التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع اتفاق وفتاوى - حفصاوي  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبد القادر حفصاوي - 1  آخر رد: خشان خشان    <::>    خبب إسباني  آخر رد: خشان خشان    <::>    بين تام الوافر والبسيط  آخر رد: خشان خشان    <::>    مع الشاعر سفر الدغليي  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    البطون اسفنج - ناصر الفراعنة  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    [بحر المناجاة] !  آخر رد: خشان خشان    <::>    تعلم الرقمي على وتساب  آخر رد: خشان خشان    <::>    سؤال وجواب  آخر رد: خشان خشان    <::>    لفه بالقش لفا  آخر رد: خشان خشان    <::>    حديقة د. هادي حسن حمودة  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل كانت امرأة العزيز شاعرة؟  آخر رد: خشان خشان    <::>    فأثرن به نقعا  آخر رد: خشان خشان    <::>    للمبتدئين : تعلم التقطيع في عش...  آخر رد: خشان خشان    <::>    التناظر في سورة الإخلاص  آخر رد: خشان خشان    <::>    لغة : القبور والأجداث  آخر رد: خشان خشان    <::>    أريد زوجا  آخر رد: سوسن مختار    <::>    ديوان ألف ليلة هجر ناديه حسين  آخر رد: حنين حمودة    <::>    العروض طريقا للوعي اللغوي والس...  آخر رد: خشان خشان    <::>    الشهور الهجرية  آخر رد: اسراء احمد    <::>   


الإهداءات


منتدى التحقيق يتخصص هذا المنتدى في تنمية مهارات التحقيق بشكل يحاكي تحقيق المخطوطات. إن المهارة العالية لبعض أعضاء المنتدى في هذا المجال لتطرح مستقبلا احتمال الإفادة من ذلك بالتعاقد مع من يرغب من الشعراء في تدقيق قصائدهم وربما التحقيق الفعلي - إن أمكن ذلك - لبعض المخطوطات حسب ما يتاح من ظروف.

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #31  
قديم 11-30-2009, 04:57 AM
ظميان غدير غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 241
  1. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان



2 3 2 3 3 1 3 2 =1 3 2 3 3 2 2 2



البيت الثاني


بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.

التعديل الأخير تم بواسطة : ظميان غدير بتاريخ 11-30-2009 الساعة 05:17 AM
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 11-30-2009, 05:37 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,527
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير
  1. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان



2 3 2 3 3 1 3 2 =1 3 2 3 3 2 2 2



البيت الثاني


بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.

أخي ظميان

الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 11-30-2009, 08:57 AM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير
  1. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان



2 3 2 3 3 1 3 2 =1 3 2 3 3 2 2 2



البيت الثاني


بيت واحد كل مشاركة وتفصل بين كل مشاركتين للمشارك مشاركة لسواه.

شاعرنا الرائع , أين التقطيع و التشكيل ؟؟؟
و السؤال كيف حصلنا على هذا الوزن في الصدر ؟؟؟!

هل نتخلى عن همزة القطع ونعتبرها وصلا أم أن كلمة إنسان نكرة ؟؟؟!
وهل كلمة يسر مشددة أم ماذا ؟؟؟!
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=
إن أبز زه دأن يسر ر بهل إن سا
2 3 2 3 3 1 3 2 2

أو :
إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2
آمل تنويري
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 11-30-2009, 06:30 PM
ظميان غدير غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 241
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((انثيال بوح))
شاعرنا الرائع , أين التقطيع و التشكيل ؟؟؟
و السؤال كيف حصلنا على هذا الوزن في الصدر ؟؟؟!

هل نتخلى عن همزة القطع ونعتبرها وصلا أم أن كلمة إنسان نكرة ؟؟؟!
وهل كلمة يسر مشددة أم ماذا ؟؟؟!
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=
إن أبز زه دأن يسر ر بهل إن سا
2 3 2 3 3 1 3 2 2

أو :
إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2
آمل تنويري

هلا يا انثيال
كلمة يسر لا شك انها مشددة....
إبدال همز ة القطع وصلا يجوز وهي من الضرورات البديهية في الشعر

التقطيع يكون هكذا ...

إن :2
أبز:3
زه : 2
د أن:3
يسرْ: 3
ر :1
بهلْ :3
إن : 2
2 3 2 3 3 1 3 2
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 11-30-2009, 08:49 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((انثيال بوح))
شاعرنا الرائع , أين التقطيع و التشكيل ؟؟؟
و السؤال كيف حصلنا على هذا الوزن في الصدر ؟؟؟!

هل نتخلى عن همزة القطع ونعتبرها وصلا أم أن كلمة إنسان نكرة ؟؟؟!
وهل كلمة يسر مشددة أم ماذا ؟؟؟!
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=
إن أبز زه دأن يسر ر بهل إن سا
2 3 2 3 3 1 3 2 2

أو :
إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2
آمل تنويري

******************
أتفق معك أختي انثيال :
إن أبى الزهدُ ان يسر به الانسا=ن هو القلب منك والعينان
2 3 2 3 3 1 3 2 2 = 1 3 2 3 3 2 2 2
هذا السبب المنسي ، ما تفسيره ؟

وربما لو كان :إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا

إن أبز زه دأن يسر ب هإن سا
2 3 2 3 3 1 3 2

إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

غير أن البيت بهذه الصياغة ،لا يبدو لي واضح المعنى ؟؟؟؟؟

تقديري .
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 11-30-2009, 08:59 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((انثيال بوح))
أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
أي قدر للمال في النفس لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأيمان
أي يقد رن لل ما لفن نف سلو كا *** ن نضا رن تع طا هبل أي ما ني
2 3 2 2 2 3 2 3 2 *** 1 3 2 2 2 3 2 2 2

**************

أستاذة انثيال :


تنقص حركة الواو في البيت :
أي قدر للمال في النفس و لو كا *** ن نضارا تعطاه بالأيمان


هل كانت زائدة في البيت الأصلي ؟

أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 11-30-2009, 09:30 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
  1. أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
  2. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
  3. كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان
في هذه الأبيات حاولت أن أستقرأ المعنى ،
و أعتقد أن الشاعر هنا يقارن بين مال الدنيا كلها ،
و بين رؤية محبوبته ، حيث لا قدر لامتلاك أطنان الأموال ،
أمام قلبها و عينيها ، مصدَرا سروره و سعادته .
لهذا تبدو صياغة البيت لا تخدم المعنى بشكل جيد إن تركناها كما الآتي:
إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان
خاصة كلمة : الزهد ، كما أشار لذلك الاستاذ خشان في رد سابق .

في انتظار رأيكم.

رد مع اقتباس
  #38  
قديم 12-01-2009, 12:40 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,527
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أخي ظميان

الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.

أخي ظميان
الأستاذتين انثيال ونادية

الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 12-01-2009, 12:56 AM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أخي ظميان
الأستاذتين انثيال ونادية

الوزن صحيح، ولكن ثمة كلمة يلائم معناها السياق بشكل أفضل من (الزهد) . فالزهد يفعل عكس هذا. إذ زهدك في الشيء يدفعك لبذله خاصة لمن تحب. دمت مبدعا ابد الدهر.


**************
هو الدهر إذا ، قرأت دعائك من قبل في ردك الأول ، و رغم اني استغربت

العبارة : دمت مبدعا أبد الدهر ، لكني لم أربطها بالتمرين .

تحية كبيرة لقائد سفينة الرقمي الأستاذ العبقري خشان .

إن أبى الدهرأن يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

لكن ، لازال البيت غير واضح المعنى بشكل تام .
ربما فهمي .

رد مع اقتباس
  #40  
قديم 12-01-2009, 04:51 AM
ظميان غدير غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 241
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية))
  1. أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأ......)
  2. إن أبى (......) أن تسر به الإنسا*****نَ هو القلب منك والعينين
  3. كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان
في هذه الأبيات حاولت أن أستقرأ المعنى ،


و أعتقد أن الشاعر هنا يقارن بين مال الدنيا كلها ،
و بين رؤية محبوبته ، حيث لا قدر لامتلاك أطنان الأموال ،
أمام قلبها و عينيها ، مصدَرا سروره و سعادته .
لهذا تبدو صياغة البيت لا تخدم المعنى بشكل جيد إن تركناها كما الآتي:
إن أبى الزهد ان يسرّ به إنسا **ن هو القلب منك والعينان

خاصة كلمة : الزهد ، كما أشار لذلك الاستاذ خشان في رد سابق .

