العروض وعلم العروض

نعم و لهذا حين نظم أبو العتاهية أبياتاً هذا وزنها:
2 3 3 2 = 2 3 3 2
قيل له: أخطأت العروض ؛ فققال: (أنا أكبرُ من العروض)
أي خلقت أنا و الشعر (ألحانه) قبل أن تُقعد له الأوزان .

في انتظار أن توضح الأخت حنان فكرتها أكثر ،

أكتب ما أوحى لي به سؤالها :

لكن ما الحكم إن قلت أن علم العروض قد يكون فيه جزء من الاحساس بنظام الوزن الذي قد يدرك بالفطرة أو التعلم الذي يشمل القدرة على توصيفه؟؟

بحجة أن القواعد لم تكن موجودة مع بداية الخلق وأنها قد تولد من فطرة العالم القوية

======

هذه المقولة صحيحة حسب فهمي لموضوع العروض و علم العروض الذي سبق أن

طرحه الأستاذ خشان ، لأن علم العروض يشمل العروض ، و لكن العكس ليس صحيحا .

و أرجو أن أكون على صواب حين أترجم بشكل مبسّط ما فهمته من مقال الأستاذ ،

و ذلك باستعراض الترتيب الذي وضعه ، حيث سينتج لدينا ما يلي :

1 - العروض ( الإحساس بنظام الوزن بالفطرة أو بالتعلم )

2 - علم العروض ( استخراج النظريات و القواعد الضابطة )

3 - الشمولية العظمى ( ربط الجزئيات بالكليات و فتح آفاق فكرية جديدة لنخرج

من منهج الحفظ إلى منهج الفكر و التفكّر )

و هو انتقال من دائرة صغرى يمكن - إن سمح لي أستاذي - أن أسمّيها النواة ،

و هي العروض إلى دائرة أكبر تشمل النواة و هي علم العروض إلى دائرة أكبر تشمل

العروض و علم العروض و هي الشمولية .

و هذا في الحقيقة هو ما يميّز نظرة الأستاذ و تعامله مع هذا العلم ، فيمكن القول أنه ينظر

إليه بنظرة أوسع و أكبر من نظرة أي عالم عروضي آخر لعلم العروض ،

و يبقى أن هناك بعض النقاط / الآفاق، التي تحتاج منا إلى توسّع أكبر فيها ،

كل حسب فهمه و ميوله و جهده .

مع التحية .

في انتظار أن توضح الأخت حنان فكرتها أكثر ،

أكتب ما أوحى لي به سؤالها :


======

هذه المقولة صحيحة حسب فهمي لموضوع العروض و علم العروض الذي سبق أن

طرحه الأستاذ خشان ، لأن علم العروض يشمل العروض ، و لكن العكس ليس صحيحا .

و أرجو أن أكون على صواب حين أترجم بشكل مبسّط ما فهمته من مقال الأستاذ ،

و ذلك باستعراض الترتيب الذي وضعه ، حيث سينتج لدينا ما يلي :

1 - العروض ( الإحساس بنظام الوزن بالفطرة أو بالتعلم )

2 - علم العروض ( استخراج النظريات و القواعد الضابطة )

3 - الشمولية العظمى ( ربط الجزئيات بالكليات و فتح آفاق فكرية جديدة لنخرج

من منهج الحفظ إلى منهج الفكر و التفكّر )

و هو انتقال من دائرة صغرى يمكن - إن سمح لي أستاذي - أن أسمّيها النواة ،
و هي العروض إلى دائرة أكبر تشمل النواة و هي علم العروض إلى دائرة أكبر تشمل
العروض و علم العروض و هي الشمولية .

و هذا في الحقيقة هو ما يميّز نظرة الأستاذ و تعامله مع هذا العلم ، فيمكن القول أنه ينظر
إليه بنظرة أوسع و أكبر من نظرة أي عالم عروضي آخر لعلم العروض ،
و يبقى أن هناك بعض النقاط / الآفاق، التي تحتاج منا إلى توسّع أكبر فيها ،
كل حسب فهمه و ميوله و جهده .

مع التحية .

نعم أستاذتي نادية تعلمت أن :

1- العروض ( الإحساس بنظام الوزن بالفطرة أو بالتعلم )

2 - علم العروض ( استخراج النظريات و القواعد الضابطة )

لكن :

بما ان علم العروض يشمل العروض ، و لكن العكس ليس صحيحا .

فإن علم العروض هو كذلك (إحساس بنظام الوزن بالفطرة والتعلم)

كان هذا هو السؤال

طرح علي السؤال التالي : علم العروض هو الاحساس بنظام الوزن الذي قد يدرك بالفطرة أو التعلم الذي يشمل القدرة على توصيفه؟؟ صح ام خطأ

وكان جوابي صح لكن النتيجة تقول أن هذه المقولة خطأ

فأصبحت حــــــــــــائرة أرجو التوضيح

كان هذا هو السؤال

طرح علي السؤال التالي : علم العروض هو الاحساس بنظام الوزن الذي قد يدرك بالفطرة أو التعلم الذي يشمل القدرة على توصيفه؟؟ صح ام خطأ

وكان جوابي صح لكن النتيجة تقول أن هذه المقولة خطأ

فأصبحت حــــــــــــائرة أرجو التوضيح

========

السؤال :

علم العروض هو الاحساس بنظام الوزن الذي قد يدرك بالفطرة أو التعلم الذي يشمل القدرة على توصيفه؟؟ صح ام خطأ

الجواب :



هذا كلام غير دقيق ، لأنه تعريف ناقص لعلم العروض ، لأنه يقتصر على العروض دون
علم العروض الذي هو أوسع ( علم العروض = العروض + .......)

و قد بيّنت ذلك في ردي السابق .

أرجو أن يكون الأمر واضحا الآن فتزول الحيرة .

في انتظار أن يأتينا الأستاذ خشان بالقول الفصل .

طرح علي السؤال التالي : علم العروض هو الاحساس بنظام الوزن الذي قد يدرك بالفطرة أو التعلم الذي يشمل القدرة على توصيفه؟؟ صح ام خطأ

وكان جوابي صح لكن النتيجة تقول أن هذه المقولة خطأ

فأصبحت حــــــــــــائرة أرجو التوضيح

========

لولا تعقيب الأخ عمران لما انتبهت أنك تقصدين الامتحان ،

فقد ظننت أن السؤال طرح عليك في إطار المنتدى أو حوار خارجي ،

عموما ، مادام الأمر يتعلق بامتحان التخرج و مادامت النتيجة تؤثر على العلامة النهائية ،

فأقول و الله تعالى أعلم أن السؤال كان سؤالا فخّا ،

إن كان المطلوب فقط ذكر خطأ أم صواب ، فأقرب جواب للصحة هو : خطأ

لكن ماذا إن كان الجواب صحيح على أساس أن الممتحّن قدّر أن العبارة

هي نصف تعريف علم العروض ، لأن علم العروض يشمل العروض ؟؟

ربما كان يجب فتح المجال للممتحنِ أن يعلل جوابه ليكون الحكم على فهمه للموضوع

من عدمه صحيحا .

إن اقتصار الجواب على خطأ أو صحيح ، يربك نوعا ما الممتحَن ، و يجعله

في حيرة من أمره ، لأن كل من صح و خطأ يصلحان جوابا للسؤال من وجهة نظر ما .

هذا من ناحية ، و من ناحية أخرى إن نظرنا للسؤال بنظرة أكاديمية ، و اعتبرنا

السؤال يتعلق بتعريف محدد ، فالجواب حتما هو خطأ ، لأن التعريف مبيّن وواضح

و مميِّز للحمولة المعرفية لكل من العروض و علم العروض ، و هذا ما أرجّح أنه كان

وراء السؤال .

فلا عليك يا أختي حنان ، و أرجو أن تكون الصورة واضحة لديك الآن .

تقديري و احترامي للجميع .

نعم و لهذا حين نظم أبو العتاهية أبياتاً هذا وزنها:
2 3 3 2 = 2 3 3 2
قيل له: أخطأت العروض ؛ فققال: (أنا أكبرُ من العروض)
أي خلقت أنا و الشعر (ألحانه) قبل أن تُقعد له الأوزان .

2 3 3 2 = 2 3 3 2

عجز المقتضب = 2 3 3 2 2

نعم و لهذا حين نظم أبو العتاهية أبياتاً هذا وزنها:
2 3 3 2 = 2 3 3 2
قيل له: أخطأت العروض ؛ فققال: (أنا أكبرُ من العروض)
أي خلقت أنا و الشعر (ألحانه) قبل أن تُقعد له الأوزان .

شكرا لك أستاذ عبده

وهذا المثال يوضح لنا أن علم العروض قد يكون إحساسا بالفطرة

شكرا لك أستاذ عبده

وهذا المثال يوضح لنا أن علم العروض قد يكون إحساسا بالفطرة

أستاذتي الكريمة :

http://www.arood.com/vb/showpost.php...98&postcount=6