النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: إشكالية عروضية

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    جمهورية مصر العربية
    المشاركات
    329

    إشكالية عروضية

    هذان البيتان لأبى الطيب المتنبى :
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    أنا بالوشاة إذا ذكرتك أشبه *** تأتى الندى ويذاع عنك ( فتكره )

    وإذا رأيتك دون عرض عارضا *** أيـقـنـت أن الله يـبـغى ( نصـره )

    يوجد فى قافية البيتين اضطراب ؛ هل هى رائية أم هائية ؟! لأنا إن جعلناها رائية ستكون الهاء وصلا ، وهذا لا يجوز ؛ لآن الهاء أصل فى البيت الأول ( فتكره ) وفى الثانى ضمير ( نصـره ) ... وإن جعلناها هائية فالثانية تكون رائية .

    ........... ما الحل لديكم إذن إخوانى وأخواتى ؟؟؟؟؟

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    1,274
    أنَا بالوُشاةِ إذا ذكَرْتُكَ أشْبَهُ ـ ـ ـ تأتي النّدَى وَيُذاعُ عَنْكَ فَتَكْرَهُ
    وَإذا رَأيْتُكَ دونَ عِرْضٍ عَارِضاً ـ ـ ـ أيْقَنْتُ أنّ الله يَبْغي نَصْرَهُ

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    896
    تحية طيبة
    أخي الكريم ،
    الهاء في كلمة "فتكره" يجوز أن تقع رويا لأنها أصلية ، بينما الهاء في كلمة " نصره " فلا يجوز وقوعها رويا لأنها هاء الضمير ، غير أصلية .
    وعلى هذا فإن الروي في البيتين هو الراء والهاء وصل ، بحيث سنعتبر الهاء في كلمة " فتكره " وصلا تجاوزا ، و الواو المتولدة عن إشباع ضمة الهاء خروجا و الله تعالى أعلم .
    تحياتي
    التعديل الأخير تم بواسطة (أ. لحسن عسيلة) ; 02-05-2013 الساعة 11:30 PM

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    حكم الهاء الأصلية في البيتين هو ذات حكم الألف في كلمتي الردى والفدا في النشيد الأول من الرابط:

    http://arood.com/vb/showthread.php?p=14857#post14857

    وهما وردتا في كلا النشيدين وصلا في الأول الذي رويه الدال ورويا في الثاني.

    تحيتي لك ولأستاذي الكريمين حماد ولحسن.

    يرعاكم الله.

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    896
    حكم الهاء الأصلية في البيتين هو ذات حكم الألف في كلمتي الردى والفدا في النشيد الأول من الرابط:
    أخي وعزيزي محمد خشان ، حياك الله ،
    فور عودتي من العمل ، دخلت لأرى الجديد في المنتدى ، وجدت ردك الجامع والشامل كعادتك في ردودك الجادة ،
    انتبه أخي الهاء في البيتين أصلية فقط في البيت الأول "تكره"، وغير أصلية في البيت الثاني "نصره
    وعليه فبيتا المتنبي لا يكون الروي فيهما إلا الراء ولا تكون قطعا الهاء على حد علمي المتواضع .
    محبتي بلا حدود
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة) مشاهدة المشاركة
    أخي وعزيزي محمد خشان ، حياك الله ،
    فور عودتي من العمل ، دخلت لأرى الجديد في المنتدى ، وجدت ردك الجامع والشامل كعادتك في ردودك الجادة ،
    انتبه أخي الهاء في البيتين أصلية فقط في البيت الأول "تكره"، وغير أصلية في البيت الثاني "نصره
    وعليه فبيتا المتنبي لا يكون الروي فيهما إلا الراء ولا تكون قطعا الهاء على حد علمي المتواضع .
    محبتي بلا حدود
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    شكرا لك أخي واستاذي الكريم .

    أي فهم يناقض ما تفضلت به منشؤه سوء تعبيري.

    يرعاك ربي.

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    228
    هذا الاضطراب الذي التفت إليه الأستاذ محمد عز الدين في بيتي المتنبي وقع فيه عدد من الشعراء غيره منهم ابن المعتز وبشار بن برد . قال ابن رشيق في العمدة:
    "وكثيرا ما يسقط الشعراء في هذا النوع ، قال أبو الطيب:
    أنا بالوشاة إذا ذكرتكَ أشبهُ * تأتي الندى ويذاع عنك فتكرَهُ
    وإذا رأيتك دون عرض عارضا * أيقنت أن الله يبغي نصرَهُ
    فغلط في التصريع لأنه التزم فيه الهاء ولولا ذلك لكان البيتان رائيين، وسمح بهاء (تكره) فصيّرها صلة وإن كانت من نفس الكلمة. وقد وقع ابن المعتز في مثل حال أبي الطيب فقال:
    أفنى العداة إمامٌ ما له شبَهٌ * ولا نرى مثله يوما ولم ترَهُ
    ضارٍ إذا انقضّ لم تُحرَم مخالبُه * مستوفزٌ لاتّباعِ الحق منتبِهُ
    ما يحسن القطرُ أن ينهلّ عارضُه * كما تتابَعُ أيامُ الفتوح لهُ
    وقال أيضا يصف كلاب الصيد في أرجوزة:
    إن خرطت من قدها لم ترها * إلا وما شاءت من الصيد لها
    تمسكه عضا، ولا يدمى به * غريزةً منهنّ أو تفقّها
    ووقع بشار بن برد – على تقدمه عليهما – في مثل ذلك، فقال:
    الله صورها وصيرها * لاقتك أو لم تلقها ترها
    نصبا لعينك لا ترى حسنا * إلا ذكرت لها به شبها
    ولا أعلم أن أحدا من العلماء تسامح في مثل هذا، بل هو عندهم عيب كالإكفاء".
    تغن بالشعر إما كنت قائله ........ إن الغناء لهذا الشعر مضمار

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    أخي واستاذي الكريم أبا إيهاب

    ليست الحالتان ( أ1 ، أ 2 ) و (ب1 ، ب2 ) سواء

    أ1- تكــره ونصــــره ......... أ2- ولم تـــــره منتــــبـــــه

    الحالتان التاليتان سواء

    ب1- تكره و عنبه ........... ب 2- و لم تره و منتبه

    ذكرني هذا بموضوع المؤازرة المبارزة

    http://arood.com/vb/showthread.php?p=57438#post57438

    كما أرجو التأمل في النشيدين أعلاه

    يرعاك ربي

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    جمهورية مصر العربية
    المشاركات
    329
    شكرا لكم أخوتى .. راعاكم الله جميعا ... إذن فهى رائية

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Oct 2014
    المشاركات
    1
    شكرا .. .. ,,

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط