تحد

رموا في البحر ملحا ثم قالوا///ملَحْناه فيا نعم الرجال
وسارت فلكهم شوطا بعيدا///فكان البحر ملحا لا يزال

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد حميداني رموا في البحر ملحا ثم قالوا///ملَحْناه فيا نعم الرجال وسارت فلكهم شوطا بعيدا///فكان البحر ملحا لا يزال

ظريف هذا التحدي أستاذ أحمد . .
حسن . . . أنا سأتخيل عاقبتهم بعد فعلتهم تلك . .

وحين الموج بعثرهم ظماء . . . وتحت الشمس ساطتهم رمال

أسروا بالندامة أن تغابوا . . فرات البحر ملحا أن أحالوا

أستاذتي ثناء

اقتباس وتحت الشمس سلقتهم رمال

أرجو تقطيع هذا الشطر مع الشكر.

يرعاك ربي

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان أستاذتي ثناء أرجو تقطيع هذا الشطر مع الشكر. يرعاك ربي

عذرا عذرا . .أستاذي
كنت سأجري تعديل الغلط في اللحظة التي نبهتني حضرتك . .
يتكرر معي هذا الغلط عندما أنظم بسرعة . .لكن أعدك بعدم تكراره بعد الآن . شكرا لرهافة حسك وتنبيهك

وتحت الشمس ساطتهم رمال
وتح3 تش 2شم2 سسا3 طت2 هم2 رما3 لو2
3‏ 2 2 3 2 2 3 2

ولا زالت على الشطآن ترسو ... مراكبهم وحاديـــــها عيالُ
شراع الوهم لا يجري بريح ٍ ... ولا تقوى على الشدّ الحبالُ

أنا عن شكركم غالبت عجزي***فلم أغلب فماذا عنه يجزي

أنا في البيد محظوظ ٌ بكنز ِ ... معي خبزي وراحلتي وعنزي

تمنيت لو أن الشاعرة أبقت بيتها على حالته الفطرية الأولى :
وتحت الشمس سلقتهم رمال
كنا إذن كسبنا شاهدا آخر على تثقيل الوتد في بحر الوافر، يضاف إلى شاهدي بيرم التونسي في بحر البسيط:
الاوله في الغرام والحبّ شبكوني
والثانيه بالإمتثالْ والصبرِ أمروني

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان أبو ستة تمنيت لو أن الشاعرة أبقت بيتها على حالته الفطرية الأولى : وتحت الشمس سلقتهم رمال كنا إذن كسبنا شاهدا آخر على تثقيل الوتد في بحر الوافر، يضاف إلى شاهدي بيرم التونسي في بحر البسيط: الاوله في الغرام والحبّ شبكوني والثانيه بالإمتثالْ والصبرِ أمروني

الفارق أستاذي أن بيت أستاذتي فصيح ونص بيرم الجميل عامي.

والأستاذة ثناء ذات مستوى أدبي ولغوي متميز.

يرعاك ربي.

وهذا هو بالضبط ما يزيد من لوعتي على اغتيال ذلك الشاهد الفصيح بتحريض من قبل عروضي لا يزال يعيش في جلباب الخليل

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان أبو ستة تمنيت لو أن الشاعرة أبقت بيتها على حالته الفطرية الأولى : وتحت الشمس سلقتهم رمال كنا إذن كسبنا شاهدا آخر على تثقيل الوتد في بحر الوافر، يضاف إلى شاهدي بيرم التونسي في بحر البسيط: الاوله في الغرام والحبّ شبكوني والثانيه بالإمتثالْ والصبرِ أمروني

من الواضح أن هذا الكلام جزء من حوار بدأ من قبل و لم ينته حتى الآن باتفاق بين الأستاذين الكريمين خشان وسليمان . . .
‏ وددت لو سمحتم لي بالاطلاع على محور الاختلاف في وجهتي النظر المتناقضتين ، فقد أثارت فضولي فكرة تثقيل الوتد . .فهل تطرح هذه الفكرة تأسيا بالتثقيل الطبيعي للسبب ؟
ولم يجهد الأستاذ سليمان نفسه في البحث عن الشواهد إن كانت ندرة الشواهد تدل على ضعف الفكرة ؟ ؟
تحيتي

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=987

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان أبو ستة وهذا هو بالضبط ما يزيد من لوعتي على اغتيال ذلك الشاهد الفصيح بتحريض من قبل عروضي لا يزال يعيش في جلباب الخليل

وبماذا يفيدك شاهد يتيم منبوذ انسل إلى البيت بدون حق أثناء غفلة من الفطرة الإيقاعية ثم نبهها إليه نشاز جلبته الملح لتلفظه خارجا قبل أن يدق حارس حمى الإيقاع العروضي جرس الإنذار ؟

أستاذي الكريم سليمان أبو ستة !
لولا الأخطاء التي ارتكبت في حق اللغة العربية الفصحى وانتهكت حقوقها لما نشأت اللهجات العامية . . فاللهجة العامية وليدة الخطأ وربيبته . . والشعر الشعبي - مع احترامي لشعرائه ظالمي أنفسهم - يزيد من ترسيخ قواعد الظلم إذ يمنح اللهجة العامية قوة تعتد بها لتحتل أرضا تاريخية تقتطعها من الثقافة العربية بالاعتداء على اللغة الفصحى الأم الجديرة ببرها ووضع حد للتطاول عليها .
تعلم حضرتك أستاذ سليمان أن ليس ثمة ما يرسخ اللسان ويمنحه الحقوق المتوالية كالأدب . . وتعلم حضرتك أن مقياس نجاح الأدب في أن يؤثر في الواقع التاريخي يتمثل في مستوى اقترابه من الشعب . . . فهل ثمة هزيمة وانكسار منيت بهما الفصحى كما حدث لها على أيدي العامية ؟
فكيف يتفق وجود مثقف عربي مسلم مخلص للغة قرآنه النقية العبقرية وكنوز أدبه الثمينة يروج لأدب ولد من التشويه والجهل والضعف في مراحل الاقتلاع من الجذور والاستسلام لكل تشويه عدواني بل والترحيب به بل والمطالبة بمنحه حقوق الجنسية . .

لا أعلم كيف تسنى لعرب في بيئة لا تعليم فيها أن يتسنموا قمم البيان كمن يمشي في المنبسط من السهول في وقت عز فيه على أحفادهم أن يتكلموا بلسان مبين وهم الذين ابتدعوا التعليم ومضّوا فيه أعمارهم وأنفقوا عليه من خزائن دولهم. إن من حظ اللغة العربية السعيد وحفظ الله المجيد أن تعددت العاميات وعسر الاتصال والتطابق بينها فكانت اللغة الجامعة. ومن حظها كذلك أن صار مجرد استعمالها كتابة أو تحدثا مجدا تليدا وإبداعا فريدا.

لسان في فرادته مبين***وليس يذمه إلا مهين

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد حميداني لا أعلم كيف تسنى لعرب في بيئة لا تعليم فيها أن يتسنموا قمم البيان كمن يمشي في المنبسط من السهول في وقت عز فيه على أحفادهم أن يتكلموا بلسان مبين وهم الذين ابتدعوا التعليم ومضّوا فيه أعمارهم وأنفقوا عليه من خزائن دولهم. إن من حظ اللغة العربية السعيد وحفظ الله المجيد أن تعددت العاميات وعسر الاتصال والتطابق بينها فكانت اللغة الجامعة. ومن حظها كذلك أن صار مجرد استعمالها كتابة أو تحدثا مجدا تليدا وإبداعا فريدا. لسان في فرادته مبين***وليس يذمه إلا مهين

صدقت فيما قلت

حتى اللهجات العامية وإن اختلفت الألسن وصعب على البعض فهمها والتواصل بها هي وليدة من أم اسمها اللغة العربية يعني لو نظرت وسمعت للغة أهل الشام تجدها قريبة من بعضها مع بعض الاختلاف الطفيف في اللكنة ، وهلم جرا ،،، وكلها لأم واحدة هي اللغة العربية

بوركت أستاذي الفاضل سليمان أبو ستة

أظنك أستاذي أردت أن تختبرنا ،وترى متانة وقوة منهجنا العروضي

فوضعت لنا هذا المطب العروضي ^^

شكرًا لك أستاذي ،فنحن تلاميذلكم