عتيد - 2

الدرس الأول : المتدارك – السبب والوتد – الزحاف – التناوب بين الزوجي والفردي

تمرين الدرس الأول :

هات بيتين - دون بذل كبير جهد حول المعنى- على الوزن 2 3 2 3 2 3 . . . . . 2 3 2 3 2 3

وقطعهما واكتب وزن كل منهما بالأرقام ( ولونها إن أمكن وللتلوين أهميته كما سنرى قريبا ) مراعيا فيهما خواص المقاطع .

الحل :


زارَنِى طَيْفُهُ مُسْعِدَا *** مِثْلَ شَمْسٍ بِلَيْلِى بَدا !


فالزَّمانُ حَلا بَعْدَها *** لَيْتَ لَيْلِى بَقَى سَرْمَدَا


البيت الأول : زَا 2 - رَنِى 3 - طَيىْ 2 - فُهُو 3 - مُسْ 2 - عِدا 3 *** مِثْ 2 - لَشَمْ 3 - سِنْ 2 - بِلَىْ 3 - لِى 2 - بَدا 3

= 2 3 2 3 2 3 . . . . . 2 3 2 3 2 3

البيت الثانى : فَزْ 2 - زَما 3 - نُ 1 - حَلا 3 - بَعْ 2 - دَها 3 *** لَىْ 2 - تَلَىْ 3 - لِى 2 - بَقَى 3 - سَرْ 2 - مَدا 3

= 2 3 1 3 2 3 . . . . . 2 3 2 3 2 3

بَقَى : بفتح القاف هى إحدى لغات العرب, و ليست من قبيل الضرورات .

الدرس الأول : المتدارك – السبب والوتد – الزحاف – التناوب بين الزوجي والفردي

تمرين الدرس الأول :

هات بيتين - دون بذل كبير جهد حول المعنى- على الوزن 2 3 2 3 2 3 . . . . . 2 3 2 3 2 3

وقطعهما واكتب وزن كل منهما بالأرقام ( ولونها إن أمكن وللتلوين أهميته كما سنرى قريبا ) مراعيا فيهما خواص المقاطع .

الحل :


زارَنِى طَيْفُهُ مُسْعِدَا *** مِثْلَ شَمْسٍ بِلَيْلِى بَدا !


فالزَّمانُ حَلا بَعْدَها *** لَيْتَ لَيْلِى بَقَى سَرْمَدَا


البيت الأول : زَا 2 - رَنِى 3 - طَيىْ 2 - فُهُو 3 - مُسْ 2 - عِدا 3 *** مِثْ 2 - لَشَمْ 3 - سِنْ 2 - بِلَىْ 3 - لِى 2 - بَدا 3

= 2 3 2 3 2 3 . . . . . 2 3 2 3 2 3

البيت الثانى : فَزْ 2 - زَما 3 - نُ 1 - حَلا 3 - بَعْ 2 - دَها 3 *** لَىْ 2 - تَلَىْ 3 - لِى 2 - بَقَى 3 - سَرْ 2 - مَدا 3

= 2 3 1 3 2 3 . . . . . 2 3 2 3 2 3

بَقَى : بفتح القاف هى إحدى لغات العرب, و ليست من قبيل الضرورات .

أهلاً ومرحبا بالأستاذ عتيد

مبارك لك الإنتقال إلى الدورة الثانية

الحل صحيح

إنتقل إلى التمرين التالي

وفقكَ الله

. . .

الدرس الثانى : المتقارب – الدائرة والمجموعة – الأصل والزحاف والتأصيل – المجزوءات

تمرين الدرس الثاني: المطلوب من كل مشارك حسب تسلسل الأبيات:

أ‌- نقل أحد أبياتها من البحر المتقارب إلى البحر المتدارك وذلك بإضافة 2 ( 2 تعني 2 أو 1) في بداية كل شطر أو إنقاص 3 من بداية مل شطر، وقد يتطلب ذلك بعض التعديل في كلمات البيت.

ب‌- زحاف وتأصيل : إعادة صياغة البيت في وضعه الجديد ( المتدارك) بحيث يحل الرقم 1محل الرقم 2 في موضع واحد على الأقل ويحل الرقم 2 محل الرقم 1 في موضع واحد على الأقل.

الحل :

البيت المختار : 16 - كفانا فما عاد يجـدي الكـلام ُ *** فقد دنـت الساعـة الحاسمـةْ


أولا : بزيادة 2 فى أوله :

ملاحظة : اخترتُ زيادة ( أَنْ) ليستقيم السياق مع البيت السابق - و إن كان غير ذى ذكرٍ هنا - فيصير السياق : و يُصـدِر أحكامـه ........ أَنْ كفانا .........

المتقارب :

كَفا 3 - نا 2 - فَما 3 - عا 2 - دَيُجْ 3 - دِلْ 2 - كلا 3 - مُ 1 *** فَقَدْ 3 - دَ 1 - نَتِسْ 3 - سا 2 - عَتُلْ 3 - حا 2 - سِِمَةْ 3

= 3 2 3 2 3 2 3 1 *** 3 1 3 2 3 2 3

المتدارك :

أَنْ 2 - كَفا 3 - نا 2 - فَما 3 - عا 2 - دَيُجْ 3 - دِلْ 2 - كَلَا 3 *** مُ 1 - فَقَدْ 3 - دَ 1 - نَتِسْ 3 - سا 2 - عَتُلْ 3 - حا 2 - سِِمَةْ 3

= 2 3 2 3 2 3 2 3 *** 1 3 1 3 2 3 2 3

أَنْ كَفانا فَما عادَ يُجْدِى الكلا * م * مُ فَقَدْ دَنَت السَّاعةُ الحاسمةْ

زحافاً و تأصيلاً :

ملاحظة : لونتُ المقاطع المزاحَفة و المؤصَّلة بالأخضر لسهولة التعيين .

أَنْ 2 - كَفا 3 - نا 2 - فَما 3 - عا 2 - دَيُجْ 3 - دِلْ 2 - كَلَا 3 *** مُ 1 - فَقَدْ 3 - دَ 1 - نَتِسْ 3 - سا 2 - عَتُلْ 3 - حا 2 - سِِمَةْ 3

وَ 1 - كَفا 3 - نا 2 - فَما 3 - عا 2 - دَيُجْ 3 - دِى 2 - كَلَا 3 *** مُنْ 2 - فَقَدْ 3 - حا 2 - نَتِسْ 3 - سا 2 - عَتُلْ 3 - حا 2 - سِِمَةْ 3


وَ كَفانا فما عاد يُجدِى كلا * م * مٌ فَقَدْ حانَت السّاعةُ الحاسِمةْ

==================================

ثانيا : بإنقاص 3 من أوله :

المتقارب :

كَفا 3 - نا 2 - فَما 3 - عا 2 - دَيُجْ 3 - دِلْ 2 - كلا 3 - مُ 1 *** فَقَدْ 3 - دَ 1 - نَتِسْ 3 - سا 2 - عَتُلْ 3 - حا 2 - سِِمَةْ 3

المتدارك :

جراحةً :

نا 2 - فَما 3 - عا 2 - دَيُجْ 3 - دِلْ 2 - كلا 3 - مُ 1 *** دَ 1 - نَتِسْ 3 - سا 2 - عَتُلْ 3 - حا 2 - سِِمَةْ 3

= 2 3 2 3 2 3 1 *** 1 3 2 3 2 3

= نا فما عاد يجـدي الكـلام ُ *** دنـت الساعـة الحاسمـةْ

ملاحظة : كما يبدو فالجراحة المجردة لم تكن كافيةً لنقل البيت من المتقارب إلى المتدارك, حيث لا أسباب كامنة فى المتدارك , و لو كان المُراد تدوير البيت بعد الجراحة فسيكون :

نا فما عاد يجـدي الكـلا * م * مُ دَنَـت السَّاعـة الحاسمـةْ

و هذا لا يفيد معنًى , فستتكفل عمليةٌ تجميليةٌ بالمسألة , لكننا بذلك سنعادى بعض الفقهاء الذين يُحَرِّمون العمليات التجميلية بالكلية

تجميلاً :

نا فما عاد يجـدي الكـلا * م * مُ دَنَـت السَّاعـة الحاسمـةْ

لا فما عاد يُجْدِى الكَلا * م * مُ بَلْ السّاعةُ الحاسمةْ

لا 2 - فَما 3 - عا 2 - دَيُجْ 3 - دِلْ 2 - كَلَا 3 *** مُ 1 - بَلِسْ 3 - سا 2 - عًتُلْ 3 - حا 2 - سِمَةْ 3

= 2 3 2 3 2 3 *** 1 3 2 3 2 3

زحافاً و تأصيلاً :

لا 2 - فَما 3 - عا 2 - دَيُجْ 3 - دِلْ 2 - كَلَا 3 *** مُ 1 - بَلِسْ 3 - سا 2 - عًتُلْ 3 - حا 2 - سِمَةْ 3

أَ 1 - فَما 3 - عا 2 - دَيُجْ 3 - دِِى 2 - كَلَا 3 *** مُنْ 2 - بَلِسْ 3 - سا 2 - عًتُلْ 3 - حا 2 - سِمَةْ 3

أَفَما عاد يُجْدِى كَلا * م * مٌ ؟ بَلْ السّاعةُ الحاسمةْ ؟


=============================


جـ - إختياري : إن أمكن للمشارك أن يكتب بيتين على المتدارك أو المتقارب أو أي مجزوء منهما فليفعل مشكورا.

أولا : بيتان على المتدارك فى صورته القياسية 2 3 2 3 2 3 2 3 :


هَلْ ذَكَرْتُمْ فَتًى نابِهاً لافِتاً *** صادِقاً وُدُّهُ فِِى زمان الفِتَنْ ؟!

شِعْرُهُ فَرْقَدٌ ساطِعٌ فِى عُلاً *** كُلُّ شِعْرٍ بَدا قُرْبَهُ خافِتاً !


هَلْ 2 - ذَكَرْ 3 - تُمْ 2 - فَتَنْ 3 - نا 2 - بِهَنْ 3 - لا 2 - فِتَنْ 3 *** صا 2 - دِقَنْ 3 - وُدْ 2 - دُهُو 3 - فِى 2 - زَما 3 - نِلْ 2 - فِتَنْ 3

= 2 3 2 3 2 3 2 3 *** 2 3 2 3 2 3 2 3


شِعْ 2 - رُهُو 3 - فَرْ 2 - قَدَنْ 3 - سا 2 - طِعُنْ 3 - فِى 2 - عُلَنْ *** كُلْ 2 - لُشِعْ 3 - رِنْ 2 - بَدا 3 - قُرْ 2 - بَهُو 3 - خا 2 - فِتَنْ 3

= 2 3 2 3 2 3 2 3 *** 2 3 2 3 2 3 2 3

الفَرْقَد : النجم القطبى ( نجم الشمال ) النجم الأكثر سطوعا فى السماء, و كان البحارة و المسافرون يهتدون به ليلاً .


============================


ثانيا : بيتان على المتقارب فى صورته القياسية 3 2 3 2 3 2 3 2 ... 3 2 3 2 3 2 3 2


تَجَاهَلْتَ قَدْرِى وَ أهْدَرتَ فَنِّى *** وَ تَرْفَعُ قَدْرَ الحَقِيرِ المُصِنِّ

فَهَلْ صِرُتُ نَسْياً طَواهُ الزَّمانُ *** كَأَنِّى غريبٌ وَ لَمْ تَدْرِ عّنِّى ؟

تَجا 3 - هَلْ 2 - تَقَدْ 3 - رِى 2 - وَأَهْ 3 - دَرْ 2 - تَفَنْ 3 - نِى 2 *** وَتَرْ 3 - فَ 1 - عَُقَدْ 3 - رَلْ 2 - حَقِى 3 - رِلْ 2 - مُصِنْ 3 - نِى 2

= 3 2 3 2 3 2 3 2 *** 3 1 3 2 3 2 3 2

فَهِلْ 3 - صِرْ 2 - تُنَسْ 3 - يَنْ 2 - طَوا 3 - هُزْ 2 - زَما 3 - نُو 2 *** كَأنْ 3 - نِى 2 - غَِرِى 3 - بُنْ 2 - وَلَم 3 - تَدْ 2 - رِعَن 3 - نِى 2

= 3 2 3 2 3 2 3 2 *** 3 2 3 2 3 2 3 2


المُصِنّ : الرافع أَنْفَهُ كِبْراً .

ملحوظات :

- هل من مشكلة إذا جاء المتقارب بهذه الصورة : 3 2 3 2 3 2 3 *** 3 2 3 2 3 2 3 2 أى بزيادة سبب فى العجز عن الصدر ؟

- ورد فى الشرح أن صورة البحر يشار إليها برقم العجز المتسلسل, و أن ترقيم الأعجاز يجرى تصاعديا, بينما تم ترقيمها و ترتيبها فى الجدول تنازليا, حيث كان العجز الأكثر مَقاطِعا فى الأعلى ثم جرى الانتقاص حتى وصلنا إلى العجز الأقل مقاطعاً فى الأسفل !

- الروابط الخارجية جميعها غير فعالة, فلم تُتَحْ فرصةُ الاطلاع على الساعة و لا القراءةُ الإضافية .

مشكورين, مأجورين إن شاء الله ..

و يجزيكم الله عنا كل خير

أخي واستاذي الكريم

أحسنت الحل.

**

ملحوظات :

- هل من مشكلة إذا جاء المتقارب بهذه الصورة : 3 2 3 2 3 2 3 *** 3 2 3 2 3 2 3 2 أى بزيادة سبب فى العجز عن الصدر ؟

لا مشكلة :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...436#post277436

- ورد فى الشرح أن صورة البحر يشار إليها برقم العجز المتسلسل, و أن ترقيم الأعجاز يجرى تصاعديا, بينما تم ترقيمها و ترتيبها فى الجدول تنازليا, حيث كان العجز الأكثر مَقاطِعا فى الأعلى ثم جرى الانتقاص حتى وصلنا إلى العجز الأقل مقاطعاً فى الأسفل !

المقصود بالتصاعدي الرقم الذي على يمين خانة العجز في الجدول :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

. وهذا موحد في كل كتب العروض، بحيث لو قلت ثالث المتقارب فهو

3 2 3 2 3 2 3 2 ..... 3 2 3 2 3 2 3 2 حيث 2 المظل يحذف أو يتحول إلى 1 أو يبقى وهذا هو الوزن الذي رقمه بالأزرق إلى أقصى يسار الجدول ( رقم الجدول المتسلسل - ر ج م = 60 )

- الروابط الخارجية جميعها غير فعالة, فلم تُتَحْ فرصةُ الاطلاع على الساعة و لا القراءةُ الإضافية .

جميعها تعمل عندي عدا واحد تم حذفه وأهمها :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r8-1/f2


مشكورين, مأجورين إن شاء الله ..

و يجزيكم الله عنا كل خير

حياك الله وأرجو أن أراك تدرس سواك قريبا وأن يجزيك عن من ستدرسهم كل خير.

شاكراً تفضلكم بالرد و تفضلكم بسرعة الرد .. أستاذنا الكريم

أحالنى الرابط إلى ما فهمت منه أن هذه خاصية للمتقارب, و هذا هو ما دار بخلدى - تقريبا - حيث أن الوزن لم يختل سماعياً حين حاولت التوفيق بين الصدر و العجز سالفى البيان.. و يبدو أن المتقارب هو ( بحرٌ يحبنا و نحبه ) فبهذه الخاصية الفريدة يوفر لنا المتقارب ألوانا خاصة به لنرسم بها ليست فى سواه .

لست أعرف مصطلحات التفاعيل, و أملى و يقينى أن الرقمى فيه الكفاية و زيادة, و ستبقى مشكلة الترجمة و التواصل بين من يتحدثون لغةً غريبةً عنى و بينى, لكن تعلمت مما مضى و لن أستبق شيئا, عسى أن يجعل الله تعالى لى مخرجا و فرجا قريبا .

على أتم الاستعداد لمحاولة نقل ما تعلمته لأولئك البؤساء الذين سيوقعهم حظهم العاثر تحت طائلة يدىّ .. لكن أين هم .. أين ؟

احترامى و مودتى

السلام عليكم أستاذي الشاعر عتيد،

لم اطلع على تحاور سابق، وبدات ردي المتواضع.

بدت لي ملاحظة عابرة غير عروضية في التجميل. تقول:

أَنْ كَفانا فَما عادَ يُجْدِى الكلا * م * مُ فَقَدْ دَنَت السَّاعةُ الحاسمةْ

ورأيت تعديلا صغيرا على التعديل، فماذا لو قلت:

إنْ كَفانا وما عادَ يُجْدِى الكلا * م * مُ فَقَدْ دَنَت السَّاعةُ الحاسمةْ

سؤال في القافية.. هل يجوز في الفصيح وضع النون الساكنة وتنوين الفتح في ميزان واحد كقافية؟
الفتنْ، خافتاً ؟

شِعْرُهُ فَرْقَدٌ ساطِعٌ فِى عُلاً
لماذا أشعر أنني سأحبها أكثر لو كانت: في العلا؟! مع انها ذات التقطيع..
يعني تعليقي ليس مرتبطا بالدرس الذي أجدت فيه.

في السؤال الثاني:
ثانيا : بيتان على المتقارب فى صورته القياسية 3 2 3 2 3 2 3 2 ... 3 2 3 2 3 2 3 2
بيت شعرك رائع، لكني أظن الطلب أن يكون 3 2 دون واحد
وترفع قدر الحقير
-3 1 3 2 3 ..

تقبل مروري
شكرا لجمال روحك

أستاذي الكريم عتيد

لمعرفة المقابل الرقمي للتفاعيل إعتبرها كلاما وقطعها .

مفاعيلن = مفا عي لن = 3 2 2

فاعلن = فا علن = 2 3

***

أستاذتي الكريمة حنين

التنوين لا يكون قافية. الحق معك

وشكرا على الملاحظة.

وأما ورود آخر كلمة في الصدر منونة فلا بأس بها على أن ذلك لا يدخل في باب التقفية أو التصريع.

في العلا/العلى أجمل من ( في علًا ) من ناحية المعنى . ولو تطلب المعنى التنكير قدم على التعريف.

يقول ابن النقيب ذاكرا والد ممدوحه

خلّف ملء العيون منك فتىً .....صار له العقل والهدى دابُ

وتبدو أفضل من كلمة الفتى في هذا السياق.

والعجيب ِأن داب هنا مرفوعة مع أن النص لو كان نثرا لكانت ( دابا ) باعتبارها خبر صار . ولعل هذا ما يسمونه القلب أي قلب اسم كان خبرا لها وخبرها اسما .

يرعاكما الله.

السلام عليكم أستاذي الشاعر عتيد،

لم اطلع على تحاور سابق، وبدات ردي المتواضع.

أهلاً بالأستاذة الكريمة..

بدايةً.. أشكر التنوير بالمرور, فالاهتمامَ بالملاحظة و عساهما يصيران دأْباً, و الشكر دأْبِى فى كل الأحوال .

ثم عذراً منكِ, فلستُ أستحل لنفسى لقب (شاعر), و أدرك أن المناداة بـ (أستاذ) على غير حقيقة واقع الحال ها هنا, من قبيل التلطٌّف الذى تستنِّين فيه بكرم أخلاق أستاذنا جميعا (خشان) - حفظه الله - فالشكرُ موصولاً لذاته و أخلاقه الكريمة, يبدأ بشكر ذاتكِ و أخلاقكِ الكريمة .

بدت لي ملاحظة عابرة غير عروضية في التجميل. تقول:

أَنْ كَفانا فَما عادَ يُجْدِى الكلا * م * مُ فَقَدْ دَنَت السَّاعةُ الحاسمةْ

ورأيت تعديلا صغيرا على التعديل، فماذا لو قلت:

إنْ كَفانا وما عادَ يُجْدِى الكلا * م * مُ فَقَدْ دَنَت السَّاعةُ الحاسمةْ

عذراً من الأستاذة الكريمة.. لكن هذا غير صحيح, فأنا لم أقل فى التجميل :

أَنْ كَفانا فَما عادَ يُجْدِى الكلا * م * مُ فَقَدْ دَنَت السَّاعةُ الحاسمةْ

بل لقد أوردت البيت بهذه الصورة حين نقلته إلى المتدارك بزيادة سبب (2) على أوله , أما التجميل أستاذتى فيقع على البيت بعد الجراحة, أى بعد أن يجرى استئصال وتد (3) من أوله فيقل بذلك عدد مقاطع البيت .

و ها هو المريض الذى كان يحتاج إلى عمليةٍ تجميلية :

نا فما عاد يجـدي الكـلا * م * مُ دَنَـت السَّاعـة الحاسمـةْ


أما عن سبب اختيارى إضافة ( أَنْ) لنقل البيت إلى المتدارك, فلقد أوضحته آنفا, و هو استقامة سياق المعنى مع البيت الستابق عليه الذى فيه ( و يصدر أحكامه) فكأنه أصدر حكما أَنْ كفى.... .

سؤال في القافية.. هل يجوز في الفصيح وضع النون الساكنة وتنوين الفتح في ميزان واحد كقافية؟
الفتنْ، خافتاً ؟

شِعْرُهُ فَرْقَدٌ ساطِعٌ فِى عُلاً
لماذا أشعر أنني سأحبها أكثر لو كانت: في العلا؟! مع انها ذات التقطيع..
يعني تعليقي ليس مرتبطا بالدرس الذي أجدت فيه.

بشأن القافية.. خطأ أُقرُّ به و أعتذر عليه, استلهانى عن ملاحظته موسيقى السبب المطابق, و لا عذر .

و تصويباً :

هَلْ ذَكَرْتُمْ فَتًى نابِهاً لافِتاً *** صادِقاً عَزْمُهُ رافِعاً رايةً ؟

و بشأن (عُلاً).. ربما تحبها الأستاذة الكريمة لو جاءت (فى العلا) كما تقول, لكن ذلك المعنى يفيد الاستقرار و السكون, تصورى معى تلك الصورة : البدر ساطعٌ فى العلا .. ماذا تريْن ؟.. أنا أرى بدراً ساطعاً فى علا السماء مستقراً فى مكانته التى يعرفها الناظر.. أما ما أردتُه فهى الاستمرارية فى الارتقاء و السمو اللامتناهىين.. تصورى معى ثانيةً : بدرٌ ساطعٌ فى علاً.. فهو مستمرٌ فى السطوع و فى العلو, فهذا ليس مجرد وصف للحال بل هو كذلك يشتمل على ديناميكية حركية كان تعريف ( العلا) سيعطلها و يوقفها , فـ (العلا) بالتعريف هو علاً جامدٌ محددٌ يمثل مكانا مرتفعا من السماء الدنيا, أما (عُلاً) فهو سمو مكانى و روحى و أخلاقى وغير ذلك من أىِّ مظاهر السمو و الارتقاء حسيةً كانت أم معنوية و مع ذلك هو ارتقاء مستمر ليس له حد, و لا تنسى أننا نتحدث عن الشعر.. فالتنكير للعموم و الشمولية .. قلتُ الشمولية (لألصق) نفسى برسالة أستاذنا بأى صورة و السلام

في السؤال الثاني:
ثانيا : بيتان على المتقارب فى صورته القياسية 3 2 3 2 3 2 3 2 ... 3 2 3 2 3 2 3 2
بيت شعرك رائع، لكني أظن الطلب أن يكون 3 2 دون واحد
وترفع قدر الحقير
-3 1 3 2 3 ..

عذرا أستاذة.. فلم يكن ذلك ((مطلوباً)) فى أى وقت, بل ما أثاره أستاذنا عن تمام الأسباب ورد ضمن حديثه عن المتدارك, حيث جاء فى الشرح : ( لا أعرف قصيدة في الشعر العربي على هذا الوزن ( المتدارك = 2 3 2 3 2 3 2 3) فلنجعل تمرين هذا الدرس توليد قصيدة عليه.......) و هذا هو ما دفعنى لأكتب بيتين عليه تامَّى الأسباب جميعا..

أما بشأن ما كان ((مطلوباً)) .. و حيث أن أستاذتى تقول أنها (تظن) الطلب كان ... فهذا أمر بسيطٌ محددٌ قاطع الوضوح لا مجال للظن فيه, فلسنا نتحدث عن غائب مجهول بل ها هو نص التمرين كما جاء فى الدرس و كما نقلته فى الصفحة ها هنا عدةَ سطور أعلى : جـ - إختياري : إن أمكن للمشارك أن يكتب بيتين على المتدارك أو المتقارب أو أي مجزوء منهما فليفعل مشكورا !... فأين ورد ذكر أن تكون الأسباب تامة ؟

فأنا يا سيدتى لم أقصر فى أداء الفرض, بل قد زدت على النافلة

ثم هى مسألة ميسورة بفضل الله فلم تكن لتُعيىَ أيّ من كان هنا, ولقد كان مما جال بخاطرى لصورة البيت :

تَجَاهَلْتَ قَدْرِى وَ أهْدَرتَ فَنِّى *** وَ أَعْلَيْتَ قَدْرَ الحَقِيرِ المُصِنِّ

لكننى أردتُ معنى المضارعة فى (و ترفع) فليس البيت حكايةً عن الماضى .. فالمبدأ عندى هو المعنى و الوزن ضابط, و أنا لم أرتكب أى خطأ ها هنا, اللهم إلا إن كانت الأستاذة ترى أن المتقارب فى صورته القياسية 3 2 3 2 3 2 3 2 حيث السببان الأولان بحريَان (خفيفان) يقبلان الزِّحاف, هو فى ذاته ناقص ..

تقبل مروري
شكرا لجمال روحك

بل الشكر لكِ على المرور الربيعىّ..

احترامى و تقديرى

وأما ورود آخر كلمة في الصدر منونة فلا بأس بها على أن ذلك لا يدخل في باب التقفية أو التصريع.

في العلا/العلى أجمل من ( في علًا ) من ناحية المعنى . ولو تطلب المعنى التنكير قدم على التعريف.

أستاذنا العظيم.. نورتمونى و زادنى تفضلكم بالمرور شرفاً..

كنتُ قد أوضحتُ أسباب اختيارى للتنكير بدل التعريف, و إن قناعتى بمذهبى لم تختل, أمّا و الأمرُ كما تروْن فلا أملك إلا أن أقول : بل صدقتم, وكذَبتْ أسبابى .

الدرس الثالث : الخبب الإيقاع الأزرق - 1 3 و 1 3


تمرين الخبب :

اكتب بيتين على الخبب وقطعهما سمعيا وقطع أولهما خببيا ثم أعد صياغة أولهما بحيث يحل (2) و 2 كل منهما محل الآخر مرة على الأقل في كل بيت وأعد تقطيعه.

الحل :

أولا : بيتان على الخبب :

حَرَّمْتُ الحُبَّ عَلَى نَفْسِى *** وَ تَأَبَدَّ فِى الذِّكْرَى حَبْسِى

وَ سَيَنْمُو جُرْحِى بالأيَّا *م* مِ وَ عَهْدُ الأيَّامِ تُؤَسِّى !


ثانيا : تقطيعهما سمعيّاً :

حَرْ 2 - رَمْ 2 - تُلْ 2 - حُبْ 2 - بَ 1 - عَلَى 3 - نَفْ 2 - سِى 2 *** وَ 1 - تَأَبْ 3 - بَ 1 - دَفِذْ 3 - ذِكْ 2 - رَا 2 - حَبْ 2 - سِى 2

= 2 2 2 2 1 3 2 2 *** 1 3 1 3 2 2 2 2

وَ 1 - سَيَنْ 3 - مُو 2 - جُرْ 2 - حِى 2 - بِلْ 2 - أَىْ 2 - يا 2 *م* مِ 1 - وَعَهْ 3 - دُلْ 2 - أَيْ 2 - يا 2 - مِ 1 -تُؤَسْ 3 - سِى 2

= 1 3 2 2 2 2 2 2 *** 1 3 2 2 2 1 3 2


ثالثا : تقطيع الأول خببياً :

حَرْ 2 - رَمْ 2 - تُلْ 2 - حُبْ 2 - بَعَ (2) - لا 2 - نَفْ 2 - سِى 2 *** وَتَ (2) - أَبْ 2 - بَدَ (2) - فِذْ 2 - ذِكْ 2 - رَا 2 - حَبْ 2 - سِى 2


= 2 2 2 2 (2) 2 2 2 *** (2) 2 (2) 2 2 2 2 2

= 4 4 ((4) 4 ** ((4) ((4) 4 4


رابعا : إعادة صياغة الأول مع تبادل السببين الخفيف 2 والثقيل (2) وتقطيعه خببياً :

الأول :

حَرَّمْتُ الحُبَّ عَلَى نَفْسِى *** وَ تَأَبَدَّ فِى الذِّكْرَى حَبْسِى

التعديل :

حُبُّكِ لَحَرامٌ يا نَفْسِى *** أَبَّدَنِى فِى الذَّكْرَى حَبْسِى

الأصل :

حَرْ 2 - رَمْ 2 - تُلْ 2 - حُبْ 2 - بَعَ (2) - لا 2 - نَفْ 2 - سِى 2 *** وَتَ (2) - أَبْ 2 - بَدَ (2) - فِذْ 2 - ذِكْ 2 - رَا 2 - حَبْ 2 - سِى 2

التعديل :

حُبْ 2 - بُكِ (2) - لَحَ (2) - را 2 - مُنْ 2 - يا 2 - نَفْ 2 - سِِى *** أَبْ 2 - بَدَ (2) - نِى 2 - فِذْ 2 - ذِكْ 2 - رَا 2 - حَبْ 2 - سِى 2

= (4)) ((4) 4 4 *** (4)) 4 4 4

و أى سبب من هذه الأسباب = 2 و مجموع أىّ اثنين من هذه الأسباب = 2 2

معنى البيت بعد التعديل : حُبُّكِ يا نفسُ - أىْ حبُّ النفسِ غيَرها من محبوبةٍ أو غير ذلك - لهوَ عليكِ حرام, و لقد قضى بحبسى إلى الأبد فى الذكرى .

ملحوظات :

1 - ورد فى الشرح : 1 3 1 3 1 3 1 3 يجوز الوجهان حسب السياق... فماذا عن السبب الأخير فى المتدارك الذى حسب تعريفه (سبب خفيف ثابت لا يتغير أبدا وغير قابل للزحاف).. فهل ذلك نوعٌ من الزحاف سيظهر فى دروس قادمة, و إن لم يكن زحافاً فأليسَ تغيُّراً قد طرأ على السبب يكسر قاعدة أنه (لا يتغير أبدا) ؟

2 - إذا كان الخبب لا يعد من البحور فهل ما يكتب عليه يعد شعراً أم ماذا ؟

3 - كيف يمكن تقطيع المقاطع المظللة من هذا البيت لشوقى خببياً ؟

جَحَدَتْ عيناكَ زكىَّ دمِى *** أَكَذَلِكَ خدُّكَ يَجْحَدُهُ ؟!

و البيت من قصيدة شوقى (مضناك جفاه مرقده) التى عارض فيها رائعة الحصرى ( يا ليل الصب)

شكرى و امتنانى

أستاذنا العظيم.. نورتمونى و زادنى تفضلكم بالمرور شرفاً..

كنتُ قد أوضحتُ أسباب اختيارى للتنكير بدل التعريف, و إن قناعتى بمذهبى لم تختل, أمّا و الأمرُ كما تروْن فلا أملك إلا أن أقول : بل صدقتم, وكذَبتْ أسبابى .

بل اقتنعت بوجهة نظرك. المهم أن الأمر لغوي لا عروضي في التعريف والتنكير وما أظن إلا أن أستاذتنا حنين قصدت هذا فاقتنعت بمنطقها كذلك. كل منكما نظر من زاوية معينة .

الدرس الثالث : الخبب الإيقاع الأزرق - 1 3 و 1 3


تمرين الخبب :

اكتب بيتين على الخبب وقطعهما سمعيا وقطع أولهما خببيا ثم أعد صياغة أولهما بحيث يحل (2) و 2 كل منهما محل الآخر مرة على الأقل في كل بيت وأعد تقطيعه.

الحل :

أولا : بيتان على الخبب :

حَرَّمْتُ الحُبَّ عَلَى نَفْسِى *** وَ تَأَبَدَّ فِى الذِّكْرَى حَبْسِى

وَ سَيَنْمُو جُرْحِى بالأيَّا *م* مِ وَ عَهْدُ الأيَّامِ تُؤَسِّى !


ثانيا : تقطيعهما سمعيّاً :

حَرْ 2 - رَمْ 2 - تُلْ 2 - حُبْ 2 - بَ 1 - عَلَى 3 - نَفْ 2 - سِى 2 *** وَ 1 - تَأَبْ 3 - بَ 1 - دَفِذْ 3 - ذِكْ 2 - رَا 2 - حَبْ 2 - سِى 2

= 2 2 2 2 1 3 2 2 *** 1 3 1 3 2 2 2 2

وَ 1 - سَيَنْ 3 - مُو 2 - جُرْ 2 - حِى 2 - بِلْ 2 - أَىْ 2 - يا 2 *م* مِ 1 - وَعَهْ 3 - دُلْ 2 - أَيْ 2 - يا 2 - مِ 1 -تُؤَسْ 3 - سِى 2

= 1 3 2 2 2 2 2 2 *** 1 3 2 2 2 1 3 2


ثالثا : تقطيع الأول خببياً :

حَرْ 2 - رَمْ 2 - تُلْ 2 - حُبْ 2 - بَعَ (2) - لا 2 - نَفْ 2 - سِى 2 *** وَتَ (2) - أَبْ 2 - بَدَ (2) - فِذْ 2 - ذِكْ 2 - رَا 2 - حَبْ 2 - سِى 2


= 2 2 2 2 (2) 2 2 2 *** (2) 2 (2) 2 2 2 2 2

= 4 4 ((4) 4 ** ((4) ((4) 4 4


رابعا : إعادة صياغة الأول مع تبادل السببين الخفيف 2 والثقيل (2) وتقطيعه خببياً :

الأول :

حَرَّمْتُ الحُبَّ عَلَى نَفْسِى *** وَ تَأَبَدَّ فِى الذِّكْرَى حَبْسِى

التعديل :

حُبُّكِ لَحَرامٌ يا نَفْسِى *** أَبَّدَنِى فِى الذَّكْرَى حَبْسِى

الأصل :

حَرْ 2 - رَمْ 2 - تُلْ 2 - حُبْ 2 - بَعَ (2) - لا 2 - نَفْ 2 - سِى 2 *** وَتَ (2) - أَبْ 2 - بَدَ (2) - فِذْ 2 - ذِكْ 2 - رَا 2 - حَبْ 2 - سِى 2

التعديل :

حُبْ 2 - بُكِ (2) - لَحَ (2) - را 2 - مُنْ 2 - يا 2 - نَفْ 2 - سِِى *** أَبْ 2 - بَدَ (2) - نِى 2 - فِذْ 2 - ذِكْ 2 - رَا 2 - حَبْ 2 - سِى 2

= (4)) ((4) 4 4 *** (4)) 4 4 4

و أى سبب من هذه الأسباب = 2 و مجموع أىّ اثنين من هذه الأسباب = 2 2

معنى البيت بعد التعديل : حُبُّكِ يا نفسُ - أىْ حبُّ النفسِ غيَرها من محبوبةٍ أو غير ذلك - لهوَ عليكِ حرام, و لقد قضى بحبسى إلى الأبد فى الذكرى .

أحسنت وفقك الله.

ملحوظات :

1 - ورد فى الشرح : 1 3 1 3 1 3 1 3 يجوز الوجهان حسب السياق... فماذا عن السبب الأخير فى المتدارك الذى حسب تعريفه (سبب خفيف ثابت لا يتغير أبدا وغير قابل للزحاف).. فهل ذلك نوعٌ من الزحاف سيظهر فى دروس قادمة, و إن لم يكن زحافاً فأليسَ تغيُّراً قد طرأ على السبب يكسر قاعدة أنه (لا يتغير أبدا) ؟

2 - إذا كان الخبب لا يعد من البحور فهل ما يكتب عليه يعد شعراً أم ماذا ؟

3 - كيف يمكن تقطيع المقاطع المظللة من هذا البيت لشوقى خببياً ؟

جَحَدَتْ عيناكَ زكىَّ دمِى *** أَكَذَلِكَ خدُّكَ يَجْحَدُهُ ؟!

و البيت من قصيدة شوقى (مضناك جفاه مرقده) التى عارض فيها رائعة الحصرى ( يا ليل الصب)

شكرى و امتنانى

للشعر العربي إيقاعان بحري يشمل كل البحور وخببي. وهذا موضوع هذه الدورة.

موضوع 1 3 1 3 1 3 1 3 شرحته هنا من ناحية مبدئية الازدواجية كما في الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/sharean

البيت : كلفُ بغزالٍ ذي هيفٍ ... نظرات الأنام تشرّدهُ = 1 3 2 3 1 3 1 3

لا أظن أنه له نظيرا في الواقع وإنما سقته لتوكيد الناحية النظرية.

لا أذكر أني اطلعت على بيت من المتقارب ( بل شطر منه ) ينتهي ب 3 1 3

وهذا ما تساءلت عنه قبل قليل على الرابط:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=74524

واشكر من يوافيني ببيت ينتهي هذه النهاية في العصر الأموي فما قبله.

أكذلك خدك يجحده = 1 3 1 3 1 3 1 3 = (2) 2 (2) 2 (2) 2 (2) 2

وفقك الله.

بارك الله فى أستاذى الكريم ..

ما تزال مشكلتى مع مصطلحات التفاعيل تحول بينى و بين الاستفادة من تلك الروابط القيمة .

إذاً فما يكتب على الخبب هو من الشعر ؟

شعر ما يكتب على الخبب بطبيعة الحال

شعر ما يكتب على الخبب بطبيعة الحال

شاكراً كرمكم أستاذنا..

بطبيعة الحال.. و إلا فكانت رائعة الحصرى (يا ليل الصب) و التى حظيت بأكبر عدد من المعارضات فى تاريخ الشعر العربى ستخرج عن إطار الشعر, و كذا كل معارضاتها مروراً بـ (مضناك جفاه) لأمير الشعراء.. رحم الله الجميع .

و إنما أردت إجابةً قاطعةَ الوضوح لأتثبت من نتيجة هامة, و هى أن الشعر ليس ما يكتب على البحور فحسب , بل فها نحن أمام شعر مشهور كُتبَ على إيقاع قائم بذاته, فلقد تم الإثبات سابقاً أن الخببَ و المتدارك يختلفان, حيث الجمع بينهما فى شطرى بيتٍ واحدٍ يفسد الوزن - إلا فى حالة الوزن المشترك بينهما - ..

أردت التفكير بمنطقية بحتة فحسب .

مقدمة أولى : الخبب ليس بحراً .

مقدمة ثانية : ما يكتب على الخبب من الشعر .

نتيجة : من الشعر ما يكتب على ما ليس بحراً .

تمام باستتثاء قولك :" من الشعر ما يكتب على ما ليس بحراً . "

فهو وإن كان صحيحا ( في حال قصر ما ليس بحرا على الخبب ) إلا أنه قد يضلل القارئ ليفتح الطريق لاعتبارات شتى في حال عدم ذكر القصر معه.

والدقة تقتضي القول الوارد مفهومه في الدورة " من الشعر ما يكتب على الإيقاع البحري ومنه ما يكتب على الإيقاع الخببي "

يذكرني هذا بالقول :" إن القدس لنا " وهو حق ولكنه لا يبين الحكم في يافا بل ولا حتى الخليل.

لا أذكر أني اطلعت على بيت من المتقارب ( بل شطر منه ) ينتهي ب 3 1 3

عثرت على ما كنت نسيت مما ذكره أستاذي د. عمر خلوف للحبْسي :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...t=38373&page=2

كنْ مُجيداً لِمدْحِ النبيِّ تنَلْ=ما تُحِبُّ، وتبلُغْ بذاكَ الأمَلْ
فمَديحُكَ للمصطفى سبَبٌ=لبلوغِ مُناكَ بغيرِ حِيَلْ
فمُحمّدُ أزكى الورى حسَباً=وأعزُّ وأرقى الأنامِ عَمَلْ
فعَليهِ صلاةُ إلهِكَ ما =مطَرٌ مِنْ خلالِ السّحابِ هَمَلْ
فعلنن فعِلُنْ فعِلن فعِلنْ ......... فعِلُن فاعلن فاعلن فعِلنْ
1 3 1 3 1 3 1 3 ..............1 3 2 3 2 3 1 3

الحبسي توفي سنة 1150هـ - 1727 م

ويبدو لي الوزن أسلس لو كان :

كنْ مُجيداً لِمدْحِك طه تنَلْ=ما تُحِبُّ، وتبلُغْ بذاكَ الأمَلْ
فمَديحُكَ للمصطفى قربةٌ =لبلوغِ مُناكَ بغيرِ الحِيَلْ
فمُحمّدُ أزكى الورى حسَباً =وأعزُّ وأرقى منهم بالعَمَلْ
فعَليهِ صلاةُ إلهِكَ ما =مطَرٌ مِنْ خلالِ السّحابِ انهَمَلْ

ابقيت في بيتين خاتمة الصدر 3 1 3 فهي ممنوعة من التخاب بحماية الأوثق، بخلاف آخر العجز.

ويبقى السؤال حول انتهاء العجز ب 3 1 3 في العصر الأموي وما قبله من جهة وازدواج القافية 2 1 1 2 و 2 1 2

والرابط التالي جد مفيد :

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=45317

جزاك الله الخير أستاذى الفاضل.. لكن هل هذا من المتقارب أم المتدارك ؟

جزاك الله الخير أستاذى الفاضل.. لكن هل هذا من المتقارب أم المتدارك ؟

المتقارب = 3 2 3 2 3 2 3 2
المتدارك = 2 3 2 3 2 3 2 3

تمام باستتثاء قولك :" من الشعر ما يكتب على ما ليس بحراً . "

فهو وإن كان صحيحا ( في حال قصر ما ليس بحرا على الخبب ) إلا أنه قد يضلل القارئ ليفتح الطريق لاعتبارات شتى في حال عدم ذكر القصر معه.

والدقة تقتضي القول الوارد مفهومه في الدورة " من الشعر ما يكتب على الإيقاع البحري ومنه ما يكتب على الإيقاع الخببي "

يذكرني هذا بالقول :" إن القدس لنا " وهو حق ولكنه لا يبين الحكم في يافا بل ولا حتى الخليل.

صدقت أستاذي
كثيرا ما طَوّحَت بنا بعض الاستنتاجات بعيدا عن الحقيقة
والمنطق الأرسطي ليس قرآنا

المتقارب = 3 2 3 2 3 2 3 2
المتدارك = 2 3 2 3 2 3 2 3

أعرف و الله أستاذتى الكريمة..لذلك استغربت الحديث عن المتقارب فى معرض الحديث عن المتدارك , و قلتُ لعلّ أستاذنا الفاضل قصد شيئا ما لم أفهمه أو لم أنتبه إليه فأردتُ الاستيضاح, فليتكِ توضحين لى مشكورة

جل من لا يخطئ
شكرا لكما أستاذي الكريمين

صدقت أستاذي
كثيرا ما طَوّحَت بنا بعض الاستنتاجات بعيدا عن الحقيقة
والمنطق الأرسطي ليس قرآنا

حنانيكِ أستاذتنا الفاضلة .. من قال أن المنطق و طرق الاستدلال العقلى هى بمنزلة القرآن, و كذلك مَن قال فى المقابل أن قواعد العروض التقليدية هى بمنزلة القرآن ؟!.. و لو أننا انتهجنا ذلك النهج لما حصَّلنا غير ضرب القواعد و العلوم بعضها ببعض, و كل ما ليس سماويا هو قابلٌ للنقد و البحث فيه ..

العقل هو أعظم الأدوات التى أنعم الله تعالى على الإنسان بها, و تنحيةُ الإنسان عقلَه بالكليِّةِأمام حصائل عقول الآخرين من بنى البشر لهو ذنب عظيم و إهدارٌ سيسأل عنه, و لو عطّل الإنسان عقلَه و أخذ ما وصل إليه إنسانٌ مثله على أنه من المسلمات دون بحث لما تقدمت البشرية, و لما كان هناك العروض الرقمى الذى نتدارسه الآن !


البحث للاستدلال, أو للإثبات أو الإنكار هو طريق المعرفة السليم, و ما جدوى هذه الدورة و غيرها لو اقتصر الأمر على قراءة الشرح و حل التمرينات, دون بحث و تفكير ؟


ألَم يقُم بعض الحاقدين, و قاصرى النظر و الفكر بمهاجمة أستاذنا الجليل خشان بدعوى أنه قد ابتدع فى علم العروض (المقدس) و خرج على المألوف, بينما الرجل بحث و استدلَ و سعى للتطوير و التواصل مع الفكر الأصيل و الخروج على الجمود و التقليدية ؟

أخي وأستاذي عتيد

إنما أفخر في الرقمي بكثرة أخطائي فلولا جرئتي على التفكير بصوت عال حرصا على مساعدة من ينتقدني ليدلني على الخطإ فأستفيد منه لما وصلت في الرقمي إلى هذه المرحلة التي أثق بأن فيها نقصا وربما أخطاء وأن ما بعدها سيكون متقدما عليها بفضل وجود مثلك ومثل أستاذتي زينب والذين لا يتوقفون عند كشف الأخطاء بل يوسعون دائرة البحث والتفكير ويعمقونها. ومنهج الرقمي في هذا أهم من ذات الرقمي.

وأهديك بالمناسبة هذا الرابط:

https://sites.google.com/site/alaroo...be-al-menayyel

يرعاك ربي.

جل من لا يخطئ
شكرا لكما أستاذي الكريمين

عفوكَ أستاذنا الكريم .. و كان الله فى عونك على ما تشعر به من الملل و الضيق و أنتَ تعيد شرح ذات التفاصيل و تعيد الإجابة على ذات الأسئلة لكل شارد أو وارد, قد يظن انه اكتشف رأس الرجاء أو أتى بما لم تستطعه الأوائل, حين سأل سؤالا سخيفاً من البديهيات ؟!

لكننى هنا لأتعلم, و أحاول أن أبحث و أتواصل مع فكركم , و أرى أن الأمر لو اقتصر على حل التمرينات فهو تقصير مخلٌّ فى حق مجهودكم العظيم و هذا العلم الذى تفضلتم بتطويره بعد قرونٍ من الجمود و التقليدية .

عفوكَ أخي الكريم .. و كان الله فى عونك على ما تشعر به من الملل و الضيق و أنتَ تعيد شرح ذات التفاصيل و تعيد الإجابة على ذات الأسئلة لكل شارد أو وارد, قد يظن انه اكتشف رأس الرجاء أو أتى بما لم تستطعه الأوائل, حين سأل سؤالا سخيفاً من البديهيات ؟!

لكنى هنا لأتعلم, و أحاول أن أبحث و أتواصل مع فكركم , و أرى أن الأمر لو اقتصر على حل التمرينات فهو تقصير مخلٌّ فى حق مجهودكم العظيم و هذا العلم الذى تفضلتم بتطويره بعد قرونٍ من الجمود و التقليدية .

الله يبارك أخي أخي واستاذي الكريم

ساعول عليك إذن في أن تتكرم في الشرح والتصحيح لمن يأتي بعدك من المشاركين الأستاذة سحر مثلا فتطبيقها تركته لك

بل هو فكر الخليل يرحمه الله وأهديك في هذا الإطار هذين الرابطين :

https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha

وإني بك لمتفائل . والله يرعاك.

تنبيه وتلخيص وتمرين مراجعة :



تمرين المراجعة محلولا والمطلوب مثله

إتبع خطوات التمرين المحلول التالي مطبقا بكلمات جديدة من عندك.

أنظم بيتا كل من الأوزان التالية ولون أو اكتب وصفا للأسباب على النحو التالي

2-بح = 2= سبب بحري غير مزاحف

1-بح = 1 = سبب بحري مزاحَف ( أي حذف ساكنه 1 ه)

3 و = 3 = وتد



2 خـ = سبب خببي خفيف أو ثقيل

2 خف = سبب خببي خفيف

(2) خث = سبب خببي ثقيل


الحل :

أ - 2 3 2 3

مَن عَلا عاجِلاً *** واقِعٌ آجلاً

مَنْ 2 - عَلا 3 - عا 2 - جِلَنْ 3 *** وا 2 - قِعُنْ 3 - أا 2 - جِلَنْ 3

= 2بح - 3و - 2بح - 3و *** 2بح - 3و - 2بح - 3و

2 3 2 3 *** 2 3 2 3



ب - 1 3 2 3

وَ كَما أَسْعَدَتْ *** رَجَعَتْ أَوْعَدَتْ

وَ 1 - كما 3 - أَسْ 2 - عَدَتْ 3 *** رَ 1 - جَعَتْ 3 - أَوْ 2 - عَدَتْ 3

= 1بح - 3و - 2بح - 3و *** 1ب - 3و - 2بح - 3و

= 1 3 2 3 *** 1 3 2 3


ج - 2 2 2 2

اقْرَأْ وَ افْهَم *** وَ اعْرِفْ وَ الْزَمْ

إقْ 2 - رَأْ - وَفْ 2 - هَمْ 2 *** وَعْ 2 - رِفْ 2- وَلْ 2 - زَمْ

2خف - 2خف -2 خف -2 خف *** 2خف - 2خف -2 خف -2 خف

= 2 2 2 2 *** 2 2 2 2 حكماً

= 2 2 2 2 *** 2 2 2 2 واقعاً

= 4 4 *** 4 4


د - 2 (2) 2 2

ما فَهِمَتْنِى *** مَنْ ظَلَمَتْنِى

ما 2 - فَهِ (2) - مَتْ 2 - نِى 2 *** مَنْ 2 - ظَلَ (2) - مَتْ 2 - نِى 2

2خف - (2)خث - 2خف - 2خف *** 2خف - (2)خث - 2خف - 2خف

= 2 2 2 2 *** 2 2 2 2 حكماً

= 2 (2) 2 2 *** 2 (2) 2 2 واقعاً = 2 1 3 2 *** 2 1 3 2

= (4)) 4 *** (4)) 4


ه - 1 3 1 3


أَ تُرَى شَكَرَتْ ؟ *** لَيْتَها ذَكَرَتْ

أَ 1 - تُرا 3 - شَ 1 - كَرَتْ 3 *** لَىْ 2 - تَها 3 - ذَ 1 - كَرَتْ 3

1بح - 3و - 1بح - 3و *** 2بح - 3و - 1بح - 3و

= 1 3 1 3 *** 2 3 1 3 بحرى لتأصيل 1 إلى 1ه = 2 أى تحول 1 3 إلى 2 3


و - 1 3 1 3

أَ تُرَى شَكَرَتْ ؟ *** أَمْ ما ذَكَرَتْ ؟

أَ 1 - تُرا 3 - شَ 1 - كَرَتْ 3 *** أَمْ 2 - ما 2 - ذَ 1 - كَرَتْ 3 ........ سمعياً

= 1 3 1 3 *** 2 2 1 3

أَتُ (2) - را 2 - شَكَ (2) - رَتْ 2 *** أَم 2 - ما 2 - ذَكَ (2) - رَتْ 2 .......خببيا

(2)خث - 2خف - (2)خث - 2خف *** 2خف - 2خف - (2)خث - 2خف

= (2) 2 (2) 2 *** 2 2 (2) 2 واقعاً

= ((4) ((4) *** 4 ((4) واقعاً

= 2 2 2 2 *** 2 2 2 2

خببى لتحول 1 3 إلى 2 2 .



ز - من قصيدة ( يا ليل الصب متى غده ) إختر بيتا وعدله بحيث تقحم عليه 2 3 مرة واحدة بدلا من سببين متجاورين، وانظر كيف يختل الوزن. وفي ذلك دليل على اختلاف الإيقاعين. ونفي لنسبة الخبب إلى المتدارك. أكتب وزن الشطرين مع تلوين الأرقام. قبل وبعد التعديل.


يا من جحدت عيناه دمى‎ *** و على خديه تورده‎

يا 2 - مَنْ 2 - جَ 1 -حَدَتْ 3 - عَىْ 2 - نا 2 - هُ 1 - دَمِى 3 *** وَ 1 - عَلَا 3 - خَدْ 2 - دَىْ 2 - هِ 1 - تَوَرْ 3 - رُ 1 - دُهُو 3

2 2 1 3 2 2 1 3 *** 1 3 2 2 1 3 1 3

يا مَنْ أَنْكَرَتْ عيناهُ دمِى *** وَ على خَدَّيهِ تَوَرُّدُهُ

يا 2 - مَنْ 2 - أَن 2 -كَرَتْ 3 - عَىْ 2 - نا 2 - هُ 1 - دَمِى 3 *** وَ 1 - عَلَا 3 - خَدْ 2 - دَىْ 2 - هِ 1 - تَوَرْ 3 - رُ 1 - دُهُو 3

2 2 2 3 2 2 1 3 *** 1 3 2 2 1 3 1 3