التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع اتفاق وفتاوى - حفصاوي  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبد القادر حفصاوي - 1  آخر رد: خشان خشان    <::>    خبب إسباني  آخر رد: خشان خشان    <::>    بين تام الوافر والبسيط  آخر رد: خشان خشان    <::>    مع الشاعر سفر الدغليي  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    البطون اسفنج - ناصر الفراعنة  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    [بحر المناجاة] !  آخر رد: خشان خشان    <::>    تعلم الرقمي على وتساب  آخر رد: خشان خشان    <::>    سؤال وجواب  آخر رد: خشان خشان    <::>    لفه بالقش لفا  آخر رد: خشان خشان    <::>    حديقة د. هادي حسن حمودة  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل كانت امرأة العزيز شاعرة؟  آخر رد: خشان خشان    <::>    فأثرن به نقعا  آخر رد: خشان خشان    <::>    للمبتدئين : تعلم التقطيع في عش...  آخر رد: خشان خشان    <::>    التناظر في سورة الإخلاص  آخر رد: خشان خشان    <::>    لغة : القبور والأجداث  آخر رد: خشان خشان    <::>    أريد زوجا  آخر رد: سوسن مختار    <::>    ديوان ألف ليلة هجر ناديه حسين  آخر رد: حنين حمودة    <::>    العروض طريقا للوعي اللغوي والس...  آخر رد: خشان خشان    <::>    الشهور الهجرية  آخر رد: اسراء احمد    <::>   


الإهداءات


العودة   العروض رقمـيّـاً > **** > المنتدى الرابع > إطلالة شاعر
إطلالة شاعر : تضافر الصوت والصورة والنص يرسخ الشاعر في الذهن. نافذة لكل شاعر من الغابرين والمعاصرين ( من غير أهل المنتدى) بتاريخ النشر. ولا بأس بالتعليق والتقد.

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 09-20-2013, 09:23 AM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,108
"عزف الرصاص" عبدالرحمن العشماوي

"عزف الرصاص"
للشاعر / عبدالرحمن العشماوي

نسـبى و نطرد يا أبي و نباد **** فإلى متى يتطاول الأوغاد
وإلى متى تدمي الجراح قلوبنا **** وإلى متى تتقرح الأكباد
نـصحـو على عزف الرصاص كأننا **** زرع وغارات العدو حصاد
ونبيت يجلدنـا الشتاء بسوطه **** جلدا فما يغشي العيون رقاد
يتسامر الأعداء في أوطاننا **** ونصيبنا التشريد والإبعاد
وتفرخ الأمراض في أجسادنا **** أواه مما تحمل الأجساد
كم من مريض مل منه فراشه **** ما زاره آسٍ ولا عوّاد
نشرى كأنا في المحافل سلعة **** ونباع كي يتمتع الأسياد
في نهر (جيحون) الحزين مراكب **** غرقت ودنس صفوه الإلحاد
وعلى ضفاف النهر جثة زورق **** يبكي على أشلائها الصياد
وأمامه دار على جدرانها **** صور يجدّد رسمها ويعاد
صور تلونها دماء أحبة **** غرسوا أصول المكرمات وشادوا
رحلوا وللقرآن في أعماقهم **** ألق أضاء نفوسهم فانقادوا
أنى اتجهنا يا أبي ظهرت لنا **** إِحَنٌ يحرك جمرها الحساد
أو ما ترى من فوق كل ثنية **** صنما يزيد غروره العباد
نصحو على أصوات ألف مبشر **** عزفوا لنا أوهامهم فأجادوا
جاءوا وسيف الجوع يخلع غمده **** فشدوا بألحان الغذاء وجادوا
أما دعاة المسلمين فهمهم **** أن تكثر الأموال والأولاد
هم في الخوالف حين ينطق مدفع **** وإذا تحدث درهم رواد
أرأيت أظلم يا أبي من صاحب **** تختال في أعماقه الأحقاد
يسعى ليبني بالخداع حياته **** أرأيت صرحا في الهواء يشاد
أين الأحبة يا أبي أو ما دروا **** أنـَّا إلى ساح الفناء نقاد ؟
أو ما دروا كم دمية في أرضنا **** تعلو وكم يزري بنا استعباد؟
أو ما لنا في المسلمين أحبة **** فيهم من العوز المميت سداد؟
ما بال إخوتنا استكانوا يا أبي **** لا شامنا انتفضت ولا بغداد؟
قالوا الحياد وتلك أكبر كذبة **** فحيادهم ألا يكون حياد
هذي بساتين الجنان تزينت **** للخاطبين فأين من يرتاد؟
يا ويحنا ماذا أصاب رجالنا **** أو مالنا سعد ولا مقداد؟
نامت ليالي الغافلين وليلنا **** أرق يذيب قلوبنا وسهاد
سُلت سيوف المعتديـن وعربدت **** وسيوفنا ضاقت بها الأغماد

هذا هو الأقصى يلوك جراحه **** والمسلمون جموعهم آحاد

دمع اليتامى فـيه شاهد ذلة **** وسواد أعينهن فيه حداد

أواه يا أبتي على أمجادنا **** يخـتال فوق رفاتها الجلاد
خمسون عاما أتخمت سنواتها **** ذلا فكل زمانها إخلاد
ها نحن يا أبتي يسير وراءنا **** ليل له فوق السواد سواد
ها نحن يا أبتي نبيت هنا ولا **** طـنب لخيمتنا ولا أوتاد
أهو القنوط يهد ركن عزيمتي **** وبه ظلام مخاوفي يزداد
أهو القنوط فأين إيماني بمن **** خلق الوجود وما له أنداد
يا أمة ما زال يكتب نثرها **** طه ويروي شعرها حماد
ويرتب الحلاج دفتر فكرها **** ويقيم مأتم عرسها حداد
ترعى حماها كل سائبة وفي **** تمزيقها تتجمع الأضداد

تصغي لأغنية الهوى فنهارها **** نوم ثقيل والمساء سِفاد
أجدادنا كتبوا مآثر عزها **** فمحا مآثر عزها الأحفاد
يا ليل أمتنا الطويل متى نرى **** فجراً تغرد فوقه الأمجاد
ومتى نرى بوابة مفتوحة **** للحق تقصـر عندها الآماد
أنا يا أبي طفل و لكن همتي **** فجر به يحلو لي استشهاد
لا تخش يا أبتي علي فربما **** قامت على عزم الصغير بلاد
ولربما مات القوي بسيفه **** وقضى على مال الغني كساد
في سيف عنترة الفوارس قوة **** ما كان يعرف سرَّها شداد
قل لي بربك يا أبي هل ننزوي **** خوفاً فليس للعدو قياد
دعنا نسافر في دروب إبائنا **** ولنا من الهمم العظيمة زاد

ميعادنا النصرالمبين فإن يكن **** موت فعند إلهنا الميعاد

دعنا نمت حتى ننال شهادة **** فالموت فـي درب الهدى ميلاد

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-20-2013, 12:40 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,527
سلمت يداك أستاذتي

وسلم يراع الشاعر.

أنظري كيف تبرمج مع أمته كما يريد الأسياد في قوله بعيد ذكر الأقصى :

خمسون عاما أتخمت سنواتها **** ذلا فكل زمانها إخلاد

ولعله هنا يشير إلى النكسة في خيبتين خيبة إضفاء الشرعية على 1948 واعتبار كارثة 1918 نصرا وتحريرا

...

ولو لم يتبرمج لقال :


قرن طويل أتخمت سنواته**** ذلا فكل زمانه إخلاد
أجل أفهمونا وعلمونا وبرمجونا أن كارثة 1918 تحرير و و و

تبا لنا ثم لنا ثم لنا ثم لهم.


رسالة الرقمي هي المنهج - الهيئة - الشمولية فلا تنسي بفكرك ذلك أستاذتي ولا يخفينّه عنك جمال القصيدة
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-20-2013, 07:47 PM
((الأمير صلاح سالم)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 770
ما زال الشعر بخير وما زالت العربية بخير
ما دام فيها عبد الرحمن العشماوي

شكراً لكم على هذا الجمال

خالص الود مع التقدير
__________________

مناوب

يوم الأثنين
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-20-2013, 11:45 PM
آيس اليافعي غير متواجد حالياً
متدرب
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 268
نسـبى و نطرد يا أبي و نباد **** فإلى متى يتطاول الأوغاد
وإلى متى تدمي الجراح قلوبنا **** وإلى متى تتقرح الأكباد

هل هي ( هَاجَمَ الجُنْدُ القَرْيَةَ وَسَبَوْا نِسَاءهَا " : أَسَرُوا نِسَاءَهَا . )
واذا كانت كذلك الا يوجد خلل في النص حيث انه بداء في ذكر اخذ النساء من قبل الجنود قبل ان يحتلوا البلاد او يدمروها
الي يكون متعارف ان اخذ النساء هو بعد السيطره وانتهاء الحرب بفوزهم
الا وهذا استثناء ان هؤلاء الغزاه كانوا فينا وداخل ديارنا وسيطروا على نسائنا ثم غزونا
========================================
اعتقد ان هنالك نقطه (بوينت فلاج ) من خلاله نرجع (يوتيرن)بتجاه المحور الصادي المقابل للمحور السيني عند النقطه التي زاويتها 90 درجه وتوازي العلامات الموجبه والسالبه (البزيتف و النيجتف) بانحدار 00.25 -
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-25-2014, 08:08 AM
(مهرة محمد) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 209
هذا هو الأقصى يلوك جراحه **** والمسلمون جموعهم آحاد

دين،فكر، رأي وفي كل شيء.

طابت يُمناكِ سحر قطفتِ زهراً زاكياً بهيّاً نقيّاً كروحكِ النبيلة سقاكِ الإله نعيم الحياة وفردوس الآخرة

والعشماوي غنّي ثري ينظم الياقوت بخيوط الذهب
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-21-2015, 11:35 PM
(أسماء المصري) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 321
تصغي لأغنية الهوى فنهارها **** نوم ثقيل والمساء سِفاد

ياالله ! رائعةٌ تلك المعاني ..والأروع نقلك إياها أستاذتي سحر

كل التحايا لك ~
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 07:20 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009