صفحة الطالب محمدسالم

ممتاز أستاذي، هذا يعني أن تمثيل الرمل في الجدول يحتاج إعادة نظر أي
2 3 2 2 3 2 2 3
و أن تمثيله الصحيح هو بالطريقة الواردة في الدرس: 2 3 4 3 4 3 ..

أخي الكريم محمد سالم معك حق.

شكرا لدقة ملاحظتك وإليك هذا الموضوع بنوع من الإسهاب

التماثل تماثلان ( خببي ) و (وتدي ظاهري )
وكلاهما مستساغ كل على حدة في بحور 4 . 4 .2 ( أو 2. 4 . 4 ) مستثقل في بحور 4 . 2 . 4 .

فلنطبق هذا على الرمل:
الأول = 2 3 3 3 3 3
والثاني = 2 3 2 1 3 2 1 3 2

فكلاهما فيه مقبول وأترك لك البحث عن أمثلة أو النظم عليهما

وكلا الإثنين مستثقل في بحور 4 . 2 . 4 وإذا بحثت في المنتدى تجد ما يدعم ذلك من أقوال د. إبراهيم أنيس وأترك لك إيجاد ذلك وإيراده إن أمكن


والتباين تباينان بين 3 3 3 مقارنا معرض 2 3 4 3
وهذا أصل موضوعنا

وتباين إيقاع خببي بعده وتد وهذا مستثقل حيث وجد سواء في بحور 4 . 2 . 4 أو 4. 4 . 2

مثاله في بحور 4. 2 . 4

2 1 3 2 3 4 3 1 3 يمكننا استشعار الوزن هكذا
2 (2) 2 2 3 4 3 1 3 فأول هذا الشطر من البسيط خببي الإيقاع متباين مع الوتد بعده فهو ثقيل
وهذا ما انتقده أبو العلاء المعري على المتنبي في قوله

أي نجيعٍ بسيف الدولة انسفكا = 2 1 3 2 3 4 3 1 3

وأترك لك البحث عنه في المنتدى وإيراده

وفي بحور 2. 4 . 4 أو 4 . 4 . 2 هو مستثقل كذلك

2 3 2 1 3 3 3 فهنا تباين كبير بين إيقاع خببي 2 1 3 ووتدي 3 3 3

ماذا تقول كتل العروض ؟

جاء في العيون الغامزة على قضايا الرامزة عن الرمل والأرقام وما بين [القوسين] إضافة مني :

" يدخل في هذا من الزخاف ما دخل المديد ، وهو :

الخبن ويستحسن = 1 3 2 1 3 2 1 3 2

وإذا راية مجد رفعت ..........نهض الصلت إليها فحواها
1 3 2 1 3 2 1 3 ...........1 3 2 1 3 2 1 3 2 .................[ تماثل خببي ]


والكف وهو صالح [ أقل مرتبة من الحسن ولكن لا يستهجن ]

ليس كل من أراد حاجة ...........ثم جد في طلابها قصاها
02 3 3 3 3 3 .....................2 3 3 3 3 3 2...........[ تماثل وتدي ]

والشكل وهو قبيح
إن سعدا بطل ممارسٌ ...........صابر محتسب لما أراده
2 3 2 1 3 3 3 ................2 3 2 1 3 3 3 2.........تباين بين خبب 2 1 3 [ووتد بل أوتاد بعده ] "

إنتهى النقل

ولو جاء الإيقاع الخببي بعد الوتد في آخر البيت لما استثقل ( ويرجع في هذا للتخاب )

2 3 3 3 2 1 3 ...............2 3 3 3 2 1 3
ليس كل من يجوب السّبُلا ......في طريقه يلاقي الأملا

ذلك أن الخبب بسيط والإيقاع البحري متطور والارتفاع من البسيط في أول الشطر إلى المتطور في آخره صعب، بينما النزول من المتطور في أول الشطر إلى البسيط في آخره سهل.

طبعا لايتطرق العروض التفعيلي لهذه الشمولية لأن حدود التفاعيل تحجبها.

ومثال آخر على ما تحجبه حدود التفاعيل ويحجبه منطقها التفتيتي أنك تجدها تتكلم عن بيت الخبن في البسيط:

لقد مضت حقبٌ صروفها عجب ............ فأحدثت عبرا وأبدلت دولا
3 3 – 1 3 – 3 3 – 1 3

فهي تتناول الوصف بدلالة حدود التفاعيل

وتتحدث كذلك عن بيت الطي :

إرتحلوا بكرةً وانطلقوا سحرا ..........في زمرٍ منهم(و) يتبعها زمر
2 1 3 – 2 3 – 2 1 3 – 1 3
فمرجعهم حدود التفاعيل

ولكنهم لم يتحدثوا عما هو أخطر من ذلك من ورود الوزن على
2 1 3 1 3 2 1 3 1 3
لأن معنى ذلك أن بقولوا بدلالة التفاعيل ( طي مستفعلن وخبن فاعلن )
2 1 3 – 1 3 – 2 1 3 – 1 3

وهذا شرح شمولي بدلالة تفعيلية وهيهات تسمح لهم الحدود التي أقامتها التفاعيل وحدودها في تفكيرهم بالوصول إليه

كلا وباري طوال الهدب والحور .... ما حمل الألم المرهق من خبري
4 3 2 3 4 3 1 3 ....................2 1 3 1 3 2 1 3 1 3

فالعجز هنا خببي تماما

هذا هو الأسلوب الذي يتعامل مع العروض العربي وصفاته بشكل عام متحرر من عقابيل حدود التفاعيل. وسواء صح هذا الكلام أو تم تعديله ليطرد في البحور جميعا فإن هذه هي المعالجة الشمولية التي آمل أن تكون بدأت تتلمسها.

والله يرعاك.

أستاذي :
مازلت أقرأ شرحك الجميل، لم أنته بعد منه.
لكن عند رجوعي إلى تفعيلات الخليل الكلاسيكية، رأيت أن بحر الرمل يرتكز إلى تفيعلة فاعلاتن و التي يُكره أو لا يجوز تعرض آخر سبب منها إلى الزحاف، مما يُميل كفة التمثيل
2 3 2 2 3 2 2 3

اسمح لي أستاذي خشان أن اسأل سؤالا يعود إلى بحر البسيط، فمن خلال ما فهمته من كلامك أن آخر مقطع من البسيط 1 3 هو خببي و ليس في أصلِه آتيا من 2 3 ، لكن و من خلال نظرة في البحور التي تحوي على تخابّ نجد أن آخر مقطع من العجز يمكن إبداله بأصل التفيعلة أو مكافئها، مثلا في بحر الكامل ، التفيعيلة هي 2 2 3 و يمكن أن يُستعاض عنها 2 بمكافئها 2 في آخر تفعيلة من العجز،
سؤالي الآن إذا كانت آخر تفعيلة من البسيط في الأصل خببا فلم لا يمكن أن يحصل تناوب في تلك التفيعلة بين 1 3 = (2) 2 بمكافئها الذي هو 2 2 و بلغة التفاعيل لمَ لا يتم التناوب بين فعِلن و فعْلن ما دامت التفعيلة خببية دون أن يجد الناظم أو الشاعر نفسه واقعا في خطأ عروضي..؟

أخي النابه الحبيب محمد

بل يمكن ولكن ليس في القصيدة الواحدة

ريم على القاع بين البان والعلم ..... أحل سفك دمي في الأشهر الحرم

(حُرُ) مي = (2) 2

لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ .... إن كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ

ما نو = 2 2

والذي يمنع التبديل بينهما في القصيدة الواحدة أحكام القافية.

وسؤال مضاد

إذا كان كل من 2 2 و 1 3 من أصل 2 3 فلماذا لا يحل أحدهما مكان الآخر ؟

جوابك ينبغي أن يكون ( لأحكام القافية )

سؤال ثان

إذا كان كل من 1 3 و 2 2 من أصل 2 3 فلماذا لا تأتي 2 3 ولا مرة مع أي منهما

جوابك لأحكام القافية

سؤال ثالث :

إذا كانت 2 3 أصلا فلماذا يجوز في القصيدة الواحدة 2 2 - 1 3 - ولا يجوز 2 3 ؟

لهرم الأوزان هنا مقال.

السؤال ذاته في الخبب لمن يعتبره من المتدارك : إذا كان 2 2 و 1 3 أصلهما من 2 3 فلماذا تدخل 2 3 على 1 3 ولا تدخل على 2 2 ؟

فيجوز في المتدارك = 2 3 1 3 1 3 2 3

ولا يجوز في المتدارك ولا في الخبب = 2 2 1 3 2 2 2 3

يرعاك الله.

إذن القافية هي الفيصل هنا..
لقد ظننتُ أنني انتصرتُ ل 2 3 باعتبارها أصلا في البسيط لآخر تفعيلة، لكن أحكام القافية (أنقذتني)
شكرا لك أستاذي الفاضل...