النتائج 1 إلى 30 من 111

الموضوع: مساجلات عروضيّة

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    أستاذي الحبيب الفاضل خشان حفظه الله تعالى:

    وكأني أراك هنا تعتبر الكامل أصلاً في الرجز بتسكين سببه الثقيل (2) إلى 2 بينما كنت أظن أن الرقميين يعتبرون الرجز هو الأصل في الكامل ، لأن السكون أسبق من الحركة ( كنتم أمواتاً فأحياكم).
    شكراً جزيلاً على ما أثريتنا به من معلومات غنية بهذين البحرين.
    جزاك الله خيراً

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس) مشاهدة المشاركة
    أستاذي الحبيب الفاضل خشان حفظه الله تعالى:

    وكأني أراك هنا تعتبر الكامل أصلاً في الرجز بتسكين سببه الثقيل (2) إلى 2 بينما كنت أظن أن الرقميين يعتبرون الرجز هو الأصل في الكامل ، لأن السكون أسبق من الحركة ( كنتم أمواتاً فأحياكم).
    شكراً جزيلاً على ما أثريتنا به من معلومات غنية بهذين البحرين.
    جزاك الله خيراً
    سلمت أستاذي وأخي الكريم الحبيب،

    ربما يكون الامر كذلك تاريخيا.

    ولكن عروضيا في حالة الكامل فإن السبب الخببي 2 في الفاصلة 2 2 ذو وجهين متكافئين ليس أي منهما أصلا للآخر . وبغض النظر عن المصطلح فإن

    كلا من 4 3 4 3 4 3 كما 4 3 4 3 4 2 ينتمي لكل من الرجز والكامل . والمشطور 4 3 4 3 4 2 ينتمي للرجز والسريع والكامل.

    يرعاك الله.

  3. #3
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    أكرمك الله أستاذنا الفاضل على ما تكرمت به من علم ومعلومات.

    ونتابع المساجلة إن أذنت لنا.

    كنت طلبت بيتاً على المجتث ، فننتظر مشاركاً.

    بوركتم جميعاً

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط