إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان
- إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
2 3 2 3 3 1 3 2 =1 3 2 3 3 2 2 2
البيت الثاني
بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان
- إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
2 3 2 3 3 1 3 2 =1 3 2 3 3 2 2 2
البيت الثاني
بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.
التعديل الأخير تم بواسطة ظميان غدير ; 11-30-2009 الساعة 04:17 AM
**************
هو الدهر إذا ، قرأت دعائك من قبل في ردك الأول ، و رغم اني استغربت
العبارة : دمت مبدعا أبد الدهر ، لكني لم أربطها بالتمرين .
تحية كبيرة لقائد سفينة الرقمي الأستاذ العبقري خشان .
إن أبى الدهرأن يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان
لكن ، لازال البيت غير واضح المعنى بشكل تام .
ربما فهمي .
شاعرنا الرائع , أين التقطيع و التشكيل ؟؟؟
و السؤال كيف حصلنا على هذا الوزن في الصدر ؟؟؟!
هل نتخلى عن همزة القطع ونعتبرها وصلا أم أن كلمة إنسان نكرة ؟؟؟!
وهل كلمة يسر مشددة أم ماذا ؟؟؟!
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=
إن أبز زه دأن يسر ر بهل إن سا
2 3 2 3 3 1 3 2 2
أو :
إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2
آمل تنويري
******************
أتفق معك أختي انثيال :
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان
2 3 2 3 3 1 3 2 2 = 1 3 2 3 3 2 2 2
هذا السبب المنسي ، ما تفسيره ؟
وربما لو كان :إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا
إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2
إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان
غير أن البيت بهذه الصياغة ،لا يبدو لي واضح المعنى ؟؟؟؟؟
تقديري .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات