النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: استفسار مهم مهم عن الشياني والحدا عن مستفعلن أو مفاعيلن

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    المشاركات
    17

    Icon80 استفسار مهم مهم عن الشياني والحدا عن مستفعلن أو مفاعيلن

    السلام عليكم لقد واجهت حقيقة مشكلة

    في التفريق في بعض البحور

    مثلا:

    الشيباني أو الحداء :

    هل هو : مستفعلن مستفعلن ( زيادة أو نقصانا)

    أو هو : مفاعيلن مفاعيلن ( زيادة أو نقصانا )

    وهل نفرق بينها عروضياَ أم الفرق في الوقفات ؟؟

    ( المقياس اللي أبني عليه الشيباني يشبه الصخري)
    ____________
    السؤال الاخر :


    إذا كان هذا الشطر (صخري)

    حياتي كلها صبرو جلاده


    فما بحر هذا البيت ؟؟

    ماني بمن ياتي ولا يدرابه
    ____________


    أتمنى أن تكون الاجوبة مختصرة وبدون روابط






    التعديل الأخير تم بواسطة منصور التهامي ; 01-25-2014 الساعة 09:11 AM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    1,274



    مجزوء الرجز (الحداء)
    يُسمى الحداء ويلفظ الحدا


    وزنه التفعيلي
    مستفعلن ـ مستفعلن
    وزنه الرقمي
    4 3 4 3

    ***************************

    بحر الشيباني
    ( الهزج الرباعي )

    وزنه التفعيلي : مفاعلْتن ـ مفاعلْتن ـ مفاعلْتن ـ مفاعلْتن
    وزنه الرقمي : 3 4 3 4 3 4 3 4

    ********************************

    فما بحر هذا البيت ؟؟

    ماني بمن ياتي ولا يدرابه

    بحر الرَّجَز
    وزنه التفعيلي
    مستفعلن ـ مستفعلن ـ مستفعلن
    وزنه الرقمي
    4 3 4 3 4 3



  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    المشاركات
    17
    أخوي أستاذ حماد

    أشكر مرورك وهذه من شيبانياتي :

    وجودي وجد عودن كان ينصح في الخطا مادام
    يدافع عن خصيمة لا تراوى له خطا صابه


    هل البيت السابق شيباني ؟؟؟

    ===================
    وخذ هذي من ابياتي واظن انها حدا :

    الجرح يوجع من بعيد وكيف وجعه من قريب
    بالعكس يمكن يقتل المجروح جرح اصحابها


    هل البيت السابق حدا ؟؟؟

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    1,274
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور التهامي مشاهدة المشاركة
    أخوي أستاذ حماد

    أشكر مرورك وهذه من شيبانياتي :

    وجودي وجد عودن كان ينصح في الخطا مادام
    يدافع عن خصيمة لا تراوى له خطا صابه

    هل البيت السابق شيباني ؟؟؟

    ===================
    وخذ هذي من ابياتي واظن انها حدا :

    الجرح يوجع من بعيد وكيف وجعه من قريب
    بالعكس يمكن يقتل المجروح جرح اصحابها

    هل البيت السابق حدا ؟؟؟

    طاوعني يا أستاذ منصور نصرك الله
    واجعل هذا الرابط مرجعا لك

    http://arood.com/vb/showthread.php?p=69179#post69179

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    4,594
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور التهامي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم لقد واجهت حقيقة مشكلة






    في التفريق في بعض البحور

    مثلا:

    الشيباني أو الحداء :

    هل هو : مستفعلن مستفعلن ( زيادة أو نقصانا)

    4 3 4 3 -= حدا
    3 4 3 4 3 4 3 4 = رجز

    أو هو : مفاعيلن مفاعيلن ( زيادة أو نقصانا )

    3 4 3 4 = هزج ثنائي
    3 4 3 4 3 4 = هزج ثلاثي
    3 4 3 4 3 4 3 4 = شيباتي


    وهل نفرق بينها عروضياَ أم الفرق في الوقفات ؟؟

    الفرق في الارقام مفاتيحها وعدد المقاطع

    مقتاخ الهزج 3 4
    اما الرجز 4 3

    ( المقياس اللي أبني عليه الشيباني يشبه الصخري)

    نعم
    ____________
    السؤال الاخر :


    إذا كان هذا الشطر (صخري)

    حياتي كلها صبرو جلاده


    فما بحر هذا البيت ؟؟

    ماني بمن ياتي ولا يدرابه

    على ماعتقد ان البيت
    ماني بمن ياتي ولا ينْدرابه =
    4 3 4 3 2 3 2 = مسحوب
    ____________


    أتمنى أن تكون الاجوبة مختصرة وبدون روابط






    مختصره والحمد لله

    من ناحية الروابظ مهمه ومفيده وستجد برابط الاستاذ حماد اجابة مااشكل عليك هنا

    ودمت بخير
    التعديل الأخير تم بواسطة ناديه حسين ; 01-26-2014 الساعة 05:19 AM

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    المشاركات
    17
    أشكركم بفضل الله ثم ما وجدته منكم

    سوف أشارك في مسابقة شاعر الجامعة

    اتمنى التوفيق

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط