الفرق بين الوزن والإيقاع

بارك الله بك أستاذنا خشان
ما اراه أنَّ وزن كل بحر يترافق بإيقاع أساسي مخصوص يحدده بناء الوزن الثابت ،(الوزن في الشعر يحقق معنى ومضمون الإيقاع)، ويمكن التفريع عن هذا الإيقاع المخصوص إيقاعات فرعية تعتمد على الإيقاع الموسيقي في التلحين أو الإنشاد يرتكز على مواضع النبر والمدود وغير ذلك.
وإذا كان الوزن قصيراً قد لا يحتمل إلا إيقاعاً محصوصاً واحداً والله أعلم.

حياك الله أستاذي ،

عدلت من إجابتي السابقة ما أصبح نصه في آخرها :

فإن الإيقاع يبدو لي في قوليكما وكأنه يعني الوزن بعد ارتداء زي معين يؤثر في منظره ولا يمس جوهره.

قد يتغير زي الشعر في حين أن تعريفه ثابت بركنيه الذين لا ثالث لهما ( الوزن والقافية) . وإيقاع الشعر حسب تعريفه فإن كان مجرد رديف لوزنه فلا جديد، وإن كان شيئا غير الوزن فهو إضافي عليه وليس ركنا من أركانه.
وقولك هذا يتضمن مفهوما آخر للإيقاع أقرب ما يكون للحن أو طريقة الإنشاد .

يرعاك الله.

حياك الله أستاذي ،

عدلت من إجابتي السابقة ما أصبح نصه في آخرها :

فإن الإيقاع يبدو لي في قوليكما وكأنه يعني الوزن بعد ارتداء زي معين يؤثر في منظره ولا يمس جوهره.

قد يتغير زي الشعر في حين أن تعريفه ثابت بركنيه الذين لا ثالث لهما ( الوزن والقافية) . وإيقاع الشعر حسب تعريفه فإن كان مجرد رديف لوزنه فلا جديد، وإن كان شيئا غير الوزن فهو إضافي عليه وليس ركنا من أركانه.
وقولك هذا يتضمن مفهوما آخر للإيقاع أقرب ما يكون للحن أو طريقة الإنشاد .

يرعاك الله.

أستاذي الكريم
حتى لو اقترن الإيقاع بالوزن الأساسي ( في الشعر) ،فهذا يؤكد أن لكل بحر إيقاعه الخاص لأن لكل بحر وزنه الخاص به، فوزن الكامل ليس كوزن الوافر وليس كوزن المتقارب....فاختلاف أوزان البحور يقتضي اختلاف إيقاعاتها متوافقاً مع اختلاف أوزانها ، والله أعلم

أستاذي الكريم
حتى لو اقترن الإيقاع بالوزن الأساسي ( في الشعر) ،فهذا يؤكد أن لكل بحر إيقاعه الخاص لأن لكل بحر وزنه الخاص به، فوزن الكامل ليس كوزن الوافر وليس كوزن المتقارب....فاختلاف أوزان البحور يقتضي اختلاف إيقاعاتها متوافقاً مع اختلاف أوزانها ، والله أعلم

أوافقك أستاذي الفاضل

يبدو أنني لم استطع التعبير بشكل جيد عن أن هدفي هو تبيان أن لمصطلح الإيقاع أكثر من مدلول واحد. وليس تفضيل مدلول على آخر.

حفظك ربي ورعاك.

أوافقك أستاذي الفاضل
يبدو أنني لم استطع التعبير بشكل جيد عن أن هدفي هو تبيان أن لمصطلح الإيقاع أكثر من مدلول واحد. وليس تفضيل مدلول على آخر.
حفظك ربي ورعاك.

الحمد لله تعالى أن اتضحت الأمور

وجزاكم الله خيراً

تصنيف الكلام بين الوزن والإيقاع
د. ضياء الدين الجماس

معانٍ لغوية
الكلام : كل قول أو حديث ذو معنى ، ويتألف من تآلف الحروف المكونة للحروف والكلمات ذات المعاني( التي تترتب في جمل مفيدة) ، وفي علم الأصوات تتالي المتحركات والسواكن التي تشكل الأسباب والأوتاد ، التي تكون بلا انتظام في الكلام المنثور ومنتظمة بأوزان في الكلام الشعري.وأي كلام يتكرر يصبح له إيقاع.
وزَنَ الشيءَ : قابله بالثقل الموازي له في الميزان فعرف ثقله أو وزنه.
الميزان : آلة الوزن وأداته. وله أشكال وأنواع كثيرة كلها تقوم على مبدأ العدل والمعادلة.
الشيء الموزون : الشيء الذي عرف مقدار وزنه بالميزان المناسب له. وفي قول الله تعالى ( وأنبتنا فيها من كل شيء موزون) أي مقدر معلوم. لا زيادة فيه ولا نقص.
الكلام الموزون : الكلام المقدر المعنى والأثر أو المنضبط وفق المراد منه. والكلام الموزون لفظاً هو الكلام المتناسق الحركات والسواكن بحيث تستسيغه الأذن. والكلام الموزون شعراً هو الذي تنتظم حركاته وسواكنه وفق ضوابط ميزان الشعر العربي، المعتمد على ترتيب معين لانتظام الأسباب مع الأوتاد ( السبب متحرك يتلوه سكون /*، والوتد متحركان يتلوهما سكون //*).

ولما عرفنا أنَّ الإيقاع هو تكرار وقع الحدث بفواصل زمنية مقدرة يمكن إدراك إيقاعه عبر حاسة من الحواس أو أكثر فإنه يمكن استنتاج النتائج التالية:

1- قد يكون الكلام نثراً عادياً بلا وزن (غير منتظم الأسباب والأوتاد)، وبلا إيقاع. وهو أدنى مراتب الكلام.
2- قد يكون الكلام نثراً موزوناً معنوياً أي مقدر ومُضَبَّط المعاني بليغ الأثر (بلا وزن لفظي) وعندئذ يتصف بدرجات متفاوتة من الإيقاع ، حسب تدفق معانيه وترتيبها.
3- قد يكون الكلام موزون المعاني واللفظ (بلا أوتاد) متدفق الإيقاع (نظم أو إيقاع الخبب غير الوتدي)
4- قد يكون الكلام موزون المعاني ، هجين الوزن اللفظي بين الخبب والشعر الوتدي ( ثنائي الانتماء خببي بحري) وهو ذو إيقاع حتماً.
5- قد يكون الكلام موزون المعاني موزون اللفظ يحتوي على أسباب وأوتاد منتظمة الأبعاد ولكن على غير النسق البحري في الشعر العمودي العربي.
6- قد يكون الكلام موزون المعاني، وموزون اللفظ وفق بحور الشعر العمودي العربي سواء الخليلية أو المهجورة ، وهو الشعر البحري الإيقاعي .

بناء على هذا التصنيف من الكلام يمكن القول :
1- ليس كل إيقاع شعراً .
2- ليس كل كلام موزون شعراً
3- ليس كل كلام مقفى شعراً .
4- الشعر عند العرب ما كان كلاماً موزوناً عمودياً مقفى.
5- لا يندرج النثر تحت الشعر بأية حال لانتفاء الوزن اللفظي والتقفية
6- قد يكون النثر إيقاعياً .
7- كل مقطع كلامي يتكرر بانتظام يصبج إيقاعاً
8- كل كلام شعري أو نثري يتألف من أسباب وأوتاد