النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: معُلاتُ 1 1 2 1 ؟

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954

    معُلاتُ 1 1 2 1 ؟

    يقولون :

    في الخفيــف 2 3 2 2 2 3 2 3 2 ...... بين السببين 2 2 معاقبة ( جزا)
    في المنسرح 4 3 2 2 2 3 2 3 ...... بين السببين 2 2 مكانفة ( جزك)

    هنا تناقض بين التفاعيل وساعة البحور ( دوائر الخليل ) حيث يقع السببان في البحرين على المحورين (11، 10).

    أنحاز إلى دوائر الخليل في القول بالمعاقبة دون المكانفة في مفعولاتُ

    دليل من قال بجواز المكانفة بيت شعر واحد في كل الشعر العربي للبيد في معرض اتخاذ الشوارد قواعد :

    فلا تؤول إذا يؤول ولا ........... تقرب منه إذا هو اقتربا
    3 3 1 3 3 1 3 ..................2 1 3 1 3 3 1 3
    3 3 1 1 2 3 1 3 ................2 1 3 1 1 2 3 1 3

    ولنا في العجز أن ننطق ( منهُ ) على أنها ( منه- و)

    لم أعثر على القصيدة التي ورد فيها البيت وإن كان بيتا مفردا فلقائل أن يقول إنه من الكامل وشاهد على جواز الوقص والخزل فيه .

    ويعني ذلك شذوذ ملايين الأبيات عن هذه القاعدة

    ودليلي في رفض المكانفة في مفعولاتُ النهج الفكري التقعيدي الذي انطلق منه الخليل في دوائره، وشذوذ بيت واحد هو هذا البيت.

    هما نهجان (الحفظ والأرشفة ) - ( التفكير والتقعيد )

    أنقل من مخطوط كتابي :

    العروض هبة الخليل لا ينكر ذلك منكر. ودور الخليل في النحو ليس ببعيد عن دوره في العروض. قال الزُّبيدي ‏الإشبيلي الأندلسي ‏ عن الخليل في (مختصر كتاب العين) : ‏‎"‎‏ فهو الذي بسط النحو ومدّ أطنابه وسبَّب علله ‏وفتق معانيه وأوضح الحِجاج فيه حتى بلغ أقصى حدوده. ثم لم يرض أن يؤلف فيه حرفاً أو يرسم فيه رسماً. ‏واكتفى في ذلك بما أوحى إلى سيبويه من علمه، ولقَّنه من دقائق نظره ونتائج فكره ولطائف حكمته، فحمل ذلك ‏عنه وتقلده، وألَّف فيه الكتاب الذي أعجز من تقدم وامتنع على من تأخر بعده‎".‎أخذ سيبويه وهو تلميذ الخليل في ‏النحو بالأكثر والأغلب، فقاس عليه، دون القليل أو الشاذ، وقال في باب (أيّ) من كتابه (1/398) : "فلا ‏ينبغي لك أن تقيس على الشاذ المنكر في القياس". وقال في باب (بناء الأفعال المتعدية- 2/214) : "فإنما هذا ‏الأقل نوادر تحفظ عن العرب ولا يقاس عليها ولكن الأكثر يقاس عليه "


    وللمزيد :



    http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post570829

    وينظر هنا إلى إلى قول علي بن الجهم :

    فسر بود أو سر بكرهٍ ..... ما دامت الذّلل السراع

    3 3 2 2 2 3 2 .................4 3 1 1 2 3 2


    لا أذكر أنني اطلعت على مرجع بين حركة اللام الأولى من ( الذلـــل ) وهل هي مشددة أم لا . لم أعثر عليها مشددة في لسان العرب.
    ولا في الشعر ( مع ظن بأنه مر علي بيت شددت فيه) فإن لم يعثر على شاهد بتشديدها يكون هذا البيت هو الشاذ الثاني. ويرجع هنا إلى الرابطين:

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/muaaqabah

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/azwaj


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    2,112
    [right]ما شاء الله أستاذي خشان

    موضوع ماتع ومفيد جدًّا،شكرًا لكَ
    المكانفة تعنى (جواز زحاف كلا السببين=جزك)

    سؤال أستاذي الفاضل :

    4 3 في أول المنسرح هل يحدث فيها مكانفة فتصبح 1 1 3 ؟
    وما البحور التي تقبل المكانفة ؟

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله) مشاهدة المشاركة
    [right]سؤال أستاذي الفاضل :

    4 3 في أول المنسرح هل يحدث فيها مكانفة فتصبح 1 1 3 ؟
    وما البحور التي تقبل المكانفة ؟
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/muaaqabah

    مع التحية.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    2,112
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    لقد قرأت الرابط أستاذي وسوف أفكر بصوت عالٍ بما فهمته من الرابط


    سأجرب المكانفة على بحور 4 3 :

    قاعدة 4 3 - خاصة بالبحور التي تبدأ ب 4 3

    يجوز زحاف كلا السببين 2 2(المكانفة) في أي مكان فيها وغني عن الذكر أن زحاف أحدهما جائز.

    بحر البسيط 4 3 2 3 2 2 3 2 3

    لو عملنا مكانفة في البداية =1 1 3 2 3 2 2 3 2 3
    لو عملنا مكانفة في الوسط =2 2 3 2 3 1 1 3 2 3
    هل يجتمع الاثنان =1 1 3 2 3 1 1 3 2 3 ،وأي الأوزان شاذ ،وأيهما مقبول ؟
    _________
    بحر النسرح 4 3 2 2 2 3 2 3
    لوعملنا مكانفة في البداية= 1 1 3 2 2 2 3 2 3
    ف الوسط........................=2 2 3 1 1 2 3 2 3
    هل يجتمع الاثنان = 1 1 3 1 1 2 3 2 3 ؟
    _________
    الرجز 4 3 4 3 4 3
    المكانفة: 1 1 3 1 1 3 1 1 3 ؟
    هل هذا الوزن عليه شواهد ؟
    ________
    السريع :2 2 3 2 2 3 2 3
    المكانفة: 1 1 3 1 1 3 2 3

    سؤال ؟
    ذكرت أستاذي في الرابط
    دائرة ( هـ - المؤتلف ) ببحريها الكامل والوافر خارج هذا الموضوع لأن الوتد الخببي يمنع الزحاف في الفاصلة وما يرد منه شاذ لا يقاس عليه
    ووجدت في آخر الرابط هذا فكيف معاقبة في الكامل والوافر وقد خرج عن الموضوع؟
    ظواهر عروضية لطيفة
    أنواع المعاقبة

    إنّ التعريف السابق يشير إلى أنّ المعاقبة نوعان هما:

    النوع الاول: المعاقبة الحاصلة بين السببين حال كونهما في تفعيلة واحدة: المعاقبة في تفعيلة واحدة: يقع هذا النوع من المعاقبة في الأبحر الخمسة التالية:

    الهزج والطويل والوافر والكامل والمنسرح. علماً بأنَّ الأبحر الثلاثة الأخيرة مشروطة بتوضيحات سنذكرها ـ إن شاء الله تعالى ـ كلاً في مكانه.

    والمهم أنَّ المعاقبة في هذا النوع تقع في التفعيلتين التاليتين:

    1- (مفاعيلن): في الأبحر التالية.

    الوافر والهزج والطويل.

    2- (مستفعلن): في الكامل والمنسرح.
    أرجو التوضيح ،بارك الله فيكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط