التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع ضع : ردينة آسيا  آخر رد: خشان خشان    <::>    استكمال الأبيات  آخر رد: خشان خشان    <::>    من سيرة المعطف والأستاذ  آخر رد: خشان خشان    <::>    عدي خشان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود تشعير  آخر رد: خشان خشان    <::>    بتول قداد 1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    عبد القادر حفصاوي - 2  آخر رد: حنين حمودة    <::>    ورقة محمد ماهر  آخر رد: خشان خشان    <::>    اتفاق وفتاوى - حفصاوي  آخر رد: حنين حمودة    <::>    عبد القادر حفصاوي - 1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    خبب إسباني  آخر رد: خشان خشان    <::>    بين تام الوافر والبسيط  آخر رد: خشان خشان    <::>    مع الشاعر سفر الدغليي  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    البطون اسفنج - ناصر الفراعنة  آخر رد: ناديه حسين    <::>    [بحر المناجاة] !  آخر رد: خشان خشان    <::>    تعلم الرقمي على وتساب  آخر رد: خشان خشان    <::>    سؤال وجواب  آخر رد: خشان خشان    <::>    لفه بالقش لفا  آخر رد: خشان خشان    <::>    حديقة د. هادي حسن حمودة  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل كانت امرأة العزيز شاعرة؟  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


 
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 08-28-2016, 06:48 PM
خشان خشان متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,546
ضمير التاء في الروي

ضمير التاء فاعل الفعل في الروي
سألتني الأستاذة الشاعرة ختام حمودة عن تاء المتكلم هل تصلح أن تكون رويا
أجبتها أن تاء التأنيث تصلح أن تكون رويا وربما جاز منطقيا قياس تاء المتكلم عليها، وكان بذهني أن لا فرق في النطق أو الخواص بين ( لبستِ – ي) و( لبستُ - و)
ثم خطر لي بعد ذلك أن تاء المخاطب لها نفس التأثير أيضا ( لبستَ - ا )
أما تاء التأنيث فمنصوص على جواز أن تكون رويا في كتب العروض.

وأما تاء المتكلم فقد أشارت أستاذتي إلى قصيدة نزار قباني:
إنّي قتلتُكِ.. واسترحتُ ..... يا أرخصَ امرأةً عرفتُ
أغمدتُ في نهدَيْكِ سِكِّيني ..... وفي دمكِ اغتسلتُ
وأكلتُ من شفة الجرا.....حِ ومِنْ سُلافتها شربتُ
وطعنتُ حبَّكِ في الوريدِ ….. طعنتُهُ.. حتى شبعتُ
ووجدت في كتاب القوافي للتنوخي ( ص – 100) بعد حديثه عن تاء التأنيث " وكذلك تاء النفس تكون رويا نحو قولك : أكلتُ وشربتُ "

وأما تاء المخاطب فوجدت عليها لأبي العتاهية:
كَأَنَّكَ في أُهَيلِكَ قَد أُتيتا... وَفي الجيرانِ وَيحَكَ قَد نُعيتا
كَأَنَّكَ كُنتَ بَينَهُم غَريباً .... بِكَأسِ المَوتِ صِرفاً قَد سَقيتا
و أَصبَحتِ المَساكِنُ مِنكَ قَفراً .... كَأَنَّكَ لَم تَكُن فيها غَنيتا
كَأَنَّكَ وَالحُتوفُ لَها سِهامٌ .... مُفَوَّقَةٌ بِسَهمِكَ قَد رُميتا

الخلاصة أنه بالنسبة لتاء الفاعل في الروي تجوز لا فرق بين ( شربتَ ، شربتُ ، شربتِ )
رد مع اقتباس
 

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 12:16 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009