ابن خميس والشعر العامي

ابن خميس والشعر العامي
http://www.alriyadh.com/1527487

بقلم فالح الشراخ :

عندما قال الشاعر والأديب عبدالله بن خميس عن الشعر العاميأنه معقل من معاقل الفصحى حفظ ثروة لا يستهان بها من صميم مادتها كانت لولاه في عالم الفناء وانه المرجع الوحيد لحفظ لهجات القبائل المتوارثة خلفاً عن سلف إلى يومنا هذا) فهو يعني ما يقوله لأنه وجد في الشعر العامي ماهو امتداد للماضي اللغوي للعرب مع تغير حدث بسبب تعدد اللهجات إلا أن معظم المفردات وصياغة الجمل هي من فصيح العامي وعرب اليوم وخصوصاً القبائل هم أحفاد عرب الفصحى.

ولقد كان يوجد في العصر الجاهلي الذي يعد ذروة الفصحى تنوع في اللهجات وتباين في نطق المفردة تطور مع مرور الزمن وتوسع ديار العرب والإسلام ودخول شعوب من غير العرب الأصليين عليهم. لذا تغيرت لهجات القبائل العربية وأسلوب صياغة الجملة مع ثبات المعنى.

ولقد اعتمد الشيخ ابن خميس في كتبه المتعلقة بالمواقع الجغرافية على الشعر العامي أو ما يسميه شعر القبائل الأصيل كشاهد على مسمى الموقع وما جرى حوله من أحداث تاريخية او تغيرات اجتماعية ولم يعاب ذلك عليه إلا من قبل من قال عنهم أنصاف أو ارباع النقاد.

وفي سوق عكاظ حيث اقيمت ندوة عن الشيخ ابن خميس ناقش عدد من الشعراء والأدباء تأثير نشأة وبيئة ابن خميس على شعره وأدبه وكان ملف اجازة شعر العامية في التوثيق عن المواقع الجغرافية والأحداث التاريخية مثار نقاش حيث قال الدكتور عبدالله الحيدري: أن للأديب عبدالله بن خميس رأياً واضحاً في شعر العامية أو ما يسمى بالشعر العامي وذكر مقولته (أنا لا اطالب بإحياء هذا الشعر وباتباعه وسلوكه وبنظمه وبالسير فيه لكن أن اطالب بهدمه كما طالب به بعض من كتب فلا) وفي سياق الندوة قال الدكتور سعود اليوسف: ان شعر ابن خميس لم يبتعد عن القصيدة العمودية سعياً للحفاظ على بنية القصيدة العربية, كما انه سعى لجمع بعض القصائد العامية اعتقاداً منه انها تقترب من القصيدة الفصحى ومثال ذلك كتابه (راشد الخلاوي).

ومن اهتمامات الشاعر ابن خميس بالشعر العامي بحثه في مصدر القصيدة وقائلها من خلال برنامجه الإذاعي (من القائل) والذي وجد اهتماماً من المتلقين والباحثين في الأدب الشعبي. رحم الله الشيخ عبدالله بن خميس فقد كان عشقه لموطنه ومعالم بلاده دور في عشقه لما قيل عنها بالعامي والذي يعد شعراً ينفذ إلى القلوب بسلاسة كونه لغة التعبير والمشاعر.

أستاذي الكريم محمد الخبيش

عبارة الشعر العامي تضم العامي بكل اللهجات العربية، ما ذكره الكاتب متعلق بالشعر النبطي .

إضافة إلى ما ذكره الكاتب، فإن من يعرف عروض النبطي والفصيح يجد أن بعض خصائص الشعر الوزن في الشعر النبطي تنحو إلى المحبذ من الوزن في الفصيح ، ومن ذلك

1 - أن 2 2 لا نزاحف إلى 1 2 إلا في أول البيت وآخرة
2- ونتيجة لذلك يخلو الشعر النبطي من التركيب 3 3 3 في أي جزء من أجزائه
3- الجرعة الخببية 6 = 2 2 2 في الحشو مستثقلة في الفصيح وهي لا ترد إلا في دائرة ( المشتبه -د) ولذا كانت المعاقبة ( جزا ) في الخفيف والمنسرح والمراقبة ( وزا ) في البحور القصيرة وهي مجزوء الخفيف والمقتضب والمضارع، النبطي لا يحوي أيا من هذه البحور وأكثر رقم زوجي فيه هو 4 = 2 2 ولا أدري إن كان يرد في آخر البيت في بعض أوزانه الرقم 2 2 2
***
و هناك ملاظة عامة لا علاقة لها بالمفضل في الفصحى وهي أنه باستثناء الخبب الصافي مثل ( الدحة ) يخلو النبطي من 1 3 وفي الخبب الصافي يمكن أن يتكرر الرقم 2 بشكل كلي.

حفظك الله.

شكرا ً لك أستاذ خشان

وفعلاً كان المقصد الشعر النبطي

النبطي لا يحوي أيا من هذه البحور وأكثر رقم زوجي فيه هو 4 = 2 2 ولا أدري إن كان يرد في آخر البيت في بعض أوزانه الرقم 2 2 2
***

2 2 3 2 2 3 2 2 2

هذي شيلة الشاعر علي بن حمري




وهذه قصيده لي
في الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله


من بيوتها

ياسيدي سلمان حنا درعك = وقت اللقاء خياله ورجلية

يابوفهد وانت الشديد الصارم = لاتاخذك رحمه ولاحنٌيه


يا 2 سي 2 يدي 3 سل 2 ما 2 نحن 3 نا 2 در 2 عك 2


ويسمى ايضا ً شعر الونه في دولة الامارت



مرورك الكريم يسعدني دائما ً يا أستاذ خشان

سلمت أستاذي الكريم وشكرا على الإفادة، ولي سؤال

من الفصيح لأحمد شوقي

ا مكس دنياك عاره ....والموت كأس مداره.... ينتهي ب 2 3 2
في الجو تخفى عليه.... طريقك المختاره ......ينتهي ب 2 2 2
لما جفاك ابن سينا... وهام بالسيارة .
تفر منه وتجرى .......كالنحلة الدوّاره

هل يجوز مثل هذا في النبطي ؟

بارك الله فيك.

الله يسلمك يا أستاذ خشان


كلنا نعرف ان الفصيح هو الأصل في البحور وأن النبطي أنشق منه

وجعل له دستور خاص به بمعنى أن مايجري في الفصيح لايجري على النبطي

لذلك لايجوز دمجها في قصيدة لإختلاف اللحن او الطرق والإنحراف عن سياق البحر


دمت بمحبة و ود