صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 31 إلى 47 من 47

الموضوع: نظيرة محمود 7

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    فاتني ان أذكر الكلمات المشتركة بين النصين

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    التمرين الثامن
    ليس من الضروري ان يطبق الدارس ولكن إذا كانت لديه فكرة بذكرها
    أو تطبيق يختاره بالبحث عن تراكيب مماثلة.....
    جمعت بعض التراكيب ولكن البحث عن كلمات متماثلة لهذه التراكيب يستغرق وقتا حاولت البحث في كوكل لم يساعدني

    لكن من خلال معرفتي البسيطةوجدت بعض التراكيب
    3 1 3 في عجز أو صدر الكامل
    وفي المتدارك حين يزاحف السبب

    وفي صدر أو عجز البسيط

    كلكلمة بذا كرتي ...معذبتي ....برو ضتنا

    ويمكنني البحث لو ساعدني أسناذي عن كيفية البحث التراكيب
    وهل يشترط أن تكون كلمة واحدة
    كنت أفكر في تركيب من كلمتي (إنْ أنت ) = 2 2 1 فمن المتوقع أن يكون بعدهما الرقم 2 لتشكل معا 2 2 3

    لاستطلاع ذلك بنفسك أرجو أن تتبعي الخطوات التالية :

    1- إفتحي الرابط: https://poetry.dctabudhabi.ae/#/diwan/classic/search
    2- ضعي في خانة البحث : "إنْ أنت" هكذا بين قوسين دون فراغات بين الأحرف والقوسين
    3- ستخرج لك الأبيات فخذي أول أبيات منها بقدر رغبتك (لنقل عشرة أبيات) وإنسخيها ثم صنفيها حسب البحر وحسب مكان التركيب في أول الشطر أم وسطه وحسب بحر البيت
    4- انشري النتيجة.

    والله يرعاك.

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    التمرين الثامن
    والمطلوب ان يختار القارئ نصا نثريا يفضل ان يكون شاعري المضمون ثم يحاول صياغته او نظمه ......
    اخترت نصا كتبته أنا

    كل النفوس تغيرت
    والأسماء والمحطات تغيرت
    غريبٌ أنا وحدي على الأرصفة
    أنتظر القاطرة
    خريفٌ وأوراقٌ وسفر
    مقاعدٌ مهجورة
    أقلامٌ جافة
    سطورٌ فارغة
    تتساقط الأوراق ورقةً ورقة
    تنسفها الريح ولا يبقى سوى الذاكرة
    *********

    كل النفوس تغيرت وتبدلت
    وأنا غريبٌ في صفوف القاطرة

    حتى الوجوهُ تغيرت أسماؤها
    صارت حكايا في سطورٍ عابرة

    سفرٌ وأوراقٌ خريفٌ ماطرٌ
    ومقاعدٌ مهجورةٌ متناثرة

    تتساقط الأوراق من أيامنا
    الريح تذروها وتبقى الذاكرة



    أنا فخور بك أستاذتي

    https://web.facebook.com/photo.php?f...&theater&ifg=1

    http://arood.com/vb/showthread.php?p=91142#post91142

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    حين بدأت بدرس العلل جال في بالي تساؤلات
    منها
    قصيدة لنزار قباني
    يدك التي حطت على كتفي
    كحمامة نزلت لكي تشرب
    كيف يقتطع وتد من آخر الصدر والعجز
    لم يمر هذا علينا في الرقمي على ما أذكر وعرفناأن الوتد لا يمكن زحافه فمن باب أولى لا يمكن حذفه
    وإذ بي عند إكمال الدرس في علل النقص وجدت إجابة ربما
    الحذذ _هو حذف الوتد المجموع من متفاعلن 1 3 3 فتصبح متفا 1 3
    فما قصتها في الرقمي وما رأي أستاذي بها
    درسنا أن آخر عجز الكامل قد يأتي 4 2 بالتكافؤ الخببي ما بعد الأوثق وكيف تحول الوتد إلى 3 إلى 2

    لكن لم يمر حذف الوتد

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    التمرين التاسع
    افتح كتاب عروضي وانقل شيئا مع ذكر رموز التفاعيل بالأرقام ثم أعد تقديمه رقميا
    وأضف عليه ما شئت

    من كتاب الكافي في العروض والقوافي
    للخطيب التبريزي
    البحر المديد سمي مديدا لأن الأسباب امتدت في أجزائه السباعية
    تفعيلته
    فاعلاتن فاعلن فاعلاتن مرتين
    (وله ثلاثة أعاريض وستة أضرب )

    العروض الأولى فاعلاتن 2 3 2
    ولها ضرب واحد مثلها
    والعروض الثانية محذوفة ووزنها فاعلن 2 3

    (ولها ثلاثة أضرب )
    الاولى مقصور ووزنه فاعلان 2 3 ه والمقصور ما سقط ساكن سببه وسكن متحركه
    والثاني كالعروض ووزنه فاعلن 2 3
    والثالث محذوف مقطوع ووزنه فعْلن 2 2
    والعروض الثالثة
    محذوفة مخبونة ووزنها فعِلن 1 3 والمخبون ما سقط ثانيه الساكن
    يجوز في كل فاعلاتن 2 3 2 إلا التي في ضرب البيت الأول أن تحذف ألفه فيبقى فعلاتن 1 3 2 ويسمى مخبونا وأن يحذف النون فيبقى فعلاتُ 1 3 1ويسمى مكفوفاً
    وتحذف جميعاً فيسمى مشكولا

    المديد رقميا باختصار
    ووزنه 2 3 2 2 3 2 3 2
    ومن صوره الصدر
    2 3 2 2 3 2 3
    وفي العجز
    2 3 2 2 3 2 3
    2 3 2 2 3 2 3 ه
    2 3 2 2 3 2 2

    ما وضعته بين قوسين لو تفضل استاذي وتوضيح
    كيف ان الأعاريض لها أضرب وأين مو قعها

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    التمرين التاسع
    افتح كتاب عروضي وانقل شيئا مع ذكر رموز التفاعيل بالأرقام ثم أعد تقديمه رقميا
    وأضف عليه ما شئت

    من كتاب الكافي في العروض والقوافي
    للخطيب التبريزي
    البحر المديد سمي مديدا لأن الأسباب امتدت في أجزائه السباعية
    تفعيلته
    فاعلاتن فاعلن فاعلاتن مرتين
    (وله ثلاثة أعاريض وستة أضرب )

    العروض الأولى فاعلاتن 2 3 2
    ولها ضرب واحد مثلها
    والعروض الثانية محذوفة ووزنها فاعلن 2 3

    (ولها ثلاثة أضرب )
    الاولى مقصور ووزنه فاعلان 2 3 ه والمقصور ما سقط ساكن سببه وسكن متحركه
    والثاني كالعروض ووزنه فاعلن 2 3
    والثالث محذوف مقطوع ووزنه فعْلن 2 2
    والعروض الثالثة
    محذوفة مخبونة ووزنها فعِلن 1 3 والمخبون ما سقط ثانيه الساكن
    يجوز في كل فاعلاتن 2 3 2 إلا التي في ضرب البيت الأول أن تحذف ألفه فيبقى فعلاتن 1 3 2 ويسمى مخبونا وأن يحذف النون فيبقى فعلاتُ 1 3 1ويسمى مكفوفاً
    وتحذف جميعاً فيسمى مشكولا

    المديد رقميا باختصار
    ووزنه 2 3 2 2 3 2 3 2
    ومن صوره الصدر
    2 3 2 2 3 2 3
    وفي العجز
    2 3 2 2 3 2 3
    2 3 2 2 3 2 3 ه
    2 3 2 2 3 2 2

    ما وضعته بين قوسين لو تفضل استاذي وتوضيح
    كيف ان الأعاريض لها أضرب وأين مو قعها
    أحسنت أساذتي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    حين بدأت بدرس العلل جال في بالي تساؤلات
    منها
    قصيدة لنزار قباني
    يدك التي حطت على كتفي
    كحمامة نزلت لكي تشرب
    كيف يقتطع وتد من آخر الصدر والعجز
    لم يمر هذا علينا في الرقمي على ما أذكر وعرفناأن الوتد لا يمكن زحافه فمن باب أولى لا يمكن حذفه
    وإذ بي عند إكمال الدرس في علل النقص وجدت إجابة ربما
    الحذذ _هو حذف الوتد المجموع من متفاعلن 1 3 3 فتصبح متفا 1 3
    فما قصتها في الرقمي وما رأي أستاذي بها
    درسنا أن آخر عجز الكامل قد يأتي 4 2 بالتكافؤ الخببي ما بعد الأوثق وكيف تحول الوتد إلى 3 إلى 2

    لكن لم يمر حذف الوتد

    أبدا هو كما تفضلت أستاذتي

    (-3) = الحذذ حذف آخر وتد ويختص بها الكامل وقد يحمل عليه تشبها بعض البحور
    (-2) = وهذا في آخر عجز الطويل وشطري الرمل يسمى حذفا وفي آخر شطري الوافر يسمى قطفا.

    وللاطلاع على صور الكامل مع الأمثلة رجاء مراجعة الصفحة 55 من :

    https://en.calameo.com/read/005311666dbac09586f2c

    والله يرعاك.

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    التمرين العاشر
    هات بيتا من الشعر يحتوي على ضرورة شعرية
    وبينها واذكر ما تجده من أحكامها

    إدخال حرف جرٍ على المضاف إليه ضرورة شعرية
    يقول سيبويه وكذلك قول الشاعر إذا اضطر
    يا بؤس للحرب
    وإنما يريد يا بؤس الحرب
    اضطر لإقحام اللام بين المضاف والمضاف إليه وهو حرف الجر
    في غير مو ضعه والشاهد من بيت أبو تمامه
    يابؤس للحرب التي.....وضعت أراهط فاستراحوا


  9. #39
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    في التمرين الحادي عشر
    ا
    أظن أنه لم يكن التمرين التاسع مو جود في الدورة الثانية
    لذلك لم أحله
    واخترت رواية التخاب أحببت أن أطلع عليها ولكن الرواية من حوالي أكثر من مئة صفحة هل علي أن أقرأها

    جميعها كي أقدم السطور العشر هذا سيتطلب وقتا طويلا

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    في التمرين الحادي عشر
    ا
    أظن أنه لم يكن التمرين التاسع مو جود في الدورة الثانية
    لذلك لم أحله
    واخترت رواية التخاب أحببت أن أطلع عليها ولكن الرواية من حوالي أكثر من مئة صفحة هل علي أن أقرأها

    جميعها كي أقدم السطور العشر هذا سيتطلب وقتا طويلا
    المائة صفحة روايتان وليست واحدة فاقرئي أيهما شئت.

    https://drive.google.com/file/d/0B50...pJaVRYbG8/view

    وفي عنزة الخبب بديل قصير ومهم

    https://sites.google.com/site/alaroo...anzatol-khabab

  11. #41
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    التمرين الحادي عشر

    اخترت مو ضوع عنزة الخبب
    وإن شاء الله سأقرا رواية التخاب حيت يتاح لي ذلك قرات بعضها وسأكملها

    لا بخر بلا تفعيلة ولا تفعيلة بلا وتد والخبب خال من الأوتاد وبالتالي فهو خالٍ من التفاعيل وهو عبارة عن أسباب متكررة ثقيلة وخفيفة فلا زحاف بل تناوب فيما بين السبب الثقيل والخفيف
    أما المتدارك فهو كباقي البحور فيه الأوتاد والأسباب والخبب إيقاع قائم بحد ذاته
    وإذا كان الخليل قال بأن الخبب من المتدارك هذا يعني أنه قال بالتشعيث أو الخرم أو الحذذ أو القطع في الحشو وهذا يعني نسفاً لعروض الخليل
    وهذا ما أدى إلى حجب موضوع التخاب عند العروضيين العرب لتأصل الحفظ على حساب التفكير
    وليس العيب في الحفظ العيب في طمس التفكير
    الرقمي هو أول محاولة في التاريخ لاستقراء تفكير الخليل لإزالة ما علق به من أوهام أو من التجسيد الذي لا يضر العروض ولكنها تقتل علم العروض.

    استمتعت كثيرا بحوار أستاذي مع د خلوف
    واتمنى أن يكون لي عودة حول موضوع الخبب والتخاب الموضوع مثير

    هكذا أكون أنهيت دورتي بعون الله وفضله
    وبفضل جهد جهيد من أستاذي المعطاء وأستاذاتي الرائعات

  12. #42
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    بقي قبل أن أختم هذه الصفحة

    1_العروض في التفعيلي هو آخر تفعيلة في الصدر والضرب هو آخر تفعيلة في العجز
    قد سألت عن هذا أستاذي في التمرين التاسع
    إذا فالعروض لها أضرب أي صورا من صور نهاية العجز
    والعروض الواحدة تقبل أكثر من صورة للعجز

    2_ هل يجوز للشاعر تكرار كلمة في نفس القصيدة بين بيتين أو ثلاث
    إذا تعمد الشاعر ذلك لغاية ما أو لجمال موسيقى كلمة ما

  13. #43
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    كيف سأبدأ الدورة التاسعة هل أفتح صفحة هناك

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  14. #44
    تاريخ التسجيل
    Jun 2019
    المشاركات
    372
    أم لا لزوم لذلك

  15. #45
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    أم لا لزوم لذلك
    لا لزوم لذلك حل مشروع التخرج مكان كل ما كتب عما بعد الدورات وفيه ذكرت التاسعة للاطلاع.

    http://arood.com/vb/showthread.php?p=91129#post91129

  16. #46
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظيرة محمود مشاهدة المشاركة
    بقي قبل أن أختم هذه الصفحة

    1_العروض في التفعيلي هو آخر تفعيلة في الصدر والضرب هو آخر تفعيلة في العجز
    قد سألت عن هذا أستاذي في التمرين التاسع
    إذا فالعروض لها أضرب أي صورا من صور نهاية العجز
    والعروض الواحدة تقبل أكثر من صورة للعجز

    2_ هل يجوز للشاعر تكرار كلمة في نفس القصيدة بين بيتين أو ثلاث
    إذا تعمد الشاعر ذلك لغاية ما أو لجمال موسيقى كلمة ما

    ضيعت السؤال حين أتبعته ببأسئلة أخرى!
    أرجو أن يجيبك الأستاذ خشان.

    بالنسبة للسؤال الثاني، فختم عدة أبيات متقاربة بذات الكلمة، دليل ضعف لدى الشاعر، وفقر قاموسه، بحيث لم يجد مايوازي أو يفوق ما كتب\والله أعلم.

  17. #47
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة مشاهدة المشاركة
    ضيعت السؤال حين أتبعته ببأسئلة أخرى!
    أرجو أن يجيبك الأستاذ خشان.

    بالنسبة للسؤال الثاني، فختم عدة أبيات متقاربة بذات الكلمة، دليل ضعف لدى الشاعر، وفقر قاموسه، بحيث لم يجد مايوازي أو يفوق ما كتب\والله أعلم.
    لقد أجبت على السؤال الأول في المشاركة رقم 36

    بالنسبة للسؤال الثاني ذكر وا أن الحد الأدنى للأبيات بين كلمتين متفقتين في
    اللفظ والمعنى هو سبعة أبيات. وما كان أقل من ذلك يعتبر عيبا أسمه الإيطاء.

    لكن يمكن تكرار الكلمة عدة مرات على التوالي إن كان المعنى مختلفا.

    أنقل من كتاب ( العيون الغامزة على خفايا الرامزة)

    "أقول: يعني أن تكرير القافية هو الإيطاء، أُخذ من التواطؤ وهو التوافق، سُمي بذلك لاتفاق اللفظين. ونقلَ بعضهم عن الخليل أنه [؟] تكريُرها من غير تباعد ولو اختلف معناها. وضعّفَ ابن جنى هذه الحكاية عنه. قال: أو يكون رأياً رآه وقتاً دون وقت. وحكى الرمّانى عنه أنه يقول بالإيطاء في مثل ((العين)) و ((العين)) مما يجتمعان في الاسمية، فأما ((ذهب)) ماضي ((يذهب)) ((وذهب)) مراسلُ الفضة فغيرُ إيطاء عنده. وظاهر هذا أن الاتفاق في الفعلية ((كوجَد)) من الوجدان ((ووجد)) من الحزن إيطاء. وحكى الأخفش عنه أنه قال بخلافه لأنه جوّز ((الرجل)) علماً مع ((الرجل)) يعني به الرجولية. وزعم الأخفش أن الكلمة 'ذا اختلفن معناها فلا إيطاء، وهو الحق لان اتحاد اللفظ مع اختلاف المعنى من محاسن الكلام. وأيضاً فإن قُبح الإيطاء دلالته على ضعف طبع الشاعر ونزارةِ مادته حيث أحجم طبعُه وقصّر فكره أن يأتي بقافية غير الأولى واستروح إلى إعادة الأولى، والطبعُ موكّل بمعاداة المعادات، وكلاهما مفقود عند اختلاف المعنى. وقد أشار الناظم إلى تقرير المذهبين، وأن الثاني هو المرجّح. وقوله ((ومعنى)) عطفٌ على مقدرٍ تقديرهُ ((لفظاً ومعنى)). وقوله ((ويزكوقبحه كلما دنا)) يعني أن القافية المتكررة كلما قَربت من أختها تزايد القبح وفحش العيب، كقول توبة:
    لعّلك يا فَحْلاً نزي بمريرةٍ

    تعاقبُ ليلى أنْ تراني أزورها

    علىَّ دماءُ [؟] إنْ كان بعلُها

    يرى لي ذنباً غيرَ أنّي أزورها
    وحدد بعضهم البعد بسبعة أبيات، وبعضهم بعشرة. قال صاحب العمدة: وتكرير قافية التصريع ليس بعيب، كقوله:
    خليليّ مُرّا بي على أُمِّ جُنْدَبِ

    نقضَّى لُباناتِ الفؤاد المعذّبِ

    فإنكما إن تُنظرانىَ ساعةً

    من الدهر تنفعني لَدَى أم ّ جندبِ
    (1/208)
    ________________________________________
    قلت: وهذا في الحقيقة غيرُ محتاج على التنبيه عليه لأن الكلام مفروضٌ في تكرير قافية البيت، وآخرُ النصف الأول من البيت المصرع ليس بقافية البيت قطعاً فهو غيرُ ما الكلامُ فيه، والله الموفق للصواب. "
    رابط الكتاب وهو مفيد ولعله أقرب كتب التراث للرقمي:

    https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%...8%B2%D8%A9-pdf


صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 4 (0 من الأعضاء و 4 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط