الجديدة في فهم القصيدة - سعيد معتوق

بـحـر الخـبـب
نـسـتـخـدم في مـوسـيـقى هـذا البـحـر هذه الأحـرف :
1 – حـرف مـتحـرك ، نـرمـز له بالرمـز : /
2 – حـرف ساكـن نـرمـز له بالرمـز : ○
3 – حـرف مـتحـرك أو ساكن نـرمـز له بالرمـز : 9
4 – حـرف سـاكن يجـوز تحـريكه ( إذا لمْ يتحـرَّك الحـرفُ الساكن الذي سـبقه )
و هـذا الحـرف نـرمـز له بالرمـز : ɋ
و أصل تـفـعـيلات هـذا البحـر هي هـكـذا في كل شـطـر :
/ 9 / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ○
و يـجـب أن يـكـون الشـطـر الواحـد في كـل بـيت مـن أبـيات الـقـصـيدة هـنا مـتـكـوِّناً مـن سـتة عـشـر حـرفاً مـنـطـوقـاً لا تـزيد و لا تـنـقـص ، أي انّ البـيت يحـتـوي عـلى إثـنيـن و ثـلاثـين حـرفاً لا تـزيد و لا تـنـقـص .
و إذا رأينا في التـقـطـيـع العَـروضي عـدد حـروف البـيت أكـثـر أو أقـل مِـن ذلك فـالأكـيد أنّ البـيت مـكـسـور و لا يـمـكـن أنْ يـكـون مـوزوناً .
أعـني أنّك في الكتابة تمـشي عـلى /○ أو ///○ إلى أن تـصل إلى سـتة عـشـر حـرفاً مـلـفـوظاً في الشـطـر الواحـد في البـيت . فـتجـوز الـتـفـعــيلات : ( فِـعْـلُـنْ /○/○ ) أو ( فَـعِـلُـنْ ///○ ) ( مُـفْـتَـعَـلاتُـنْ /○///○/○ ) كـلها جـائـزة .

أيـها القـارىء العـزيـز ، تـأمَّـلْ هـذا الجـدول جـيِّـداً :

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 o / o / o / o / o / o / o / o / 1 o / / / o / / / o / / / o / / / 2 o / o / / / o / o / o / / / o / 3 o / o / o / o / / / o / o / o / 4

أفـقـيًّا نقـرأ التـفـعـيلات :
1 – فِـعْـلُنْ فِـعْـلُنْ فِـعْـلُنْ فِـعْـلُنْ /○/○ /○/○ /○/○ /○/○
2 – فَـعِـلُنْ فَـعِـلُنْ فَـعِـلُنْ فَـعِـلُنْ ///○ ///○ ///○ ///○
3 – مُـفْـتَـعَـلاتُنْ مُـفْـتَـعَـلاتُنْ /○///○/○ /○///○/○
4 – فِـعْـلُـنْ مُـفْـتَـعَـلاتُنْ فِـعْـلُـنْ /○/○ /○///○/○ /○/○
أمّا عـمودِيًّا فـنرى :
ــ الأعـمدة رقـم 1 ، 3 ، 5 ، 7 ، 9 ، 11 ، 13 ، 15 ، كـلها حـروف مـتحـركة
ــ الأعـمدة رقـم 2 ، 4 ، 6 ، 8 ، 10 ، 12 ، 14 ، عـبارة عـن مـزيـج مـن الحـروف المـتحـركة و الحـروف السـاكـنة
ــ العـمـود رقـم 16 هـو مـتـكوّن مـن حـروف سـاكـنة فـقـط
قـسِّمْ شـطـر بـيت من بحر الخـبـب عـلى 16 ثانية كـما في الجـدول ، ثم كـررها عـدة مرات
بعـد تأمّـل الجـدول أفـقـيا و عـموديا ، هـل نسـتـطيـع إيجـاد قـاعـدة لهـذا البحـر ؟
إلـيك هـذه القـاعـدة :
/ 9 / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ○
تـفعـيلات الشطـر الواحـد : ( فِـعْـلُـنْ /○/○ )
أو : ( فَـعِـلُـنْ ///○ )
أو : ( مُـفْـتَـعَـلاتُـنْ /○///○/○ )
أما عـن ( فاعِـلُ /○// ) فـتـجـوز بـشـرط أن لا تـأتي بعـدها ( فَـعِـلُـنْ ///○ ) .
و لا بد أن يكـون عـدد الحـروف المـلـفـوظة سـتة عـشـر حـرفاً في كـل شـطـر .
أمـثـلة عـلى بحـر الخـبـب
هـذا البـيت للحـصري القـيرواني ( القـرن الخـامـس الهـجـري ) :
ما أجْـوَدَ شِـعْـرِي في ( خَـبَبٍ ) وَ الشِّـعْـرُ قَـلِـيـلٌ جَـيِّـدُهُ
نـطـقـه : ما أجْـوَدَ شِعْـرِي في خَـبَـبِـنْ وَ شْـشِـعْـرُ قَـلِيـلُـنْ جَـيْـيِـدُهـو
التـقـطـيـع : /○/○ ///○ /○/○ ///○ / ○ / ○ ///○ /○/○ ///○
التـفعـيلات : فِعْـلُـنْ فَعِـلُنْ فِعْـلُنْ فَعِـلُـنْ فِـعْـلُـنْ فَعِـلُنْ فِـعْـلُـنْ فَـعِـلُنْ
/ 9 / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ○
و له أيـضاً :
يا هـاروتِيَّ الطَّـرْفِ تُـرى كَـمْ لَـكَ نَـفْـثاتٌ فِي الْعُـقَـدِ
نـطـقـه : يا هـاروتِـيْـيَـطْـطَـرْفِ تُـرى كَـمْ لَـكَ نَـفْـثـاتُـنْ فِـلْـعُـقَـدِي
/○/○ /○/○ /○/○ ///○ /○///○/○ /○/○ ///○
فِـعْـلُـنْ فِـعْـلُنْ فِـعْـلُنْ فَـعِـلُنْ مُفْـتَـعَـلا تُـنْ فِـعْـلُنْ فَـعِـلُنْ
/ 9 / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ○ / 9 / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ○
( نَـفْـثاتٌ /○/○/○ ) و ليـسـت ( نَـفَـثاتٌ ///○/○ ) كما ذكرتها يا أخي خشان
و من أبـيات الخـليل بن أحـمد الفـراهـيدي ( القـرن الثاني الهـجـري ) :
سُـئِـلُـوا فَـأَبَـوْا فَـلَـقَـدْ بَخِـلُـوا فَـلَبِـئْـسَ لَعَـمْـرُكَ ما فَـعَـلـوا
///○ ///○ ///○ ///○ ///○ ///○ ///○ ///○
/ 9 / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ○

و مِـن أبـياته :
هـذا عَـمْرو يَـسْـتَـعْـفِي مِـنْ زَيْـدٍ عِـنْـدَ الْـفَـضْلِ الْقـاضِي
/○/○ /○/○ /○/○ /○/○ /○/○ /○/○ /○/○ /○/○
/ 9 / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ○


و من ديواني الأوّل هـذا البـيت :
الشِّـعْـرُ إِلــهُ خَـيـالاتٍ وَ أراني سَـأَصِـيـرُ نَـبِـيَّهْ
/○/○ ///○ ///○ /○/○ ///○ /○// /○// /○/○
فِـعْـلُـنْ فَـعِـلُنْ فَـعِـلُنْ فِـعْـلُـنْ فَـعِـلُنْ فاعِـلُ مُـفْـتَـعَـلا تُـنْ
/ 9 / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ○
لاحـظ في البـيت السابـق التـفـعـيلة ( فـاعِـلُ /○// ) تـلـتـها التـفعـيلة ( مُفْـتَـعَـلاتُـنْ /○///○/○ ) ، البـيت هـنا صحـيـح الوزن ليس مكسوراً ، يصبح مكـسور الوزن إذا تـلـتـها ( فَـعِـلُـنْ ///○ ) .

و هـذا بـيت لإبـن أبّار البـلـنـسي ( القـرن السـابـع الهـجـري )
بَـيْـتُـكَ فِي التُّـرْبِ رَسـا وَتَـداً وَ عَـلى الْـأَفْـلا كِ لَـهُ طُـنُـبُ
/○// / ○ / ○ ///○ ///○ / / / ○ /○/○ ///○ ///○
مُـفْـتَـعَـلا تُـنْ فَعِـلُنْ فَـعِـلُنْ فَـعِـلُـنْ فِـعْـلُنْ فَـعِـلُنْ فَعِـلُنْ
/ 9 / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ɋ / ○

في بحـر الخـبب إمـشِ عـلى : /○ و ///○ لغـاية سـتة عـشـر حـرفـاً مـلـفـوظـاً ، يـتـشـكّـلْ لديك نِـصْفُ بـيتٍ مِـن بحـر الخـبـب .
أما عن معين بسيسو فكسر في الوزن عندما قال :
فقد الذاكرة و فقد حقيبته الجرح ///○/○/////////○///○/○/○
و يوافقني الرأي أي شاعر متمرس ، أخي خشان ، دائما إرجع للشعراء المتمرسين فهُم دليلك الصحيح في الوزن ، و لا تتحمس كثيرا في العروض الرقمي فلا يوجد وصي للخليل بن أحمد الفراهيدي ، و سأشرح لك في المقالة القادمة زور كلمة ( عالم عروض ) التي يطلقها البعض على أمثال التبريزي و أحمد بن عبد ربه و الزمخشري وغيرهم . تحياتي لك

السلام عليكم
أولا ً: أرحب بك أستاذنا سعيد معتوق في منتدى (العروض رقميا) ..أسعدتنا بحضورك الكريم !
ثانيا : لابد لنا من الاتفاق على أن أية إضافة علمية يمكن أن يضيفها باحث علمي في علم ما لا تستمد مصداقيتها وأهميتها إلا من الفائدة الجديدة التي تقدمها لنا فنجنيها ونفيد منها . وإلاّ فلا حاجة لنا بتلك الإضافة دون فائدة جديدة ترجى منها ...أليس كذلك ؟
وفي مسيرة أي علم يعتبر الاختصار والتكثيف هدفاً مهما في تطوير العلم ،لأن التكثيف يعني صياغة قوانين وقواعد عامة متفق عليها من الجميع ويمكن اعتبارها مقاييس ومعايير تعاير بها الظواهر والحقائق .فهكذا يكون مسيرة العلم تقدمية للأمام وليست تراجعية للخلف ولا مراوحةً في المكان مع لف ودوران ...أليس كذلك ؟

بـحـر الخـبـب

تـفعـيلات الشطـر الواحـد : ( فِـعْـلُـنْ /○/○ )
أو : ( فَـعِـلُـنْ ///○ )
أو : ( مُـفْـتَـعَـلاتُـنْ /○///○/○ )
أما عـن ( فاعِـلُ /○// ) فـتـجـوز بـشـرط أن لا تـأتي بعـدها ( فَـعِـلُـنْ ///○ ) .

من إمكانية ورود ما تسميه حضرتك التفعيلة ( مُفْتَعِلاتُنْ ) نستنتج أن الشاعر والعروضي يمتلكان حرية دمج( ( فاعِـلُ /○// ) مع ( فَـعْـلُـنْ /ه/○ ) ..فالسؤال : من أين جاءت هذه الحرية ؟ والجواب : جاءت من عدم وجود حواجز ثابتة بين التفعيلات التي قررتها حضرتك. ونحن كرقميين متفقون معك تماما على عدم وجود تلك الحواجز .
لكن هنا لديك مشكلة يا أستاذ معتوق ، وهي ضمن هذا السؤال : لماذا لا تأتي ( فاعل/ه// ) قبل ( فِـعِلُـنْ ///○ ) ولا يمكننا الدمج بين التفعيلتين ؟ وأظن جوابك : لا يمكن ذلك ، لأنك قد قررت عدم احتمال ورود سببين ثقيلين متواليين في الخبب .
والمشكلة الآن أنك مطالب بالبرهان على ذلك .
فما هي وثيقتك العلمية التي تعد قانونا عروضيا ومستندا واضحا دامغا والتي تدعم بها هذا الزعم ؟؟؟
هذه جزئية ، نبدأ منها الحوار ، ثم لي عودة .
مع تقديري وتحياتي