التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع المنهج - الترميز - الانسجام ال...  آخر رد: خشان خشان    <::>    درر زينب عبود  آخر رد: خشان خشان    <::>    التعازي لأستاذتنا زمردة جرهم  آخر رد: زمردة جرهم    <::>    نظيرة محمود 7  آخر رد: خشان خشان    <::>    ما يلزم من الزحاف - د. حسام أي...  آخر رد: خشان خشان    <::>    النونات  آخر رد: خشان خشان    <::>    حوارات وتساؤلات في العروض  آخر رد: خشان خشان    <::>    ليس البرّ ( بالرفع والنصب)  آخر رد: خشان خشان    <::>    بحر الفاتورة  آخر رد: خشان خشان    <::>    منارة تل الحصن  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 6  آخر رد: خشان خشان    <::>    لا عروض سوى عروض الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبد الرحمن العويك - 2  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    تكامل الحواس  آخر رد: خشان خشان    <::>    روابط مواضيع مهمة نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    نظيرة محمود - إيقاعان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 5  آخر رد: خشان خشان    <::>    دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: ((ريمة الخاني))    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>   


الإهداءات


قصائد الشعراء بين العروض والشعر آصرة لا تنبت. من أعضاء المنتدى من حلقوا في سماء الشعر، لكل شاعر صفحة في هذا المنتدى ليودع فيها ما شاء من قصائده، لتكون مرجعا لما لا يعلمه العروض من روح الشاعرية ونبضها. {{ولا بأس من التعليق في هذا المنتدى }} لكل شاعر أن يفتح صفحته.

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 10-22-2011, 01:25 AM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
محاولات لحسن عسيلة

هذه بعض المحاولات المتواضعة وليس لي من درر

من مثل ياسين ؟

من مثل ياسين وقد حاز المنى
من مثله، شيخ تسامى مقعدا

قد كان ذاك الشيخ طودا راسيا
جلدا جريئا و مثالا يقتدى

باذل نفسه سخاء قد غدا
رمز الفداء فخر كل منتدى

خالٌ على خد الزمان ، طائر
غنى نشيده على لحن الردى :

على خرير الدم قَوْمي قد صحَواْ
والجبن في النفوس قد تبددا

عسى دمي يرتق فتق أمتي
وتنتهي المأساة فينا أبدا

أسعارها حريتي باهظة
مُكْلفة ، أقلها طعم الردى

وفي الردى سرٌ خبيءٌ للعلا
لمن يروم عزةً و سؤددا

يا مرحبا بها المنايا ، مرحبا
فالعز بالحتوف قد تجددا

يا مرحبا بها مَنِيّتي إذا
تقودنا إلى المعالي سرمدا

لن يبرحَ السلاحُ كفا أبدا
مابقي الغاصب،راح أو غدا

ستقْضُمُ الدماءُ زهْرَ حُلْمِهمْ
إن الدماء لعنة ٌعلى العدى

يا أيها البدرُ- الذي تهللتْ
أنواره - أيقظتَ قوما رُقَّدا

يا أيها الموت وما تدري فقدْ
أحييت شعبا طالما تبلدا


الأستاذ لحسن عسيلة



الأستاذ : لحسن عسيلة/2004/مدينة ابن جرير



مناجاة



يَا ذهَابَ الأحْزانِ وَ الأَرْزَاءِ
أنْتَ فِي كُلِّ النَّائِبَاتِ رَجَائِي

يَا حَلِيماً بِحِلْمِهِ قَدْ تَغَاضَى
وَعَفَى عَمًّا كَانَ مِنْ أخْطَائِي

يَا إِلهِي مَنْ لِي سِوَاكَ مُجِيرٌ
يَا مُجِيب َ الْمُضْطَرِّ عِنْدَ الْبَلاءِ

أنت حسبي عند النوائب إني
ملأ الحُزْنُ مِرْجَلي وإنائي

ضاق صدري ذرْعاً بقلبٍ كليمٍ
آهِلٍ بالهموم و الأعباء

إن لي أختا والسَّقام عَراها
تَتَهَادَى بين الأسى والعناء

دَمْعُ عَيْنَيْهَا لَمْ يَزَلْ فِي انْثِيَال ٍ
يَسْتَثِيرُ الأسَى لَدَى كُلِّ رَاءِ

وتقاسي بين الحنايا كروبا
ولدتْ كروبا بلا أسلاء

يا لحزني ! أمسى جَناني كسيرا
فارغا إلا مِنْ جميل الدعاء

لم يزل بالفؤاد نوح إلى أنْ
خِلْتُ سجْعَ الحَمام من أصدائي

وَحَدِيثِي عَنْهَا حَدِيثُ شُجُونٍ
قدغدا سرمدا بلا انتهاء

فَلَكَمْ يَرْجُو ذو الضَّنَى أنْ يُعَافَى
مِنْ عناء الأحْزَان ِ وَالأدْوَاءِ

عُدَّتِي الصَّبْرُ والدعاء عتادي
وَعَسَى الله أنْ يُجِيبَ دُعَائي

إن طغى خطْبٌ ، فالرجاء مَلاذ ٌ
كلما ضاق أُفْقِي زادَ رجائي

وَيَقِيني لا تَعْتَريهِ شُكُوكٌ
فِي الإلهِ العَظِيمِ ذِي الآلاءِ

لا يَِرُدُّ الله ا لكَريمُ –يقيناً-
دَعْوَة ً مِنْ قَلبٍ هَمَى فِي خَفاءِ

سَتَرَيْنَ الشِّفَاءَ عَمَّا قريب
قَدْ يُوَافِي بَيْنَ الضُّحَى وَالعِشَاءِ

حَبَّذا الصَّبْرُ يَِا أخَيَّة ُ عَوْناً
إنَّمَا النَّائِبَاتُ مَحْضُ ابْتِلاء ِ

سَيزُولُ البَلاءُ مهما تناهى
وَسَيُنْسى كذاكِ دأبُ البلاء




الأستاذ لحسن عسيلة يونيو 2010/ وتم تحديثها فيما بعد ابن جرير

يا فلسطين الأنين !

يا فلَسْطينَ الأنينْ

أيُّهَا الْجُرْحُ الثّخِينْ

وجعٌ يمتدّ عمقاً
عبْرَ هاتيكَ السنينْ

سَاحُ نزْفٍ ، سَيْلُ حزْنٍ
وَالأحَادِيثُ شُجُونْ

أنتِ في فَكِّ المآسي
و الحشا مِنْكِ طعينْ

صَرخَةٌ ! مَنْ ذا مُجِيبٌ ؟
وَلَقَدْ بَح ّ الْأنِينْ

كَمْ قَتِيلٍ ، كَمْ جَريحٍ
وَالْعذَابَاتُ فُنُونْ

وَأنَا اللاّهِي حَيَاتي
غَيْرُ ذِي عُذْرٍ ظَنينْ

كمْ تخاذلْنا زمانا
كمْ تفَرّقْنا سِنينْ

كمْ رسمْنا منْ حُدودٍ
لِمآسينا طنينْ

حبّذا يومُ التلاقي
يا شتاتَ المسلمينْ

قَسَماً لا سِلْمَ حتّى
يثأرَ العِرْضُ الطعينْ

لا سلامٌ في خُنوعٍ
واعتداءٍ كُلّ حينْ

كمْ مواثيق سلامٍ
كدّسوا منها المِئينْ

جَعَلُواْ منْها نُطُوعاً
لِدَمٍ جارٍ سَخينْ

وَاهِمٌ مَنْ ظَلّ دَهْراً
يَرْتَئي هَذَا الجُنُونْ

بِاقْتِحَامِ الْمَوْتِ يَغْدُو
"مَاضِياً " رَجْعُ الْحَنِينْ

في عميقِ الجُرْحِ تَبْدُو
غُرّةُ النصْرِ المُبينْ

سَتَعُودُ الْأرْضُ يَوْماً
وَيَني هذا الْأنينْ

وَلِقَتْلاَنَا خُلُودٌ
وَسَلاَمٌ وَحَنينْ

الأستاذ لحسن عسيلة












بيني وبين الاهل


بيني وبين الأهل ما قد يعتري *** قلبَ الغريب المستهام المبعـد
والنفس يوم ارتحلوا كأنها *** حوباءُ صبٍ عائل بلا يــــــــد
أولى لنفسي الصبر إني صابر *** أمً معاذ والحشا في كمــــــد
إني أغالب الجوى أدفعــــــه *** عن قسماتي راجيا قرب الغــــد
فيا نوى رفقا بنا ويا هــــــــوى *** هاقد هوى تصـــــابري وجلدي
شوقي لكم بعثرني ،زلزلـــني *** أمْسي كآبةٌ ويـومـــي وغــــــدي
هذا معاذ عدتي وحمــــــــزة *** كلاهما كالفيصل المهنــــــــد
وذا يراعي لي حسام مصلت *** قطـْع إذا قام مقام المـــــذود

في أواخر فبراير من عام 2003 ./ الدار البيضاء



سل ثم سل

سل ثم سل ،هل أنت مرتاب وهل /// يخفى على أهل الهوى طرف همــــا
سل ثم سل كيف التقينا ها هنـــــا ** فطاب جرح النـوى والتأمــــــــــــــا
يا فاطم احلولى الهوى إذ عانقـــت ** عيناي عينيك فكان بلسمـــــــــــــــا
سمحاء دوما و الندى ديدنهــــــــــا ** والقلب لاقى ودها فاستسلمــــــــا

الأستاذ لحسن عسيلة / ماي /1999/ الدار البيضاء


فاحذري يا نفس




إن ما أردى جَنانـــــي** ظلم من أضحى خيالــــي
يدعي وصلي زمانــــا ** لايراعي ، لا يبالــــــــــي
يزعم الود افتـــــــراء ً ** وهْو من أعدى الخصـــام
إنما الخذلان ثــــــــاوٍ ** تحت أثواب اللئــــــــــام
فاحذري يا نفس ممن ** صار للمكر خليــــــــــــلا
واحذري يانفس ممن ** زخرف القول الجميـــــــلا

الأستاذ لحسن عسيلة / الدار البيضاء

قلب بلا صبر جميل فارغ


دَأبُ الأسَى الإقبالُ و الإدبار ُ
واهاً لمنْ أيامُهُ أكدارُ

و النفْسُ وكْرٌ للمصائب كلِّها
و الصبْرُ سلوى ، لا أراه يُعَارُ

مَنْ للخطوب سريعة عَوْداتُها
. إلا صبورٌ و الخطوبُ كِثار ُ

إني اصْطبرتُ و للنوائبِ شدة ٌ
..وأخو النوائب دأبه التصْبارُ

إني اصْطبرتُ وفي اصطباري حكمة ٌ
مخْبوءة ٌ، قدْ ضَلّها الأغْرارُ

تلكَ الدوَاهي خيْلها مكْدودَة ٌ
ونفوسُنا لِخُيولها مِضْمارُ

لمّا تَصَدّى صَبْرُنا لِخُيولِهَا
مُسِختْ ، إذا بخُيولِها أعْيارُ

للكرب بتّارٌ ولي الصبرُ الذي
ينْبُو على جلْمُودِه البتارُ

صبْري على اللأ ْواءِ ليْس يعِيبني
و مُصابرُو البلْوى همُ الأخيار ُ

إني لأ ُنْظِرُ شدّتي حتى تزو
لَ ، ولا أقولُ علام َ ذا الإنظارُ

يا صبْرُ أنتَ مُهَاجَري عنْد الشّجى
درْعي إذا ما كرّت ِ الأقْدارُ

ألْقى النوَى مُتصبرا كيْ لا أ ُرَى
مثلَ الثكالى و الدموعُ غِزارُ

قلْبٌ بِلا صبْرٍ جميل ٍ ، فار غ ٌ
خِلْوٌ ، هَواء ٌ ، بَلْقع ٌ وقِفارُ



أين الندى أين المطر ؟


يا أمتي أين المفرْ ؟
أين العلا أين اندثرْ ؟
أين الندى أين المطرْ ؟
الزهر آس و الشجرْ
و المجدُ يبكيه القمرْ
و القلب يوحي بالضررْ
بالله قومي ما الخبْر ؟
كيف الشذى عاف الزهرْ ؟
كيف يطيب المستقر ْ؟
أين العلا أين اندثر ْ؟
أين الندى أين المطر ْ؟
اِغتم قلبي واعتصْر
للعدل مجته الفِطرْ
للمجد ذل وانكسرْ
للصفو شابه الكدرْ
للقوم أمسوا في خطرْ
للذل هلَّ و انهمرْ
للناس تستعدي القدرْ
إن قدرا هذا الكدرْ
فمرحبا به القدرْ
فلتهجروا فيمن هجرْ
ولتبرحوا هذا الكدرْ
من قدر إلى قدرْ
يا أمتي أين المفرْ؟

قصيدة قديمة تعود إلى سنة 1994 ، وقد قمت بتحديثها مؤخرا ،




سقط القناع




َقدْ سَقَط َ القِناعُ يا كَذُوبُ

وَ قدْ بَدَتْ آثارُهَا النّدُوبُ

قدْ حصْحصَ الحقّ و قدْ تَبَدّى
وذا مُحَيّاكَ به شُحُوبُ


تجْهلُ معْنى المجْدِ تَدَّعِيهِ
وَهْماً ، فدُونَهُ العُلا دُروبُ


الوَجْهُ مِنْكَ كانَ ذا بَهَاءٍ
وَوَجْهُكَ اليَوْمَ بهِ عُيوبُ


وجْهُكَ هذا خَلْفهُ وُجُوهٌ
وَ ذو الوُجُوهِ أمْرُهُ عَجيبُ


يامنْ بنَى بالوَهْمِ كلّ مجد ٍ
إنَّ شُموسَ المَجْدِ لا تغِيبُ


ضوْءُ النّجومِ دائِمٌ ، وَهَذا
نَجْمُ مَعَاليكَ لهُ غُروبُ


فلَسْتَ ذا مَجْدٍ وَلسْتَ منْهُ
يَا واهِماً! وَالمَاءُ لا يَرُوبُ


عِشْتَ بِلا كَرَامَةٍ ذليلاً
وَ حَسْبُهُ الكَرَامَة ُاللّبيبُ


وكُلّ ما ادّعَيْتَهُ تَلاشَى
وكُلّ صَرْحٍ شِدْتَهُ مَعِيبُ


بِلاَ هَويَّةٍ تَهيم أعْمَى
لَأ نْتَ خَطْبٌ دُونَهُ الْخُطُوبُ

للشّامِ مَجْدٌ وَعُلاً عريق ٌ
وَأنْتَ عَابِثٌ بهِ لَعُُوبُ

الشّام ُ ذي مَهْدُودَة ٌ وهذا

نَزْفُ الغَيارى غَيْمَة ٌ صَبِيبُ

فيها الشهيدُ باسمٌ وفيها

شَهيدَة ٌ بَنانُها خَضيبُ

فيها الدِما مُهْراقة ٌ وفيها

قَلْبُ الفَجيع ِ هَدَّهُ النّحيبُ

فيها صُرَاخُ صِبْيَةٍ وفيها

دَمْعُ الثكالَى سَحْسَحٌ سَكوبُ

كُلُّ الجِرَاحاتِ لها الْتِئامٌ

والشّامُ ما لجرحها طبيب ؟

لاَحَتْ بَشَائِرُ الفلاح ِتَنْعَى
عَهْداً وَ حَبَّذا لهُ الْمَغِيبُ



عندي بنت حسناء




عندي بنت حسناء ْ
أدعوها شيماء ْ
أهواها من كل الأعماقْ
زيـّـنها شعر أشقرْ
عسَليّ أنضَـرْ
وتزيد على الحولينْ
بكذا أيام العام وأشهرْ
ولها أخوان ِ اثنانْ
اَلأولُ حمزه ْ
و معاذ ٌ ثانْ
دوما تلهو ، حولي تلعبْ ..
وتناديني ، "بابا بابا" !!
فتـُدَغـْدغ سمعي
ويلين ُ جنانْ
وأقول لها يا " شوشو"
من خاط لك التنورهْ ؟
تتحاشى استفهامي..
شزْراً ترمقني ..
تتجاهلني ...
فأعيد سؤالي بحرارهْ
من خاط لك التنوره ْ ؟
فتجيب بكل دلالٍ
و بكل مهارهْ
هي "طا طا"{1}
لا أحد سواها
أنا أبغيها أنا أهواها ..
وإذا يمًـمت البابا
فهِيَ تحثُّ السير تــِـجاهي
وتصيح رويدك "بابا"
لاتتركني
خذني في الأحضان ْ
فتعانقني و تقبلني
و تشد ثيابي
وتلاعبُ أزراري في القمصان ْ
وتظل تنادي ... "بابا بابا "
لا أبرح صدركَ "بابا"
أهوى " بابا"
ملء الأكوانْ

01/09/2011 ابن جرير


تشطير قصيدة : " يا راحلين إلى منى بقيادي "


أعجتني قصيدة البرعي رحمه الله ، بعنوان :" يا راحلين إلى منى بقيادي "
التي قيل إنه رحمه الله لفظ أنفاسه عند آخر بيت فيها وقد أوشك على الوصول للديار المقدسة
يريد الحج ، فقمت بتشطيرها مكتفيا بالعشرة أبيات الأولى .
وأرجو أن تنال إعجابكم .

ملاحظة :تشطيري هو مابين القوسين ،



يـــا راحـلـيـنَ إلـــى مِـنــىً بِـقِـيَـادي ** (حُـثُّـوا المَسٍـيـرَ تقَطّـعَـتْ أكْـبـادي)
(قدْ كان َ شوْقي غافِيـاً حينـاً ، وقـدْ) ** هـيّـجْـتُـمُ يــــوْمَ الـرحـيــل فــــؤادي
سِرْتُـمْ وسـار دليلُكُـمْ ، يـا وحشـتـي ** ( نـارُ الـجـوى تَقْتاتُـنـي وسُـهَـادي)
(لا تعْجَـبـواْ مِــنْ هـائـمٍ مُسْتـعْـجـلٍ) ** فالشـوق أقْلَقـنـي وصــوت الـحـادي
وَحَـرَمْـتُـمُ جـفْـنـي الـمَـنَـامَ بِـبُـعْـدِكُـمْ ** (كــمْ بيْنَـنـا مِــنْ أنْـجُــدٍ وَوِهَـــادِ)
(هـا نحْـنُ سِـرْنـا واللِّـقـاءُ مُـؤَمَّـلٌ ) ** يـــا ساكـنـيـنَ المُنْـحَـنَـى والــــوادي
وَيَلُـوحُ لـي مابيـنَ زمْــزمَ والصَّـفـا ** (حَــشْـــدٌ يُـحَـيـيّـنـا بِـــــلا تَــعْـــدادِ)
(رُوحـي تُسابِقُنـي وَشَوْقـي ، إنَّنـي) ** عنـد المـقـام سمـعـتُ صــوت مـنـاد
ويـقـولُ لــي يانائـمـا جُــدّ الـسُــرى ** (غــصَّ المـكـانُ بِـصَـفْـوةِ الـعُـبَّـادِ)
(يـا راحلـيـنَ إلــى مِـنـىً بُشْـراكُـمُ ) ** عـرفـاتُ تجْـلـو كُـــلَّ قـلْــبٍ صـــادٍ
من نـالَ مـنْ عرفـاتَ نظْـرةَ ساعـةٍ ** (تَنْـجَـابُ عـنـهُ سَحَـائِـبُ الإجْـهــادِ)
(وَيَـعـودُ مَـغْـفُـورَ الخَـطـايـا كُـلِّـهـا) ** نــالَ الـسُّـرورَ ونَـــالَ كُـــلَّ مُـــرادٍ
تالله مـا أحـلـى المبـيـتَ عـلـى مِـنّـى ** (شَوْقي ضَجيعي وَالتُّرابُ مِهَـادي )
(وَتَـبَـدَّدَتْ عـنْـدَ المـقـام شُجـونُـنَـا ) ** فـــي لَـيْــلِ عـيــدٍ أبْـــرَكِ الأعْــيَــادِ
ضَحّـوا ضحاياهـمْ وســالَ دمـاؤهـا ** ( تِلْك الشَّعائِرُ ، شَرْعُ ذِي الأمْجَادِ)
(وأنا الفقيرُ ، عَدِمْـتُ هَدْيـي إنَّنـي ) ** وأنــا المُتَـيَّـمُ قـــدْ نَـحــرْتُ فـــؤادي
لَبسُواْ الثيـابَ البيـضَ شـاراتِ اللقـا ** (فــي زَحْـمَـةٍ وَ تَـلاحُـمِ الأجْـسـادِ )
(يَـمَّـمْـتُ بـيْــتَ اللهِ أنْـشُــدُ بُغْـيَـتـي) ** وأنــا المُـلَـوَّعُ قــدْ لبِـسْـتُ سَـــوَادي
يـاربّ أنْـتَ وَصَلْتَهُـمْ صِلْـنِـي بِـهِـمْ ** (نفْسِـي الـفِـداءُ لِوَصْلِـهِـمْ أسْـيـادي)
(يـا ربّ جِئْـتُـكَ بالـذنـوبِ تَغُلُّـنـي ) ** فِبِـحَـقِّـهِـمْ يــــا ربّ فُـــــكَّ قِــيَـــادي
فـــإذا وصـلـتــمْ سـالـمـيـنَ فَـبَـلّـغُـواْ ** مـنّـي الـســلامَ أُهَـيْــلَ ذاكَ الـــوادي
قـولــوا لـهُــمْ عـبــد الـرحـيـم مـتـيّــمٌ ** ومـــفــــارقُ الأحْــــبــــابِ والأولَادِ
صـلـى علـيـكَ اللهُ يــا عَـلَـمَ الـهُــدى ** مـــا ســـارَ ركْـــبٌ أوْ تـرَنَّــمَ حـــادٍ


ردا على أخي استاذي خشان بتاريخ : 20/02/2013


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أستاذي خشان خشان : :

يا مرحبا أستاذنا بيروكا ...... يوم حللت به غدا مبروكا
شكر لِلِحْسَنَ إذْ دعاكمْ سيدي ....فأنرت مذ وافيته ناديكا
أبيات شعري دون سامق فضلكم ....أرجو أخي حسَنا كما أرجوكا
أن تقبلا عذري، لضعف بلاغتي .... قلبي غدا لجنابــكم مملوكا

قلت
:


أعظم بخشان !


أعظم بخشانَ اللبيب مُجَـــــــــــــدِداً
في كل فن رقمه يأتيـــــــــــــــــــــكا

خُضْْتَ الغمارَ غمارَ علم دربـــــــه
جَمُّ الفوائد لم يكن مســــــــــــلوكا

عطر النباهة من رياضك فائـــــــحٌ
سحر البلاغة مقول في فيـــــــــــكا

بحرُ النبوغ ونبعُ كل فضـــــــــــيلة
والبر والإحسان عــــفــوٌ فيــــــــكا

بالفكِر والأرقامُ محْضُ وســـــــيلةٍ
أمسى العروض مهذبا مســـــبوكا

خلعَ العروضُ بكمْ ثياباً رثَّـــــــــــة ً
واختار ثوبا من فخارحيكا

خشانُ نهجكَ عنْ قريب ٍ ذائـــــــعٌ
حــدْسي يُنَــــبّئني كــما يُنْـبـــــيكا

الرقــــمُ خالٌ بارزٌ فــــي خـــــــده
والرقم صادقُ رأيـــــهِ يَسْبـــــيكا

فلقد نـــصبْــتَ لكل مجد سلَّـــــما
والمجْـــدُ إن لمْ تلقهُ لا قيــــــــكا

تمضي بنا نحو العلا متفائـــــــلاً
والعزم يحدونا كما يحْـــــــــدوكا

كمْ حاقدٍ في صورةٍ ما ، نـاقـــــدٌ
والنقدُ والتشهير لا يُثـنــــــــــيكا

عِللُ العروض متاهةٌ وزحـــــافهُ
أزرتْ به ِ حتى غـــدا متروكــا

لللشعر ناموسٌ توارى ســـــرهُ
خلْفَ المفاهيم التي تُضنــــــيكا

يا ناشدا سر الخليل وجدْتَــــــهُ
الفهمُ والأرقــــــامُ ذي تكفـــيكا

وابْرَحْ مفاعيلـَنْ وزُمْرتها فَفي
نادي عروض الرقم ما يُغْنــيكا

أمْعَنْتُ في تحبيب نهْجٍ ســامقٍ
وعسى هطولُ يراعتي يُرضيكا

التعديل الأخير تم بواسطة : (أ. لحسن عسيلة) بتاريخ 10-15-2013 الساعة 02:17 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-22-2011, 05:01 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,511
سلمك الله أخي وأستاذي الكريم

بل هو شعر سائغ مستوفي الأركان.

وليت دارسي العروض يتناولون أبيات الرجز بالتقطيع والتأصيل ليتعرفوا على استيعاب الرجز للكثير من الزحاف.


رعاك الله.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-22-2011, 06:38 AM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,574
سلمك الله اخي العسيلة

شعر جميل سلس عذب ومواضيع رائعة
لافض فوك

سل ثم سل ،هل أنت مرتاب وهل /// يخفى على أهل الهوى طرف همــــا
سل ثم سل كيف التقينا ها هنـــــا /// فطاب جرح النـوى والتأمــــــــــــــا
يا فاطم احلولى الهوى إذ عانقـــت /// عيناي عينيك فكان بلسمـــــــــــــــا
سمحاء دوما و الندى ديدنهــــــــــا /// والقلب لاقى ودها فاستسلمــــــــا



الله الله

فاحذري يا نفس ممن ----- صار للمكر خليــــــــــــلا
واحذري يانفس ممن ----- زخرف القول الجميـــــــلا



لله درك

ولاعدمناك
ا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-22-2011, 01:41 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
الأستاذ خشان ، الأستاذة نادية شكرا على مروركما العطر .
إن شاء الله سأجعل صفحتي هذه محطة للمدارسة و النقد .
وعلى الله قصد السبيل .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-22-2011, 06:42 PM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
أخي الأستاذ : لحسن عسيلة

أنت مثال يحتذى علما وأدبا وخلقا

وما وصفك لأبياتك وقصائدك بالمحاولات إلا مثالا على تواضعك ورفعة خلقك

أما أبياتك فقد تفاوتت في مستواها بين الجيد وبين ما هو دون ذلك ، أقول ذلك وأنا أعلم أنك تعلم ذلك ، للقدرة التي تمتلكها ، ومن واقع تجربتي كشاعر أطرح القصيدة مع علمي في الغالب بكل عيوبها ومحاسنها .

وأتمنى أن أقرأ لك أكثر وأن أطلع على مطولاتك فمن المؤكد أنك تمتلك الكثير منها

لك الود
مع كل التحية والتقدير
__________________
===============
الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
===============


إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


مــــــــدونـتـي
http://mooooo555.maktoobblog.com/
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-22-2011, 09:24 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
بوركتم أستاذي الكريم .

