النتائج 1 إلى 23 من 23

الموضوع: البحور القومية

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954

    البحور القومية

    كتبت ما يلي ردا على أستاذنا حسن

    http://arood.com/vb/showpost.php?p=38725&postcount=8

    ولكن لأهميته رأيت وضعه في رابط خاص.

    لو شطحنا قليلا في نوبة عروضية اقتداء بالجوهري واستمرارا في نهجه كما أوضحتْه الصفحة:

    https://sites.google.com/site/alaroo.../105-alwaraqah

    فإننا سنجد أن جذور بحور الشعر أربعة لا غير هي :

    البسيط
    الطويل
    الكامل
    الوافر

    أترك لك وللمشاركين الكرام – كرياضة عروضية - البحث عن تفصيل انتماءات البقية على نحو أو آخر لهذه البحور الجذرية.

    وهي البحور التي أسماها د. إبراهيم أنيس بالبحور القومية.

    وحتى هذه يمكننا نسبتها إلى بحرين فقط على طريقة التغيير الكبير

    http://arood.com/vb/showthread.php?p=24234#post24234

    أكرر أننا نمضي لهذا في إطار رياضة عروضية لا أكثر، ولكن من شأن هذه الرياضة أن تكون معينا لرصد احتمال أن يكون أصل البحور جميعا أب وأم.

    وسبحان الله دوما وعلى كل حال.


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    السّلام على الجميع
    محاولتي:
    البسيط 4 3 2 3 4 3 2 3
    ولداه
    السريع 4 3 4 3 2 3 المديد 2 3 4 3 2 3 2
    --------
    الطويل 3 2 3 4 3 2 3 4نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ----------
    الكامل 4 3 4 3 4 3
    ولداه
    الرجز 4 3 4 3 4 3 الرمل 2 3 4 3 4 3
    -------
    الوافر3 4 3 4 3 4
    ابنه
    الهزج 3 4 3 4
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    السودان
    المشاركات
    1,795
    راي متواضع

    السريع اقرب ان يكون من ابناء الكامل

    4 3 4 3
    اجدها مشتركة في الكامل والرجز والسريع

    4 3 4 3 4 3 الرجز

    4 3 4 3 2 3 السريع

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    2,798
    ما أجملها من رياضة ،

    سأعود إن وجدت شيئا .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    دنيا الخيال
    المشاركات
    939
    موضوع جميل
    بس يحتاج رواقة
    لي عودة لاحقا .. نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954


    أتوقع أن يلم كلٌّ بشيء من الموضوع.

    ولأجل إلمام أكبر أضع هذه المراجع.



    1- التغيير الكبير

    http://arood.com/vb/showthread.php?p=24234#post24234

    http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post335923

    2- مجموعتا الفاصلة 4 والسببان 4

    http://g.1asphost.com/2arood/1204-maj-((4).htm

    http://sites.google.com/site/alarood/r3

    3- الجوهري

    https://sites.google.com/site/alaroo...me/alwaraqah-2

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas

    4- ما يُخرج من البحر ولا يخرج من الشعر

    قراءة ما بعد :" ثمة موضوع آخر متعلق بالرقم 2 2 2 في حشو المنسرح بل في حشو كل بحور دائرة ( د- المشتبه) وتمتد تداعياته إلى هذا التركيب في ضروب بحور أخرى مثل الخفيف والكامل والرجز ومجزوء البسيط" من الرابط:

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/moomen-1

    5- المتدارك ليس بحرا كما قرر الخليل وهو إلى البحور المهملة أقرب.



  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الحكيم مشاهدة المشاركة
    راي متواضع

    السريع اقرب ان يكون من ابناء الكامل

    4 3 4 3
    اجدها مشتركة في الكامل والرجز والسريع

    4 3 4 3 4 3 الرجز

    4 3 4 3 2 3 السريع
    لي حكـــنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيــــاية مع هؤلاء (يعرفها أستاذنا)
    السّريع ابن الرّجز
    و الكامل يبدو أنّه (خالهم أو أحد جيرانهم المقرّبين) :d
    لأنّه أخ شقيق للوافر
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    السودان
    المشاركات
    1,795
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية)) مشاهدة المشاركة
    لي حكـــنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيــــاية مع هؤلاء (يعرفها أستاذنا)
    السّريع ابن الرّجز
    و الكامل يبدو أنّه (خالهم أو أحد جيرانهم المقرّبين) :d
    لأنّه أخ شقيق للوافر

    يبدوا انها قصة طريفة

    نشتاق لنعرفها

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    إذا فرّقتَ بين 4 و 4 ، تستطيع أن تستنتج بُعد القرابة بين السّريع و الكامل
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    السودان
    المشاركات
    1,795
    اعرف الفرق بينهما

    هنا دخلنا في سؤال مهم

    اراعي في كتابتي على الكامل على وجود الشكل (2) 2 في الابيات
    ويجوز ان يكون الكامل 2 2
    فحين جواز الكامل ( هنا جواز بالفصحة حتى لا يعتقد احد انها زواج) بهذه الصورة الا تكون هنا علاقة مع السريعة

    استنتج ما يلي

    في شجرة العائلة هذه نتعامل مع العوائل الاصلية ( كل بحر يجيب جنسيته وويعرف من اي منطقة ابوه )

    اتمنى اني اصبت حتى ابدي اتريض واتعرعض ( لغة العاصافير استاذ خشان)

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    شكرا لكل من شارك.


    لم يكن ممكنا الوصول إلى محتوى الرابط أدناه بدون الرقمي.

    هل يمكن التعبير عن موضوعه بالتفاعيل ؟

    أجل من فهمه يمكنه التعبير عنه بالتفاعيل. ولكن ذلك سيستغرق كتابا.

    شأنه شأن كثير من المواضيع الشمولية التي حواها هذا المنتدى.

    كثير من المواضيع تقع خارج إطار الدورات الثماني وهدفها إحكام بناء التصور الكلي للرقمي.

    تقدم بعض أهل الرقمي قليلا بعد الدورات الثماني. أتمنى أن يمضي بعض المشاركين الجدد قدما في هذا الطريق.

    كم أتمنى أن يشمر بعض أهل الرقمي عن ساعد الجد باتجاه الشهادة العليا.


    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/washaij

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    محاولة رقم2

    3 2 3 4 3 2 3 3 الطويل
    3 2 3 2 3 2 3 2 المتقارب
    ........4 3 2 3 4 3 1 3 البسيط
    ...2 3 4 3 2 3 2 المديد
    ...2 3 6 3 2 3 2 الخفيف
    ........4 3 2 3 2 المجتث
    ......3 2 3 3 2 المضارع
    ...4 3 6 3 1 3 المنسرح

    4 3 4 3 4 3 (الكامل - الرجز)
    ...3 4 3 4 (الهزج - مجزوء الوافر)
    4 3 4 3 2 3 السريع
    2 3 4 3 2 3 المديد الأكثر استعمالا
    2 3 4 3 4 3 الرمل
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    لم أصل إلى أبوّة كلّ من "البسيط - الطويل - الكامل - الوافر" لباقي البحور
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية)) مشاهدة المشاركة
    لم أصل إلى أبوّة كلّ من "البسيط - الطويل - الكامل - الوافر" لباقي البحور
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/washaij

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    تفكير بصوت عال:
    الكامل من البسيط : 1ه 1ه 11ه 1ه 11ه 1ه1ه 11ه 1ه 11ه
    زحاف الأسباب مقبول ، لكن ... حذف ساكن الوتد في الحشو نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    إذا استعملنا الزّحافات مع العلل يمكننا الخروج من بحر إلى آخر بسهـولة
    ---------
    مجزوء الرمل = 2 3 2 2 3 2 مجتث الخفيف = 2 2 1 2 2 3 2
    كيف تحوّل الوتد إلى سبب فمتحرّك؟
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية)) مشاهدة المشاركة
    تفكير بصوت عال:
    الكامل من البسيط : 1ه 1ه 11ه 1ه 11ه 1ه1ه 11ه 1ه 11ه
    زحاف الأسباب مقبول ، لكن ... حذف ساكن الوتد في الحشو نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    إذا استعملنا الزّحافات مع العلل يمكننا الخروج من بحر إلى آخر بسهـولة
    ---------
    مجزوء الرمل = 2 3 2 2 3 2 مجتث الخفيف = 2 2 1 2 2 3 2
    كيف تحوّل الوتد إلى سبب فمتحرّك؟

    استاذتي الكريمة

    لا يتم الحديث في الموضوع كله في إطار المألوف من القواعد المعروفة المستقرة للعروض.
    ولا يتم كذلك في إطار علمي ثابت نستطيع أن نثبته وندافع عنه.
    إنما هو رياضة عروضية قائمة على تخيل بعض التغييرات أو الطفرات المحتمل أن تكون حدثت.
    والرائدان في هذا هما الجوهري في ورقته:

    https://sites.google.com/site/alaroo...05-alwaraqah-1

    https://sites.google.com/site/alaroo...me/alwaraqah-2

    وفهمي للدكتور أحمد مستجير المؤدي إلى افتراض حصول الوتد من طفرة زحافية في الوتد الأول من وتدين خببيين.

    http://arood.com/vb/showthread.php?t=3386

    فأرجو التكرم بالنظر للموضوع كله برؤية جديدة بعد قراءة الروابط المذكورة. وهي ليست مقدمات
    تفصيلية للموضوع ولكن أجواءها هيّأت أجواء الموضوع وهي عبارة عن مجموعة مقاربات افتراضية
    شأنها شأن مقاربتي الجوهري ومستجير.
    يرعاك ربي.

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    قرأتُ أستاذي الكريم ، فوجدتني أخرج عن حدود الأوتاد والأسباب لا حدود التّفاعيل
    إذَا كلّ 6 3 نحوّلها إلى 4 3 2 :
    2 2 2 3 تصبح 2 2 3 2 أين الوتد الحقيقي و أين الوهمي؟
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية)) مشاهدة المشاركة
    قرأتُ أستاذي الكريم ، فوجدتني أخرج عن حدود الأوتاد والأسباب لا حدود التّفاعيل
    إذَا كلّ 6 3 نحوّلها إلى 4 3 2 :
    2 2 2 3 تصبح 2 2 3 2 أين الوتد الحقيقي و أين الوهمي؟

    أستاذتي

    ما تؤسسه التفاعيل في الذهن يكون أقل ضررا عندما تكون الحدود بين الأسباب والأوتاد.

    وإنما افتصر الجوهري على الربط بين المنسرح والرجز لاشتمال مفعولاتُ على 2 2 2 ولم ير 2 2 2 في البحور الأخرى لتوزعها بين تفعيلتين لوفوع حدود التفاعيل بين أسباب 2 2 2 في الخفيف والمضارع .

    والذي حاولت إظهاره هو جعل 2 2 2 والرقم 3 الذي يليها تركيبا واحدا ( 2 2 2 3 ) في كل البحور ليسهل- وخاصة على من لا يعرف الرقمي- النظر إلى المقارنة بين كل بحور دائرتي المشتبه والمجتلب وليس بين الرجز والمنسرح دون سواهما.

    2 2 2 1 - 2 ....... 2 2 2 3 ....... المشتبه..... هذا التجميع لتوحيد النظرة للبحور من خلال إبراز 2 2 2 في تركيب واحد هو 6 3 بحدود جديدة لتعميم المقارنة لمن لا يستطيع ذلك إلا من خلال الحدود.

    2 2 1 2 - 2 ...... 2 2 3 2 .........المجتلب

    والله يرعاك.

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    رياضة عروضيّة :
    بعد قلب كلّ وتد مفروق إلى وتد مجموع ينتج :
    من الخفيف يولد الرّمل 2 3 2 2 2 1 2 2 3 2 - 2 3 2 2 3 2 2 3 2
    من المنسرح يولد الرّجز 2 2 3 2 2 2 1 2 2 3 - 2 2 3 2 2 3 2 2 3
    من المضارع يولد الهزج 3 2 2 2 1 2 2 - 3 2 2 3 2 2
    من المقتضب يولد مجزوءالرّجز 2 2 2 1 2 2 3 - 2 2 3 2 2 3
    من السّريع (في الدّائرة) يولد الرّجز 2 2 3 2 2 3 2 2 2 1 - 2 2 3 2 2 3 2 2 3
    من المجتثّ يولد مجزوء الرّمل 2 2 1 2 2 3 2 - 2 3 2 2 3 2
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    أحتاج إلى ....
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي رقميّـــنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيــــــةنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  21. #21
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    تفكير بصوت عال :
    لا
    للوتد المفروق (قلتها و سأبقى أقولها)
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  22. #22
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية)) مشاهدة المشاركة
    تفكير بصوت عال :
    لا
    للوتد المفروق (قلتها و سأبقى أقولها)

    تعرفين أستاذتي

    2 2 2 1 ..... لكأن الخليل يقول إن الإيقاع البحري لا يحتمل أكثر من سببين متجاورين.
    فافترض هذا الوتد المفروق ليتنزع السبب الثالث من تصنيف سبب إلى تصنيف وتد مفروق.
    ثم بنى على ذلك من الأحكام ما لا يرى لها د. مصطفى حركات نظيرا في الشعر.

    ليتك تتابعين هذا الموضوع :


    http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mafrooq


    أحرص أستاذتي على الأخذ بيدك لما وراء الدورات الثماني كلما سنح موضوع يستدعي ذلك..

    يرعاك الله.

  23. #23
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    الوقت أستاذي ، الوقت لا يسمح للأسف
    أنا أمّ و طالبة و دارسة عروض ...
    يتقاسم أطفالي معي هذا الجهاز المسكين
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط