هذا ما سأكتب عن الرقمي:

شكرا لك أستاذي الكريم

أرجو أن تأخذ بالاعتبار الأمرين التاليين

1- لا أذكر أني استعملت تعبير " بحر الخبب " الخبب إيقاع مستقل. واعتباره بحرا يؤدي إلى هدم التخاب فهدم الرقمي. ومن
استعمل هذا التعبير فقد فاته أساس من أسس الرقمي.

http://arood.com/vb/showpost.php?p=53371&postcount=64

وإن كنتُ قلت به فلا شك أن ذاك كان في فترة (هبابي المنيل) :

https://sites.google.com/site/alaroo...be-al-menayyel



2- عبارة الأستاذ ميشيل أديب لا شك مهمة في التعبير عن إهمال دراسة العملية الفكرية عند الخليل طيلة القرون.

ولم أكن أثناء تكراري لها وحدها قد توصلت إلى مقالة الخليل بن أحمد نفسه التي يصور بها منهجه :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=71008#post71008



إن العرب نطقت على سجيتها وطباعها. وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله، وإن لم
ينقل ذكر عنها. واعتللت أنا بما عندي انه علة لما عللته منه، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي
التمستُ، وإن تكن هناك علة له، فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة
النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها، بالخبر الصادق أو بالبراهين الواضحة والحجج
اللائحة، فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا،
ولسبب كذا كذا سنحت له بباله محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة
التي ذكرها هذا الذي دخل الدار، وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة. إلا أن ذلك مما ذكره هذا
الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته... هي أليق مما ذكرته
بالمعلول فليأت بها.

3- يحسن بمن يتحدث عن الرقمي أن يطلع على بعض مواضيعه التي تأتي خارج الدورات، ومن يهملها
فقد أهمل الكثير. ومنها :

الفرق بين العروض وعلم العروض :

https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

المنهج واللامنهج :

https://sites.google.com/site/alaroo...ome/almanhaj-1

الكم والهيئة :

https://sites.google.com/site/alaroo...ome/almanhaj-1

الرقمي قبس من نور الخليل:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/-qabas

لماذا الرقمي ( ويشير إلى كثير من المواضيع المنبثقةعن الرقمي) :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/lematha


الخليل وماندلييف

https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/mendeleev

العروض المقارن

https://sites.google.com/site/alaroo...rative-metrics

وفقك الله ورعاك ونفع بك.

بارك الله فيك أستاذي العزيز خشان وشكرا على التفاعل الجميل
1 - استعملت مصطلح "بحر" للخبب لأن هذه هي النظرة الشائعة له...ولم أقل أنك تسميه بحرا والدليل على ذلك أني قلت: "والثالثة اعتبار الخبب إيقاعا قائما بذاته، وإخراجه من دائرة بحور الشعر. " ولكن سأحذف كلمة بحر حتى لا يختلط كلامي بنظريتك....وشكرا على التنبيه....
2- اطلعت أيضا على قولة الخليل ضمن روابط سابقة لكم لكن لم أجد لها الحضور القوي مثل قولة أديب...وسأشير إلى هذه القولة في الهامش ...
3- اطلعت على أغلب الروابط مسبقا وستأتي الإشارة المقتضبة لها بعد تلخيص الدورات...علما أنه لا يمكن الاستغراق في التفاصيل المهمة ..لأن ذلك يخرج عن مقام الكتاب..لكني أحلت القارئ على المنتدى ليلم بتلك التفاصيل...
بارك الله فيك ورعاك وسدد خطاك...

[(سحر نعمة الله)]

بارك الله فيك أستاذي العزيز خشان وشكرا على التفاعل الجميل
1 - استعملت مصطلح "بحر" للخبب لأن هذه هي النظرة الشائعة له...ولم أقل أنك تسميه بحرا والدليل على ذلك أني قلت: "والثالثة اعتبار الخبب إيقاعا قائما بذاته، وإخراجه من دائرة بحور الشعر. " ولكن سأحذف كلمة بحر حتى لا يختلط كلامي بنظريتك....وشكرا على التنبيه....
2- اطلعت أيضا على قولة الخليل ضمن روابط سابقة لكم لكن لم أجد لها الحضور القوي مثل قولة أديب...وسأشير إلى هذه القولة في الهامش ...
3- اطلعت على أغلب الروابط مسبقا وستأتي الإشارة المقتضبة لها بعد تلخيص الدورات...علما أنه لا يمكن الاستغراق في التفاصيل المهمة ..لأن ذلك يخرج عن مقام الكتاب..لكني أحلت القارئ على المنتدى ليلم بتلك التفاصيل...
بارك الله فيك ورعاك وسدد خطاك...

أستاذي الفاضل اسمح لي بطرح سؤال:

ما ستقدمه في كتابك سيتضمن جزء عن العروض الرقمي من ضمن مجموعة أجزاء يشتملها كتابك أم كتابك كله قائم على نظرية العروض الرقمي ؟

أستاذي الفاضل اسمح لي بطرح سؤال:

ما ستقدمه في كتابك سيتضمن جزء عن العروض الرقمي من ضمن مجموعة أجزاء يشتملها كتابك أم كتابك كله قائم على نظرية العروض الرقمي ؟

أستاذتي الكريمة...
كما يتضح من عنوان الكتاب فهو خاص بالعروض الرقمي لكن نظرية الأستاذ خشان أعتبرها جزءا من العروض الرقمي الذي بدأت إرهاصاته الأولى مع طارق الكاتب...
مودتي وتقديري