التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع ضع : ردينة آسيا  آخر رد: خشان خشان    <::>    استكمال الأبيات  آخر رد: خشان خشان    <::>    من سيرة المعطف والأستاذ  آخر رد: خشان خشان    <::>    عدي خشان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود تشعير  آخر رد: خشان خشان    <::>    بتول قداد 1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    عبد القادر حفصاوي - 2  آخر رد: حنين حمودة    <::>    ورقة محمد ماهر  آخر رد: خشان خشان    <::>    اتفاق وفتاوى - حفصاوي  آخر رد: حنين حمودة    <::>    عبد القادر حفصاوي - 1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    خبب إسباني  آخر رد: خشان خشان    <::>    بين تام الوافر والبسيط  آخر رد: خشان خشان    <::>    مع الشاعر سفر الدغليي  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    البطون اسفنج - ناصر الفراعنة  آخر رد: ناديه حسين    <::>    [بحر المناجاة] !  آخر رد: خشان خشان    <::>    تعلم الرقمي على وتساب  آخر رد: خشان خشان    <::>    سؤال وجواب  آخر رد: خشان خشان    <::>    لفه بالقش لفا  آخر رد: خشان خشان    <::>    حديقة د. هادي حسن حمودة  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل كانت امرأة العزيز شاعرة؟  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


حدائق الفكر العروض خاص بنتاجات الفكر والعروض. ولا تقع الكتب في هذا الباب.

 
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 09-24-2016, 04:21 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,546
2 - حديقة شريف بن واز



أخي وأستاذي الفاضل شربف بن واز.

كل عروضي يشرف المنتدى و لديه طرح مستقل له حديقته ليقدم فيها تصوره أو منهجه أوم بحث وهو
صاحب الأمر فيها . وهذه حديقتك.

الاختلاف سمة الحوار العلمي بعيدا عن الذاتية.

الرؤية السائدة لدى أهل الرفمي في الحوار تقوم على ما يلي :

أ - الحق وخاصة في المبادئ واحد لا يتعدد.

2- أول محاولة عربية لفهم منهجية الخليل الشاملة هي العروض الرقمي

يقول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض
القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل
العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ
."

3- الفصل المطلق بين الذاتي والموضوعي
في حال الاختلاف في المبادئ بين الرقمي وأي منهج آخر فالأمر لا يعدو أن يمثل خطأ في أي من المنهجين
ويتم الحوار بدون أي بعد ذاتي وبعيدا عن الهوى وباحترام كل الأطراف لكشف مكمن الخطأ. الرقمي جاء نتيجة
سلسلة من المحاولات تراوحت بين الخطأ والصواب. وربما يكشف الحوار وجود خطأ في تناول لرقمي
فنبادر إلى إصلاحه شاكرين.

نحن في الرقمي لا نضيق ذرعا بأي اختلاف في الرأي أو أي نقد. ونحترم الجميع في حالي الاتفاق والاختلاف.

4- فإن لم يرق لك الحوار حول رأيك من أي شخص ولأي سبب فلك أن توصد أمامه باب حديقتك.

5- كل من يتصور أنه فهم العروض الرقمي دون دراسة دوراته يتحدث عن صورة لديه عنه لا تطابق واقعه.

6- حتى يكون الحوار مثمرا يجب أن ينطلق من تناول أسس أي منهج قبل الانتقال إلى تفاصيله.

7- صفحتك : http://arood.com/vb/showthread.php?p=85822#post85822
خاصة بالدورة الأولى من منهج الرقمي للتطبيق فيها على تلك الدورة .

حفظك ربي ورعاك. وأهلا ومرحبا بك.
رد مع اقتباس
 

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 05:38 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009