساعة الرقمي. وعلى فكره أن يتوحد المنسرح مع الكامل والرجز والبسيط هو في صالح ( مستفعلن ) بداية لكل منها.

فإن أعرضت عن ذلك فإنما تدافع عن أمرين يميزانك عن الخليل وهما عنوان التجديد لديك ودورهما أنهما يعقدان ويشوشان ويهدمان منهج الخليل وهما :

وجود وتد رابع لا يستدعيه الانتصار لنظريتك
وجود أسباب زائدة لا يستدعيها الانتصار لنظريتك.

طمسهما يوحد دائرتك مع مضمون الخليل، ولكنه يطيح بمضمون التجديد . ولك الخيار.

ما لدى دكتورنا أحمد سالم من صواب يتوحد فيه مع الخليل وما لديه من خطأ مرده إلى أمرين زجهما لضرورة التجديد:
1- القول بانعدام الوتد المفروق مضمونا
2- شق الوتد.

ما لدى دكتورنا ضياء الدين الجماس من صواب يتوحد فيه مع الخليل وما لديه من خطأ مرده إلى أمرين زجهما لضرورة التجديد
1- القول بوجود وتد رابع في ثلاث دوائر
2- إضافة أسباب زائدة على بعض الدوائر


إستعذ بالله واسأل الله البعد عن الهوى.

وفقك الله.
رد مع اقتباس
  #103  
قديم 11-01-2016, 05:42 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
بسم الله الرحمن الرحيم
البحر المضارِع
د. ضياء الدين الحماس

سبب التسمية : مضارعته (مشابهته) البحر الخفيف على أنَّ في جزئية وَتِد مجموع والآخر مفروق . وقيل لمشابهته البحر المنسرح في كون وتده المفروق في جزئه الثاني ..وقال التبريزي لأنه ضارع الهزج في تربيعه وتقديم أوتاده . وقد أجازه الخليل .
وزنه الأصلي على الدائرة :
مفاعيلن فاعِ لاتن مفاعلين ... مفاعيلن فاعِ لاتن مفاعلين
//*/*/* /*//*/* //*/*/* ... //*/*/* /*//*/* //*/*/*
3 2 2 2 1 2 2 3 2 2 .. 3 2 2 2 1 2 2 3 2 2
لكنه لم يستعمل إلاَّ مجزوءاً وجوباً:
مفاعيلن فاعِ لاتن ... مفاعيلن فاعِ لاتن
//*/*/* /*//*/* ... //*/*/* /*//*/*
3 2 2 3 2 2.... 3 2 2 3 2 2
ضابطه قول الحلي :
تُعَدُّ المضارعات .. مفاعلين فاعِ لاتن
تمثيله البياني حسب التقطيع الصوتي



التمثيل البياني للوتد المفروق في المضارع

العَروض والضرب :
له عَروض واحدة صحيحة (فاعِ لاتن) وضرب واحد صحيح مثلها :
مفاعيلن فاعِ لاتن ... مفاعيلن فاعِ لاتن
//*/*/* /*//*/* ... //*/*/* /*//*/*
أتى يسعى في هواه = بدا ذئباً في العواء
لكن العروضيين أوجبوا المراقبة على مفاعيلن لتجنب توالي ثلاثة أسباب، فيجري عليها الكف لتصبح مفاعيلُ، فيكون الضابط الرقمي : 3 2 1 2 1 2 2 ، أو القبض لتصبح مفاعلن //*//* 3 3 ، ويصبح وزن البيت مفاعلن فاعلاتن 3 3 2 1 2 2

جوازات العَروض والضرب :
لم ينقل إلا عملية الكف في العَروض قليلاً فتصبح فاعِ لاتُ /*//*/ 2 3 1
جوازات الحشو :
يلحق تفعيلة الحشو مفاعيلن //*/*/* المراقبة (وجوب زحاف أحد سببيها إما بالكف أو القبض ) أي تصبح وجوباً إما مفاعيلُ //*/*/ أو مَفاعِلنُ = متفعلن //*//* على الترتيب. ولا يجوز (جمع العمليتين في تفعيلة واحدة فلا يجوز مفاعلُ //*// 3 1 1).
ولأن بداية هذا البحر وتد أجاز العروضيون فيه الخرم (حذف أول الوتد – الميم- ) فإن خرم المكفوف مفاعيلُ صار فاعيلُ = مفعولُ /*/*/ 2 2 1 وهو الأخرب ، وإن خرم المقبوض مفاعلن صار فاعلن /*//* وهو الأشتر .
ولا يجوز خبن فاع لاتن هنا لأن الألف الأولى فيها ساكن الوتد المفروق حسب العروض الخليلي، فلا يجوز فعِلاتن///*/*)
خلاصة البـحر المضارع :
(السالم) مفاعيلن فاعِ لاتن ... مفاعيلن فاعِ لاتن
//*/*/* /*//*/* ... //*/*/* /*//*/*
السالم التفاعيل نادر لتجنب ثلاثة أسباب
(الكفّ) مفاعيلُ فاعِ لاتُن ... مفاعيلُ فاعِ لاتن
//*/*/ /*//*/* ... //*/*/ /*//*/*
- دعاني إلى سعاد = دواعي هوى سعادِ
- بسحرِ الكلام شادِ = ومَــغْــناه في فؤادي
ذلوقُ اللسان غنى = بحرفه كلُّ وادِ
(القبض) مفاعِلن فاعِ لاتُن ... مفاعِلن فاعِ لاتن
//*//* /*//*/* ... //*//* /*//*/*
إذا دنا منك شبراً = فأدنه منك باخاً
مداهنٌ في اللقاءِ = مسارعٌ في انجلاء
(الخرب) : مفعولُ فاعلاتن = مفاعيلُ فاعلاتن
إنْ تدْنُ منه شبرا = يقرّبْكَ منه باعاً
/*/*/ /*//*/*= //*/*/ /*//*/*
(الشتر) : فاعلن فاعلاتن = مفاعيلُ فاعلاتن
سوف أهدي لسلمى = ثناءً على ثناء
/*//*/*//*/*=//*/*/ /*//*/*

النموذج المفضل والأكثر انتشاراً على المضارع قول الشاعر:
أرى لـِـلصـِّــبـَا وداعا = وما يذكر اجــْــتماعا
كأن ْ لم ْ يكـُـن ْ جديرا= بحفــْــظ الذي أضاعا
ولم ْ يـُـصـبـْـنا سرور = ولم ْ يـُـلْـهـِـنا سماعا
فجدِّد ْ وصال صـَـب = متى تعــْــصـِـه ِ أطاعا
ذكر العروضي د. عمر خلوف خروج المتأخرين بقوالب جديدة ملخصها:
إضافة ضربين بوزن فاعلان و فاعلن وإضافة عروض فاعلن مع ضرب لها مثلها.
مثال لأبي نواس – ضرب فاعلان
أيا ليلُ لا انقضيْتْ = ويا صبحُ لا أتيْتْ
//*/*/ /*//** = //*/*/ /*//**
ويا ليلُ إن أردتَ = طريقاً فلا اهتديت
//*/*/ /*//*/ = //*/*/ /*//**
ولمحمد العياشي
ألا ضيَّعت عهودي = رعى الله عهدها
فلا دام لي سرورٌ = ولا عشتُ بعدها
//*/*/ /*//*/* = //*/*/ /*//*
وهي كلها أوزان خارجة عن العروض الخليلي في الشعر العربي

قصيدتي على البحر المضارع على الرابط
http://www.arood.com/vb/showpost.php...&postcount=424
رد مع اقتباس
  #104  
قديم 11-01-2016, 08:10 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,478
رد مع اقتباس
  #105  
قديم 11-03-2016, 07:41 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
الساعة الشاملة بتوضيحها الاخير



https://drive.google.com/file/d/0By3...ew?usp=sharing

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 11-22-2016 الساعة 09:25 AM
رد مع اقتباس
  #106  
قديم 11-07-2016, 08:56 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
بسم الله الرحمن الرحيم
الرَّدِفُ وسناده
د. ضياء الدين الجماس

الردفُ هو حرف مدٍّ أو لين يردف حرف الرويّ في القافية ، أي يأتي قبله مباشرة دون فاصل . وحروف المد ثلاثة (ألف أو واو أو ياء) إذا كانت الحركة قبلها من جنسها- فتحة قبل الألف وكسرة قبل الياء وضمة قبل الواو مثل (شام ، دروب ، مشيب) ، أما حرفا اللين فهما الواو أو الياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما مثل (بَوْح ، فَيْح) ويجمع الردف على أرداف .
من الناحية الصوتية تعتبر حروف المدّ صائتة طويلة وحرفا اللين صائتان متوسطان بين القصيرة والطويلة وفي علم التجويد أقل زمن مدّ فيهما القصر وهو زمن حركتين ( تقدر الحركة بزمن قبض السبابة وفتحها) وتعتبر الحروف الصحيحة المتحركة صائتة قصيرة وأما الحروف الصحيحة الساكنة فهي صامتة.
أمثلة ردف المدّ:
مثال ردف الألف (ألا عمْ صباحاً أيها الطلل البالي) - ومن قرضي
الله يجمعنا حبّاً بإقبالِ= أسماؤه سطعت نوراً بأفضالِ
لا حدَّ يحصرها والله جامعها= ضمّت مكارمَه جوداً بأفعال
والكون قبضته كلٌّ له سجدوا = طوعاً له انتظموا صفاً بأرتال

مثال ردف الواو (طحا بك قلبٌ في الحسان طرُوبُ)- ومن قرضي
وبَرْقُ حروفي وامضٌ بضيائه = ينير ظلامي بالهدى ويصُول
وأركب بحراً من جميل بحوره =وأشهد لوحات الفضاء تجول

مثال ردف الياء (وما كلُّ مؤتٍ نصحَه بلبِيبِ)- ومن قرضي
هوْ واحدٌ أحدُ فردٌ بتسليمِ= في ذاته صَمَدٌ يرجى بتعظيمِ
والأوّلُ الآخرُ ازدانت منارته= بالنور يغمرنا يهدي بتعليم

أمثلة ردف اللين : ( يفضل أن يكون واوي أو يائي في القصيدة الواحدة والجمع ممكن)
مثال اللين الواوي :
ما لهذا الضباب يغشى مكاني= ولهذا السكون يرقد حَوْلي؟
أنا من وحشة الليالي أعاني= ما يعاني الغريب من كل هَوْل
مثال اللين اليائي:
في شعاب النسيان أفردت وحدي = فعبرت الأيام خياً كمَيْتِ
أجدُ الغدرَ والجحود من النا= سِ وألقى الظلام في عقر بيتي
والعذابُ الروحيُّ في ليليَ الدا= ئمِ أورى دمي وأنضب زيتي
فتعالي وفي يديك انطلاق = من فجاج النسيانِ إمَّا أتَيْتِ
وحكم الردف في القصيدة أن يلتزم الشاعر به في جميع القصيدة مع مراعاة ما يلي:
1- إذا كان ردف القصيدة حرف الألف وجب التزامه وحده في القصيدة. ولا يجوز جمعه مع الردف الواوي أو اليائي.
2- إذا كان ردف القصيدة الواو أو الياء فيمكن جمعهما في القصيدة الواحدة. ولو في حالة ردف اللين.
3- لا يجوز الجمع بين ردف المد وردف اللين .
4- لا يجوز الجمع بين أي قافية مردوفة وغير مردوفة.
5- إذا ورد الواو أو الياء مفتوحين فمعاملتهما كالحروف الصحيحة المفتوحة.
إن مخالفة هذه القواعد توقع الشاعر بعيب القافية الذي يسمى سناد الردف.
وإنَّ التزام الردف واجب في أضرب بعض البحور . كالضرب المحذوف من البحر الطويل (فَعولُن) والمقطوع من الرجز مَفْعُولن .. والمقطوع من الكامل (فَعِلاتُن) وهو غالب أو مستحسن في أضرب أخرى كضرب البسيط : فَعْلُن

نماذج وأمثلة تطبيقية
مثال تعاقب الواو والياء في ردف المد
نوره شمس الهدى قد أشرقت = في ضياءٍ حلَّ في قلبٍ منيبِ
شعلة صارت مناراً للورى= أشرقت في الكون من ربٍّ رقيب
يضمحل الجهل من إشراقه= يا عليماً أنت علام الغيوب

مثال تعاقب ردف اللين بالواو والياء:
يا أيها الخارج من بيته= وهاربا من شدة الخَوْف
ضيفك قد جاء بزاد له= فارجع تكن ضيفاً على الضيْفِ
ملاحظة
في قصيدة طويلة للمتنبي ( 40 بيتاً) غير مردوفة مطلعها
كَدَعواكِ كُلٌّ يَدَّعي صِحَّةَ العَقلِ = وَمَن ذا الَّذي يَدري بِما فيهِ مِن جَهلِ
لِهَنَّكِ أَولى لائِمٍ بِمَلامَةٍ = وَأَحوَجُ مِمَّن تَعذُلينَ إِلى العَذلِ
ورد بيت واحد يقول فيه :
تُمِرُّ الأَنابيبُ الخَواطِرُ بَينَنا = وَنَذكُرُ إِقبالَ الأَميرِ فَتَحلولي
وَلَو كُنتُ أَدري أَنَّها سَبَبٌ لَهُ = لَزادَ سُروري بِالزِيادَةِ في القَتلِ
وقد عاب جماعة على المتنبي هذه الغفلة بورود قافية لين وحيدة في القصيدة بينما بررها البعض على أنها تقاس في هذه الحالة كالساكن الصحيح لطغيان مجمل القصيدة على هذا البيت الوحيد .(على مبدأ المبارزة في الموسيقى – في كتاب موسيقى الشعر العربي ، الأوزان والقوافي والفنون تأليف أ. د. حسني عبد الجليل يوسف)
======

المراجع
العيون الغامزة على خبايا الرامزة للدماميني
العروض القديم أوزان الشعر العربي وقوافيه- د. محمود علي السمان
علم العروض والقافية- للدكتورعبد العزيز عتيق
علم العروض والقوافي - المكتبة الشاملة http://shamela.ws/browse.php/book-11298/page-158
هل تجوز قافية ردف اللين مع غير اللين http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=7701
موضوع المؤازرة على الرابط http://arood.com/vb/showthread.php?p=57438#post57438

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 11-07-2016 الساعة 01:27 PM
رد مع اقتباس
  #107  
قديم 11-08-2016, 03:36 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
الساعة الشاملة مع البحور المهملة



https://drive.google.com/file/d/0By3...ew?usp=sharing

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 11-22-2016 الساعة 09:18 AM
رد مع اقتباس
  #108  
قديم 11-08-2016, 02:17 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,478
[RIGHT][FONT="Arial"][SIZE="5"]
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}}
الساعة الشاملة مع البحور المهملة




أستاذي وأخي الكريم د. ضياء الدين الجماس.
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}}
الساعة الشاملة مع البحور المهملة




أستاذي وأخي الكريم د. ضياء الدين الجماس.

ذكرني تحاورنا حول ساعة البحور بحواراتي مع أستاذتي ثناء صالح واختلاف الرأي بيني بينها متكرر وكله عافية. وقد كنت أخشى أن يظن أحد ما أن اختلافي وإياها كان مفتعلا لإثبات مصداقية الرقمي وهو ما كان يتمخض عنه كل حوار ويزيدني وإياها ثقة بذلك.

حوارنا حول ساعة البحور اجده من جنس حواري وإياها. وإن ما سيكشفه هذا الموضوع من تطابق في المضون يجعلني أخشى أن يظن أحد ما أنني وإياك قد اتفقنا على سيناريو هذا الحوار لنؤكد يقينية الصحة والثبات المطلقين لمضمون وتداعيات ساعة البحور.

تذكر أن ردي كان عندما أخبرتني عن دائرة جديدة تضم البحور أن وافقتك فورا قبل دراستها. وكانت تلق الموافقة مبنية على أمرين:

أولهما : يقين لا يتزعزع بالبناء الهندسي الرياضي لساعة البحور والذي لا يدع محالا ولو واحدا بالمائة لخلخلته. وهو ما يمثله هذا الشكل الذي تنطلق منه وتتأسس عليه ساعة البحور وأي مساس بالساعة مساس به، وهو بنية متماسكة صلدة. لا خلل ولا فجوة فيها .



ثانيهما : افتراضي اتفاقنا أن مضمون ساعة البحور لا يتغير . كل ما يمكن أن يتغير هو ترتيب الدوائر من الخارج للداخل واعتماد أحد المطالع الممكنة لبحر من البحور.

أستاذي باديس أدرك هذا وعبر عنه في رده. وهنا أذكر أنه اتخذ موقفا صارما من ذكري لأحد الأوزان التي تخالف منهج الرقمي وبقدر ما أزعجني ابتعاده عني فترة فقد سرتني ثقته المطلقة بمنهجية الرقمي. رجعت إلى قوله عن انتقال أحد المحاور إلى الآخر فقمت بتدوير ساعتك عموديا ووضعت مقابلها إحدى ساعات الرقمي ( وكل ساعات الرقمي موحدة المضمون والمحاور) والاختلاف في تبني أحد المحاور الممكنة ويمكن وضع اسم البحر على كل مطالعه أو مفكاته. ينتج عن التدوير أن يصبح الاتجاه متوافقا مع ساعة الرقمي... أبقيت محاورك بلونها الأسود واضفت محاور ساعة الرقمي بالون الأحمر، كما أضفت بالأحمر مطالع أخرى لبعض البحور. ساعة الرقمي تظهر محاور الدائرة ( أ – المتفق ) وتواشجها مع محاور الساعة ككل .



لدي تدويري ساعة بحورك اكتشفت أنها متفقة مائة بالمائة مع ساعة بحور الرقمي من حيث المضمون. سبق وأكدت أن أمر ساعتك إن ضبطتها سيؤول إلى ساعة الرقمي فالحق واحد.

وأكدت لي أمرا آخر تطرقت إليه وهو أن لكل بحر في الدوائر ( أ ، ب ، جـ ، هـ ) أكثر من مطلع. أما بحور دائرة ( د- المشتبه ) فليس لكل منها إلا مطلع واحد لا يتكرر. والسبب هو أنه يوجد عليها وتد مفروق واحد على محور واحد. وهنا أذكر ما يلي:
1- هو المحور الوحيد الي ظل مكانه على امتداد المحورين ( 3- 9)
2- في ذلك رد على من يتصورون أكثر من وتد مفروق في الشطر
3- وفيه رد على من يتصورون مكانا آخر للوتد المفروق غير المحور (9-8)

أملي بالله أن يكون قد تبين لك من أمر ساعة البحور ما يجعلك تتوقع سلفا أن أي تغير عليها لن يمس المضمون ولا المحاور.

العلاقة بين الشكلين ذاتية الإيضاح.

سيكون من شأن نشر هذا الرد حيث نشرت عن ساعتك وما قد يستتبعه من ردود ما يفيد. والأمر لك فيه.
حفظك ربي ورعاك.

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 11-08-2016 الساعة 02:53 PM
رد مع اقتباس
  #109  
قديم 11-08-2016, 06:03 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذنا الفاضل خشان محمد خشان السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الحمد لله تعالى أن تبين لكم صحة بناء هذه الدائرة البسيطة وأنها تتوافق بل تنطبق على دائرتكم في الرقمي. وإليكم قصتي البسيطة السريعة في بناء دائرتي وساعتها.
تذكرون أنني ذكرت لكم فكرتي عن أصل البحور وأنها تنتشأ من تفعيلة مستفعلن 2 2 3 ، ولما كان مبدأ الخليل الأساسي أن لكل وتد سببين قبله أوبعده أو يقع بينهما ، ولما كان أقصى عدد للأوتاد في البحور هو 4 في المتفق والمختلف فجاءتني فكرة قطع الدائرة بقطرين متعامدين وأجعلهما أساسيين للأوتاد ثم أنشيء أربعة أقطار للأسباب بين المحورين المتعامدين بحيث يكون الترتيب يشمل محورين للأسباب بين المحورين المتعامين للأوتاد . وبدأت بجمع البحور التي تبدأ بالتفعيلة 2 2 3 من كل دائرة ،على أن تبدأ كلها من المحور 1 ( لسهولة الحفظ) فإذا كانت العلاقات صميمية بين البحور ستأتي مرتبة تلقائياً -وهذا ما حدث-
فافترضت أن تفعيلة فاعلن في المتفق أساسها 2 2 3 حذف منها سبب فكان ترتيب هذه الدائرة سهلاً. ثم بدأت بالرجز كأصل لباقي البحور السباعية وبدأت بعده بدائرة المؤتلف على أن أبدأ بالكامل لأنه يبدأ 2 2 3 ثم فوقها دائرة المختلف على أن تبدأ بالبسيط لأنه يبدأ 2 2 3 ثم فوقها دائرة المشتبه التي تبدأ بالسريع 2 2 3 .
ولما جربت الدوران مع المحاور تبين لي انتظامها دون عناء فأخبرتكم عنها فوراً.
والآن جربت المهملات فقبلت الاندماج كما ترون. وكل ذلك تم بتوفيق الله بسهولة ، ولذلك ولبساطة الفكرة أعتقد أنها ستنتشر بين الطلاب بسرعة لسهولة إنشائها إذ يكفي معرفة تسلسل تفعيلات كل بحر أساسي من بداية كل دائرة كما ذكرت حتى يستطيع أي طالب أن ينشئها بسهولة تامة.
وأما فكرة مطالع البحور فهي منتظمة فيها بحيث تنقص المطالع كلما صعدنا للدائرة الأعلى :
4 مطالع لبحري المتفق
3 مطالع لبحور المجتلب والمؤتلف
مطلعين لبحور المختلف
ومطلع واحد لبحور دائرة المشتبه
ويبقى الفضل لكم في دفعنا للتفكير فبارك الله بكم
والحمد لله رب العالمين

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 11-09-2016 الساعة 02:51 AM
رد مع اقتباس
  #110  
قديم 11-08-2016, 07:15 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,478
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}}
بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذنا الفاضل خشان محمد خشان السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الحمد لله تعالى أن تبين لكم صحة بناء هذه الدائرة البسيطة وأنها تتوافق بل تنطبق على دائرتكم في الرقمي. وإليكم قصتي البسيطة السريعة في بناء دائرتي وساعتها.
تذكرون أنني ذكرت لكم فكرتي عن أصل البحور وأنها تنتشأ من تفعيلة مستفعلن 2 2 3 ، ولما كان مبدأ الخليل الأساسي أن لكل وتد سببين قبله أوبعده أو يقع بينهما ، ولما كان أقصى عدد للأوتاد في البحور هو 4 في المتفق والمختلف فجاءتني فكرة قطع الدائرة بقطرين متعامدين وأجعلهما أساسيين للأوتاد ثم أنشيء أربعة أقطار للأسباب بين المحورين المتعامدين بحيث يكون الترتيب يشمل محورين للأسباب بين المحورين المتعامين للأوتاد . وبدأت بجميع البحور التي نبدأ بالتفعيلة 2 2 3 من كل دائرة ،على أن تبدأ كلها من المحور 1 ( لسهولة الحفظ) فإذا كانت العلاقات صميمية بين البحور ستأتي مرتبة تلقائياً
وافترضت أن تفعيلة فاعلن في المتفق أساسها 2 2 3 حذف منها سبب فكان ترتيب هذه الدارة سهلاً. ثم بدأت بالرجز كأصل لباقي البحور السباعية وتلوته بدائرة المؤتلف على أن أبدأ بالكامل لأنه يبدأ 2 2 3 ثم فوقها دائرة المختلف على أن تبدأ بالبسيط لأنه يبدأ 2 2 3 ثم فوقها دائرة المشتبه التي نبدأ بالسريع 2 2 3 .
ولما جربت الدوران مع المحاور تبين لي انتظامها دون عناء فأخبرتكم عنها فوراً.
والآن جربت المهملات فقبلت الاندماج كما ترون. وكل ذلك تم بتوفيق الله بسهولة ، ولذلك ولبساطة الفكرة أعتقد أنها ستنتشر بين الطلاب بسرعة لسهولة إنشائها إذ يكفي معرفة تسلسل تفعيلات كل بحر أساسي من بداية كل دائرة كما ذكرت حتى يستطيع أي طالب أن ينشئها بسهولة تامة.
وأما فكرة مطالع البحور فيها فهي منتظمة فيها بحيث تنقص المطالع كلما صعدنا للدائرة الأعلى :
4 مطالع لبحري المتفق
3 مطالع لبحور المجتلب والمؤتلف
مطلعين لبحور المختلف
ومطلع واحد لبحور دائرة المشتبه
ويبقى الفضل لكم في دفعنا للتفكير فبارك الله بكم
والحمد لله رب العالمين



أخي وأستاذي الكريم د. ضياء الدين الجماس
منكم نستفيد
وفقك الله دوما لكل خير.

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 11-09-2016 الساعة 02:50 AM
رد مع اقتباس
  #111  
قديم 11-11-2016, 05:44 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
بسم الله الرحمن الرحيم
اعرض دوائر الخليل مفردة لفهم بناء الدائرة الشاملة
سأعرض الدوائر باعتماد الاول فيها ما كان يبدأ بالتسلسل 2 2 3 مستفعلن مع العلم انه يصح البدء بأي بحر من بحور الدائرة لأنها متكاملة وينتهي المسار عند الوصول إلى مكان الانطلاق(المطلع).
والمطلع هو نقطة انطلاق فك البحر في الدائرة.
مثلا : تتألف دائرة المتفق من بحرين كل منهما خماسي التفعيلة : المتقارب //*/* 3 2 مكررة 4 مرات في الشطر والمتدارك فاعلن /*//* 2 3 مكررة أربع مرات في الشطر
فنختار كتابة تسلسل اسباب وأوتاد أحد البحرين ونحدد عليه مطلع البحر الثاني واتجاه المسار وبعد انتهاء قراءة السطر نتابع القراءة بالدوران إلى البداية . وهذا هو معنى الدائرة

تطبيق : 2 3 2 3 2 3 2 3 ( المتدارك) ويبدأ مطلع المتقارب من الرقم الثاني ( الوتد) وعندما ينتهي قراءة السطر نتابع من البداية لننتهي عند الرقم الأول.














دائرة المختلف باعتبار الطويل أولها


التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 11-12-2016 الساعة 05:02 AM
رد مع اقتباس
  #112  
قديم 11-11-2016, 09:55 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,478
وفق الله على درب الخير خطاك أستاذي الكريم.

قولك " لفهم بناء الدائرة " هو بيت القصيد في علم العروض. فساعة البحور هي خارطة تفكير الخليل وخارطة البناء الرياضي البسيط الشامل للذائقة العربية

لمواضيعك وما يدور حولها أهمية في الانتقال بالدارسين من العروض إلى ( علم العروض ) أو ( فقه العروض ) كما سبق لك وأسميته.

أتمنى أن يسهم ما تقوم به في هذا المجال في كسب اهتمام بعض الدارسين.

حفظك ربي ورعاك.
رد مع اقتباس
  #113  
قديم 11-18-2016, 02:07 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
بحر المقتضب

البحر المقتضب
د. ضياء الدين الجماس

سبب التسمية حسب بعض كتب العروض اقتضابه من المنسرح، باجتثاث تفعيلته الأولى وعلى هذا من الأولى تسميته مجتث المنسرح حقيقة بمعنى المقتضب كتسمية عامة ، في حين أرى السبب الأكثر منطقية هو كثرة اختصار المستعمل منه فهو مجزوء وجوباً ومزاحف وجوباً في التفعيلتين الباقيتين . فهو أقصر المجزوءات وجوباً من البحور الأصلية ( في كل شطر 8 حركات و 4 سواكن فقط) . وتفعيلة (مفعولاتُ) فيه مقدمة . وزنه الأصلي حسب الدائرة العروضية:
مفعولاتُ مستفعلن مستفعلن ... مفعولات مستفعلن مستفعلن
/*/*/*/ /*/*//* /*/*//* .... /*/*/*/ /*/*//* /*/*//*
= 2 2 2 1 2 2 3 2 2 3 .... 2 2 2 1 2 2 3 2 2 3
تمثيل المقتضب على الدائرة

ولكنه لا يستعمل إلاَّ مجزوءاً وجوباً :
مَفْعولاتُ مُسْتَفْعِلُنْ ... مَفْعولاتُ مُسْتَفْعِلُنْ
/*/*/*/ /*/*//* .... /*/*/*/ /*/*//*
2 2 2 1 2 2 3 ... 2 2 2 1 2 2 3
ولم تأت فيه مستفعلن إلا مطوية : مستعلن 2 1 3 /*///*
وطي مفعولات او خبنها فيه واجب فلا تأتي إلا مفْعُلاتُ = فاعلاتُ /*//*/
أو فعولاتُ //*/*/ فيما يعرف بالمراقبة على توالي الأسباب المتجاورة.
ويؤول الاستخدام العملي بالوزن إلى :
فاعُلاتُ مستعلن /*//*/ /*///* ... /*//*/ /*///*
= 2 3 1 2 1 3 ... 2 3 1 2 1 3
ويكون تمثيل المقتضب المستعمل بيانياً
ضابطه عند الحلي :
اقتضب كما سألوا ... مفعولاتُ مُسْتَعلن
وهذا البحر من البحور النادرة الاستخدام لكنه جميل أيضاً رغم إنكار البعض له
العَروض والضرب واحدة وكلاهما مطوي وجوباً ، وزنها مُستعلِن أو مُفْتَعِلُن.
الخلاصة:
الوزن الجائز من الأصل :
مفعولاتُ مُسْتَعِلن ... مفعولاتُ مُسْتَعِلُن
/*/*/*/ /*///* .... /*/*/*/ /*///*
2 2 2 1 2 1 3 ... 2 2 2 1 2 1 3
مثال : لا أدعوك من بُعُد = بل أدعوك عن كَثَب
وبطي مفعولات
قدْ رأيتُهُ عُمَرا = في السما بدا قَمَرا
كالبدورِ طلعتُهُ = في العوالمِ ازدهرا

ويجوز في مفعولاتُ الخبن لتصبح فعولاتُ :
فعولات مستعلن //*/*//*///*
رسول الهدى علَمُ = وفي شرعه القيَمُ
جميلٌ بصورته = كما خطّه القلمُ
لاحظ أنَّ هذا الوزن الأحير يلتبس مع أحد أشكال المتقارب المجزوء إذا زوحف سبب الاعتماد فيه فعولن فعولُ فعو 3 2 3 1 3 ولذلك لمنع الالتباس منعوا مزاحفة السبب الأخير في مجزوء المتقارب.

الواجب التطبيقي طيّ مفعولاتُ ومستفعلن لتصبحان.
فاعلاتُ مسْتَعلن /*//*//*///*
مثال : أقبلت فلاح لها = عارضان كالسبَجِ
أو
نورُ أحمدَ انفَجَرا = في المدائنِ انتشَرَا
والسَّماءَ نوَّرها = في نُجومها ظهَرَا

وجوب المراقبة على أسباب تفعيلة الحشو :
يلحق مفعولاتُ نوعان من التغيير حسب قاعدة المراقبة :
1- الطي فتصبح مفعولاتُ : مَفْعُلاتُ /*//*/ = فاعلاتُ /*//*/ ، وهو الغالب أو :
2- الخبن فتصبح : مَعولاتُ //*/*/ = مَفاعيلُ أو فَعولاتُ .
وهذا التغيير جائز لكنه نادر ومنعه بعضهم .
ملاحظات :
1- لا يجوز جمع الطيّ والخبن في تفعيلة واحدة هنا. أي إذا خبنت التفعلية لا تطوى وإذا طويت لا تخبن. وأجاز بعض العروضيين السلامة من الزحافين دون جمعهما .
2- جمهور العَروضيين على وجوب طي (أو خبن) تفعيلة مَفعولاتُ لتوالي ثلاثة أسباب.
3- استبدل الشعراء المتأخرون في الضرب وزن مستعلن 2 1 3 بوزن مفعولن 2 2 2 (أي قطع مستفعلن) ، وهذا الضرب لم يذكره الخليل
1. مفعولاتُ مفتعلن=مفعولاتُ مفتعلن /*/*/*//*///*
2. مفعولاتُ مفتعلن**مفعولاتُ مفعولن /*/*/*//*/*/*
مثال الضرب الثاني غير الخليلي : يقول الحسين بن الضحاك:
النعيمُ يشغَلُهُ= والجمَالُ يُطْغيهِ
فهْوَ غَيْرُ مُكْترِثٍ**للّذي أُلاقيهِ
فيمكن القول
كم غفَتْ تناجيهِ = قبلَ أنْ تُلاقيه
والعيونُ ساهرةٌ =بالهوى تناديه
يا حبيبَ جارحتي =عَلَّها تراضيه

]من قصائدي على هذا البحر
إنني لمقْتَضِبُ
إنَّني لمقتضبُ = لا يهمُّني العَتَبُ
للجَهُولِ مُشْتَبِهٌ= للأصولِ أنتَسبُ
في العَروضِ دائرتي= من جمالها الأدبُ
صُغتُ منه إسورتي = في متونها الذَّهَبُ
بالزخارفِ اتَّسَمَتْ= للعقيقِ تصْطَحِبُ
للعيون جاذبة = للقلوبِ تغتصِبُ
والخليلُ صائغُها = نعْمَ صائغٌ عَذِبُ
بالحروف مكّنَني = يستَميلني الطرَبُ
من دعا أتيتُ له = مُقْلتي له أهبُ
والمحبُّ يعرفُني = بالغرامِ ألتهبُ

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 11-21-2016 الساعة 01:38 AM
رد مع اقتباس
  #114  
قديم 11-23-2016, 09:37 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
تصميم دائرة شاملة تبدأ بالأوتاد

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم فيما يلي تصميم دائرة شاملة تبدأ بالأوتاد من محور واحد - المحور 12




https://drive.google.com/file/d/0By3...ew?usp=sharing

والحمد لله رب العالمين

يرجى التنبيه للأخطاء لو وردت

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 11-23-2016 الساعة 09:51 AM
رد مع اقتباس
  #115  
قديم 04-06-2017, 02:43 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم هذا الموضوع المختصر وهو مهم جداً لمتعلمي علم العروض لعلهم يجدون فيه إجابات عن بعض تساؤلاتهم حول كيفية كتابة التقطيع العروضي

الكتابةُ العَروضيَّةُ أو التقطيع العَروضيُّ

الكتابةُ العَروضية هي تسجيل رموز الحركات والسواكن بإشارات تسلسلية مناسبة وتوزيعها أو تقطيعها بـما يناسب التفعيلات حسب موازين البحور ، وتعتمد هذه الكتابة على المنطوق اللفظي للكلام ، وليس على ما يكتب من الكلمات ، فيقطع الكلام وفق موازينه التي نظم عليها من حركات وسواكن . ويجوز كتابة الكلمات مقطعة حسب التفعيلات ، وبحسب هذا التقطيع يمكن معرفة ميزان الشعر الذي نظم عليه إذا كان تقطيعه منسجماً وفق أحدها بشكل صحيح . وإذا لم يطابق أي ميزان فيكون مبتدعاً أو فيه خلل وعيب فيقال البيت مكسور .
وتتم المطابقة وفق تتابع الحروف المتحركة والساكنة ما بين البيت المنظوم والميزان الذي يقاس عليه . ولا عبرة في نمط الحركة بين الكسر والضم والفتح ( كلها تعتبر حركة) .
ولتسهيل عملية الوزن تكتب الكلمة كما نلفظها ثم نضع إشارة تدل على الحركة وليكن (/) تحت الحرف المتحرك الملفوظ ، وإشارة سكون وليكن (*) تحت الحرف الساكن . وتعتبر الحروف المديّة ساكنة، وتسمى هذه الإشارات بتتابعها الكتابة العَروضية التفعيلية.
مثال :
كَمْ = /* ، كَانَ = /*/ ، كَتَبَ = /// ، هذا = هاذا = /*/* ، صلةٌ =صلتن = ///* .
وفي عصرنا هذا بدأت تشيع مبادئ التقطيع الرقمي بالاستعاضة عن الإشارات بالأرقام:

الحركة / = 1 .
الساكن = (ه) أو نجمة للسهولة (*). ولا يوجد الساكن في الشعر بعد ساكن إلا في نهاية البيت في بعض البحور.
والسبب الخفيف حركة يتلوها السكون /* = 2 مثل: كَمْ أو لم.
والسبب الثقيل حركتان متتاليتان // = (2) = 1 1 = مثل : لِمَ .
والسبب الخببي الذي يتحرك سكونه أو تسكن حركته فيتأرجح بين الخفيف والثقيل ورمزه 2 مثل لَـمْ – لِـمَ .
والوتد حركتان يتلوهما سكون //* = 3 مثل شفا.
وأما الفاصلة الصغرى ///*، ثلاث حركات يليها السكون = 1 3 مثل : ذَهَبَتْ.
والفاصلة الكبرى ////*، أربع حركات يليها السكون= 1 1 3 مثل : وَذَهَبَتْ .

ملاحظات هامة في مبادئ الكتابة العَروضية :

1- أساس الكتابة العَروضية اعتماد المنطوق من الحروف في التسجيل وليس المكتوب منها.
2- يُعَدُّ التنوين نوناً في الحشو فمثلاً : رجُلٌ تكتب : رَجُلُنْ ///* = 1 3. وقد يكون التنوين عوض حرف علة محذوف مثل (قاضٍ تقرأ: قاضن /*/* 2 2 ). وفي القافية تقلب ألفاً أو واواً ممدودة أو ياء ممدودة حسب مجل إعرابها نصباً أو رفعاً إو جراً مثل : (سماءً = سماءا = //*/* 3 2) (سماءٌ = سماءو //*/* 3 2) (سماءٍ = سمائي //*/* 3 2).
3- تثبت الحروف المحذوفة كتابة ، مثلاً : كذلكْ = كذالكْ //*/*3 2 . لأن فيها ألفاً تلفظ .وتقرأ (داود)بواوين (داوود /*/** 2 2 ه).
4- تفكّ الحروف المشددة كحرف ساكن يليه متحرك ، مثلاً : مَـرَّ = مَرْرَ /*/ 2 1 . وإذا كان الحرف المشدد حرف الرّوي فتطلق حركته في القافية المطلقة وتقيد بحذف المتحرك في القافية المقيدة. فكلمة (شذَّ) تقرأ (شذْذا /*/* 2 2 ) في القافية المطلقة وتقرأ (شذْ /* 2 ) في القافية المقيدة.
5- تحذف الحروف التي لا تلفظ مثل ألِفُ مائة = مئة //* 3، والألف الفارقة مثل قالوا = قالو /*/* 2 2 ، والواو في عمْرو = عَمْرْ /** 2 ه ، وألف الوصل سواء في لام التعريف إذا سبقها حرف مثل : والقمر = ولْقمرْ /*//* 2 3، والضحى = وضْضُحى /*//* 2 3. أو الأفعال مثل : واستطاع تلفظ (وسْتَطاعَ /*//*/ 2 3 1) بينما تثبت ألف الوصل في بداية الكلام مثل : ألْقمرْ /*//* 2 3 – إستطاع /*//*/ 2 3 1 ).
6- تُمَدُّ حركة الحرف المتحرك في نهاية كل بيت بحيث ينتهي بساكن من جنس حركته . وأما نهاية الصدر فبحسب البحر يمكن مدها في المتقارب (فعولُ) والهزج (مفاعيلُ) ومجزوء الرّمَلُ والمجتث والمضارع (فاعلاتُ).
7- تشبع حركة هاء الضمير المتحركة بحرف من نوعها إذا وقعت بين متحركين مثل : وأَذْكُرُهُ لِكُلِّ.. = وأَذْكُرُهُو لكلْلِ = //*///*//*/ = 3 1 3 3 1 . وتُمَد حركة الهاء المكسورة في (هذه منازلنا) لأنها وقعت بين متحركين (هاذهي /*//* منازلنا //*///*..)، والواقع في اللغة العربية الواسعة يجوز قصر الحركة أو تسكينها حسب ضبط الوزن. وتوجد على ذلك شواهد قرآنية.
وأما إذا وقعت بين ساكن فمتحرك فيجوز الوجهان للشاعر حسب حاجته في الشعر إما الإشباع أو عدمه . والأفضل عدم الإشباع وخاصة إذا سبقتها الألف.
مثاله : فيـهِ رُطَبٌ ، فيجوز ( فيهي /*/* رطب أو فيهِ /*/ رطب).
وأما إذا تلاها ساكن فلا يسوغ إلا القصر مثل (له الملك) تقرأ ( لهلْمُلكُ //*/*/ 3 2 1).
8- وجوب إشباع حركة ميم الجمع المضمومة إذا وقعت بين متحركين في الضمير (هُمُ) بحرف متولد عنها (=هُمو//*) ( فإنْ همو ذهبت أخلاقهم..)
9- تسقط ألف الضمير أنا= أنَ= // (لا تلفظ الألف) في وصل الكلام شعراً فلا تعد في الوزن ، ويمكن إثباتها في الضرورات الشعرية فقط أنا = //*=3 .
10- الهمزة الممدودة مركبة من حرفين أولهما متحرك والثاني مد ساكن ، مثل: آدم = ءادَمْ /*/* 2 2 ، ملجآن = مَلْجَءَانْ /*//** 2 3 ه .
11- يمكن تحريك ياء المتكلم (الإضافة) بالفتحة أو إبقائها ساكنة (وهو أصلها) حسب حاجة الشاعر للوزن. فإذا جعلها ساكنة وكان بعدها ساكن تسقط لفظاً لالتقاء الساكنين. مثل : كتابي //*/* 3 2 ويمكن لفظها كتابيَ //*// 3 1 1 حسب حاجة الوزن. فإذا جاء بعدها ساكن مثل ألـ التعريف مثل (كتابي الأنيقُ) فتسقط الياء في التقطيع العروضي إذا قرئت ساكنة ( كتابِلْ أنيقُو //*/*//*/*) وتثبت في التقطيع إذا فتحت ( كتابيَلْ أنيقو //*//*//*/*).
12- لا يتجاور حرفان ساكنان في الشعر إلا في نهاية القافية. وأما في الحشو، فيتم التخلص من هذا التجاور إما بالتحريك أو الحذف .( وفي غير الشعر بمد حرف المد أكثر من زمن حركتين).
مثال التحريك : (قدْ استحىَ)، تلفظ بتحريك الدال: (قدِ استحى = قدِسْ تحى //*//*)
مثال الحذف : ( قالوا الصَّفا)، تلفظ بحذف الواو وهمزة الوصل : ( قالُصْ صَفا /*/*//*)
13 – يمكن تسكين هاء ضمير الغائب أو تحريكها قصراً بين متحركين ومثاله:
بابا حبي يسكنُ قلبي =يمسحُ لهْ أدران الكُرَب
وكأنَّهْ يشفي أوصابي = ودواؤهْ يبرئ لي سَغَبي
كما يمكن إشباع الحركة حسب حاجة الوزن وضبطه.
ودليل ذلك بعض قراءات القرآن مثل (ويتقِهْ فأولئك - ويتقِهِ فأولئك)
(نؤتِهْ منها – نؤتِهِ منها) (نولِّهْ ما – نولِّهِ ما)

ملاحظة:
مما تقدم نلاحظ أنه لا يمكن تقطيع البيت قبل ضبط تشيكل حروفه بنيويّاً وإعرابيّاً.




التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 04-09-2017 الساعة 11:12 AM
رد مع اقتباس
  #116  
قديم 04-06-2017, 02:45 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065

مشاركة الأستاذ المهندس خشان خشان

حياك الله أستاذي الكريم،
الموضوع مفصل فيما يلي :

[attach=config]4141[/attach]

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/sharean

الرابط الأول لا يعمل، يرجى من الأستاذ خشان إصلاحه

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 04-06-2017 الساعة 03:11 PM
رد مع اقتباس
  #117  
قديم 04-06-2017, 03:06 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكر الأستاذ خشان خشان على بيانه الرقمي ، وسأبين طريقة تقطيع العبارتين التاليتين للمتعلمين المبتدئين كما يلي:

العبارة 1 : إذا الشعب يوماً أراد الحياة
نلاحظ عند نطق هذه العبارة حذف ألف (إذا) وهمزة الوصل من ألـ التعريف، ويفك تشديد شين (الشَّعب = شْشَ) ويلفظ تنوين (يومَن) بالنون ولفظ التاء المربوطة من كلمة (الحياة) بفتح التاء ، فتلفظ العبارة بالتقطيع العروضي :
إذشْ شَعْبُ يومن أرادلْ حياةَ
//*/* //*/* //*/* //*/
فعولن فعولن فعولن فعولُ
3 2 3 2 3 2 3 1
= البحر المتقارب

العبارة2: ربنا ماجدٌ مالكٌ أحَدٌ ( تلفظ كما هي فلا حروف محذوفة ويفك تشديد ربنا وإظهار نون التنوين ...)
رب بنا ماجدن مالكن أحدن
/*//* /*//* /*//* ///*
فاعلن فاعلن فاعلن فعِلن
2 3 2 3 2 3 1 3
= البحر المتدارك

============


إشباع أو قصر حركة هاء ضمير الغائب

1- إذا لحقت الهاء ألف التأنيث وجب إشباعها ، وتسقط إذا وليها ساكن لمنع التقاء ساكنين.

مثال الإشباع : لها سلامي //*//*/* 3 3 2 ... بها مقامي //*//*/* 3 3 2
مثال الحذف : لها استباقٌ تقرأ تقطيعاً : لَهَسْ تباقن //*//*/* 3 3 2

2 - إذا وقعت الهاء بين متحركين فالواجب إشباع حركتها ، ولكن يجوز قصرها لضرورة الوزن:

مثال الإشباع : لَهُ سلامي ، تقرأ تقطيعاً : لهو سلامي //*//*/* 3 3 2
مثال القصر لضرورة الوزن : لهُ خِصْلةٌ ، تقرأ تقطيعاً : لهُخصْ لتن ///*//* 1 3 3
فلو أشبعت (لهو خصلة //*/*//*) لن تحقق تفعيلة الكامل إذا كان الشاعر يحتاجها.

3 - إذا وقعت الهاء بين ساكنين أو قبل ساكن فالواجب قصرها :

مثال بين ساكنين : منْهُ الخلقُ ، تقرأ تقطيعاً : منْهُلْ خلق /*/*/*/ 2 2 2 1
مثال بعدها ساكن : قِهِ المرض ، تقرأ تقطيعاً : قهِلْ مَرض //*//* 3 3

وما تبقى من أحوال يجوز فيها الوجهان حسب حاجة الشاعر لضرورة الوزن..
والواقع في حركة هاء ضمير الغائب وسعة نتعلمها من قراءات القرآن الكريم والأمثلة التطبيقية سترسخ الفكرة.


تقطيع الضمير (أنا):
الأصل في هذا الضمير أن تنطق الهمزة المفتوحة والنون المفتوحة (أَنَ // ) أي تعدل سبباً ثقيلاً (2).
فإن اضطر الشاعر للوزن أشبع فتحة النون لتصبح ألفاً (أنا //* ) أي تعدل وتداً 3 .

مثال 1 : أنا كالنجوم منيرةٌ ، تقرأ تقطيعاً : أنَكَنْ نُجومِ منيرتن
= ///*//* ///*//* = 1 3 3 1 3 3

مثال 2 : وأنا أنادي حالماً تقطيعاً : وأنا أنادي حالمنْ
///*//* /*/*//* = 1 3 3 2 2


تطبيق - بيت شعر للتقطيع

كلُّ الحروفِ إذا ما القلبُ أطلقها = صارتْ مثبَّتتةً تحتاج توّابا

كلْ للْ حرو- فإذا - ملْ قلبُ أطْ - لقها
/*/*//*- ///* - /*/*//* - ///*
= 2 2 3 - 1 3 - 2 2 3 - 1 3
مستفعلن فعِلن مستفعلن فعِلن

صارت مثبْ - بتتن - تحتاج توْ- وَابا
/*/*//* - ///*- /*/*//* - /*/*
= 2 2 3 - 1 3 - 2 2 3 - 2 2
مستفعلن فعِلن مستفعلن فعْلن

البحر البسيط

أرجو أن تكون طريقة الشرح واضحة
والحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
  #118  
قديم 04-06-2017, 03:09 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,478
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}}
[RIGHT][SIZE="5"]مشاركة الأستاذ المهندس خشان خشان

حياك الله أستاذي الكريم،
الموضوع مفصل فيما يلي :

[attach=config]4141[/attach]

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/sharean

الرابطان لا يعملان يرجى من الأستاذ خشان إصلاحهما


حيا الله أستاذي الكريم

الرابط هذا يعمل لدي
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/sharean


ولعلك تعني بالرابط الآخر الصورة وهي عندي ظاهرة وإليك صورة الصفحة



والله يرعاك.
رد مع اقتباس
  #119  
قديم 04-07-2017, 10:48 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
أشكرك أستاذنا الفاضل على تجاوبك
وجزاك الله خيراً
رد مع اقتباس
  #120  
قديم 04-07-2017, 11:03 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
بسم الله الرحمن الرحيم
حركة ضمير هاء الغائب بين متحركين في القرآن الكريم

الشائع وهو الأصل في نطق حركة هاء ضمير الغائب إذا وقعت بين متحركين إشباعها حتى يتولد منها الواو أو الياء حسب حركة ما قبلها، مثلاً : قال لهُ صاحبه... تقرأ: قال لهو صاحبه ( قصراً). ومثل : بعد مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ... تقرأ : بعد ميثاقهي ويقطعون...
ولكن وردت كلمات في القرآن الكريم وقع فيها ضمير الغائب بين متحركين وجاز تحريكه بالسكون أو بحركة قصيرة أو مشبعة..
ومن هذه الكلمات :
يؤدِّه إليك لا يؤدِّه إليك (آل عمران 75)
نؤتِه منها (آل عمران 145 - الشورى 20)
نوِّله ما تولى - نصله جهنم (النساء 115)
ويتقه فأولئك (النور 52)

يؤدِّهْ إليك - يؤدِّهِ - يؤدِّهي
نؤتِهْ منها - نؤتِهِ - نؤتِهي
نوِّلهْ ما تولى - نوِّلهِ - نوِّلهي
نصلهْ - نصلهِ - نصلهي
ويتقهْ فأولئك - ويتقهِ - ويتقهي


فما الحكم في القياس على صحة وفصاحة هذا النطق ؟
هل يمكن تطبيقه في الشعر ويستساغ ؟
مثال:

بابا حبي يسكنُ قلبي =يمسحُ لهْ (لهُ) أدران الكُرَب
وكأنَّهْ (وكأنَّهُ) يشفي أوصابي = ودواؤهْ (ودواؤهُ) يبرئ لي سَغَبي

ماذا يترتب على هذا الأصل النطقي إذا ساغ لدى الشعراء ؟
هذا يعني إمكان الوقوف على نهاية الصدر بهاء الضمير الساكنة إذا وقع قبلها متحرك، لأن بداية شطر العجز متحركة حتماً.
ويكون تسكين هاء الضمير فصيحاً، وليس من باب الضرورات الشعرية سواء في الحشو أو نهاية الصدر.
مثال :
وحشٌ غضوب قد تمرغ شاربهْ... فهوى ببحر الذل يرشف عارا
يدهُ (ويدهْ) مضرجة بنار جحيمها ... عار المذلّة يسبق الفجّارا
ننتظر الحوار


نموذج من الكامل

عَطّرْ حبيبك كي تشمَّ نسائمهْ = واطلقْ سراحَهْ واستمع لحن الهوى
ستحنُّ لَهْ ولتعشقنَّ مدائحهْ = وكأنَّ عرشَهْ في رباهُ قدِ استوى

نموذج من البسيط

من يخشَ ربَّ العُلا أو يَتَّقِهْ خَشَعَا = جنّاتُ عدْنٍ لهُ في ظلِّها ارتفَعَا
/*/*//* /*//*/*/*//* ///* = /*/*//* /*//*/*/*//* ///*
= 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 =2 2 3 2 3 2 2 3 1 3

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 04-09-2017 الساعة 01:35 AM
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 03:24 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009