التعديل الأخير تم بواسطة : (أ. لحسن عسيلة) بتاريخ 02-25-2018 الساعة 02:12 AM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-04-2011, 05:13 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
ملاحظات

الحمد لله على نعمة الإيمان ، والحمد لله على نعمة العلم والتعلم

التعديل الأخير تم بواسطة : (أ. لحسن عسيلة) بتاريخ 02-25-2018 الساعة 02:11 AM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11-04-2011, 09:13 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
تحية طيبة
أمر بحول الله تعالى إلى النقطة الثانية حيث صور أبيات القصيدة رقميا كما يلي :


1-البيت الأول : 2 2 3 2 2 3 2 2 3 *** 2 2 3 2 2 3 2 2 3
2-البيت الثاني: 2 2 3 2 1 3 1 2 3 *** 2 2 3 2 2 3 1 2 3
3-البيت الثالث : 2 2 3 2 1 3 2 2 3 *** 2 1 3 2 2 3 2 1 3
4-البيت الرابع : 2 2 3 1 2 3 2 1 3 *** 2 1 3 2 2 3 2 2 3
5-البيت الخامس : 1 2 3 2 2 3 2 2 3 *** 1 2 3 2 2 3 1 2 3
6-البيت السادس : 1 2 3 2 2 3 2 2 3 *** 2 2 3 2 1 3 2 2 3
7-البيت السابع : 1 2 3 2 2 3 1 2 3 *** 2 2 3 1 2 3 1 1 3
8-البيت الثامن :2 2 3 2 1 3 2 1 3 *** 2 1 3 1 1 3 2 1

كما يبدو من خلال الأرقام ، فإن الرقم 1 الأحمر قد عجت به القصيدة ، و الرقم 1 هذا أصله 2 البحرية .
من هنا يظهر بجلاء مدى تحمل بحر الرجز لما لا يستطيع تحمله باقي بحور الشعر من تغييرات خاصة زحاف السبب البحري : 2 إلى : 1 .


ولي عودة بمشيئة الله تعالى للحديث عن مجاورة الوثق و الأوثق للسبب الخببي في هذه الأبيات ورأي الرقمي فيه .
تحياتي .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11-04-2011, 10:08 PM
سحر محمد غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 185

الأستاذ العزيز / لحسن
قد أثرت حقاً موضوع مهم فعلاً فى الجزء الخاص ببحر الرجز والذي أثار الكثير من تساؤلاتي
أثناء دراسته في الدورة الثالثة ومن هذه الأسئلة مثلاً هو إلى أي مدى يمكن إستخدام الزحاف
فيه حيث ان الأسباب خفيفة ؟
فمثلاً الرقم 1 قد تكرر في قصيدتك بعدد 25 مرة في 7 أبيات حيث أن البيت الأول لم تستخدم فيه الزحاف .
والسؤال الآن ما هو مدى إستخدام الزحاف في الرجز اولأ على مستوى البيت وثانياً على مستوى القصيدة وهل يمكن أستخدامه ؟ وما هو تأثير زيادة العدد ؟

شكراً أستاذ / لحسن على هذه الموضوع والحوار المفيد فعلاً وسوف أتابع معكم لمزيد من الإستفادة

أما عن محاولاتك إذا كنت سميتها أنت محاولات إلا أني أراها حروفاً تمتطي ظهر الخيل فتسابق الريح فى جمالها

شكراً لرقي الحوار والفكر

تحية .. بعطر الياسمين



__________________
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 11-04-2011, 11:23 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر محمد

الأستاذ العزيز / لحسن
قد أثرت حقاً موضوع مهم فعلاً فى الجزء الخاص ببحر الرجز والذي أثار الكثير من تساؤلاتي
أثناء دراسته في الدورة الثالثة ومن هذه الأسئلة مثلاً هو إلى أي مدى يمكن إستخدام الزحاف
فيه حيث ان الأسباب خفيفة ؟
فمثلاً الرقم 1 قد تكرر في قصيدتك بعدد 25 مرة في 7 أبيات حيث أن البيت الأول لم تستخدم فيه الزحاف .
والسؤال الآن ما هو مدى إستخدام الزحاف في الرجز اولأ على مستوى البيت وثانياً على مستوى القصيدة وهل يمكن أستخدامه ؟ وما هو تأثير زيادة العدد ؟

شكراً أستاذ / لحسن على هذه الموضوع والحوار المفيد فعلاً وسوف أتابع معكم لمزيد من الإستفادة

أما عن محاولاتك إذا كنت سميتها أنت محاولات إلا أني أراها حروفاً تمتطي ظهر الخيل فتسابق الريح فى جمالها

شكراً لرقي الحوار والفكر

تحية .. بعطر الياسمين





تحية طيبة ملؤها كل الاحترام و التقدير
أستاذتي سحر .
زحاف الأسباب في الرجز أينما وقع من القصيدة فهو لا يلتزم ، فقد يكون في بيت و ينعدم في آخر
ويكون في العروض و في الضرب و في الحشو و هو غير ملتزم .
إلا أن العروضيين يرون قبحا و ثقلا في زحاف السببين معا .

وعن قصيدتك { التجربة الأولى } فالأسلوب شاعري بامتياز ، و الموهبة حاضرة بقوة ،و الجميل في أبياتك نأيها عن التقعر و التصنع و التكلف المشين و التعسف في السبك و طلب معان لم تعرف عند من
درى و عرف .
أنت على الطريق الصحيح ، كان الله في عونك ، ولتكلأك عين الله التي لا تنام .
مودتي و احترامي .
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 11-04-2011, 11:31 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,511
أخي وأستاذي لحسن

للتلوين وطريقة العرض دور في جعل الفكرة ملموسة لدى المتلقي.

أحسنت العرض

والله يرعاك.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11-05-2011, 12:55 AM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أخي وأستاذي لحسن

للتلوين وطريقة العرض دور في جعل الفكرة ملموسة لدى المتلقي.

أحسنت العرض

والله يرعاك.


أجل أستاذي ، النظام أساس النجاح .
شكرا للطفك .

ملاحظة : في البيتين الأخيرين تجاور الوتد و السبب الخببي العارض نتيجة زحاف السببين معا .

7-البيت السابع : 1 2 3 2 2 3 1 2 3 *** 2 2 3 1 2 3 1 1 3
8-البيت الثامن : :2 2 3 2 1 3 2 1 3 *** 2 1 3 1 1 3 2 1 3

علمنا في الرقمي ان الأوثق - أي آخر وتد ثابت قطعا - يمنع السياق الخببي من العمل قبله ، فلا مجاورة للسبب الثقيل و الوثق إطلاقا . و ما يرد علينا من : 1 1 3 فثقيل و أصله : 2 2 3 .
ولكن كما هو واضح من خلال المثالين أعلاه يظهر أن بحر الرجز يأبى الانصياع لهذه القاعدة الرقمية .
و يقبل بزحاف السببين معا - على ما في ذلك من ثقل -و يشذ عن القاعدة الرقمية التي ذكرتها آنفا ، و الأفضل للشاعر تجنب و تفادي زحاف السببين معا .

تحياتي .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 11-05-2011, 01:15 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,511
أستاذي الكريم ليسا سببا ولا خببيا ولا عارضا

هما سببان زوحفا معا وهذا الزحاف المزدوج ثقيل في بعض البحور وثقيل جدا في بعض البحور الأخرى وممتنع في البعض الآخر .

وأنت خير من يستقصي درجات هذا الثقل في البحور وربط ذلك بقواعد ضابطه معللة، وذلك على منهج ( علم العروض ) الذي أتمنى أن تطلع على الموضوع الذي كتبته حوله، وأن تتكرم بإبداء رأيك فيه.

http://arood.com/vb/showthread.php?goto=newpost&t=4194

والله يرعاك.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 11-05-2011, 01:47 AM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أستاذي الكريم ليسا سببا ولا خببيا ولا عارضا

هما سببان زوحفا معا وهذا الزحاف المزدوج ثقيل في بعض البحور وثقيل جدا في بعض البحور الأخرى وممتنع في البعض الآخر .

وأنت خير من يستقصي درجات هذا الثقل في البحور وربط ذلك بقواعد ضابطه معللة، وذلك على منهج ( علم العروض ) الذي أتمنى أن تطلع على الموضوع الذي كتبته حوله، وأن تتكرم بإبداء رأيك فيه.

http://arood.com/vb/showthread.php?goto=newpost&t=4194

والله يرعاك.

أي نعم أستاذي صحيج وأتفق معك تماما ،و جاء قولك هذا بالنظر إلى قواعد الرقمي ، و ما قلته أنا كان بالنظر إلى الواقع واقع البيت الذي بين أيدينا . وبين الواقع و التنظير ما أنت تعلمه سيد خشان .
ولكن حتى لا يقع أي إرباك للمتتبعين فالأحرى أن أعدل كلماتي كما يلي :

ملاحظة : قد يظهر للوهلة الأولى في البيتين الأخيرين تجاور وتد و سبب خببي وهذا نظريا غير صحيح ، وإن بدا واقعا للعيان ، وذلك راجع إلى امتناع تجاور الوتد و السبب الخببي إطلاقا وتفسير هذا التركيب الطارئ 1 1 3 هو أن كل رقم 1 هنا أصله 2 ما يعني أن التركيب أصله 2 2 3 .

7-البيت السابع : 1 2 3 2 2 3 1 2 3 *** 2 2 3 1 2 3 1 1 3
8-البيت الثامن : :2 2 3 2 1 3 2 1 3 *** 2 1 3 1 1 3 2 1 3

ولقد درسنا ا في الرقمي ان الأوثق - أي آخر وتد ثابت قطعا - يمنع السياق الخببي من العمل قبله ، فلا مجاورة للسبب الثقيل و الوثق إطلاقا . و ما يرد علينا من : 1 1 3 فثقيل و أصله : 2 2 3 .


و سأعرج على الرابط بكل تأكيد .

تحياتي .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 11-05-2011, 12:01 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
بين التركيب : 1 1 3 و التركيب : 2 2 3


الفرق بين التركيبين أغلاه هو تماما الفرق ما بين المفعولين في هاتين الجملتين لا أقل و لا أكثر :


1 - أكلت تفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاحــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ً
2 - أكلت تفاحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ت ٍ

المفعول به نظريا لا يكون إلا منصوبا تماما كما في الجملة الأولى ، ثم ترد علينا حالة يأتي فيها المفعول مجرورا لفظا ظاهريا و مهما يكن من شذوذ و الحالة هاته ، فإننا نقول إن محل كلمة : تفاحات ٍ . النصب مهما يكن ، وهذه الشاردة لا تأثير لها على القاعدة الأساس و التي مؤداها : المفاعيل محلها النصب و لا استثناء ، وما وردت هيأته وليس حقيقته على غير ذلك فهو محكوم نظريا بالقاعدة و لا يشذ عليها إلا من جانب هيأته فحسب .
و الله ولي التوفيق .

التعديل الأخير تم بواسطة : (أ. لحسن عسيلة) بتاريخ 11-05-2011 الساعة 12:18 PM
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 11-06-2011, 08:25 PM
سحر محمد غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 185


أستاذي العزيز / لحسن

أشكرك شكراً جزيلاً علي إهتمامك بالرد علي سؤالي وقد أوضحت لي المعلومة فعلاً

كما أشكرك أيضاً على قراءتك لي في تجربتي الأولى

وعلى رأيك الذي أسعدني فعلاً وخاصةً أنه من أستاذاً للغة العربية

شكراً لك أستاذي العزيز وأرق أمنياتي لك بدوام النجاح والتوفيق إن شاء الله

ولنا عودة ولقاء هنا

تحية ... بعطر الياسمين



رد مع اقتباس
  #17  
قديم 11-06-2011, 10:57 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر محمد


أستاذي العزيز / لحسن

أشكرك شكراً جزيلاً علي إهتمامك بالرد علي سؤالي وقد أوضحت لي المعلومة فعلاً

كما أشكرك أيضاً على قراءتك لي في تجربتي الأولى

وعلى رأيك الذي أسعدني فعلاً وخاصةً أنه من أستاذاً للغة العربية

شكراً لك أستاذي العزيز وأرق أمنياتي لك بدوام النجاح والتوفيق إن شاء الله

ولنا عودة ولقاء هنا

تحية ... بعطر الياسمين




العفو و لا شكر على واجب أيتها الشاعرة .

ها قد توضحت لك المعلومة حول الرجز ، هيا أتحفينا بقصيدة رجزية نجعلها أرضية للنقاش حتى تعم الفائدة.
وإليك هذا الرائعة الخالدة لشاعرة من الزمن الغابر و مازالت أبياتها حية إلى يوم الناس هذا ، لعلها تثير داعي الشعر لديك .

أبيات لزوجة أبي حمزة الظبي العباسية ، وقد طلب منها زوجها أن تلد له غلاما، فولدت له بنتا فهجرها عاما غضبا عليها، ومر يوما بخبائها فسمعها تلاعب طفلتها وهي تنشد:

ما لأبي حمزة لا يأتينــــا //// يظل في البيت الذي يلينــا

غضبان ألا نلد له البنينا //// تالله ما ذلك في أيديــــنا

ونحن كالأرض لزارعينــــــا //// نخرج ما قد زرعوه فينــا

فدمعت عيناه حزنا على حالها، وما صنع بها، فدخل عليها، وأخذ ابنته من حجرها وأخذ يقبلها ويلاعبها، وهو يبدي الندم على هجرانه لها وما بيدها شيء تصنعه !!.

سلاسة ، بساطة ، جمال ، كلمات شاعرة ، معاني سامية ، عاطفة صادقة ، حق لها أن تبقى خالدة .

تحياتي.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 11-08-2011, 02:05 AM
سحر محمد غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 185


أستاذي العزيز / لحسن


ها أنا مرةً اخرى أعود فاشكرك على شكرك وعلى كلمة " شاعرة "

فهذه الكلمة أكبر مني بكثير جدا فما أنا إلا تلميذة والله أتعلم منكم ومعكم

أما عن الرواية الرائعة التي ذكرتها هنا فما أجملها وأرقها

قرأتها مراراً فقد جذب إنتباهي فعلاً اسلوب العتاب الرقيق والمهذب والحنون

من الزوجة برغم حزنها وألمها وحتى أثناء ملاعبتها لطفلتها إلا أنها

حافظت على لهجة الأدب والإحترام

يا له من درس تتعلم منه الزوجات كيف يكون الحب وكيف يكون العتاب


شكراً أستاذي على هذا الجمال وأعدك بأن أكتب أبياتاً على بحر الرجز قريباً جداً

ولكنها لن تكون أبداً على هذا القدر من الجمال الذي أتيت به في هذه الأبيات ولا قريباً منه

ولكنها بسيطةٌ جداً

أرق تحياتي لك

ولنا عودة ولقاء هنا إن شاء الله

تحية ... بعطر الياسمين




رد مع اقتباس
  #19  
قديم 11-08-2011, 03:34 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,511
أستاذي الكريم لحسن عسيلة.

الأبيات كما تفضلت تعبر عن عاطفة حزينة يغلب عليها لين العتاب . انخفاض م/ع تكشف هذا .

م/ع - البيت الأول = 0,8
م/ع - البيت الثاني = 0,5
م/ع - البيت الثالث = 0,5

البيت الأول على ضآلة ارتفاع مؤشره عن البيتين الثاني والثالث ، قد يشير ذلك إلى طيف الغيرة خاصة في العجز.

وعلى صعيد الأشطر ،

فإن أعلى مؤشر هو لعجز البيت الأول: يظل في البيت الذي يلينــا = 1,3
وأقل مؤشر هو لعجز البيت الثالث : نخرج ما قد زرعوه فينــا = 0,2

ارتفاع المؤشر 1,3 يعكس الغيرة
انخفاض المؤشر 0,2 له ظلال لطيفة في دلالته

تأمل التباين بين البيت الأول المعبر عن العتاب الرقيق مع البيت المصنّع التالي الحافل بالغضب والنقمة :

تبّاً له لم يتّصف بالعدل ......... في بيت أخرى مستمرّ البذل =2,6

إلى جانب المؤشر والمعنى تبرز في هذا البيت مقارنا بالبيت الأول المظاهر التالية

1- غياب الكنية وما في طيها من تكريم
2- اختلاف البداية بين ( تبّا) و ( ما)
3- خلو البيت الثاني من حرف النون ( نون الشجن) .

-------------

أستاذتي الكريمة سحر

أشك أن في أحد صدور الأبيات خطأ مطبعيا أخل بوزنه . هلا تكرمت بالتأكد من صحة ذلك، مشكورة


-------------

يرعاكما الله.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 11-09-2011, 02:32 AM
سحر محمد غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 185


أستاذي العزيز/ خشان

إن ما تشك فيه لا أراه إلا إختباراً لي وسوف اجيب في حدود معلوماتي البسيطة وأسأل الله التوفيق

لا يوجد خطأ مطبعي ولكن في البيت الثاني كلمة غضبان تكتب غضبانُ وليس غضبانٌ

حيث أن الأولى توجد ضمة على حرف النون وبالتالى فيكون تقطيعها هنا : غض با نأل = 2 2 3

أما إذا كانت مكتوبة غضبانٌ بتنوين حرف النون سيكون تقطيعها كالتالي : غض با نن = 2 2 2

ففى الحالة الأولى ستكون صحيحة ومتوافقة مع بحر الرجز حيث الرقم 3 هو الوتد الأول ( الوثق ) فى

أول الوزن والذى يحافظ على بحرية السببان اللذان يسبقانه

بينما في الحالة الثانية ستكون غير متوافقة مع بحر الرجز حيث أن 2 2 2 تمثل ثلاث أسباب خفيفة

وهذا الوزن لا يتوافر إلا فى إيقاع الخبب

أتمنى أن أكون قد أصبت في الإجابة

وفي إنتظار التصحيح أستاذ / خشان


تحية ... بعطر الياسمين


رد مع اقتباس
  #21  
قديم 11-09-2011, 05:18 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,511
غضبانَ ألّا نلدَ له البنينا

ليتك أستاذتي تقطعين الشطر حروفا وأرقاما


غضبانَ بدون تنوين ( ممنوعة من الصرف ) ، نلدَ منصوبة بأن.

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 11-09-2011, 04:12 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
تحية طيبة أستاذيَّ المحترمين

أعتذر عن الغياب بسبب ظروف السفر وعن وجود الخطأ المطبعي ، وسببه طريقة { نسخ / لصق} .

أستاذتي سحر ليستقيم الوزن فقط احذفي كلمة : -له- في الشطر :

غضبانَ ألّا نلدَ له البنينا

تقبلا تحياتي
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 07-02-2016, 03:40 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,511
لأستاذي لحسن عسيلة :
https://www.facebook.com/lahcen.assila?fref=nf

بِــنـاءُ الـشِـعـرِ مِــنْ وَتِــدٍ أصـيـلِ ... وَمِـــنْ سَــبَـبٍ خَـفـيـفِ أوْ ثَـقـيلِ
وَلَــيْـسَ يَــكُـونُ إلاّ فـــي نِــظـامٍ ... أمــــاطَ لِــثـامَـهُ عِــلْــمُ الـخـلـيلِ
لَـــهُ أثَـــرٌ عــلـى الأسْـمَـاعِ بَــادٍ ... يَـجُـمُّ فُــؤَادَ ذِي الـسَّـقَمِ الـعَليلِ
فَــكَـمْ ذَا مِـــنْ قَـتـيـلٍ لِـلْـقَوَافي ... بِـــلا سَــهْـمٍ وَلا سَــيْـفٍ صَـقـيلِ
يَـــزيــنُ عَـــمُــودَهُ وَزْنٌ طَـــــرُوبٌ ... وَحُـسْنُ الـنَّظْمِ والـجَرْسِ الجَميلِ
وَشـــعْــرُ الأوَّلـــيــنَ لــــهُ بَــهــاءٌ ... وَلَــيْـسَ لَــهُ بِـقَـلْبِيَ مِــنْ مَـثـيلِ
عَــجِـزْتَ فَـقُـلْـتَ إنَّ الــوَزْنَ قَـيْـدٌ ... وَشَـــرطٌ لا يَــقُـومُ عَــلـى دَلـيـلِ
رَكِـبْـتَ إلــى الـقَصِيدِ سَـراةَ عَـيْرٍ ... فــأنْـتَ تَـــرومُ دَرْكَ الـمُـسْـتحيلِ
وَأيْـــمُ الله لَـسْـتُ أُطـيـقُ شِـعْـراً ... عَــديـمَ الْــوَقْـعِ والـقَـصْـدِ الـنّـبيلِ
وإنَّ مَـــطِــيَّــتــي وَزْنٌ جَــــــــوَادٌ ... وهَــلْ عَـيْـرٌ كَـمَا الـفَرَسِ الْأَصـيلِ
عَـلى سَنَنِ الجُدُودِ أَشيدُ شِعْري ... بَــديـعَ الــسِّـرِّ ذِي لَــفْـظٍ جَـزيـلِ
ضَـرَبْـتُ لَـكَ الـمِثَالَ بِـذي الـمَطايَا ... عَسَاكَ تَعِي ــ عَدِمْتَ الوَعْيَ ــ قِيلي
وَشِـعْـرُكَ عِـنْـدَ مَــنْ يَـدْري رَديءٌ ... بِــــهِ خَــــرَسٌ وَذُو نَــظْـمٍ كَـلـيـلِ
وَإنَّـــــكَ طـــــارِئٌ غِــــرٌّ غَــريــبٌ ... وَذُو نَـــزَقٍ فَـيَـا لَــكَ مِــنْ دَخـيـلِ
تُــؤَمِّــلُ أنْ تَــكــونَ زَعــيـمَ فَـــنٍّ ... جَـهِـلْـتَ طَـرائِـقَ الْـفَـنِّ الـجَـميلِ
وتَـرْغَـبُ أنْ تَـجُـوزَ إلـى الـمَعالي ... عَـلـى أمَــلٍ ، فَـتُـهْتَ بِــلا دَلـيلِ
فَــهَــذا مَــنْـهَـجُ الْأَشْــعَـارِ بَـــاقٍ ... بَــقـاءَ الـفَـجْـرِ وَالـنَّـسَـمِ الْـعَـليلِ
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 07-02-2016, 03:44 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,511
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
لأستاذي لحسن عسيلة :
https://www.facebook.com/lahcen.assila?fref=nf

بِــنـاءُ الـشِـعـرِ مِــنْ وَتِــدٍ أصـيـلِ ... وَمِـــنْ سَــبَـبٍ خَـفـيـفِ أوْ ثَـقـيلِ
وَلَــيْـسَ يَــكُـونُ إلاّ فـــي نِــظـامٍ ... أمــــاطَ لِــثـامَـهُ عِــلْــمُ الـخـلـيلِ
لَـــهُ أثَـــرٌ عــلـى الأسْـمَـاعِ بَــادٍ ... يَـجُـمُّ فُــؤَادَ ذِي الـسَّـقَمِ الـعَليلِ
فَــكَـمْ ذَا مِـــنْ قَـتـيـلٍ لِـلْـقَوَافي ... بِـــلا سَــهْـمٍ وَلا سَــيْـفٍ صَـقـيلِ
يَـــزيــنُ عَـــمُــودَهُ وَزْنٌ طَـــــرُوبٌ ... وَحُـسْنُ الـنَّظْمِ والـجَرْسِ الجَميلِ
وَشـــعْــرُ الأوَّلـــيــنَ لــــهُ بَــهــاءٌ ... وَلَــيْـسَ لَــهُ بِـقَـلْبِيَ مِــنْ مَـثـيلِ
عَــجِـزْتَ فَـقُـلْـتَ إنَّ الــوَزْنَ قَـيْـدٌ ... وَشَـــرطٌ لا يَــقُـومُ عَــلـى دَلـيـلِ
رَكِـبْـتَ إلــى الـقَصِيدِ سَـراةَ عَـيْرٍ ... فــأنْـتَ تَـــرومُ دَرْكَ الـمُـسْـتحيلِ
وَأيْـــمُ الله لَـسْـتُ أُطـيـقُ شِـعْـراً ... عَــديـمَ الْــوَقْـعِ والـقَـصْـدِ الـنّـبيلِ
وإنَّ مَـــطِــيَّــتــي وَزْنٌ جَــــــــوَادٌ ... وهَــلْ عَـيْـرٌ كَـمَا الـفَرَسِ الْأَصـيلِ
عَـلى سَنَنِ الجُدُودِ أَشيدُ شِعْري ... بَــديـعَ الــسِّـرِّ ذِي لَــفْـظٍ جَـزيـلِ
ضَـرَبْـتُ لَـكَ الـمِثَالَ بِـذي الـمَطايَا ... عَسَاكَ تَعِي ــ عَدِمْتَ الوَعْيَ ــ قِيلي
وَشِـعْـرُكَ عِـنْـدَ مَــنْ يَـدْري رَديءٌ ... بِــــهِ خَــــرَسٌ وَذُو نَــظْـمٍ كَـلـيـلِ
وَإنَّـــــكَ طـــــارِئٌ غِــــرٌّ غَــريــبٌ ... وَذُو نَـــزَقٍ فَـيَـا لَــكَ مِــنْ دَخـيـلِ
تُــؤَمِّــلُ أنْ تَــكــونَ زَعــيـمَ فَـــنٍّ ... جَـهِـلْـتَ طَـرائِـقَ الْـفَـنِّ الـجَـميلِ
وتَـرْغَـبُ أنْ تَـجُـوزَ إلـى الـمَعالي ... عَـلـى أمَــلٍ ، فَـتُـهْتَ بِــلا دَلـيلِ
فَــهَــذا مَــنْـهَـجُ الْأَشْــعَـارِ بَـــاقٍ ... بَــقـاءَ الـفَـجْـرِ وَالـنَّـسَـمِ الْـعَـليلِ


لسان أبي مُعاذٍ ذا الجليل ... أراه معبرا بـــــــــــاسم الخليل
حماك الله أستاذي المفدّى ... تنافح عن حمى الفكر الأصيل
لسان الضاد أضحى مستجيرا ...أجره من انتهاكات الدخيل
كأنّك عقبةٌ تحمي حماها ... تدوم لها بفعلك ذا الجميل
وقبل السيف يلزم حد فكر ... فهذا الحد من ذاك الصقيل
وأندلسٌ لمثلك بانتظارٍ ....لعمري ليس ذاك بمستحيل
إذا الأفكار صحّت صحّ عزمٌ .... وهلّ النصر من بعد الأفول
ومن بعد الصغير(1) سوى كبير .... يجدد مجد هاتيك الطلول
----
(1) أبو عبد الله الصغير. آخر ملوك غرناطه ومسلم مفتاحها.
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 07-08-2016, 12:09 PM
حنين حمودة غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,299
جميل ما قرأت هنا لأستاذيّ
لحسن وخشان.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 03:51 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009