موقوف على ذمة التحقيق يا أستاذنا

نعم حديثنا عن الكم الأول :

أفهم من كلامك أن الهيئة في الخبب محكومة بالكم لأنه ثابت وغير قابل للنقص لأن الزحاف بالحذف غير موجود فيه مطلقا ؟ فالثابت هو الحاكم والمتحول هو المحكوم أليس هذا ما علينا فهمه ؟

أجل أستاذتي

وهنا أفهم أن تغير الهيئة دليل على تغير الكم في الإيقاع البحري .وما ذلك إلا لوجود احتمال النقص في الكم والناجم عن إمكانية الزحاف . فالإيقاع البحري القائم أصلا على مبدأ التناوب في المكونات المقطعية المتغايرة كميا تتأثر هيئته بالنقص الناجم عن الزحاف .
وهكذا نستنتج أن المبرر الذي يؤدي إلى سيادة الكم في الإيقاع الخببي وسيادة الهيئة في الإيقاع البحري هو إمكانية إجراء الزحاف في الثاني دون الأول ...فالمسألة إذن : هل للزحاف سلطة على الإيقاع أم لا سلطة له عليه .

أ - تغير الهيئة دليل على تغير الكم في الإيقاع البحري. ولكن تغير الكم في الإيقاع البحري قد يغير الهيئة وقد لا يغيرها.
ب - الإيقاع البحري القائم أصلا على مبدأ التناوب في المكونات المقطعية المتغايرة كميا ((قد)) تتأثر هيئته بالنقص الناجم عن الزحاف .
جـ- الزحاف خمسة واجب ومستحسن وجائز ومكروه وممتنع. (يذكرنا هذا بأحكام الشريعة في أفعال العباد ) الإيقاع السليم والهيئة السليمة وتطبيق أحكام الزحاف ثلاثي مجدول.


تغير الهيئة دليل على تغير الكم في الإيقاع البحري، ولكن تغير الكم ليس بالضرورة دليلا على تغير الهيئة فمن تغير الكم ما لا يغير الهيئة ومنه ما يغيرها.

الإيقاع البحري القائم أصلا على مبدأ التناوب في المكونات المقطعية المتغايرة كميا قد تتأثر هيئته بالنقص الناجم عن الزحاف وقد لا تتأثر حسب أحكام الزحاف.

سلامة الإيقاع هي التي تحدد أنواع الزحاف من واجب ومستحب وجائز ومستثقل وممتنع وبين الهيئة والإيقاع من التداخل ما لا يخفى في الإيقاع البحري.

بلغنا عنك من شكاوي العروضيين أيها الأستاذ أنك تتعمد إرهاب العقول بسلاح التعقيد المطرد لعلم العروض . فأنت تتسبب في تنفير الدارسين للعروض بسبب استخدامك للأرقام وأنت تعلم أن معظم الناس يستصعبون الرياضيات و يستثقلون التعامل مع الأرقام والكثيرون منهم لم يصدقوا الخلاص منها مع تخرجهم وانتهائهم من مرحلة الدراسة والتحصيل العلمي .
ولدينا وثائق وجداول تثبت أنك متورط في ممارسة إرهاب العقول باستخدام أسلحة الرياضيات ...فما هي قصتك ؟ وما هي نواياك ؟ أتراك قد نويت تحويل علم العروض إلى فرع من علوم الرياضيات ..والناس عنك غافلون ؟ وعلى سبيل المثال وما دمنا نحقق في قضية الكم والهيئة فتفضل واشرح لنا ما الذي تخبئه من وراء ما تسميه بالتناظر التكاملي للهيئة ..؟ مع من تتعامل ؟ ومن هي الجماعات التي تعمل لحسابها ؟

بين استحواذ فكرة ما على تفكيرك، وبين تعمدك القيام بدور النائب العام الذي يهدف من نقده للرقمي استدراج الرد على ما يدور في أذهان بعض منتقديه للرد على ما يخالجهم من شبهات بصدده، أراني أميل إلى الاحتمال الثاني.
ويستتبع هذا أن ما يخيل لي من الاحتمال الأول إنما هو ناتج عن إتقانك لدور المدعي العام. شأنك في ذلك شأن الممثل الذي يتقن دوره في مسرحية ما بشكل ينسي المشاهد أنه يمثل.
وأنا واثق بهذا الصدد أنك تملكين ردا أفضل من ردي على ما أثرته في هذه النقطة. ولأول مرة أتمنى لو أني مشترك باسم مستعار لأطرح عليك ما طرحته علي. ولولا تناقض قيامك بدوري المدعي العام والمحامي في ذات الوقت لطلبت منك الرد على هذه النقطة بالذات.
ولكني ساتركها لأهل الرقمي لأرى ردودهم واخص منهم أستاذتي سحر نعمة الله.
وإن استدعى الأمر إضافة أو تعليقا فسوف أتقدم به، إن شاء الله تعالى.

من يدري قد تتركين الادعاء العام لتتحولي إلى محامية وتكتبين ( مذكرات نائب عام )

حفظك ربي ورعاك.

[(سحر نعمة الله)]

[size=6][font=traditional arabic]


أجل أستاذتي



أ - تغير الهيئة دليل على تغير الكم في الإيقاع البحري. ولكن تغير الكم في الإيقاع البحري قد يغير الهيئة وقد لا يغيرها.
ب - الإيقاع البحري القائم أصلا على مبدأ التناوب في المكونات المقطعية المتغايرة كميا ((قد)) تتأثر هيئته بالنقص الناجم عن الزحاف .
جـ- الزحاف خمسة واجب ومستحسن وجائز ومكروه وممتنع. (يذكرنا هذا بأحكام الشريعة في أفعال العباد ) الإيقاع السليم والهيئة السليمة وتطبيق أحكام الزحاف ثلاثي مجدول.


تغير الهيئة دليل على تغير الكم في الإيقاع البحري، ولكن تغير الكم ليس بالضرورة دليلا على تغير الهيئة فمن تغير الكم ما لا يغير الهيئة ومنه ما يغيرها.

الإيقاع البحري القائم أصلا على مبدأ التناوب في المكونات المقطعية المتغايرة كميا قد تتأثر هيئته بالنقص الناجم عن الزحاف وقد لا تتأثر حسب أحكام الزحاف.

سلامة الإيقاع هي التي تحدد أنواع الزحاف من واجب ومستحب وجائز ومستثقل وممتنع وبين الهيئة والإيقاع من التداخل ما لا يخفى في الإيقاع البحري.




بين استحواذ فكرة ما على تفكيرك، وبين تعمدك القيام بدور النائب العام الذي يهدف من نقده للرقمي استدراج الرد على ما يدور في أذهان بعض منتقديه للرد على ما يخالجهم من شبهات بصدده، أراني أميل إلى الاحتمال الثاني.
ويستتبع هذا أن ما يخيل لي من الاحتمال الأول إنما هو ناتج عن إتقانك لدور المدعي العام. شأنك في ذلك شأن الممثل الذي يتقن دوره في مسرحية ما بشكل ينسي المشاهد أنه يمثل.
وأنا واثق بهذا الصدد أنك تملكين ردا أفضل من ردي على ما أثرته في هذه النقطة. ولأول مرة أتمنى لو أني مشترك باسم مستعار لأطرح عليك ما طرحته علي. ولولا تناقض قيامك بدوري المدعي العام والمحامي في ذات الوقت لطلبت منك الرد على هذه النقطة بالذات.
ولكني ساتركها لأهل الرقمي لأرى ردودهم واخص منهم أستاذتي سحر نعمة الله.
وإن استدعى الأمر إضافة أو تعليقا فسوف أتقدم به، إن شاء الله تعالى.

من يدري قد تتركين الادعاء العام لتتحولي إلى محامية وتكتبين ( مذكرات نائب عام )

حفظك ربي ورعاك.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
بارك الله فيكما ونفع بكما
وشكرا جزيلا لأستاذتي ثناء التي دوما حواراتها مثرية ونافعة لمنتدى الرقمي وأهله.
كنت ومازلت أتابع في صمت والسبب أن النت عندي مقطوع إلى حين يعلمه ربّي وأنا الآن أرسل من الجوال.
لكني سأجهز أوراقي وأنضم للمرافعة مادام أستاذي خشاخشان قد استدعاني
فانتظروني...