صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 31 إلى 46 من 46

الموضوع: ظميان _3

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
    انثيال بوح

    اشكرك على توضيحك الرائع حول الاشتقاق وحول مسألة التجريح والتجميل

    فهمت مقصدك .....وشرحك وافي وتشكرين عليه

    كنت أحاول المحافظة علىالمعنى في البيت بعد اشتقاقه .

    كل عام وانت بخير
    ظميان غدير
    سلاما
    بورك في أيامك شاعرنا ..
    نعم أتفهم هذا ( المحافظة على المعنى)
    امتناني ...

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    241

    إكمال الحلول

    السؤال :

    جـ - أنظم بيتا أو بيتين على الكامل.


    هذه الابيات من قصيدة لي :

    لله دري لا أرى من عاشق ٍ = إلا ذكرت ُ بحزنه ِ أحزاني


    د- أنظم بيتا أو بيتين على الوافر .


    هذه الابيات من قصيدة لي :



    هنا الخطوات قد ضاعت = هنا تاهت مشاويري
    خيالاتي مبعثرة ٌ = شكا شعري لمنثوري !


    أنتظر التصحيح ..كي ابدا بحلول الدرس الثاني .....وشاكر لكل حرف ساهم في توجيهي


  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    واصــــل ، أستاذي ، موفّقــــا

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    241
    لم افهم المطلوب في الدرس الثاني .....


    هناك اسئلة محلولة في التمرين ولا يوجد اسئلة جديدة محددة لحلها !!

    ممكن الافادة

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    تمرين ( الرجز – الكامل ) :
    فيما يلي أبيات من الرجز لبهاء الدين الروّاس:

    1. سرْ بطريـقِ اللهِ حتَّـى المُنْتَهـى
    إذْ ليـس للإَنسـانِ إِلاَّ مـا سـعَـى
    2. وقفْ على البـابِ الإِلهِـيِّ وكـنْ
    مُقتفِيـاً بالصِّـدقِ إِثـرَ المُصْطفـى
    3. وصحِّحِ النيَّـةَ فـي الدِّيـنِ فمـا
    للعبـدِ عنـد الـرَّبِّ إِلاَّ مـا نــوَى
    4. وسلسِلِ الدَّمعَ علـى الخـدِّ دُجًـى
    فكم جرَى الخيـرُ إذا الدَّمـعُ جـرَى
    5. وحـاذِرِ الغفلَـةَ أنْ تُبلـى بـهـا
    فمـا مُحِـبٌّ حـاذِقٌ كمـن سـهَـا
    6. وكنْ مـع الشَّـرعِ ولازِمْ حكمَـهُ
    فظُلمَـةُ القبـرِ جَـزاءُ مـن عــدَا
    7. وإِنْ دُعيـتَ لكـلامِ المُصْطَفـى
    أَطِعْ وحـاذِرِ لا تكـنْ كمـن طغَـى
    8. فأَمـرُهُ عــن ربِّــهِ وإنَّــهُ
    لـم يَنْطِقَـنْ وحقِّـهِ عـن الـهـوَى
    9. وجانِـبِ الهَـوَى ولا تركَـنْ لـه
    فكـم لـه مُنْصَـرِعٌ علـى القَـفَـا
    10. ودعْ حِمى العِصيانِ يوشَكُ الفتَى
    يعثُرُ إِنْ حامَ الفَتَـى حـولَ الحِمَـى
    11. وكحِّـلِ العيـنَ بإِثْمَـدِ التُّقَـى
    فإنَّمـا الـوِزْرُ إلـى العيـنِ عَـمَـا
    12. وخذْ معاني الغيبِ عـن شريعَـةٍ
    منْهَجُهـا لربِّنـا النَّـهـجْ الـسِّـوَى
    13. ولا ترَ النَّفـسَ فـإنَّ الـدَّاءَ أَنْ
    يُكابِـرَ المـرءُ أوِ النَّـفـسَ يَــرَى
    14. وفـارِقِ الخِـلَّ الـذي طريقُـهُ
    مُجْتَـذِبٌ زِمامَـهُ إلــى الـغَـوَى
    15. ورافِـقِ التَّقـيَّ واغْنَـمْ وقتَـهُ
    فلـذَّةُ العيـشِ بأَصـحـابِ التَّـقَـى
    16. وارْوِ كـلامَ المُصْطَفـى مُحَقَّقـاً
    مـا كُـلُّ راوٍ إِنْ روَى القـولَ رَوَى
    17. واسْرِ مع القـومِ علـى آدابِهِـمْ
    عندَ الصَّباحِ يحمـدُ القـومُ السُّـرَى
    18. وسلِّـمِ الأمـرَ لمـولاكَ وكـنْ
    مُعتصِمـاً بحبلِـهِ عــن الـسِّـوَى
    19. ولازِمِ البيـتَ بخُلـقٍ رَيِّــضٍ
    كـم آفـةٍ تأتـي الفَتَـى إذا مَـشَـى
    20. وصنْ بنيَّ العينَ لا تنظـرْ بهـا
    إِلاَّ مُباحـاً وبــه الـشَّـرعُ أَتَــى
    21. ورِجلَكَ احفظْها فلا تبعَـثْ بهـا
    لغيرِ مـا يُرضـي أَساطيـنَ النُّهَـى
    22. وباعِـدِ الكِبْـرَ ولا تحفَـلْ بـه
    فالكِبْـرُ قاطِـعٌ أسالـيـبَ العُـلَـى
    23. وكنْ وَقوراً رَبَّ خُلْـقٍ رَيِّـضٍ
    مـا خـفَّ فـي مجلِسِـهِ رَبُّ حِجَـا
    24. واجعلْ نِظامَ الدِّينِ حُكماً قاطِعـاً
    لا تقضِ بالـرَّأيِ إذا الدِّيـنُ قَضَـى
    25. واجعلْ نِظامَ الدِّينِ حُكماً قاطِعـاً
    لا تقضِ بالـرَّأيِ إذا الدِّيـنُ قَضَـى
    26. ولدِفـاعِ الكَـرْبِ باللهِ استغِـثْ
    فـإنَّ ربِّـي لـم يخيِّـبْ مـن دَعـا
    27. وخذْ من الخَشْيَةِ دِرعـاً صَيِّنـاً
    واذْكُرْ بهـا مُوسـى وسينـاءَ طُـوَى
    28. فالأَمـرُ لله تعـالـى راجِــعٌ
    وعنـدَهُ سُبحـانَـهُ كــلُّ المُـنَـى
    29. واسَتقْصِرِ الأَوقاتَ واعملْ ضمنَها
    للهِ مشـغـولاً بفـكْـرِ المُلْـتَـقَـى
    30. وعامِلِ الدُّنيـا علـى مشرَبِهـا
    فإنَّمـا الدُّنـيـا قصـيـرَةُ الـمَـدَى


    والمطلوب :
    أ- تقطيع بيت وكتابة وزنه
    ب- تأصيل الوزن
    جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى الكامل
    د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى الكامل

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    241

    شكرا لك يا إنثيال بوح



    أ- تقطيع بيت وكتابة وزنه
    ب- تأصيل الوزن
    جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى الكامل




    الاجابة :

    11. وكحِّـلِ العيـنَ بإِثْمَـدِ التُّقَـى
    فإنَّمـا الـوِزْرُ إلـى العيـنِ عَـمَـا




    الصدر :





    وَ كَحْ : ....3 ......حَللْ : ..3 .......عي : ...2 ...نب : ....2 ....إثْ: 2 ....مدلْ: ..3
    تقى : 3

    3........3 ..........2.......2 ..... 2 ..3 ...3 ...






    العجز :


    فإنْ : 3 ........نما ...: 3 .........وزْ ..: 2 ....رإ : ....2
    لى : 2 .....عي.: ....2 .....نع .: ....2
    ما : 2

    3 ........3 .....2 ............2 .......2 .........2 .............2




    ***********************************************





    ب- تأصيل الوزن



    الصدر :

    3 ......3 ......2 ......2 .....3 ........3 .......3

    4.....3 ....4 ......3........4 .....3



    العجز :

    3.....3 .........2 .......2 ...3 .......3 .....3 ..

    4 .....3 ........4 .........3 ..... 4 ........3




    ************************************************


    ج ....
    جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى الكامل

    د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى الكامل



    الاجابة

    نقله للكامل :


    كحلْ عيونك بالتقى وبخشية =فالوزر يُهدي للعيون عمايهْ



    الصدر :


    كحْ : 2 ....حل ...: 2 ...عيو: 3......نك ..: 2

    بلْ : 2 ....تقى : 3 .....وبِ : 2

    خش: 2 ...يتن : 3






    العجز :



    فل: 2 ......وز: 2 ....رُ يه...: 3 ....دي : 2 .....للْ : 2 ....عيو : 3 نع : 2
    ما : 2 .....يه ْ .: 2








  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    241
    أ- تقطيع البيت وكتابة وزنه

    ب- تأصيل الوزن

    جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى مجزوء الوافر

    د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى مجزوء الوافر


    الاجابة :

    أ ..
    فَقُل لِلخائِنِ المَغـرو

    رِ مَن أَغـراكَ بِالشَغـبِ

    الصدر :

    فقل : 3 ........للْ .: 2 .....خا...:... 2

    ئنلْ : ...3 ......مغْ ::2 .....رو :.....2


    العجز : ر من : 3 .........أغ:....2...را..:...2 ...ك بالْ ...3 ...شغْ.:.. 2 ...بي : 2


    ب _ تأصيل الوزن :

    الاجابة
    الصدر :

    3 2 2 3 2 2
    3 .....4 ........3 .......4



    العجز :
    3 ......4 .......3 .......4 ......



    جـ - إعادة الصياغة لتحويل البيت إلى مجزوء الوافر

    د- تقطيع البيت بعد تحويله إلى مجزوء الوافر




    الاجابة ..

    أعادة صياغة البيت لمجزوء الوافر..


    فقل لخيانة المغرور = كيف لججت ِ في شغب ِ

    الصدر :

    فقل : 3
    لخ : 2

    يا : 2

    نتن : 3
    مغْ :2
    رو: 2



    العجز :

    ر كي: 3 ..
    فلَ : 2
    ججْ : 2

    ت في :3
    شغَ : 2
    بي : 2



  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    241
    أنتظر الحكم على الاجابات قبل الذهاب لحل الاسئلة الباقية

    تحيتي

  9. #39
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    2 في الرجز !!!!!!!!!!!!!!!!!! يا للهول

    أخي ظميان،

    العروض الرقمي يقوم على وجود إيقاعين بحري وخببي يتداخلان وفق شروط معينة.

    التمييز بين هذين الإيقاعين من حيث فهم طبيعتهما وفهم 2 و (2) فهما لا تشوبه شائبة
    أساس بدونه لا معنى للرقمي.

    وأراك وضعت 2 في الرجز وضيعت الوتد . هذا يعني أن عليك العودة إلى الدورة الثانية وصولا للثالثة وإلا فلا مجال لفهم الرقمي.


    أعانك الله وأعان الأستاذات والأساتذة . إن هذه المحصلة نتيجة للتساهل فيما تقدم وهو الأهم في الرقمي.

    يرعاك الله.

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,255
    سلاما
    كنت سأضع ردا وقد قام بالتوضيح أستاذنا خشان .. فله الفضل و الشكر

  11. #41
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((انثيال بوح)) مشاهدة المشاركة
    سلاما
    كنت سأضع ردا وقد قام بالتوضيح أستاذنا خشان .. فله الفضل و الشكر
    أستاذتي الكريمة

    لو كان ثمة خطإ عابر في التطبيق هنا لكان المفروض أن أرد ردا مفصلا.

    يوضح هذا التمرين أن أسس الرقمي المتمثلة في الدورتين الثانية والثالثة غير واضحة في ذهن أخي وأستاذي ظميان. ولذا بادرت إلى الإجابة لأدعوه لإعادة دراستهما والتطبيق درسا درسا وعدم الانتقال من درس إلا بعد إتقانه وفهمه.


    ولشحذ همتك أخي ظميان للاهتمام بما كررته لك أرجو أن تطلع على الرابط:

    http://arood.com/vb/showthread.php?p=21914#post21914

    يرعاكما الله.

  12. #42
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    241
    ربما الحل هو في ان امحو ذاكرتي العروضية القديمة
    لكي افهم الرقمي ..وصدقني يا استاذ خشان هذا الامر اصعب بكثير من تعلم الرقمي

    شكرا لك استاذ خشان

  13. #43
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
    ربما الحل هو في ان امحو ذاكرتي العروضية القديمة
    لكي افهم الرقمي ..وصدقني يا استاذ خشان هذا الامر اصعب بكثير من تعلم الرقمي

    شكرا لك استاذ خشان
    لا صعبَ مع الإصرار ، أستاذي
    و"سَلْ مجرّبا"
    تعبتُ شهـــــورا في الفصل بين الطّريقتين ، وقد عُدتُ غير مرّة إلى دروس أتممتها وحللتُ تطبيقاتها ... إلى أن اتّضحت الرّؤية ولله الحمد

    اطرَح انشغالاتك بصوتٍ عـــال لكي نقدّم لك ما نقدر عليه من العون

    وفّقك الله تعالى ، و كلّ عام و أنت في رضا الرّحمن.

  14. #44
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    241
    شكرا لك اخت زينب هداية

    ماذا تقترحين علي من طرق تعليمية للتفريق بينهما

  15. #45
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
    ربما الحل هو في ان امحو ذاكرتي العروضية القديمة
    لكي افهم الرقمي ..وصدقني يا استاذ خشان هذا الامر اصعب بكثير من تعلم الرقمي

    شكرا لك استاذ خشان
    أخي ظميان

    لا أظن أن التفاعيل هي المسؤولة الوحيدة عن اللبس. لا شك أن شيئا ما ينقص شرحي. من حقك علي أن أبذل جهدا أكبر وسأضيف ما أراه للتوضيح وأخبرك به بإذن الله. وربما تنير لنا الأستاذة زينب أو أحد الأساتذة ما يزيد الأمر وضوحا.

    شكرا لحلمك وسعة صدرك، وأنت لا شك تعلم أن هدفي من وراء ما ذكرته هو حرصي على توضيح الصواب لك لما أتوقعه منك من تقدم في الرقمي بعد تخطي هذه العقبة.

    والله يرعاك

  16. #46
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
    شكرا لك اخت زينب هداية

    ماذا تقترحين علي من طرق تعليمية للتفريق بينهما
    لا شكر على واجب ، أستاذي
    أقترح عليك مبدئيّا ، تدريـــــس ما تعلّمتَه لغيرك ، و اتّباع نصائح الأستاذ خشّان بالحرف الواحد

    وفّقك الله

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط