استاذ خشان استاذه ناديه لابد الدخول وايضاً جميع العروضيين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى اما بعد



(الوافر والضخري)





سمعت ان في الشعر النبطي يحرم وزن القصيد على طريقتاً سوف اذكرها


وهي ان تجعل 4 =( 2) 2 ولكن الصحيح 2 2 اسباب خفيفه على عكس الفصيح فهو يجوز فيه (2 )2 سبب ثقيل سبب خفيف


هل هذه قاعده



اذاً لما ذا يقول البعض بأن وزن الصخري مفاعلتن مفاعلتن فعولن اي انه قد يأتي 3 4 3 4 3 2
وايضاً 3 (2) 2 3( 2 )2 3 2


وهذا اعتقد انه خطأ والصواب ان وزن الصخري فعولن فاعلاتن فاعلاتن
اي ليس له الا ان يأتي 3 4 3 4 3 2 اي 3 2 2 3 2 2 3 2 بأسباب خفيفه




مثلاً سقى صوب الحيا مزناً تهاما ^ على قبرن بتلعات الحجازي

سقى 3 صو بل 4 حيا 3 مز نن 4 تها3 ما2 ^ على 3قب رن 4بتل 3عا تل4 حجا 3زي2

فعولن فاعلاتن فاعلاتن




____________
في ما مضى سمعت الأستاذه ناديه تقول انه لا يجتمع في النبطي اكثر من متحركين ويعقبهم ساكن

فقد تجد ا ه = 2

وقد تجد ا ا ه = 3



ولكنك لاتجد في النبطي ا ا ا ه على عكس الفصيح



والرمز هذا ( ا ا ا ه يقابل في التفاعيل علتن


وكما تعلمون في الوافر مفا علتن التي هي 3 4 او 3 (2) 2


وهذه التفعيله لا تجوز في النبطي مفاعلتن ولكن الذي يجوز هو مفاعيلن اي 3 4


ولكن هناك من يشبه الصخري بالوافر وعندما يذكر تفاعيل الصخري يقول مفاعلتن مفاعلتن فعولن




وهذا اعتقد خطأ



ولكن بعد ماتم طرقه من امور يتبين ان وجه الشبه بين الوافر والصخري في التفاعيل


فعولن فاعلاتن فاعلاتن فقط وهي تجوز في النبطي والفصيح وهذا هو وجه الشبه بين البحرين الوافر والصخري


وولكن عندما نذكر التفاعيل الأتيه مفاعلتن مفاعلتن فعولن فهي تختص بالوافر دون الصخري








ولكن هناك من يأيد نضرية الوافر = الصخري ويذكر ان بحر الصخري بالتفاعيل الأتي مفاعلتن مفاعلتن فعولن ويمثل بهاذا البت السابق نقول له



لأنك حولت البيت سقى صوب الحيا مزناً تهاما ^على قبراً بتلعات الحجازي

الى فصيح وبالفصيح يتساوا مفاعلتن مفاعلتن فعولن مع فعولن فاعلاتن فاعلاتن
وهذه القصيده المشهوره التي كتبت على الصخري في وقت مابين الفصيح والعامي لايسوغ لك اسلوبها الذي يجعلك تستطيع ان تقرأها عامي وفصيح ان تجعل بحر الصخري النبطي تفاعيله تشبه تفاعيل الوافر في مفاعلتن مفاعلتن فعولن لأنك هنا تنطقه فصيح

ولكن عندما تنطقه نبطي فأنه لا يجوز لك الا فعولن فاعلاتن فاعلاتن










السؤال


بعد ماتم ذكره هل يجوز ان نقول ان تفاعيل الصخري هي مفاعلتن مفاعلتن فعولن ام الصواب ان نقول ان تفاعيل الصخري هي فعولن فاعلاتن فاعلاتن



عموماً انا هنا لا اضع قواعد ولكن مجرد وجهت نضر فيها استفسار او طلب تأييد من اساتذتي او معارضه مع ذكر الأسباب




فالله دركم ودر حبركم يا احبار