في انتظار رأيكم.

الاستاذة نادية
لا أرى داعيا لحذف ال التعريف في كلمة الإنسان
كما انها لا تؤثر في الوزن..... لأن ال التعريف سنضطر حذف الالف فيها وسط الجملة
ونقوم بتسكين اللام لأنها مسبوقة بساكن ايضا
والساكن الذي كان قبلها هو الياء التي جاءت بإشباع الهاء في كلمة به

وهذه كتابة صوتية كي تكون واضحة

إن أبز ه ... د أن يسرْ : ر َ بهيلْ إن ** سان ...الخ

استاذ خشان دمت مبدعا ابد الدهر
لكن انا حاولت الاجتهاد في المعنى ولم اجد سوى الزهد
لان الشطر الثاني جاءت فيه كلمة القلب منك والعينان ولم اجد ترابط بينهما ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 12-01-2009, 05:34 AM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
شكرا لحضوركم طرا
لم أعد أفهم شيئا و هل تقطيعي صحيح ؟
إن أبى الدهر أن يسر به الإنسا=
إن 2
أبد3
ده 2
رأن 3
يسر 3
ر 1
بهل 3
إن 2
سا 2
= 2 3 2 3 3 1 3 2 2
هل هذا الوزن إحدى صور الخفيف في الصدر ؟
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 12-01-2009, 05:54 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,527
ورد البيت في الديوان ( النجديات ) هكذا

إن أبى الدهر أن تسر به الإنســ ......ــان هو القلب منك والعينان
2 3 2 3 3 1 3 2 1 ...... ه 1 3 2 3 3 2 2 2

وفي قضية الشطرين يجب أن يكتب هكذا دون فاصل بجعل السين والألف ( الإنسان ) في شطر واحد ( الصدر) ليصح العجز

إن أبى الدهر أن تسر به الإنسـا ...(م)...ن هو القلب منك والعينان
2 3 2 3 3 1 3 2 2 ...... 1 3 2 3 3 2 2 2

وهكذا يكون في آخر الصدر سبب زائد . وهو خطأ وقع فيه الشاعر.

ويصح البيت بالقول:

إن أبى الدهر أن تسر به المَرْ ....(م) .....ءَ هو القلب منك والعينان
2 3 2 3 3 1 3 2 ...... 1 3 2 3 3 2 2 2

سرّني توقفكم طويلا عند هذا البيت فهو يدل على ملكة نقد رائعة تحتاج مزيدا من الثقة في النفس لتزهر وتثمر.

ومعناه ما مرتبطا بما قبله :" ما قيمة المال ولو كان بالأطنان إن لم تستطع أن تسر به الإنسان الذي هو بمثابة القلب والعينين منك. "

يرعاكم الله جميعا.
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 12-01-2009, 12:47 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير
الاستاذة نادية
لا أرى داعيا لحذف ال التعريف في كلمة الإنسان
كما انها لا تؤثر في الوزن..... لأن ال التعريف سنضطر حذف الالف فيها وسط الجملة
ونقوم بتسكين اللام لأنها مسبوقة بساكن ايضا
والساكن الذي كان قبلها هو الياء التي جاءت بإشباع الهاء في كلمة به

وهذه كتابة صوتية كي تكون واضحة

إن أبز ه ... د أن يسرْ : ر َ بهيلْ إن ** سان ...الخ

**************
أخي ظميان ،
لم أحذف ، بل نسخت البيت كما وجدته في آخر مشاركة رقم 34
على أساس أنه آخر ما توصل إليه التدقيق .

شكرا لك .
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 12-01-2009, 09:22 PM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
شكرا أستاذي خشان لهذا الإيضاح
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 12-01-2009, 09:31 PM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
البيت التاسع :
9.كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان
كيف للمال أن يكون عزيزا ..إن تجافى عن فتنة الإنسان
التقطيع :
كي 2 فلل 3 ما 2 لأن 3 يكو3 ن1 عزي 3 زن 2
إن 2 تجا3 فى 2 عن 2 فت 2 نتل3 إن 2 سا 2 ني2
وزنه :
2 3 2 3 3 1 3 2*** 2 3 2 2 2 3 2 2 2
اممم
هل كلمة فتنة ملائمة ؟!
لكأني بأستاذي يقول : الوزن صحيح و لكنى المعنى ....
الكلمة المفقودة = 2 3 مع لام التعريف في كلمة الإنسان
هذا وتصبحون على خير
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 12-01-2009, 10:18 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان

سرّني توقفكم طويلا عند هذا البيت فهو يدل على ملكة نقد رائعة تحتاج مزيدا من الثقة في النفس لتزهر وتثمر.

ومعناه ما مرتبطا بما قبله :" ما قيمة المال ولو كان بالأطنان إن لم تستطع أن تسر به الإنسان الذي هو بمثابة القلب والعينين منك. "

يرعاكم الله جميعا.

****************
أنقذتنا ،

بارك الله فيك أستاذ خشان .
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 12-01-2009, 11:19 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,527
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((انثيال بوح))
البيت التاسع :
9.كيف المال أن يكون عزيزٌ *****إن تجافى عن (......) الإنسان
كيف للمال أن يكون عزيزا ..إن تجافى عن فتنة الإنسان
التقطيع :
كي 2 فلل 3 ما 2 لأن 3 يكو3 ن1 عزي 3 زن 2
إن 2 تجا3 فى 2 عن 2 فت 2 نتل3 إن 2 سا 2 ني2
وزنه :
2 3 2 3 3 1 3 2*** 2 3 2 2 2 3 2 2 2
اممم
هل كلمة فتنة ملائمة ؟!
لكأني بأستاذي يقول : الوزن صحيح و لكنى المعنى ....
الكلمة المفقودة = 2 3 مع لام التعريف في كلمة الإنسان
هذا وتصبحون على خير

نعم هو ما تفضلت

لكن أقترح قراءة البيت مرتبطا بالذي سبق من قول الشاعر

أبى الزهدُ ان يسر به الانسان هو القلب منك والعينان
كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (......) الإنسان
وأنت من أهل الخير
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 12-02-2009, 12:03 AM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
نعم هو ما تفضلت

لكن أقترح قراءة البيت مرتبطا بالذي سبق من قول الشاعر

أبى الزهدُ ان يسر به الانسان هو القلب منك والعينان
كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (......) الإنسان
وأنت من أهل الخير

***************
عندي إقتراح، لكن سأنتظر ما تقوله الأستاذة انثيال غدا بحول الله .

شكرا لكما ، أستاذي و أستاذتي .
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 12-02-2009, 11:53 AM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
لا أدري ...
تفضلي أختي نادية ...
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 12-02-2009, 04:25 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
أي قدر للمال في النفس لوكا .... ن نضارا تعطاه بالأطنان
إن أبى الدهرأن تسر به المر..... ءَ هو القلب منك والعينان

============

كيف للمال أن يكون عزيزاً ...... إن تجافى عن بذله إنساني

.............................. 2 3 2 2 2 3 2 2 2

أو


كيف للمال أن يكون عزيزا ......... إن تجافى ولم يزد إحساني


2 3 2 3 3 1 3 2*** 2 3 2 3 3 2 2 2


؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #51  
قديم 12-02-2009, 06:32 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,527
أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأطنان.)
إن أبى (الدهرُ) أن تَسُرَّ به الإنسا*****نَ هو القلبُ منك والعينان
كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (ذلك) الإنسان

طبعا البيت الثاني خطأ في الوزن ( الإنسان - المرء ) ولكنني أثبت النص كما ورد للمساعدة على فهم تفكير الشاعر وبالتالي الاستدلال على كلمة ( ذلك ) في البيت الثالث.

والمعنى لهذه الأبيات: لا قدر للمال ولو كان بالأطنان إن لم تسعد به من هو منك بمثابة القلب والعينين. لا يمكن أن يكون هذا المال ذا قيمة إذا لم يقدم لذلك الإنسان.
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 12-02-2009, 07:02 PM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
أها ...


ــــــــــــــــــــــــــــ


أنا ما زلت في المحبة طفلا ****باكياً من مرارة الحرمان
وهي رغم الّنصيب حلوى فؤادي****واسمها العبقري حلوى لساني
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
كنت مشتاقا أن أسرك يوما *** بالهدايا سنية الأثمـــان
ذهبٍ تلبسينه أو ثيابٍ .*** زاهيات، ســــريّة الألوان
منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني
أي قدر للمال في النفس لو كان *****نُضارا تعطاه بالأطنان
إن أبى الدهر أن تَسُرَّ به المر*****ءُ هو القلبُ منك والعينان
كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن ذلك الإنسان
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 12-02-2009, 07:59 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه ( بالأطنان.)


إن أبى (الدهرُ) أن تَسُرَّ به الإنسا*****نَ هو القلبُ منك والعينان
كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن (ذلك) الإنسان

طبعا البيت الثاني خطأ في الوزن ( الإنسان - المرء ) ولكنني أثبت النص كما ورد للمساعدة على فهم تفكير الشاعر وبالتالي الاستدلال على كلمة ( ذلك ) في البيت الثالث.


والمعنى لهذه الأبيات: لا قدر للمال ولو كان بالأطنان إن لم تسعد به من هو منك بمثابة القلب والعينين. لا يمكن أن يكون هذا المال ذا قيمة إذا لم يقدم لذلك الإنسان.

+++++++++++++++++++++
شكرا لك أستاذنا ،
فقد أعيانا التفكير ، لكنه ممتع .

نأمل أن يكون حظنا من الإجابات الصحيحية أوفر مستقبلا .
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 12-04-2009, 03:35 PM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
أينكم؟!
لا أستطيع استئناف التمرين فآخر بيت شاركت فيه؟!
هلا أعدتم الحماس للتمرين؟
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 12-04-2009, 04:54 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
أنا ما زلت في المحبة طفلا ****باكياً من مرارة الحرمان
وهي رغم الّنصيب حلوى فؤادي****واسمها العبقري حلوى لساني
وعزيز عليَّ أنّي سأهديــ *** ـها كتابا أو حلية ً من جمان
كنت مشتاقا أن أسرك يوما *** بالهدايا سنية الأثمـــان
ذهبٍ تلبسينه أو ثيابٍ .*** زاهيات، ســــريّة الألوان
منك تختال بالسّعادة شخصا *** في فنائي مجسّدا في كياني
أي قدر للمال في النفس ولو كا *** نَ نُضارا تعطاه بالأطنان
إن أبى الدهر أن تَسُرَّ به المر*****ءُ هو القلبُ منك والعينان
كيف المال أن يكون عزيزاً *****إن تجافى عن ذلك الإنسان
========
أليست الواو زائدة في البيت الملون ؟
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 12-04-2009, 05:00 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,527
اقتباس
أي قدر للمال في النفس ولو كان *****نُضارا تعطاه بالأطنان
إن أبى الدهر أن تَسُرَّ به المر*****ءُ هو القلبُ منك والعينان

أليست الواو زائدة في البيت الملون ؟



الواو وردت في الديوان وهي زائدة.

ستنمو ثقتك بنفسك لتضعي ملاحظاتك بصيغة تقريرية

الهمزة في المرء مفتوحة
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 12-04-2009, 05:12 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
الواو وردت في الديوان وهي زائدة.

ستنمو ثقتك بنفسك لتضعي ملاحظاتك بصيغة تقريرية

الهمزة في المرء مفتوحة

===========
شكرا لك استاذي ،
أكيد : المرءَ مفتوحة ، تَسُرَّ بالمال المَرءَ.
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 12-04-2009, 06:59 PM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
شكرا لكما أستاذتي وأستاذي
قطعتها بدون الواو و عدت أنسخها بالواو
وعلى التركيز السلام..
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 12-04-2009, 07:01 PM
((ابتسام آل سليمان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 1,255
سأقوم بتعديلها الآن في الأبيات
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 12-04-2009, 08:23 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
وتأْبى فلم يعفر جبينا.*****عند نعليه ( خا....) الأذعالن

غالبا ما يتوجه نظري للعجز ، وأجد صعوبة في الصدر :

.......................... === عند نعليه خالص الإذعان

........................... === 2 3 2 3 3 2 2 2

؟؟؟؟؟؟؟؟

رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 01:10 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009