النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: الخليل و دوائر الخليل

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396

    الخليل و دوائر الخليل

    السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، إخوتي في الرّقميّ.
    ألخّصُ لكم ما علّمنيه دكتور العَروض في الجامعة ، خلال دروس الأشهر المنصرمة.
    من المبادئ الّتي اعتمدها الخليل ، رحمه الله في بناء أساسه العروضيّ ، والّذي يتمثّل في دوائر البحور :
    1-مبدأ التّمام : كما تعلمون ، أنّ الخليل استنبط أوزان البحور كلّها من أشعار العرب ، و حين نقول -مثلا- أنّ الوافر لا يرد في الاستعمال تامّا ، بينما نجده في الدّائرة تامّا ، فهل هذا قَدح في فكر الخليل؟؟
    لا والله ، إنّما اعتمد الخليل التّمام مبدءًا لأنّه من المنطق أنّنا من الكلّ نستخرج الجزء ، وليس العكس.و لهذا نجد أكثر البحور في دوائر الخليل أكبر ممّا هي عليه في الواقع ، وهذا ما لم يَعِه بعض من جاؤوا بعد الخليل ، فراحوا ينظمون على تامّ الوافر و تامّ الهزَج و تامّ المديد...
    2-مبدأ التّبديل الدّورانيّ :وتقوم دوائر الخليل -كما نعلم جميعنا-على ذلك .
    والشّكل الآتي يبسّط و يختصر الشّرح الطّويل :


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    3-مبدأ القواسم المشتركة :
    حيث أنّ بحور كلّ دائرة تشترك في
    -عدد الوَحدات الإيقاعيّة
    -نوع وحداتها الإيقاعيّة من حيث الكمّ
    _________
    يتبع..

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    242
    رائع

    متابعةٌ معكِ

    فقط استفسـارٌ لتوضيح الصورة أكثر

    ما المقصود بـ " الوحدات الإيقاعية " ؟


    بارك الله بكِ و فيكِ و نفع بعلمكِ الملأ

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    الأخت الأستاذة

    دوائر الخليل هي الأقرب تمثيلا للبصمة الفكرية للخليل. وهي تمثل جوهر تجريد وشمولية تفكيره الذي شغل الناسَ عنه الاشتغال بتجسيد تجزيء تفاعيله.

    يفوم نهج الخليل على إيراد كافة احتمالات أي موضوع ثم تحديد الذي ينطبق منها وإهمال الباقي.

    وتمثل ذلك في

    1- قاموس العين : عدد كافة الجذور المحتملة ثم استقصى ما ينطبق منها وما هو مهمل
    2- دوائر الخليل : حصر كافة الاحتمالات الممكنة لتوالي المقاطع ( الوحدات الإيقاعية ) ثم حدد المستعمل والمهمل
    3- في البحر الواحد على الدائرة كانت نتيجته امتدادا لهذا الأصل وانسجاما معه، أي تحديد المقاطع المستعملة وإهمال ( جزء ، قطف ) مالا يستعمل من هذه المقاطع.


    من الرابط (مع بعض التعديل ):

    http://www.geocities.com/alarud/79-a...warraqamy.html

    لكل فكرة مضمون وأسلوب. ولا يشذ العروض عن هذا. وأعتقد أن الخليل في كل تفكيره كان علميا ومتفاعلا مع الأرقام واعيا على التوافيق والتباديل. وإن وضوح دور الأرقام في معجمه "كتاب العين" مثلاً لا يمكن إغفاله. وهو دليل واضح للغاية على إفادته من الأرقام في حصر الجذور.
    فعن حمزة الأصبهاني (6-ص101،102): "ذكر أن مبلغ عدد أبنية كلام العرب المستعمل والمهمل على مراتبها الأربع من الثنائي والثلاثي والرباعي والخماسي من غير تكرير اثنا عشر ألف ألف وثلثمائة ألف وخمسة عشر ألف واربعمائة واثني عشر"=[412 ,315 ,12] ولم يذكر عدد الأبنية المحتملة للثلاثي فأضفتها. (عدد أحرف العربية=28)
    والجدول التالي يبين كيف تم التوصل لهذا الرقم وهو ما لم يذكره الكتاب . ويبين أن الواقعي المستعمل مشمول في الكلي المحصيّ . وهو شبيه بما تم في العروض

    "الثنائي سبعماية ووستة وخمسون" ..... 28×27 = 756
    [الثلاثي =19656] .....28×27×26 = 656 ,19
    "والرباعي أربعمائة ألف وإحدى وتسعون ألفا وأربعمائة .....28×27×26×25= 400 ,491
    "والخماسي أحد عشر ألف ألف وسبعمائة وثلاثة وتسعون ألفا وستمائة"..... 28×27×26×25×24 =600 ,793 ,11

    المجموع = 412 ,305 ,12

    يرعاك الله.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    شكر الله لك أستاذي ، فرأيك يهمّني كثيرا.

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب علي مشاهدة المشاركة
    رائع

    متابعةٌ معكِ

    فقط استفسـارٌ لتوضيح الصورة أكثر

    ما المقصود بـ " الوحدات الإيقاعية " ؟


    بارك الله بكِ و فيكِ و نفع بعلمكِ الملأ
    أهلا بالأخت الأستاذة زينب ، سعيدة بمرورك أيّما سعادة.
    الوحدة الإيقاعيّة هي عنوان البحر ، و هي "كَمٌّ يتكرّر بانتظامٍ و اطّراد"
    أمثلة (بالتّفعيلات ثمّ بالأرقام) :
    "فعولن مفاعيلن" هي الوحدة الإيقاعيّة للبحر الطّويل = 3 2 3 4 .
    "فعولن" هي الوحدة الإيقاعيّة للمتقارب = 3 2 .
    "مستفعلن" هي الوحدة الإيقاعيّة للرّجَز = 4 3 .
    "مستفعلن فاعلن" هي الوحدة الإيقاعيّة للبسيط = 4 3 2 3 .
    الخ...
    _________
    توضيح : الاطّراد هو أن لا يفصِل بين الظّاهرة و مُكرّرِها فاصل مُغاير.

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    أواصل بعون الله تعالى
    4- مبدأ التّغيير الوُجوبيّ :
    هو مبدأ إجرائي وظيفي ، لحلّ مشكلة التّعارض.
    و التّعارض يعني اختلاف أوزان البحور في الدّوائر عمّا هي عليه في الواقع (الاستعمال)
    من أمثلة التّغيير الوجوبي :
    -أوجب الخليل ، رحمه الله ، في المديد الجَزْءَ .
    -أوجب خبن عروض البسيط.
    -أوجب قبض عروض الطّويل
    ....الخ
    5-مبدأ الانتقال من الأدنى إلى الأعلى ، و الانتقال من الأقلّ تركيبا إلى الأكثر تركيبا :
    و هي كلّيّة من الكلّيات ، اعتمدها الخليل ، رحمه الله ، في العروض ، و الصّرف ، و النّحو و المعجم.
    مثال ذلك : من مستوى الأصوات ننتقل إلى مستوى المقاطع ، فالمقطع يتكوّن من أكثر من صوت، ثمّ ننتقل إلى مستوى المواقع (أي الأسباب و الأوتاد) ، فهي بدورها تتركّب من أكثر من مقطع ، ثمّ ننتقل إلى مستوى الأجزاء (أي التّفعيلات) ، ثمّ إلى مستوى الوحدات الإيقاعيّة ، ثمّ إلى مستوى الأوزان.. وهكذا نشكّل هرما مقلوبا
    6-مبدأ الوحدة الإيقاعيّة :
    وهو إجراء وظيفي تقنيّ ، فالإيقاع هو التّكرار المنتظم المطّرِد.
    و الوحدة الإيقاعيّة هي ظاهرة تتكرّر بانتظام و اطّراد.
    و هي -في العروض - عنوان البحر.
    أمثلة ذلك :
    -الطّويل = فعولن مفاعيلن ×4 .
    بالأرقام = 3 2 3 4 ×4 .
    -الرّجَز=مستفعلن×6
    =4 3 ×6
    -الوافر= مفاعلتن مفاعلتن فعولن×2
    =3 4 3 4 3 2 ×2

    أنتظر آراءكم و انتقاداتكم .
    يتبع...

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    7- مبدأ أحاديّة القراءة :
    إجراءٌ وظيفيّ ، به نفرّق بين ما هو أصل و ما هو فرع ، و بخاصّة في التّفعيلات (الأجزاء).
    فالتّفعيلاتُ الأصولُ هي ما حقّقت أحاديّة القراءة ، و هي :
    فعولن(//0-/0)
    مفاعلتن(//0-//-/0)
    مفاعيلن(//0-/0-/0)
    مفعولاتُ(/0-/0-/0/)

    و بالتّبديل الدّوراني يتمّ تفريع الأجزاء الفروع ، و هي :
    فاعلن(/0-//0) ، تفرّعت عن "فعولن".
    متفاعلن(//-/0-//0) وَ فاعلاتُكَ(مُهمَلة)(/0-//0-//) ، تفرّعتا عن "مفاعلَتن".
    مستفعلن(/0-/0-//0) وَ فاعلاتن(/0-//0-/0) ، تفرّعتا عن "مفاعيلن".
    مستفعِ لن(/0-/0/-/0) وَفاعِ لاتن(/0/-/0-/0) ، تفرّعتا عن "مفعولاتُ".
    _________
    لاحظوا أنّ الأجزاء الفروع كلّها ، تقبل أكثر من قراءة (اعتمادا على الأسباب و الأوتاد طبعا)
    أمثلة ذلك :
    فاعلن = (/0-//0) وَ أيضا=(/0/-/0)
    متفاعلن=(//-/0-//0) وَ أيضا=(//-/0/-/0)
    وهكذا....
    ________
    و على هذا الأساس (مبدأ أحاديّة القراءة)اعتُمدَت الأجزاء الأصول المذكورة في الدّوائر لاستنباط البحور الفروع من البحور الأصول.
    يتبع...

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954


    تحية لأستاذتي زينب، وهذه إضافة ضرورية لمن يتصفح هذا الموضوع :


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    وفي الرابط التالي شرح واف :


    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r8-1/f2

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط