قصائد من المتدارك (متجدّد)

أبدعت وأجدت عالمنا الفاضل، وجعلت المتدارك يزهو بين البحور المستعملة بأزهى حلة، لو كان رآها الخليل لتردد في إهماله لهذا البحر الجميل.
إن كان ثمة من هنة يجدر الإشارة إليها، فهي قطع العروض لغير ما سبب كالتصريع مثلا ، وعلى ذلك يسلك العروض في هذا البحر مسلك الحشو في كل تفاعيله.
ماذا لو خاطبت ربك، يا شيخنا، بما يفيد أنه رب لنا جميعا وليس فقط ربك وحدك .. هنا سيستقيم الإيقاع ، ويستقيم الأسلوب في توحيد الضمير بين جدنا وربنا.

أبدعت وأجدت عالمنا الفاضل، وجعلت المتدارك يزهو بين البحور المستعملة بأزهى حلة، لو كان رآها الخليل لتردد في إهماله لهذا البحر الجميل.
إن كان ثمة من هنة يجدر الإشارة إليها، فهي قطع العروض لغير ما سبب كالتصريع مثلا ، وعلى ذلك يسلك العروض في هذا البحر مسلك الحشو في كل تفاعيله.
ماذا لو خاطبت ربك، يا شيخنا، بما يفيد أنه رب لنا جميعا وليس فقط ربك وحدك .. هنا سيستقيم الإيقاع ، ويستقيم الأسلوب في توحيد الضمير بين جدنا وربنا.

أستاذي الفاضل سليمان أبو ستة.
أدمعت عيني بما غمرتني به من لطف ساحر في النقد والبيان.
سأعمل بكل ما تقدمت به ، وأما الضمير فهو الانتقال من خصوصية الدعاء إلى عموميته والاندماج مع الجماعة في هذه القصيدة، ولك توحيد الضمير أيضاً فأنا أشعر بنفسي مع الأمة منذ ولادتها بالحبيب المصطفى، وقد أغفل أحياناً حسب الحال. ولأن البيت تركته كما في القصيدة المقطوعة الضرب (الأولى) وكان البيت مصرعاً.

تصويب :

وهمى الغيث من دره غدقاً .. أنبت الزرع فانثال بالرطب
.
.
وعلى المصطفى صلِّ يا ربّنا....إنَّه جَدُّنا منْجِبُ النّجُبِ

بارك الله بك وجزاك خيراً

بسم الله الرحمن الرحيم
ومضة قرب (2)

د. ضياء الدين الجماس

في طواف مع الريح والسُّحُب... هطل الدمع دفقاً من القُرَبِ

وهمى الغيث من دره غدقاً .. أنبت الزرعَ فانثالَ بالرّطَب

بدعاء لربي خشعْتُ له ... يا إلهَ التقى لبِّ لي طلبي

واغتنمتُ خشوعي فناديته ... يا رجانا أغثنا من الكُرَبِ

فاعتراني صدى ذكره مبهجاً ... وحمدت له مظهراً أربي

مهجتي شغفت في هدايته ... ترتوي منه في العلم والأدَبِ

سلَكَتْ دربَهُ بسباقٍ جرى ... كسباق الحلائب بالـخبب

نفحت ريحه نفحة من هدى .... فَسما الروح قرباً لذي العجَب

وعلى المصطفى صلِّ يا ربّنا ....إنَّه جَدُّنا منْجِبُ النّجُبِ

والحمد لله رب العالمين

سأطرح نماذج لمجزوء المتدارك المحتملة، أرجو من أساتذتنا بيان الرأي :

وجه المتقي
د.ضياء الدين الجماس
1- بضرب فاعلان 2 3 ه
هل نظرت لوجه المتقي؟ ... بشعاعٍ ينير السماءْ
باسمٌ وجهه ألقٌ ... فيزيد السماء بـَهاءْ
وكذلك يهدي الورى ... لسبيل يتألق صفاءْ
================
2- بضرب فاعلاتن 2 3 2
هل نظرت لوجه المتقي؟ ... بشعاعٍ ينير السماءَ
باسمٌ وجهه ألقٌ ... فيزيد السماء بـَهاءَ
وكذلك يهدي الورى ... لسبيل يتألق صفاءَ
================
3- بضرب فعْلن 2 2
هل نظرت لوجه المتقي؟... نوره نجمة الزهْرةْ
وجهها باسمٌ ألقٌ ... مشبهاً بهجة الدرَّةْ
جل نجم يدل الورى ... لسبيل زها خضْرةْ
=========================
4- بضرب فعِلن 1 3
هل نظرت لوجه المتقي؟... نوره نجمة الأمَلِ
وجهه منير ألقٌ .. أبيض القلب والحلل
جلَّ نجم يدل الورى ... يرشدهم بلا خطل

ويمكن إضافة السكون أو السبب للضربين الأخيرين :
فَعلان 1 3 ه أو فعْلان 2 2 ه ( على أن يكون مردوفاً.)

أنتظر التعليق على هذه التجربة

وفقنا الله جميعاً لفتح أبواب الخير. آمين

هذه تجربة متدارك بتقعيلتين فقط 2 3 2 3

فتنة كاللظى
د.ضياء الدين الجماس

وطن في أفولْ ... واعترته السيولْ
فتنة كاللظى .... فوق ظهر الخيول
والظلام جثا ... والسيوف تصول
والدماء جرت ... في الربى والسهول
غمرت تربه... والبرايا ذهول
وهمى دمعنا ... .. كالسحاب الهطول
هل ترى فرجاً ... من إله جليل؟
فرج قادم .... للصفاء يؤول
بالهدى برده ... واللظى سيزول

بسم الله الرحمن الرحيم

طبيب النوى
د.ضياء الدين الجماس

أُنهكت حيلتي بسقامِ الجوى ... فخبا ضوؤها في دياجي الهوى

واكتوت مهجتي بلظى كربها... فدعت بارئاً في علاه استوى

أنْ أجبني إلهي مجيب البرا.... يا فحملي كبير وقلبي اكتوى

فأتاني البشير بقطر السما ... مطفئاً لهَبي وسعيري أوى

وروى ظَمَئي ذاك عين المنى... وعَلَتْ همتي بطبيب النوى

فحبيبي أتى نوره مبهراً .... وشفى كربتي ذاك ربُّ القِوى

ذاك خيرٌ سلاماً وخير الشفا ... ذاك حبي سقاني بخير الدوا

ورسولي أتى هادياً شافعاً .... ذاك خير شفيعاً وخير الورى

وعليه الصلاة التي يرتضي ... كلما حنَّ قلب ونجم هوى

والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

مُبْدِعَ الأكْوانِ
د.ضياء الدين الجماس

أدعوك ربي مبدع الأكوانِ.... ألْهِمْ حروفي مُغْدقاً إلهامي
أدعوك بالهادي وبالحنَّان ....ألطفْ بعبدٍ عاش في الآلام

ربنا يا فريد (فردٌ) مذهلٌ يا جميل
ربنا يا مجيد (مجدٌ) مبهر يا جليل
ربنا يا وحيد (ودٌّ) في جـَناني أصيل
وشَّى الجمالُ صحائف الإيمان ... في زينة من لؤلؤ الإسلام
نور سرى من سالف الأزمان ... فأنار درباً بالغ الإظلام

قادر ملكٌ (فاستوى) عرشه في جلاء
إنه مالك.(للجوى) قاهر في السماء
إنْ هوى عاثرٌ (أو غوى) جذَّ عنه البلاء
رسم الجمال بصورة الإنسانِ.... بكماله في اللوح بالأقلامِ
ونعيمه برسالة العدنانِ ... راياته خفاقة الأعلامِ

مُنْزِلُ الصُّحُف.(إنَّه) خالقي ماجدُ
رافع السُّقُف (مَنُّه) مكرم واجدُ
واسع الكَنَف (أنَّه) في العلا واحدُ
يرقيك منزلة من الإحسان .... بزيارة للبيت في الإجرام
فتقربوا قرباً من الرحمن .... تجدوا فضائله من الإنعام

في السماء أمير (علا) في دياجي السحرْ
في الفضاء منير (زها) في ضياء القمرْ
إنَّه لي سمير (أتى) في ليالي السمرْ
آياته في أسطر القرآنِ ... نزلت هدى من واسعٍ علاَّمِ
فيها نداء واضح الإعلانِ ... أن حطموا الأحجار من أصنام

يا غياث الزروع ( ومَنْ) غاثها يُمطرُ
بمياه الربوع (أعنْ) منبتاً يُزهرُ
أنت ربُّ الجموع ( فكن) رازقاً يَغمُرُ
فادع الكريم كبارئ منَّانِ ... مستمطراً غيثاً منَ الإكرامِ
وانهض بعقل مفْعَمَ الوجدانِ...وارْقَ السماءَ كمؤمن مقدامِ
والحمد لله رب العالمين

ننتظر النقد البناء.
الأقفال على الكامل
الأبيات مركبة وعلى المتدارك.
أرجو أن يكون في هذه الموشحة فائدة.