صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 31 إلى 49 من 49

الموضوع: النحو - للبحر الأحمر

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    566
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية)) مشاهدة المشاركة
    أين أنت يا أستاذ بحر؟
    تلميذكم غارق في بعض المشاغل وتارك لكثير منها ... إضافة إلى خلل الساعة البيولوجية وإلشيخوخة المبكرة .....

    أمهليني بعض الوقت يا أستاذتي واسأل الله لك سعادة الدنيا والآخرة ....

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    566
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الصابر مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    أتيت حاملاً لكم هدية متواضعة وهو كتاب إليكتروني جميل في النحو ، أنا أعلم أن هناك العشرات من الكتب على أرفف المكتبات وعلى مكتبات النت أيضاً والبعض منها يمكن أن يكون لديكم أيضاً ولكن هذا الكتاب أعجبني في طريقة اخراجه للدروس فهو عبارة عن برنامج بصورة كتاب

    ( أرجو أن لا تكسفوني ، تهادوا تحابوا )



    تحميل الملف من هنا

    (( ما أدري اخشى إنه ممنوع توزيع مذكرات داخل الدرسنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي )
    أخي الحبيب فيصل ،،،،
    جزاك الله خيرا على الكتاب ،،، رأيته فوجدته جميل جدا ......
    ولا أخفي أن لدي عقدة نفسية من اللغة العربية ،،، ربما نتيجة الفلقة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي وربما نتيجة الاحباط الشديد ... ولك أن تتخيل موظف تلقين يحاول بالقوة الجبرية ( الفلقة ) حشو المعلومات في أدمغة البلداء أمثالي في ثلث الوقت المخصص ،،، يارجل يذهب نصف الحصة وهو يجلد التلاميذ .... وأقسم بالله أنهم جميعًا متعثرين في اللغة العربية حتى من تخرج منهم ولا أدري كيف تخرج ويعمل الآن معلم للتأريخ ......... لأنه وللأسف كانت سنة التأسيس التي غاب فيها معلم قواعد اللغة العربية أكثر من نصف الترم ،،، ثم جاء بالفلقة لحشو المنهج برمته في بقية الوقت .....

    ثلاثة إلى أربعة دروس في نصف الحصة ،،، ونصف الحصة لممارسة هوايته المفضلة ،،، جلد ذوات القدمين ....

    بأي حال أيها الغالي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ،،، لقد اقشعر جسدي - أي والله - حينما رأيت الكتاب نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ،،، والاستحالة يا فيصل أن تُبنى ناطحة سحاب ( لا يحيط بها إلا نبي ) دون أساس ....

    والنكتة أيها الغالي ،،، أن لغتنا العربية ميتة بنا يا أبنا اليوم ،،،، لأننا عوام أميين بما المتعلمين ممن يتقنون اللغة وقواعدها ،، فالكل لا يرطن سوى بالعامية ....

    أحدهم ( طالب علم كبير يرتقي المنابر ) وقد عاتبته على العامية ،، فقال بأن الناس سيسخرون منّه لو أفصح ....

    أنظر أيها الغالي كيف تحت تأثير الحالة النفسية لفتح الكتاب فقط ،، أخذت أكتب وأكتب ،،، وأيم الله لو بيدي لجلدت ظهر كل من يتحدث بالعامية ممن يتقن الفصحى ..... فلو أفصحوا لأفصحنا دون تلقين وموظفي تلقين في المدارس ،،، ولكننا بموتهم - وأحسن الله عزاءنا فيهم وخلفنا بخير منهم - فقدنا المصدر الحقيقي لاكتساب اللغة كما اكتسبها الأعرابي وهو يرعى النياق في البادية ،، واكتسبتها الأعرابي على ضفاف الغدير فترنمت ببراءة : ( أدرك فاها ،, قد غلبني فوها ،, لا طاقة لي بـفيها ) .......

    أخي فيصل ،،، واسلم لأخيك المحب

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الصابر مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    أتيت حاملاً لكم هدية متواضعة وهو كتاب إليكتروني جميل في النحو ، أنا أعلم أن هناك العشرات من الكتب على أرفف المكتبات وعلى مكتبات النت أيضاً والبعض منها يمكن أن يكون لديكم أيضاً ولكن هذا الكتاب أعجبني في طريقة اخراجه للدروس فهو عبارة عن برنامج بصورة كتاب

    ( أرجو أن لا تكسفوني ، تهادوا تحابوا )



    تحميل الملف من هنا

    (( ما أدري اخشى إنه ممنوع توزيع مذكرات داخل الدرسنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي )
    و كيف لا نقبل الهديّة؟
    جزاك الله خيرا كثيـــرا
    (لم أحسن التّحميل نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي )

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255


    سلاما
    أشكركم مرتين :
    للفائدة و البسمات
    علاقتي بالنحو علاقة محبة بيد أني هجرت العربية للغة الآخر لمدة ست سنوات أو تزيد لما يقتضيه اختصاصي في الجامعة و لا أدري ما الذي بقي منه الآن !

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    لعلّ تعلّمكِ العروضَ سيعيد علاقتكِ بالنّحو من جديد ، إذ لا سبيل إلى الفصل بينهما ، فكلاهما من نبع واحد :
    http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=171012&pg=68

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    100
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






    النحو نحت الى منحا اقرب ما يكون الى لغت الباكستان اوردو والسبب جله يعود الى صاحب الحسابه بتحسب وياعيني على الفلوس









    الا على طاري النحو هل النحو مذكر ام مؤنث فأن كان مذكر صاهرته بالزواج من انا واخواتها وان كانت فتاه لها مني عشق عنتر لعبله بشرط ان تدرس لنا كما يدرس العروض


    فهذه امنيه بان يفتح لنا المجال هنا لتعلم النحو بدروس تشابه اسلوب دروس العروض الغالي






    يااخوان لو ان جاريةً حبشيةً سقتكم الماء فهل هو كما لو سقتكم اياه جارية الأندلس


    الماء هو النحو والجاريه هي الأسلوب فشتان بين اسلوب واسلوب

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    100
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته














    سؤال



    الأعراب اليس جمع مذكر

    اتا في الأيه الكريم


    قالت الأعراب

    ام ان التأنيث يأتي لجمع الكثره



    وايضاً ( لن ترضى عنك اليهود ولا النصارا حتى تتبع ملتهم )

    هنا لن ترضى






    سؤال ماذا يعني الفعل الجامد او الأسم الجامد وماذا تعني كلمة عوامل اهي مؤثرات


    وهل سلمان اسم جامد


    ____________________
    رساله الى الغالي استاذي البحر الأحمر


    استاذي اني احبك عدد قطر المطر واني لا اداحمك بجنب بعير

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    تصحيح الآية :
    {{لن ترضى عنك اليهود ولا النّصارى حتّى تتّبع ملّتهم }}
    أهلا بالأخ الكريم محمّد بن غضبان
    عذرا ، فلم أفهم شيئا ممّا كتبتَه في مشاركتيك السّابقتين.

  9. #39
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    100
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية)) مشاهدة المشاركة
    تصحيح الآية :
    {{لن ترضى عنك اليهود ولا النّصارى حتّى تتّبع ملّتهم }}
    أهلا بالأخ الكريم محمّد بن غضبان
    عذرا ، فلم أفهم شيئا ممّا كتبتَه في مشاركتيك السّابقتين.
    لو لم اجد منك إلا تصحيحك لكفا النصارا النصارى



    كل الشكر لك استاذتي

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    188
    الأعراب اليس جمع مذكر

    اتا في الأيه الكريم


    قالت الأعراب

    ام ان التأنيث يأتي لجمع الكثره
    الأعراب وكذا اليهود والنصارى جمع تكسير
    و جمع التكسير يجوز تذكيره وتأنيثه
    فأقول : ( جاء الأعراب , وجاءت الأعراب )




    سؤال ماذا يعني الفعل الجامد او الأسم الجامد
    الأفعال الجامدة : هي الأفعال التي لا يأتي منها إلا صيغة و احدة و هي صيغة الماضي.مثل (عسى) لا يأتي منه مضارع ولا أمر
    بعكس غير الجامد أو المتصرف مثل ( ذهب ) فأقول في المضارع ( يذهب ) وفي الأمر ( اذهب ) وفي الماضي ( ذهب )

    والأفعال الجامدة هي: (نـِـعـْـم , بـِـئـْس , عسى , ليس , ما دام)


    وأما الاسم الجامد فهو : ما لم يؤخذ من غيره. وضده المشتق وهو الذي أخذ من غيره .

    وغالب الأسماء جامدة , أما المشتقات فمحصورة منها اسم الفاعل واسم المفعول والمصدر والصفة المشبهة ...الخ المشتقات المشهورة



    وهل سلمان اسم جامد
    نعم هو اسم جامد لأنه ليس من المشتقات



    وماذا تعني كلمة عوامل اهي مؤثرات
    هي ما يدخل على الكلمة فيؤثر فيها وتتغير علامة اعرابها ,فمثلا : ( محمدٌ رسولٌ)
    محمد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    لكن عندما أقول : ( إنَّ محمدًا رسولٌ )
    نصبت (محمد) لدخول عامل عليه وهو (إن) الذي يعمل النصب في المبتدأ

    وكذا عندما أقول في الجملة الفعلية : ( يذهبُ الولدُ إلى السوقِ)
    يذهب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
    لكن عندما أُدخل عليه (لم ) وأقول ( لم يذهبْ ) فالفعل المضارع هنا جزم لدخول عامل عليه يوجب جزمه وهو (لم) .


    أرجو أن تكون إجابتي واضحة وموفقة


    دمتم بكل خير

  11. #41
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    566
    هذا الموضوع احتوى الكثير من الفوائد نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ....


    أخي محمد ،، أحبك الله الذي أحببتني فيه أيها الغالي ...

    وداحم أيها الغالي فليس هناك سوى من يحب لك ما يحبه لنفسه نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ....

  12. #42
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن غضيان مشاهدة المشاركة
    لو لم اجد منك إلا تصحيحك لكفا النصارا النصارى



    كل الشكر لك استاذتي
    لا شكر على واجب
    إضافة :
    كفى ، تكتب بالألف المقصورة
    لاحظ : الفعل كفى ، مضارعه يكفي
    مثل مشى ، يمشي
    رأى ، يرى
    بقي ، يبقى ........
    -------
    أمّا الأفعال : نما ، دنا ، سما ... فتكتب فتنتهي بألف ممدودة ( ا ) ، لأنّ المضارع منها ينتهي بواو
    نما ، ينمو
    دنا ، يدنو
    سما ، يسمو ..........
    -------
    إليك واجبًا نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ردّ الأفعال الآتية إلى الماضي :
    يرنو ، يبكي ، يحلو ، يستولي ، ينوي ، ينأَى ، يطفو .

  13. #43
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396

    Thumbs up

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور أمل مشاهدة المشاركة
    الأعراب وكذا اليهود والنصارى جمع تكسير
    و جمع التكسير يجوز تذكيره وتأنيثه
    فأقول : ( جاء الأعراب , وجاءت الأعراب )






    الأفعال الجامدة : هي الأفعال التي لا يأتي منها إلا صيغة و احدة و هي صيغة الماضي.مثل (عسى) لا يأتي منه مضارع ولا أمر
    بعكس غير الجامد أو المتصرف مثل ( ذهب ) فأقول في المضارع ( يذهب ) وفي الأمر ( اذهب ) وفي الماضي ( ذهب )

    والأفعال الجامدة هي: (نـِـعـْـم , بـِـئـْس , عسى , ليس , ما دام)


    وأما الاسم الجامد فهو : ما لم يؤخذ من غيره. وضده المشتق وهو الذي أخذ من غيره .

    وغالب الأسماء جامدة , أما المشتقات فمحصورة منها اسم الفاعل واسم المفعول والمصدر والصفة المشبهة ...الخ المشتقات المشهورة





    نعم هو اسم جامد لأنه ليس من المشتقات





    هي ما يدخل على الكلمة فيؤثر فيها وتتغير علامة اعرابها ,فمثلا : ( محمدٌ رسولٌ)
    محمد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    لكن عندما أقول : ( إنَّ محمدًا رسولٌ )
    نصبت (محمد) لدخول عامل عليه وهو (إن) الذي يعمل النصب في المبتدأ

    وكذا عندما أقول في الجملة الفعلية : ( يذهبُ الولدُ إلى السوقِ)
    يذهب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
    لكن عندما أُدخل عليه (لم ) وأقول ( لم يذهبْ ) فالفعل المضارع هنا جزم لدخول عامل عليه يوجب جزمه وهو (لم) .


    أرجو أن تكون إجابتي واضحة وموفقة


    دمتم بكل خير
    جزاك الله خيرا ، أستاذتي نور

  14. #44
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    100
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية)) مشاهدة المشاركة
    لا شكر على واجب
    إضافة :
    كفى ، تكتب بالألف المقصورة
    لاحظ : الفعل كفى ، مضارعه يكفي
    مثل مشى ، يمشي
    رأى ، يرى
    بقي ، يبقى ........
    -------
    أمّا الأفعال : نما ، دنا ، سما ... فتكتب فتنتهي بألف ممدودة ( ا ) ، لأنّ المضارع منها ينتهي بواو
    نما ، ينمو
    دنا ، يدنو
    سما ، يسمو ..........
    -------
    إليك واجبًا نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ردّ الأفعال الآتية إلى الماضي :
    يرنو ، يبكي ، يحلو ، يستولي ، ينوي ، ينأَى ، يطفو .


    اهلاً وسهلاً بك استاذتي سمعاً وطاعه


    يرنو - رنا - يبكي- بكى

    يحلو - حلا - - يستولي - استولى
    ينوي - نوى ينأى - نأى

    يطفو - طفا





    اتمنى ان اكون وفقت وجزاك الله خير




    سؤال


    اتمنى هل مضارعها هو يتمنى

  15. #45
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    100
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحر الأحمر مشاهدة المشاركة
    هذا الموضوع احتوى الكثير من الفوائد نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ....


    أخي محمد ،، أحبك الله الذي أحببتني فيه أيها الغالي ...

    وداحم أيها الغالي فليس هناك سوى من يحب لك ما يحبه لنفسه نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ....

    لله درك ودر من رباك على خير الأخلاق


    مزحه مني اخرجت منك قولاً كريم من رجلاً كريم



    اشكرك استاذي فأنت تعطينا دروس في حسن الأخلاق بطريقه غير مباشره


    دمت ودام عزك بإذن الله اخوك ومحبك محمد

  16. #46
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    100
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور أمل مشاهدة المشاركة
    الأعراب وكذا اليهود والنصارى جمع تكسير
    و جمع التكسير يجوز تذكيره وتأنيثه
    فأقول : ( جاء الأعراب , وجاءت الأعراب )






    الأفعال الجامدة : هي الأفعال التي لا يأتي منها إلا صيغة و احدة و هي صيغة الماضي.مثل (عسى) لا يأتي منه مضارع ولا أمر
    بعكس غير الجامد أو المتصرف مثل ( ذهب ) فأقول في المضارع ( يذهب ) وفي الأمر ( اذهب ) وفي الماضي ( ذهب )

    والأفعال الجامدة هي: (نـِـعـْـم , بـِـئـْس , عسى , ليس , ما دام)


    وأما الاسم الجامد فهو : ما لم يؤخذ من غيره. وضده المشتق وهو الذي أخذ من غيره .

    وغالب الأسماء جامدة , أما المشتقات فمحصورة منها اسم الفاعل واسم المفعول والمصدر والصفة المشبهة ...الخ المشتقات المشهورة





    نعم هو اسم جامد لأنه ليس من المشتقات





    هي ما يدخل على الكلمة فيؤثر فيها وتتغير علامة اعرابها ,فمثلا : ( محمدٌ رسولٌ)
    محمد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    لكن عندما أقول : ( إنَّ محمدًا رسولٌ )
    نصبت (محمد) لدخول عامل عليه وهو (إن) الذي يعمل النصب في المبتدأ

    وكذا عندما أقول في الجملة الفعلية : ( يذهبُ الولدُ إلى السوقِ)
    يذهب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
    لكن عندما أُدخل عليه (لم ) وأقول ( لم يذهبْ ) فالفعل المضارع هنا جزم لدخول عامل عليه يوجب جزمه وهو (لم) .


    أرجو أن تكون إجابتي واضحة وموفقة


    دمتم بكل خير


    رفع الله قدرك وانار دربك وكتبك مع الذين لا يكتمون العلم

  17. #47
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    Dubai
    المشاركات
    644
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن غضيان مشاهدة المشاركة
    اهلاً وسهلاً بك استاذتي سمعاً وطاعه


    يرنو - رنا - يبكي- بكى

    يحلو - حلا - - يستولي - استولى
    ينوي - نوى ينأى - نأى

    يطفو - طفا
    اتمنى ان اكون وفقت وجزاك الله خير

    سؤال


    اتمنى هل مضارعها هو يتمنى

    أحسنتَ ووفقتَ

    و دونك هذه الطريقة تعرف بها أصل الكلمات دون عودة إلى أحد نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    إذا أردت أن تعرف أصل الكلمة أو بأي حرف نكتبها ( واو أم ياء )

    بالتالي يسهل تحويله إلى ألف مقصورة أو ممدودة

    فما عليك سوى أن تردها إلى الماضي وتنسبها إلى نفسك !!

    كيف ؟


    نفس الأمثلة التي تفضلت بها أستاذتنا زينب


    يرنو ، يبكي ، يحلو ، يستولي ، ينوي ، ينأَى ، يطفو
    يرنو / رنوتُ

    يبكي / بكيتُ

    يحلو / حلوت

    يستولي / استوليت

    ينوي / نويت

    ينأى / نأيت

    يطفو / طفوت

    بهذه الطريقة يسهل معرفة ما إذا كان أصلها واو أو ياء

    فما كان واواً رد ألفاً ممدودة

    وما كان ياء رد ألفاً مقصورة


    أما عن سؤالك ( أتمنى مضارعها يتمنى ) فكلاهما يا أخي مضارع


    وأما إن كان السؤال عن ماضيه

    فأتمنى / تمنيت

    هل نقول ( تمنوت ؟؟؟ لا ) إذن == تمنى

    والله يرعاك ويحفظك

  18. #48
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255

    جميل هذا المتصفح كصباحي وسأدلف لمتابعة درووسي
    توفيقا وعونا وسلاما


  19. #49
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396

    إعراب الاسم المنقوص

    القاعدة


    1- الاسم المنقوص اسمٌ مُعْرَبٌ آخِرُهُ ياءٌ ثابتة مكسور ما قبْلَها.

    2- تُقَدّر الضّمّةُ والكسرة على آخر الاسم المنقوص في حالتي الرّفع والجرّ ، أَمّا في حالة النَّصب، فينصبُ بفتحة ظاهرة على آخره.

    3- إِذا نُوِّنَ الاسم المنقوص حُذِفَتْ ياؤُه في حالتي الرّفع، والجرّ وقُدّرت الضَّمةُ والكسرة على الياء المحذوفة، أَمّا في حالة النَّصْب فتبقى ياؤُه وتظهر عليها الفتحة.

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط