قالوا عن الرقمي

أستاذتي الكريمة نادية :

ليس من عادتي أن أعلق على ما يرد في هذا الموضوع. لكن حقا آلمني قول أخي وأستاذي د. عمر خلوف التالي. لما للأخي عمر من المقام لدي ولأنه له مشاركات في هذا المنتدى وسواه تنم عن تعمق وفهم وسعة أفق. وموقفه يعني لي الكثير.

((فقد حول بعضهم السبب والوتد إلى أرقام، ولم يزد على ذلك))

يرعاك ويرعى أخي وأستاذي د. عمر خلوف رب العالمين.

=========

أعتذر منك أستاذنا إن كان الموضوع قد أحزنك ،
و لكني عرضته من باب نقل ما قيل و يقال عن الرقمي ،
و أنا على أمل أن يكون رأي الدكتور عمر قد تغير مع مرور الأعوام ..

و الحقيقة أنني سمعته في أكثر من مكان يذكر العروض الرقمي بخير ،
بل و عدّك يا أستاذ خشان ضمن العروضيين الكبار حين سألته يوما
عن أشهر العروضيين العرب .

أعتذر منك مجددا و سأعمل على أن يطلع الدكتور خلوف على هذا الرد و ما قبله .

=========

أعتذر منك أستاذنا إن كان الموضوع قد أحزنك ،
و لكني عرضته من باب نقل ما قيل و يقال عن الرقمي ،
و أنا على أمل أن يكون رأي الدكتور عمر قد تغير مع مرور الأعوام ..

و الحقيقة أنني سمعته في أكثر من مكان يذكر العروض الرقمي بخير ،
بل و عدّك يا أستاذ خشان ضمن العروضيين الكبار حين سألته يوما
عن أشهر العروضيين العرب .

أعتذر منك مجددا و سأعمل على أن يطلع الدكتور خلوف على هذا الرد و ما قبله .

أستاذتي الكريمة

الذي أحزنني هو أن يكون هذا هو رأي أستاذي وأخي د. عمر خلوف في الرقمي وهو من كنت أحسب من خلال حواراتي معه أن رأيه فيه هو غير هذا. وأنه الأجدر بسماع صوت الأرقام وهي تتحدث عن مضمونها، وهو الذي أدين له بادئ ذي بدء من بين من أدين لهم بالاهتداء للرقمي شكلا ومضمونا. وهو الذي أدين له بسطر الدوبيت.

أما نشرك للموضوع فقد سرني وأشكرك عليه، لأنه وطد في نفسي اليقين من صعوبة تخلص النفوس من عضال الشكل الذي أرسته التفاعيل فيها، هذا العضال الذي عانيته قبل سواي، والذي أبدع د. خلوف في النفاذ إلى مساحات واسعة من مضمون منهج الخليل بالرغم منه لا بفضله.

لكأني بهذه التفاعيل تتجسد ذوات ذات قوة تمارسها على الأذهان عبر وسائل شتى لا عبر وسيلة واحدة.

على أن من الحكمة وحق أخي وأستاذي علي أن لا أستبعد احتمال أن أكون قد قصرت في التماس العذر له فيما قال أو ربما أكون أسأت فهمه. وإن كان الأمر كذلك فله اعتذاري، وأنا على ثقة من سعة صدره وقبوله لاعتذاري.

يرعاك ويرعى أخي وأستاذي أبا عاصم رب العالمين.

أستاذتي الكريمة

الذي أحزنني هو أن يكون هذا هو رأي أستاذي وأخي د. عمر خلوف في الرقمي وهو من كنت أحسب من خلال حواراتي معه أن رأيه فيه هو غير هذا. وأنه الأجدر بسماع صوت الأرقام وهي تتحدث عن مضمونها، وهو الذي أدين له بادئ ذي بدء من بين من أدين لهم بالاهتداء للرقمي شكلا ومضمونا. وهو الذي أدين له بسطر الدوبيت.

أما نشرك للموضوع فقد سرني وأشكرك عليه، لأنه وطد في نفسي اليقين من صعوبة تخلص النفوس من عضال الشكل الذي أرسته التفاعيل فيها، هذا العضال الذي عانيته قبل سواي، والذي أبدع د. خلوف في النفاذ إلى مساحات واسعة من مضمون منهج الخليل بالرغم منه لا بفضله.

لكأني بهذه التفاعيل تتجسد ذوات ذات قوة تمارسها على الأذهان عبر وسائل شتى لا عبر وسيلة واحدة.

على أن من الحكمة وحق أخي وأستاذي علي أن لا أستبعد احتمال أن أكون قد قصرت في التماس العذر له فيما قال أو ربما أكون أسأت فهمه. وإن كان الأمر كذلك فله اعتذاري، وأنا على ثقة من سعة صدره وقبوله لاعتذاري.

يرعاك ويرعى أخي وأستاذي أبا عاصم رب العالمين.

آلمني حزنك أخي الحبيب، وأنت الذي له في القلب ما تعرفه مني شخصياً..
وأحزنني فهمك لعبارة توّجتُها بقولي: (.... ولم يزد على ذلك).
فهل كان جهد خشان مقتصراً على مثل هذا الاستبدال؟
وهل تكفي عبارة في نصف سطر لإبداء الرأي في ما قدمتَه للعروض وطلابه؟
وهل كان خشان وحيداً في استعمال الأرقام؟
أعترف بعدم قدرتي على نقد دروس (العروض الأرقامي)، لأنني لم أستطع أن أتماهى معها، ربما لبلادة في الفهم، أو (لصعوبة تخلص النفوس من عضال الشكل الذي أرسته التفاعيل) كم أشار أستاذي أكثر من مرة.
ولذلك لم أُبْدِ رأياً في مسائل (العروض الأرقامي) كما يشهد بذلك فضاء الشبكة الواسع.. على الرغم من كون أكثرها مسائل مما كتبتُ فيه شخصياً، بطريقتي، ونتائجها نتائجي، وبعضها مما فتح الله به علي..
هل حاولتُ هنا أن أتنصل مما نُسب إلي في حقّ (العروض الأرقامي)؟، وأنا الذي لم أقل في حقه ما يُحزن..

الشكر للأخت نادية أن نبهتني إلى هذا..
ولأخي الكبير خشان كل المحبة والعتبى حتى يرضى..
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

أخوكم عمر خلوف

أما نشرك للموضوع فقد سرني وأشكرك عليه، لأنه وطد في نفسي اليقين من صعوبة تخلص النفوس من عضال الشكل الذي أرسته التفاعيل فيها، هذا العضال الذي عانيته قبل سواي، والذي أبدع د. خلوف في النفاذ إلى مساحات واسعة من مضمون منهج الخليل بالرغم منه لا بفضله.

أثّرت هذه الفقرة في نفسي كثيراً، فعدتُ إليها لأبيّن:

أن للباحث المبدع، كأخي خشان، عين كعين الصقر، ينفذ بها من عل ٍ إلى كل التفاصيل الصغيرة والدقيقة، بنظرة شمولية لا يحجبها نسق كامل، ولا تفعيلة، ولا مقطع ولا حرف..

وأن شداة العروض العاديين ليسوا بحاجة إلى مثل هذه النظرة الشاملة..

وأن التفعيلة في العروض الخليلي كانت (مرحلة متقدمة) من إبداع الخليل، وذلك بعد مسألتي المتحرك والساكن، والمقاطع العروضية.

وأن نفاذي إلى مضمون منهج الخليل رحمه الله تعالى كان عبر هذه المرحلة المتقدمة مما أسماه أخي داء عضالاً..

وأن النفاذ إلى المساحات الواسعة التي استطاع د.خلوف دخولها كان بفضل هذه المرحلة المتقدمة من عمل الخليل، لا رغماً عنها..

وتقبل مودتي وتحياتي