النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: "عزف الرصاص" عبدالرحمن العشماوي

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    2,112

    "عزف الرصاص" عبدالرحمن العشماوي

    "عزف الرصاص"
    للشاعر / عبدالرحمن العشماوي

    نسـبى و نطرد يا أبي و نباد **** فإلى متى يتطاول الأوغاد
    وإلى متى تدمي الجراح قلوبنا **** وإلى متى تتقرح الأكباد
    نـصحـو على عزف الرصاص كأننا **** زرع وغارات العدو حصاد
    ونبيت يجلدنـا الشتاء بسوطه **** جلدا فما يغشي العيون رقاد
    يتسامر الأعداء في أوطاننا **** ونصيبنا التشريد والإبعاد
    وتفرخ الأمراض في أجسادنا **** أواه مما تحمل الأجساد
    كم من مريض مل منه فراشه **** ما زاره آسٍ ولا عوّاد
    نشرى كأنا في المحافل سلعة **** ونباع كي يتمتع الأسياد
    في نهر (جيحون) الحزين مراكب **** غرقت ودنس صفوه الإلحاد
    وعلى ضفاف النهر جثة زورق **** يبكي على أشلائها الصياد
    وأمامه دار على جدرانها **** صور يجدّد رسمها ويعاد
    صور تلونها دماء أحبة **** غرسوا أصول المكرمات وشادوا
    رحلوا وللقرآن في أعماقهم **** ألق أضاء نفوسهم فانقادوا
    أنى اتجهنا يا أبي ظهرت لنا **** إِحَنٌ يحرك جمرها الحساد
    أو ما ترى من فوق كل ثنية **** صنما يزيد غروره العباد
    نصحو على أصوات ألف مبشر **** عزفوا لنا أوهامهم فأجادوا
    جاءوا وسيف الجوع يخلع غمده **** فشدوا بألحان الغذاء وجادوا
    أما دعاة المسلمين فهمهم **** أن تكثر الأموال والأولاد
    هم في الخوالف حين ينطق مدفع **** وإذا تحدث درهم رواد
    أرأيت أظلم يا أبي من صاحب **** تختال في أعماقه الأحقاد
    يسعى ليبني بالخداع حياته **** أرأيت صرحا في الهواء يشاد
    أين الأحبة يا أبي أو ما دروا **** أنـَّا إلى ساح الفناء نقاد ؟
    أو ما دروا كم دمية في أرضنا **** تعلو وكم يزري بنا استعباد؟
    أو ما لنا في المسلمين أحبة **** فيهم من العوز المميت سداد؟
    ما بال إخوتنا استكانوا يا أبي **** لا شامنا انتفضت ولا بغداد؟
    قالوا الحياد وتلك أكبر كذبة **** فحيادهم ألا يكون حياد
    هذي بساتين الجنان تزينت **** للخاطبين فأين من يرتاد؟
    يا ويحنا ماذا أصاب رجالنا **** أو مالنا سعد ولا مقداد؟
    نامت ليالي الغافلين وليلنا **** أرق يذيب قلوبنا وسهاد
    سُلت سيوف المعتديـن وعربدت **** وسيوفنا ضاقت بها الأغماد

    هذا هو الأقصى يلوك جراحه **** والمسلمون جموعهم آحاد

    دمع اليتامى فـيه شاهد ذلة **** وسواد أعينهن فيه حداد

    أواه يا أبتي على أمجادنا **** يخـتال فوق رفاتها الجلاد
    خمسون عاما أتخمت سنواتها **** ذلا فكل زمانها إخلاد
    ها نحن يا أبتي يسير وراءنا **** ليل له فوق السواد سواد
    ها نحن يا أبتي نبيت هنا ولا **** طـنب لخيمتنا ولا أوتاد
    أهو القنوط يهد ركن عزيمتي **** وبه ظلام مخاوفي يزداد
    أهو القنوط فأين إيماني بمن **** خلق الوجود وما له أنداد
    يا أمة ما زال يكتب نثرها **** طه ويروي شعرها حماد
    ويرتب الحلاج دفتر فكرها **** ويقيم مأتم عرسها حداد
    ترعى حماها كل سائبة وفي **** تمزيقها تتجمع الأضداد

    تصغي لأغنية الهوى فنهارها **** نوم ثقيل والمساء سِفاد
    أجدادنا كتبوا مآثر عزها **** فمحا مآثر عزها الأحفاد
    يا ليل أمتنا الطويل متى نرى **** فجراً تغرد فوقه الأمجاد
    ومتى نرى بوابة مفتوحة **** للحق تقصـر عندها الآماد
    أنا يا أبي طفل و لكن همتي **** فجر به يحلو لي استشهاد
    لا تخش يا أبتي علي فربما **** قامت على عزم الصغير بلاد
    ولربما مات القوي بسيفه **** وقضى على مال الغني كساد
    في سيف عنترة الفوارس قوة **** ما كان يعرف سرَّها شداد
    قل لي بربك يا أبي هل ننزوي **** خوفاً فليس للعدو قياد
    دعنا نسافر في دروب إبائنا **** ولنا من الهمم العظيمة زاد

    ميعادنا النصرالمبين فإن يكن **** موت فعند إلهنا الميعاد

    دعنا نمت حتى ننال شهادة **** فالموت فـي درب الهدى ميلاد


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    سلمت يداك أستاذتي

    وسلم يراع الشاعر.

    أنظري كيف تبرمج مع أمته كما يريد الأسياد في قوله بعيد ذكر الأقصى :

    خمسون عاما أتخمت سنواتها **** ذلا فكل زمانها إخلاد

    ولعله هنا يشير إلى النكسة في خيبتين خيبة إضفاء الشرعية على 1948 واعتبار كارثة 1918 نصرا وتحريرا

    ...

    ولو لم يتبرمج لقال :


    قرن طويل أتخمت سنواته**** ذلا فكل زمانه إخلاد
    أجل أفهمونا وعلمونا وبرمجونا أن كارثة 1918 تحرير و و و

    تبا لنا ثم لنا ثم لنا ثم لهم.


    رسالة الرقمي هي المنهج - الهيئة - الشمولية فلا تنسي بفكرك ذلك أستاذتي ولا يخفينّه عنك جمال القصيدة

  3. #3
    ما زال الشعر بخير وما زالت العربية بخير
    ما دام فيها عبد الرحمن العشماوي

    شكراً لكم على هذا الجمال

    خالص الود مع التقدير

    مناوب

    يوم الأثنين

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    266
    نسـبى و نطرد يا أبي و نباد **** فإلى متى يتطاول الأوغاد
    وإلى متى تدمي الجراح قلوبنا **** وإلى متى تتقرح الأكباد

    هل هي ( هَاجَمَ الجُنْدُ القَرْيَةَ وَسَبَوْا نِسَاءهَا " : أَسَرُوا نِسَاءَهَا . )
    واذا كانت كذلك الا يوجد خلل في النص حيث انه بداء في ذكر اخذ النساء من قبل الجنود قبل ان يحتلوا البلاد او يدمروها
    الي يكون متعارف ان اخذ النساء هو بعد السيطره وانتهاء الحرب بفوزهم
    الا وهذا استثناء ان هؤلاء الغزاه كانوا فينا وداخل ديارنا وسيطروا على نسائنا ثم غزونا
    ========================================
    اعتقد ان هنالك نقطه (بوينت فلاج ) من خلاله نرجع (يوتيرن)بتجاه المحور الصادي المقابل للمحور السيني عند النقطه التي زاويتها 90 درجه وتوازي العلامات الموجبه والسالبه (البزيتف و النيجتف) بانحدار 00.25 -

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    209
    هذا هو الأقصى يلوك جراحه **** والمسلمون جموعهم آحاد

    دين،فكر، رأي وفي كل شيء.

    طابت يُمناكِ سحر قطفتِ زهراً زاكياً بهيّاً نقيّاً كروحكِ النبيلة سقاكِ الإله نعيم الحياة وفردوس الآخرة

    والعشماوي غنّي ثري ينظم الياقوت بخيوط الذهب

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Aug 2015
    المشاركات
    321
    تصغي لأغنية الهوى فنهارها **** نوم ثقيل والمساء سِفاد

    ياالله ! رائعةٌ تلك المعاني ..والأروع نقلك إياها أستاذتي سحر

    كل التحايا لك ~

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط